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生命吞滅死亡(俞成華) 讀經： 約翰福音三章六至八節：“從肉身生的，就是肉身。從靈生的，就是靈。我說你們必須重生，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你听見風的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去。凡從圣靈生的，也是如此。” 哥林多前書十五章五十四至五十七節：“這必朽坏的既變成不朽坏的，這必死的，既變成不死的。那時，經上所記，死被得胜吞滅的話就應驗了。死阿！你得胜的權勢在哪里？死阿！你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝神！使我們藉著我們的主耶穌基督得胜。” 二十六節：“盡末了所毀滅的仇敵就是死。” 哥林多后書五章四節：“我們在這帳棚里，嘆息勞苦，并非愿意脫下這個(今天的肉體)乃是愿意穿上那個，(將來复活的身體，像主一樣，)好叫這必死的被生命吞滅了。為此培植我們的就是神，祂又賜給我們圣靈作質。” 約翰福音十章十節：“盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀坏。我來了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。” 講道 在這一個禮拜之中，在我的心里想到一點關于与主聯合的一個屬天的生命，后來，就把所想的畫了如下一張圖。 本圖說明：(１)三而一之神；(２)第一個亞當；(３)無罪之亞當；(４)墮落之亞當；(５)人而神(末后之亞當)；(６)擔罪者(神的羔羊)；(７)复活(永遠活著)；(８)升天基督与信徒聯合。 Ａ．重生(有子的有生命)；Ｂ．充滿圣靈；Ｃ．像主(神的眾子顯現)；Ｄ．表明与升天之主聯合。 (一)滿身瘡痍之人；(二)打治瘡藥之針；(三)瘡痍全消之金人。 此圖系表明一個罪人接受了神生命之后，雖然還能發現肉體舊人之行為，但因生命已經在人里面必定完成改變。 可是呢！我并沒有定規要講這一個，今天早晨我等候在主面前的時候，感謝主！我蒙主的恩典，又有一點新的看見，是我已往沒有看得那么清楚的。所以我就把本來的一個信息放下了，來講今天早上的這一點。因為這一點和這生命的圖發生關系的緣故，我就覺得剛剛好把這一張圖帶了來給大家看一看。 我先要請求弟兄姊妹注意一件事，因為今天我們要摸到生命的事，同時也要摸到撒但的事。所以要請求弟兄姊妹站在神一邊，替我禱告。因為要把撒但的詭計揭破，它是很不高興的。所以我要請求你們都替我禱告，愿意這一個禱告能達到神面前，得蒙神的保守，因為我深怕出事情。不過又感覺到真是不怕，因為在我們里面的，比這世界的更大。生命是永遠得胜的，今天得胜，明天得胜，一直到永遠都是得胜的。所有出乎人的，肉體的，撒但的，你要看見是失敗的，定規失敗！感謝神！ 【今天的題目：生命要吞滅死亡与撒但如何攔阻】現在我要提綱挈領地先說一下，就是神的生命要胜過死亡，胜過到一個地步，不是一點的胜過，不是大部份的胜過，是得胜到一個地步，把死亡吞下去，沒有了。生命是那么絕對的得胜！今天你看到，死亡在那里掌權，只有看見從活到死，沒有看見從死到活。真像是今天死亡掌權。