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生命的糧食

【嗎哪必須是新鮮的】昨天的嗎哪為著昨晚是不錯，但為著今早就不行。每天我們都需要一分新鮮的。

【小孩子自己會吃東西了】一個孩子能自己吃東西，這在家庭中常是一件大事。小寶寶把身軀靠著桌子，起初，他也許把湯匙倒拿，可是漸漸地，他會用得愈來愈好。這時候媽媽或姐姐會拍著手說：「看哪！小寶寶自己會吃了。」

像這個故事一樣，我們基督徒也需要能夠餵養自己。許多基督徒，他們沒精打采地坐在一邊，無助地張著口，饑渴地等著傳道人預備屬靈的食物來餵養他們。而聖經好像一桌筵席設擺在那兒，他們卻從未深入其中獲取他們所需要的。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【神的話是我們靈命的維他命】我內人非常相信維他命丸的效力。她每天都要服幾顆維他命，也極力勸我服用。每次我打噴嚏，她就會說：「快吃維他命C！」如果我割到手，她就會說：「塗點維他命E在上面！」今天我們常聽到某種食物內含某些維他命，這些食物能帶給人某種能力，留意這些事是好的，我們需要保持健康的身體。但是別忘了我們的靈性也要保持健康。這就得靠屬靈的維他命，就是要用屬靈的真理，作食物來餵養我們的靈命。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【誰搬走了我的乳酪】有一本書叫《誰搬走了我的乳酪？》(Who Moved My Cheese？) 作者史賓賽．強森(Spencer Johnson,1999) 在書裡描寫了二隻小老鼠和二個小人的故事。他們住在一座可以無限量供應乳酪的迷宮裡，不過乳酪藏在迷宮的某一個角落，二隻小老鼠是憑著直覺去找；二個小人則是憑著分析和推理去找，他們花了很大的工夫終於找到一座看上去可以吃不完的乳酪山，於是他們就住到乳酪山的附近，日子過得很快樂。
然而因為坐吃山空，有一天乳酪山吃完了。二隻小老鼠決定立刻去找下一座乳酪山；但是二個小人卻一直不能接受「乳酪消失」的事實，他們不斷地問「誰搬走了我的乳酪？」其實，乳酪不是他們的，只是長期下來，他們早已認定乳酪是他們的，所以，他們不能接受「誰有權力搬走了我的乳酪」這個事實。

【中國人最懂得享受口福】中國人講究飲食，舉世知名。所謂世界廚師，僅有一個半。半個是法國人，一個屬於中國。外國人得利用蒸汽發動機械；我們早已懂得用它來蒸叉燒飽。廣東人更厲害吃的分有天上飛的，除飛機外都可以喫。地上有四隻腳的；除桌椅之外，也都可喫。菜式花樣翻新，層出不窮。人們稱「食得是福」。但基督徒的福份不在乎肚腹。是天天享受主，真是有主萬事足。

【木屑或麵包屑】如果你到花園中撒一些木屑，飛鳥將不屑一顧；但，如果你撒的是麵包屑，你很快就會發現有鳥兒飛下來啄食乾淨。神真正的兒女應該能分辨「木屑」和「麵包屑」有何區別。有許多自稱為基督徒的人，卻仰賴世上的「木屑」維生，而沒有靠著從天上來的「麵包」得到營養；其實，除了真神的話語之外，沒有別的東西可以滿足靈魂的饑渴。

【拒絕垃圾食物運動】最近「美國新聞與世界報導」登載了一項消息─ 美國農業部主管食物及消費人事務助理部長卡洛兒‧福曼說：「農業部已通知各學校，在吃午飯之前，禁止販賣毫無營養價值的汽水、口香糖、棒棒糖等糖果和冰棒。」並稱此類食物為垃圾食物，因為這些食物吃多了對身體有害無益；並要求學生不可以「垃圾食物」代替營養午餐。當我讀完這則報導，我想到在我們每日讀經的生活中，為什麼很多基督徒會不讀聖經、不能成長呢？乃是因為吃了太多「垃圾食物」，以致營養失調，沉醉於報張雜誌之中，吃得太飽，以致不想吃神的糧，無怪乎信主多年，仍無成長了。

【嗎哪何以每天降(出十六21)】某國有一王，因為他的兒子每年只在所定的日子去見他，以支取他所應得的糧食和金錢，所以他改換父子相見的時候，每日至少一次。因此，父子天天能彼此相見、親近、交通了。我們的天父對於我們，就是祂的兒女，也是這樣的；所以我們應該每天到父的恩座前見祂而求說，「我們日用的飲食，今日賜給我們」(太六11)！

【嗎哪】

聖經：出十六章；民十一5~8

一、嗎哪的意義

嗎哪預表基督是從天降下的生命的糧(約六48~51)，作我們天天的供應，使我們有力量走天路、過曠野

二、嗎哪的需要

1.行走曠野不致餓死(3)

2.試驗我們有沒有遵主命(4)

3.知道是主將我們從世界裏拯救出來的(6)

4.看見耶和華的榮耀(7)

5知道『我是耶和華你們的神』(12)

