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生命的歷程

【重建城門－－信徒生命的經歷】

讀經：尼三1，3，6，13~15，26，28、29，31

一、『城門』的屬靈意義

1.城門是神子民出入聖城的通路，豫表信徒屬靈生命的經歷

2.尼三章十個城門的經歷是循序漸進的，並且缺一不可，遲早總須面對

二、從城門看信徒靈命的經歷

1.『羊門』(1節)豫表信徒重生的經歷――主是羊的門：人必須從基督入門，才能得著基督作生命(約十9~10)

2.『魚門』(3節)豫表信徒傳福音『得人如得魚』的經歷(太四19)――凡是真有基督生命的人，裏面就有喜歡向人傳福音的傾向和負擔

3.『古門』(6節)豫表行在『古道』上的經歷(耶六16)――背起古老的十字架，經歷與主同死和同活，是靈命長進的要素(太十六24)

4.『谷門』(13節)豫表信徒為主受苦、補滿基督患難的缺欠的經歷(詩八十四6；西一24)――信徒必須經過受苦(腓一29)，藉苦難被神成全(來二10；十二10)

5.『糞廠門』(14節)豫表信徒對付一切消極事物的經歷――棄絕一切污穢的事物，也就是脫去舊人的行為(西三5~9；弗四17~22)

6.『泉門』(15節)豫表信徒被聖靈充滿並湧流生命活水的經歷――從信徒裏面湧流出活水的江河來(約七38；民廿一17)

7.『水門』(26節)豫表信徒被生命的水洗滌的經歷(約十三4~10)――主話中的水具有滋潤、甦醒、洗淨、更新的能力(弗五26)

8.『馬門』(28節)豫表信徒屬靈爭戰的經歷――我們吃飽喝足之後，就要投入屬靈的爭戰(參出十七章)

9.『東門』(29節)豫表信徒儆醒等候主再來的經歷――守東門的首先看見太陽東昇，人子降臨如閃電從東邊發出(太廿四27)

10.『哈米弗甲門』(31節)字義『數點百姓』，它豫表那日基督臺前的審判――當主再來時，審判要從神的家起首(彼前四17)，要試驗出我們今日的工程如何(林前三13)

── 黃迦勒

【基督徒經歷中的幾座『山』】

一、亞拉臘山

1.『方舟停在亞拉臘山上』(創八4)挪亞是聖經裏面第一個上山的人；挪亞的上山象徵經過審判，脫離頂撞神的世界；也象徵從死裏復活，升上高天

二、摩利亞山

1.亞伯拉罕上摩利亞山獻以撒，得著神的啟示，認識神是耶和華以勒(創廿二2，14)，從神的應許得知神在地上要作的工作(創廿二18)

三、何烈山

1.摩西在何烈山看見火燒荊棘的異象(出三2)，神說：『你將百姓從埃及領出來之後，你必在這山上事奉我』(出三12)

四、錫安山

1.摩西的歌：『你要將他們領進去，栽於你產業的山上；耶和華阿，就是你為自己所造的住處；主阿，就是你手所建立的聖所』(出十五17)

2.報好信息給錫安的阿，你要登高山(賽四十9)。那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說，你的神作王了；這人的腳登山何等佳美(賽五十二7)

五、爭戰的山

1.摩西、亞倫、戶珥上了山頂，摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝』(出十七11)。『耶和華尼西』――耶和華是我旌旗鼓(出十七15)

2.門徒在海中因風不順，搖櫓甚苦，主耶穌在山上去為他們禱告(可六46)

3.凡是靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求(來七25)

六、西乃山

1.摩西在西乃山上四十晝夜，得神建造會幕的啟示(出廿四18)

2.你們原不是來到那能摸的山(來十二18)

七、變化山

1.在變化山上只見耶穌，不見一人(太十七8；可九8)

── 張向晨

【靈程五座山】

在聖經裏，「山」與信徒靈命的追求有著莫大的關係，因為山是在高處，詩人說「要向山舉目」，意即要向上仰望，然後我們纔能得到神的幫助(詩一百廿一1~2)。在舊約摩西五經中記載著五大名山，很能代表信徒靈程上的五個階梯：

(一)亞拉臘山──得救的山(創八4，15~16)：挪亞一家八口，藉著方舟避過洪水的災難，洪水退後，方舟停在亞拉臘山上。它預表人須接受基督和祂的救恩，方能逃避將來的審判。

(二)摩利亞山──奉獻的山(創廿二1~2)：亞伯拉罕在摩利亞山上將他心愛的獨生子以撒獻作燔祭；燔祭代表完全、澈底的奉獻。神既救贖我們，祂有權利向我們要求最好的東西，神從來不要我們次好的東西。

(三)何烈山──聖潔的山(出三1~5)：摩西在何烈山看見火燒荊棘的異象，神吩咐他脫鞋，因為所站之地是聖地。脫鞋表明與世界分別。何烈山是神的山，就是聖潔的山，分別為聖的山。沒有先分別為聖，神就不能差遣，就不能使用。摩西必須經歷何烈山，纔能被神差遣去埃及，負起拯救以色列人脫離法老的權勢。我們也須對付罪，過聖潔的生活，纔能做神聖潔的器皿。

(四)西乃山──靈交的山(出卅四1~2，29)：摩西在西乃山上與神說話，從神領受兩塊法版，下山時他的面皮發光，這是與神靈交的結果。信徒若常常親近主，多與主有靈交，他就一定明白神的心意，他的生活也能為主發光。

(五)毘斯迦山──盼望的山(申卅四1~4)：摩西臨終前在毘斯迦頂觀望約但河東邊的迦南全景，他雖不得親自進到這塊流奶與蜜之地，但仍得親目瞻仰一下，這也是神所給摩西一個擺在面前的盼望，使他得到莫大的安慰。我們基督徒最大的盼望，乃是天上的迦南降臨，就是我們的主耶穌早日再來。─《五十靈筵》何衛中

【基督徒必須經過的三座高山】

(一)先到西乃山：在西乃山，神是聖父，所顯出的是威嚴，所傳給人的是律法。所以人到西乃山，必即刻看出自己的心身，何其污穢，自己的地位，何其危險，就不能不放開大步，急速奔往基督的十字架下。這是罪人得救的初步。

(二)再到加略山：在加略山，神是聖子，所顯明的是慈愛；所施給人的，是赦罪之恩和稱義的平安。

(三)終於到橄欖山：在橄欖山，神是聖靈，所顯明的是權柄、能力；信徒必須得了橄欖山的恩賜，才能真有基督徒的模樣。─ 賈玉銘《五十二靈程講題》

【石頭與基督徒靈程生命的經歷】

一、因信得救的石頭(太三9)

二、重生感恩的石頭(創廿八18)

三、由死復生的石頭(書四8~9)

四、磨練光滑的石頭(撒上十七40)

五、金銀寶貝的石頭(林前三11~13)

六、生命活潑的石頭(彼前二4~5)

七、絆腳跌人的石頭(路十七1~2)

── 張志新《彼得書信》

【從彼得的三次睡覺看其信仰歷程】

一、第一次睡覺在山上――閱歷不深(路九32)

二、第二次睡覺在園內――忠心不足(可十四37)

三、第三次睡覺在監內――深信不疑(徒十二6)

―― 施達雄《如何準備講道》