但是有一天要來到，神的生命是那么厲害，不止胜過死亡，并且把死亡所有的力量吃掉了，吞下去了，吃到一點都沒有。 因為摸著撒但的事，真是求神用主耶穌的血遮蓋。我們每一個听的人和講的人，都需要主血的遮蓋。愿意我們的心是向著神的，思想是專一的來看這一個。因為摸著仇敵，所以特別需要神來管理一切。 【生命的圖】這一個圖，我是根据于以前麥唐納姊妹(Mrs.Mary E.Mcdonough)她講到神的救贖法的一張圖而畫的。她曾寫了一本書，那一本書在我們中國也由周志禹弟兄把它翻出來。它的名字叫做“神的救贖法”。不過我所畫的和它稍微有一點不同，就是在与主聯合的事上，多有一點表明。 三一的神：圖１．這是三而一的神，用金色來代表。 主耶穌：圖5．這是代表主耶穌。祂道成肉身，祂的生命是完全出于神的。外面的身體是沒有被玷污的，沒有罪的天性，也沒有罪的遺傳。祂不過是從馬利亞得著一個身體像我們一樣，這是白色的表明沒有罪。 擔罪的羔羊：圖6．這是指著擔罪的羔羊。外面是黑色的，黑色是指著罪，舊造也在內。里面仍舊是金色的，因為主耶穌是神的儿子是沒有罪的。祂是擔當了我們的罪到十字架上去。祂的生命是完全出于神的。但是，祂外面背負了罪。 复活的基督：圖7．后來經過死，复活。复活的基督是靈，魂，身體完全改變。祂的靈是屬于神的。祂的身體也改變了。祂已經有榮耀的身體，祂要永遠活著。复活的人不能再死。主耶穌經過死亡之后，死被祂吞掉，有一個复活的身體。所以，祂的身體非常的奇妙。當門徒門關著的時候，主耶穌的身體走得進去，這一個牆不能攔阻祂。主改變了，將來我們也要像祂。 人的被造与墮落：這一條線(2)是指著人的一方面，神創造人，創造亞當。 人的构造是有三部份，這一個你們都知道，這里有三個圈(3)里面是靈，外面是魂，頂外面是體，就是摸得著的身體。 但是后來因為撒但用詭計，欺騙了夏娃，叫她背叛神犯了罪，結果她有罪了。用黑色來代表(4)靈，魂，身體，都是黑色的。黑色不止代表罪，也代表死。 罪不是頂厲害，死才頂厲害。罪不過是方法，為要達到死，死是目的。罪是撒但的方法，帶領人到死里去，不止身體有一天要死，并且靈要經過第二次的死，在硫磺的火湖里。并且凡沒有生命的人，你看見他們是活的人，但是憑著圣經的眼光，憑著基督徒所知道的，全世界的人，都是死人，向著神是死的。我們中國有一句話說：“行尸走肉”！人在神面前實在的光景就是這樣，死人在那里行走，或是一塊肉在那里走路。 主的代死：圖里有兩個十字架，大的表明主的代死。我們感謝神！因著主耶穌十字架上的死，因著主耶穌基督代替我們受罪，將全世界人的罪，特別是信徒的罪，帶到十字架上去受了刑罰。 与基督同死同埋葬同复活：小的那個十字架和墳墓表明与主同死，同埋。當主耶穌基督釘十字架，埋葬的時候，我們也与基督一同釘死，一同埋葬。這里不止基督埋在里面，你和我，凡在亞當里面一切的舊造，一起都埋在墳墓里面了。 所以在复活的基督里面，沒有一點是黑的。如果神給我們看見這一個，里面若有啟示，你要看見在基督里面的釋放。在基督里面，沒有黑暗，在基督里面沒有舊造，在基督里面完全是新的。如果神賜恩給我們，叫我們有啟示，知道我与复活的基督聯合，你就能夠舉起手來高聲說：在复活的基督里面，沒有舊造。這有多喜樂！在复活里面沒有舊造！如果認識這一個复活，我們真是要跳起來，在神面前敬拜神！我們是与复活的基督聯合！寶貝么？凡真是知道的人，要在這里面覺得寶貝，莫明其妙的寶貝！無法形容啊！ 