三、嗎哪的形容

1.從天降下(4)――是屬天的

2.隨露水而降(13~14)――滿有恩典，且柔細、滋潤

3.早晨才有的(13)――新鮮、有朝氣

4.小的(14)――降卑；『你何微小』

5.細的(14『小圓物』原文『小而細』)――均勻、無微不至，叫人感覺舒服

6.圓的(14)――永遠不變，完全無缺

7.白色的(14)――無瑕疵，使我們過清潔的生活

8.如霜(14)――涼爽、舒服，不像雪那樣厲害

9.叫嗎哪(31)――莫名其妙，不知叫甚麼

10.像芫荽子(31)――子粒，裏頭有生命

11.味如蜜(31)――滋味甘美

12.薄餅(31)――能作食物，叫人得供應

13.像珍珠(民十一7)――是明亮的，叫人裏頭明亮

14.滋味像新油(民十一8)――有香味

四、嗎哪的收取

1.每日(21)――須天天從主得著新的供應

2.早晨(21)――清早起來守晨更、親近主；或指一生的清晨

3.按各人飯量(16，21)――按各人信心的大小

4.各人收取(18)――各人直接向主負責

5.多無餘，少無缺(18)――主的供應恰到好處，只要肯出代價追求主，主必成全

6.不許留到早晨(19)――主恩不能積蓄

7.日頭一發熱就消化(21)――不可失去機會

8.直到進迦南(35)――直到見主面

9.一覺得厭煩，就被埃及濃味之物奪心，而忘了在埃及所受之苦(民十一5~6)

五、隱藏的嗎哪(32~34；啟二17)

所有在神念前的經歷，在永世裏都是有價值的

【屬靈的食物】

一、從倪柝聲信息『神百姓的食物』說起

1.那篇信息題到以色列人的三種食物：羔羊的肉、嗎哪、水

2.逾越節羔羊的血是為著赦罪，吃羔羊的肉是把主接受到裏面，使我們有力量走出埃及――捨棄世界，在生活上得著釋放

3.嗎哪是天天的糧食，每天吸取基督，從新得力，好走曠野一天的路程

4.磐石的活水是基督在聖靈中作我們的喜樂和享受，使我們甦醒、振奮、更新、滿足

二、讓我們從另一個角度來看神百姓的食物

1.要作好的基督徒，就必須吃屬靈的食物；飢餓的人長不好

2.聖經中除上述三種食物外，另有許多；可惜我們不勤吃，又挑食

三、第一種最基本的食物乃是神的話

1.『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話』(太四4；申八3)

2.『耶和華萬軍之神阿，我得著你的言語，就當食物吃了』(耶十五16)

3.神的話乃是北方人的麵食，南方人的大米飯

4.神的話又可分為『奶』和『乾糧』兩種

(1)『奶』是給嬰孩，『乾糧』是給長成的(林前三1~2；彼前二2)

(2)『奶』是指容易被人接受的鼓勵、安慰的話，又指神的話經別人消化吸收後，第二手的供應

(3)『乾糧』是指生硬的『仁義的道理』，需要心竅習練通達，才能接受(來五13~14)

四、第二種屬靈的食物是遵行神的旨意

1.『耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工』(約四34)

2.神的話不只是給人聽聞，並且是給人遵行的；我們越遵行祂的話，就越多得著

3.一般基督徒的毛病，要知道神旨，卻無意遵行神旨，所以屬靈生命永遠無法長大

五、第三種屬靈的食物是仇敵

迦勒看身量高大的亞衲人是『我們的食物』(民十四9)；他是一個屬靈的戰士，一直吞吃仇敵，到八十歲時還和四十歲時一樣的強壯(書十四10~11)

六、第四種屬靈的食物是艱難困苦

1.『主…以艱難給你當餅，以困苦給你當水』(賽卅20)；我們所遭遇的每一個難處都是食物，可叫我們長進

2.保羅一生的難處最多，他的屬靈糧食也最豐富

七、第五種屬靈的食物是『愛』

1.主先問彼得『你愛我嗎﹖』然後命他『餵養我的羊』，意即以愛來餵養。愛是甜點dessert(約廿一15~17)

2.雅歌中的書拉密女進入王的筵宴所享受愛(雅二4~5)

八、這一切的食物都是主自己

1.我們所經歷享受的主，叫我們滿足、喜樂、長大

2.主是『生命的糧』，『吃祂的人，因祂活著』(約六35，57)

── 黃迦勒

【叫饑餓的得飽美食】（路1：53；詩107：9；箴10：3，19：15）

一、饑餓的認識(賽55：1-2；約7：37-38；詩22：26，42：1-2；啟22：17)

二、饑餓的種類：

1、屬靈的饑餓(可5：43；得2：14；約6：55-58)

2、屬魂的饑餓(撒下13：1-2；民22：18；林前1：11-13)

3、屬體的饑餓(約6：25-26；創25：29-30)

三、饑餓得飽的時間：

1、饑渴時(太5：6；可6：21)

2、缺乏時(可2：23-26)

3、識主時(詩23：1-2)

4、疲憊時(約21：1-5)

5、清早時(出16：12)

四、饑餓得飽的地方：

1、在敬畏裡(創46：1-4，47：31)

2、在回轉裡(得4：13-17)

3、在謝恩裡(路24：28-33)

4、在隱藏裡：王下4：1-7

五、饑餓得飽的(證：)

1、夏甲(創21：14-19)

2、以利亞(王上17：1-7)

3、五千人、四千人(可8：30-43，8：1-10)

4、睚魯女兒(可5：39-43)

結語(摩8：11-13；路21：31)

── 王永悅

【七種屬靈生命的食物】

一、主耶穌(約六35)

二、神的話(太四4)

三、靈奶(彼前二2)

四、乾糧(來五13~14)

五、仇敵(民十四9)

六、主工(約四34)

七、艱難(賽三十20)

── 張志新《彼得書信》