与升天基督的聯合：現在我要講圖8。你們看過“神的救贖法”的人，知道在這里有三個圓圈(A.B.C)是一個一個的，沒有和那一個大的連起來，這是我改進的地方。就是說，所有有生命的人是与基督沒有法子分開的。所以我用這一個圖來把這一個表明。上面的一個是代表基督，下面的几個是代表我們人。我們所可以經歷的有這三步。 重生(有子的人有生命)：左邊第一個(A)有兩圈是黑色的，里面是藍色的，用藍色來代表。再里面是金色的。為什么緣故這樣畫呢？因為我們得著生命的時候，我們是重生了。重生的時候，所得著的不是我們本來所有的。史百克先生說了一句頂好的話，他說，是一個加上的生命。在我們里面加上了一個生命。你看見神的拯救，不是說我們犯了罪之后，要恢复到無罪的光景。不！神有一個東西加上去。我又記得史先生有另兩句話，他說，無罪与圣洁是有分別的。他說，亞當在初造的時候是無罪的，白的，干淨的；但是圣洁是要加上神的生命在里面才有的。所以，弟兄姊妹們！你看見了嗎？清楚得很。神因著人墮落之后，祂并沒有只把人恢复到從前初造，沒有罪的情形里去。神還有一個加上的東西這一個新的，金的是從天上來的。 所以要記得清楚，只有一個(金的)是出于神的。以后凡是出于神的就得從這一點(金的)來建造，一切外面的都得被除去，這一句話是利害的，我們要接受。所有出于神的，屬靈的，都是根据于這一點(金的)來建造的。 當我們得救的時候，什么事情發生呢？這我不必多說，我們都知道我們里面的靈就活過來，向著神了，用藍色來代表。這一個圖(A)就是說已經得救了。得救是怎么樣的呢？就是神藉著圣靈將基督的生命(生命在祂儿子里面，基督是我們的生命。)放在我們的靈里，我們的靈就与神的靈聯合在一起。我們的靈与圣靈聯合的時候，也就是与子聯合，也就是与神聯合。因為与圣靈聯合，就是与子和父聯合。為著表明這一個聯合，我用藍色來代表。從今以后我們是屬天的，不再是屬地的。圣靈与我們的靈聯合，那一個聯合，沒有法子分開。我們与主耶穌基督是聯合的，祂是頭，教會是身體，我們是肢體，沒有法子分開。 神工作的地方、工人、方法与目的：這一個不過是起碼的，起頭的，那緊要的也是在這里。神的工作，像我有一次已經說過的，是從中心達到圓周。神是根据于祂的生命出發，慢慢地達到圓周。神在我們的靈里藉著圣靈作啟示的工作。把基督啟示在我們里面。這樣講恐怕太簡單了，或者我分開來說。 神在我們里面做工的地方是靈，——我們最深的地方；——做工的人是圣靈；做工的方法是用啟示；被啟示出來的目的物是基督。 第一個啟示，就是叫我們看見我是一個真的罪人，基督耶穌在十字架上是我真的救主，祂在那里背負了我一切的罪。一面看見自己是罪人，一面看見耶穌是救主。你這樣相信，就得救。第一個啟示是叫你看見自己是罪人，耶穌基督是救主。后來越過越需要啟示。啟示的光越多，你就在消極方面更認識自己，好叫你拒絕、恨惡自己；在積極方面，叫你認識基督而充滿基督的生命。 所以，你看見第三點，啟示是達到目的的方法。這一個目的是什么？樣式是什么？摩西有一個山上的樣式，我們也有一個樣式就是基督。我說一句緊要的話，神在教會里沒有別的，就是要基督再產生。神要藉著圣靈把祂儿子啟示在我們里面，就是藉著啟示的光叫這一個生命長大，叫這一個生命滲透了我們，像一張吸水紙一樣，水要進入，浸透了祂，整個的浸透了。我們感謝贊美神，神不肯停止祂的工作。如果我們肯繼續地相信和順服，信而順服，在我們得救的時候是相信和順服，你看見此后也都是這兩個，相信和順服。圣靈要一直在我們里面工作，越過越給我們啟示，給我們看見。 充滿圣靈(達到魂和體)；与像主(神的眾子顯現)：這里有兩步的工作，一步就是像圖(B)；第二步就是像圖(C)。你看見在圖(B)里，里面的生命射出去了，進入到魂的生命里面去了。因為基督的生命充滿在人的靈里，靈就有力量，能夠起來管理魂和體。 魂改變：所以你看見，起頭的時候，是從靈進入到魂，人心思的部份，一天過一天要更新。就是說，我們所思想的，本來是像世人一樣的思想，現在不同了。我已往像世人那樣的看法，今天不這樣看了。我已往以為這是不錯的，今天看見是錯的了。因為思想漸漸改變了，你的情感也改變了。本來所喜好的，是世人所喜好的，慢慢的這一切脫下了，改變了。這一個改變是有一個方向的，就是向著基督而去。凡基督所不喜愛的，我也不喜愛。這里要出代价，這里有十字架。哎呀！人是多喜愛他所喜愛的！有多少人肯放下自己所喜好的呢？照樣，在意志方面，本來意志是背逆神的，今天有一個心要討神的喜悅。你看見主耶穌在世界上不作別的事，只作一件事：“我來了為要照你的旨意行。”今天沒有別的路給我們走，就只行神的旨意。所以需要我們的意志和祂的旨意結合起來。所以魂需要更新。 身體得活：弟兄姊妹們：身體方面怎么辦？救贖是完全的，我們不是說要等到將來，死了的人要复活，活著的人要被提，這是榮耀的盼望。還有一個是今天能經歷的。弟兄姊妹，這個非常要緊！讓我告訴你們。 請看羅馬八章十一節：“然而叫耶穌從死里复活者的靈，若住在你們心里，那叫基督耶穌從死里复活的，也必藉著住在你們心里的圣靈，使你們必死的身體又活過來。”看見么？神用祂的生命來供應，不止是進去，滲入，或者說是透入到魂的生命里面去。這一個生命還要進入到身體里面去。就是說，主耶穌复活的靈，住在我們里面，這一個靈要叫我們這必死的身體又活過來。 這复活的生命能透進身體，叫必死的身體再活過來。有許多人在這件事上有經歷，像蓋恩夫人。 蓋恩夫人的病得醫治：她有一次生了很重的病，人說是無法痊愈了，她自己也說是差不多了，只有末后的一口气了。憑著人的眼光、醫生的看法是完了。但是忽然有一位弟兄康伯來了，在她面前一禱告，因著肢體生命的供應，她立刻就好了。本來什么都不能吃，現在好了，沒有別的，這里有一個复活生命，她活了。這是怎么工作的，我不知道。不過，神就是用這一個复活的生命在她里面透進到這必死的身體里去。雖然已到死亡的門了，真是快要進去了。但是她起來了，不是藉著醫藥，或者別的東西，她起來了。 賓路易師母的講道：賓路易師母也是這樣，她的身體頂軟弱，常要昏過去，等到到了講台上，(當然有弟兄姊妹替她禱告，)她一站起來，就能用全副的力量來講道。 這一個是今天我們所能經歷的，不必等到將來。這一個生命能夠不受攔阻的出來。這一個寶貝的生命在我們里面掌權的時候，要管住我們的魂，并且還能進入到身體里面。這是今天可以經歷的。羅馬八章十一節不是講空話，這里是有事實的。 像主——完全的拯救：感謝神！我們已經得救了，但是，不停在這里，神的正作是完全的。我常常在這里歡喜這一件事，我想你們也歡喜。豈不是說，我們是神的工作么？我們是神建造的房屋，祂已經把根基立好了，就是主耶穌自己，工作在祂手里。你想想看，誰能夠攔阻祂不成功呢？工作是在全能神的手里，誰能夠攔阻祂不成功呢？我告訴你們，定規成功。不過是快一點，慢一點就是。到了那一天定現成功。今天如果快一點成功，在生命的用處上就有分。今天如果不成功，那一天還要成功。今天不經過煉淨，那一天要經過。神有一個方法叫我們經過。亞當的，舊造的，定規要除去。到了有一天，連我們的身體也要像主耶穌一樣。 啊！我每一次想到神寶座的右邊，有一個活的人坐在那里，叫我覺得人是多榮耀！天上地下所有的都得向祂屈膝！啊！榮耀的人！我說到這里，想到這里，我里面覺得多榮耀！啊！主真榮耀！贊美主，祂是榮耀的。祂的生命是榮耀的，我們的生命也是榮耀的。祂是頭，我們是身體，從今一直到永遠不能分開。有誰能夠叫我們和神的愛隔絕呢？有誰能夠叫我們和神的生命隔絕呢？神已經愛了我，基督已經替我死。弟兄姊妹！真叫我覺得主是多榮耀！ 今天活在這活人之地，主耶穌還沒有來之先，被提复活的時候還沒有來之先，我們能經歷第一步，第二步。第三步主來的時候要經歷：死了的复活，活著的被提。那個時候神說什么？祂說死亡被得胜吞滅了。這是哥林多前書十五章的話。哥林多后書五章說到死亡的話怎么說？他說死被生命吞滅了。榮耀的得胜！今天好像說，死在這里掌權，黑暗在這里掌權。但是有一天要來到，生命要完全掌權，完全得胜。得胜到一個地步，把死亡完全吞下去，完全吃下去，吃得又光又淨！ 【打針的比喻】在這里，讓我解釋這一個打針的圖，好叫我們更清楚生命在主觀方面的工作。 你們在這里作醫生和護士的人，有醫學知識的人，特別能夠領會這一件事。這一個人(一)身上有一點一點紅色的斑點，滿身長了瘡痍。在這里有一枝針，(二)里面有藥，藥已經注射進去了，所以針里面是空的。作醫生的人，你們都知道，或者我舉一個例來做比方。有一种病叫做回歸熱，不必多，只要把六?六一針打進去，就能夠把回歸熱的病菌一起殺死。如果在這里有一個人生了這一個病，現在已經把這一個針注射過了，他怎樣？他能夠滿心安息地說，這一個藥在我身上，病定規要好。或者在我身上長了疔瘡，有一种藥像消治龍，注射了之后，雖然一時外面還看得見有瘡，過后你能夠看見瘡一個一個要落下來。做醫生的人，知道得頂清楚。沒有問題，瘡定規要落下來。 基督徒今天是一式一樣的，我們是犯罪的，我們是墮落的，我們是黑暗的，滿身長了疔瘡；有了回歸熱，是七天或者几天要發一次，沒有一處是好的，從里面到外面都是敗坏的。感謝贊美神！祂有一個針打進去，就是神把祂的生命，藉著圣靈，放在你里面。這一個生命要起作用，這一個生命是不會停止它那一個功用的。它要起作用，你必要得胜，你定要改變。 你今天得胜也好，你明天得胜也好，你今天改變也好，你明天改變也好，你沒有法子不改變，這生命定規使你改變。但是為什么緣故不早一點改變呢？能夠在活人之地更認識神，更遵行祂的旨意，更有心討祂的喜歡，拒絕祂所不要的東西。這是多好的事！因為這一個有國度的關系，有冠冕的關系。 凡有神生命的人，神的針是已經打進去了。這一個針怎么能夠發生果效呢？這一個針在我們身上要作什么事呢？我簡單的說，神在我們身上打了一針，針藥是什么呢？所發生的果效是什么呢？神所打進去的是生命，神所除去的是死亡。啊！這是一個福音！你們以后會更清楚看見，神所放進去的是生命，神所除去的是死亡。第一個死亡除去的是在靈里，我們的靈活過來。以后魂里的死亡要除去，身體里的死亡也要除去。所以，將來有人被提不必經過死。寶貝不寶貝？這是最要緊的！神給我們生命除去死亡。這是榮耀的福音！請弟兄記住，神所給我們的是生命，神所除去的是死亡。 在這里我非常歡喜。你們看見有的人，他覺得作基督徒不容易，因為看見自己還有肉體，還有許多世界的事放不掉，与主還有爭執。主所要我放下的，我放不掉，里面知道是主不喜歡的，但是人的力量太大。我告訴你們，有一天你如果順服，追求，信而順服，就神定規要做工，會叫你得胜。神的生命在我們里面今天要做工，天天要繼續做工；神的生命在我們里面要得胜，有一天你會看見，你的舊造已經在墳墓里，在主觀方面看見；你要看見你今天是与复活的基督聯合，祂的一切就變作你的一切。弟兄姊妹們！我再說一句話，聯合是多實際。 【聯合是今天的事實】已往講這個聯合的道理，我今天覺得反而有一點不舒服。為什么呢？因為已往我們講到与主聯合，實在是太客觀了，并且將客觀与主觀太分開了。實在說，与主的聯合是一個屬靈的事實。雖然一面是在神面前的事實，好像是客觀的，但是同時，在實行方面，在天天的生活方面，是和我們的行為打成一片的。所以不能太客觀，除非沒有經歷的人才說是客觀的。在聯合上有經歷的人，是一件十足主觀的事，与主的聯合在日常的生活上，該是天天的經歷。 許多的時候我們看到哥林多前書一章三十節，那里說，“神又使祂(耶穌)成為我們的智慧，公義，圣洁，救贖。”一看見基督是我們的義，所以我們不能再義了。基督是我們的圣洁，所以我們不能再圣洁了。這樣的說法是對的。就是我們的圣洁是基督，基督彰顯在神的面前，也就是我們在神的面前。因我們在基督里，所以我們憑著基督，就能坦然無懼，來到神的面前。我們既然是与基督聯合，就神如何接納基督，神也照樣接納我。所以我可以向神禱告，親近神，一點也不怕。(當然不是說不敬畏神)因為与主聯合的緣故，一切在消極上的罪和不義，都蒙了寶血的洁淨；在積極方面基督是我的圣洁。在這里，在屬靈的實際里，凡基督有的一切，我都能這樣享受。 但是這一個与我們主觀方面的實行，是分不開的，与我們天天的生活，是打成一片的，基督在神的面前，是我的圣洁，基督在我的里面，也不能不是我的圣洁。基督在神的面前，是我的義，基督在我的里面，也不能不是我的義。因為基督藉著圣靈，住在我里面的緣故，就基督所有的一切，也住在我里面。所以在我的里面有義——就是基督；在我的里面有圣洁——就是基督。 如果我們今天讓圣靈充滿我們，讓基督有完全的地位占有我的全人，讓基督來管理我的一切，你就要看見我的思想，不能不圣洁。一有不圣洁的思想。我立刻就拒絕它，我不能不拒絕。一句話不圣洁，我不能不拒絕。無論是思想，是言語，是行為，就得受圣洁的支配。現在基督在我里面，作我的主，我与主是聯合為一靈的。主藉著圣靈住在我的靈里，祂要用我的魂和我的身體來發表祂自己，彰顯祂的自己，叫我們在世上活出基督。圣經說，你們是世上的光，又說這生命就是人的光。看見么！基督的生命在我們的里面一出來，就要照亮別人。基督徒的好行為一行出來，就要定世人的罪。這是事實，并不是客觀的。哦，一面，在神的面前，基督是我們的義，并且不能再義了；另一面，這一個義，要從我們的身上出來，在天天的生活中活出來。所以一個得救的人，就有公義的對付。我們常常說，電車賣票的人還沒有來，你的站頭已到，你下了車，你那個公義的心，就過不去。下次乘車的時候，你還要買一張來補上，因為你是一個義人，所以不能不義。 你看見么？這是頂寶貝的一個事實，基督是我們的義，基督是我們的圣洁，仁愛，喜樂，溫柔，忍耐，節制等等，寶貝的聯合！我頂喜樂，我們与基督合而為一，基督藉著圣靈与我們的靈聯合。起初是和靈聯合，但是要藉魂和體活出來。基督要藉著信徒的魂与體活在這地上，彰顯神的榮耀。 另一面，保羅說什么？我們不止和祂同死，同埋葬，同复活，同升天，并且与基督一同坐在寶座上。有多少人能相信我們已經与基督一同坐在寶座上？恐怕很少。這一個事實有多少人能接受，能領會我們与主耶穌是這樣的聯合，這樣榮耀的聯合！在榮耀的寶座上，不止有基督坐在那里，還有你坐在那里，我也坐在那里。能信么？信這一個榮耀的事實么？ 曾經有一次一個弟兄說過一個比方。好比說，這里有一杯水和一包糖，把糖放進水里去，糖就溶化在水里。現在水里面有糖，糖里面有水，水和糖合而為一。無論你把這杯糖水放在哪里，哪里都是合而為一的。放在天上去是一個，放在地上也是一個。今天基督藉著圣靈和我們聯合，我們也照樣看見在寶座上的基督里有我，在地上的我里有基督，這真是榮耀的聯合。 在第八圖的D特別表明這聯合。你看見這一條聯合的線里面有二种顏色。一种是金色，表明神和我們聯合，一种是藍色，表明我和神的聯合。雖然屬靈的事實，是不能用這樣簡單的圖來表明的。但我們知道，基督和我們的聯合，卻是一個事實。所以圣經說，基督是教會的頭，教會是基督的身體，頭与身體是合而為一的。 【撒但如何攔阻】現在我要說到我今天看見的信息了。 在這里要當心的，就是撒但要作攔阻的工作，它要攔阻未信的人得著生命，也要攔阻已信的人生命得長進。因為現在要摸著對方的事，我們不能隨便，一面要站在神的一邊，一面要求神開我們的心竅，真能認識仇敵如何攔阻。也愿意我們都蒙主的寶血遮蓋，得著保護。 讓我告訴你們，仇敵的攔阻有它的方法，有它的工具，有它的目的。這几句話一個字不能漏。按著今天所看見的，在天然的一方面。超然不算。因為超然的不是今天所要講的。請大家注意，撒但攔阻的方法有兩個。攔阻的工具有三個。所要達到的目的是一個。這是我今天所看見的。 【攔阻的方法】攔阻的方法是兩個，哪兩個呢？一個是罪惡，一個是黑暗。它用這兩個方法攔阻未信的人得著生命，攔阻已信的人生命得長進。 罪惡：你看見么？使人犯罪是撒但的一個方法，目的還不在這里。人犯罪，撒但并不停止在罪里面。撒但要達到一個目的，就是叫人死。第一個人犯罪，立刻靈死了，向著神不能有靈交了。今天全世界的人，在神面前，向著神死了，和神沒有交通了，并且一直落下去，人還要一直犯罪，一直向神死。所以主說，讓死人去埋葬他們的死人罷！人在神面前以屬靈的實際來說，是死人。到了有一天，身體要死，不止，還要有第二次的死。到那時一個人完全死了。撒但的目的達到了。——撒但用犯罪作方法引人到死去。 基督徒呢？雖然因著信，有了永生，不至于永遠滅亡。但是若犯罪，若體貼肉體行事，也就是死。羅馬八章六節頂清楚告訴我們說，體貼肉體就是死，意思就是在神面前是死的，沒有屬靈的价值。什么時候犯罪，什么時候向著神的交通就斷絕。若不悔改認罪，蒙寶血洗淨，在神面前就等于死。人的罪若不對付清楚，生命永遠不能長大。這樣的人，一直在屬靈的死亡里，罪和死是分不開的。有罪定規有死，撒但用犯罪的方法，帶領人到死里去。 黑暗：還有一個方法就是黑暗。有的人不是犯罪，是作好人。這些人修橋，鋪路，吃素，修行，作許多好事，他們以為能修到西方極樂世界去。豈知沒有這件事，反而因著自義，以致他們的眼睛瞎了，像法利賽人一樣。頂希奇，主耶穌沒有說法利賽人是罪人。不錯，他們當然也是罪人。但是他們的特點是瞎子，所以主耶穌說他們是瞎子。他們自夸說，我遵守了律法，我一個禮拜禁食兩次，我獻上了十分之—，我不像那一個稅吏犯奸淫，勒索，不義。他好得很，自以為頂好。這一個“好”就叫他的眼睛瞎了，這一個“好”變作他眼前的幔子，遮住了他的眼睛，叫他看不見神榮耀的光，不能認識基督是生命。今天也是一樣，有一部分的人，就是所謂道德家，慈善家，君子人，好人，他們作了好事，有了善舉，以為帶著他們的功勛，他們的善舉，到神面前去能算得數。但是神的話是說，人的義好像破爛的衣服，一點用處也沒有，不能拯救他們。可怜的瞎子，結局仍是死亡。 那么基督徒呢？感謝主，我們的眼睛已開了，已經亮了，我們是光明之子，是白晝之子。但是請你們要小心，因為有再瞎的可能。讓我們看老底嘉的教會，主對他們說什么話。主說：“你說我是富足，已經發了財，一樣都不缺，卻不知道你是那困苦，可怜，貧窮，瞎眼，赤身的。”老底嘉的人樣樣都有。但是他們是瞎子，因為瞎了眼，就看不見自己可怜的光景。有了病自己知道還可想法得醫治。有了病，自己不知道，實在可怜。稅吏知道自己是罪人，他求神可怜，他能得救。法利賽人自以為是義人，不需要得救，結果是沉淪。你看多可怜。在這里，老底嘉的人，他們的“富足”，他們的“不缺”，變作他們的幔子，遮住了他們的眼睛。他們只看見他們的富足，而看不見他們的貧窮，這樣的人，不要想在主那里得著屬靈的丰富。 在今天基督徒中間，我們看見有同樣的情形。有的人，因為看見工作有效果，也有一些屬靈的恩賜和經歷，他就停留在這些事上，有所享受，不肯放下來做一個仰望的人。因此他看不見新的亮光。因為他作了許多，有了許多，他的“有”叫他的眼睛瞎了。所以我說，凡一切叫你覺得有了什么的，凡叫你的己有所加增的，你就得當心，恐怕這一些東西要遮住你的眼睛，叫你落到黑暗里去。神今天在我們身上，是要作減少的工作，要減少到一個地步，叫我們都成為沒有。不止出于人的，出于天然的東西要減去，就是在屬靈的東西上，出于神的東西上，神也不要我們停留，需要放在一邊，好讓神有机會在我們身上作更深的工作。但是弟兄姊妹們，有多少人真看見這一個呢？真愿神叫我們更謙卑，更倒空自己一切所有的；更覺得我們都是可怜的“沒有”。這才不攔阻神在你里面的工作。 所以我們已經看清楚撒但用罪惡和黑暗作方法，來攔阻未信的人信主，也攔阻已信的人長進。 【攔阻的工具】攔阻的工具是三個，世界，肉體和天然的生命；或者肉體和天然的生命合在一起講。 世界：你看見世界上有犯罪的場所，有各种犯罪的方法，叫人有地方去犯罪，也有法子去犯罪。它不止能吸引你去犯罪，并且能吸引你去愛它。因為愛它的緣故，就叫你和神的生命隔絕。有的時候，甚至一件世界頂小的事，也能攔阻人得著神的生命。我記得有一次，我在一個醫院里，對一位十六歲的少年傳福音。他有肺病，躺在床上，我和他講了許久，他老是不肯表示要信主。我就問他，到底有什么東西攔阻你信主？他也就老實地回答我說：我若信了耶穌，就不能看電影。哦！世界有一個東西，有一种可以使人滿足眼目的情欲的東西，叫做電影，而且變作了撒但的一個工具。看電影是一件小事，但是他怕信了耶穌，不能看電影。這就攔阻他得著生命。以后這一個孩子去世了，我不知道他到底有沒有接受主。看哪！一件世界里最小的事，卻能引誘人到地獄里去。 這不過是一個例子，說明撒但能用各种的工具攔阻人信主，引人到死去。撒但用它的東西、家伙為工具，叫人与神的生命隔絕。它不止在不信的人身上這樣作，也在信的人身上作。它藉世界引人犯罪，也引人愛世界。信徒被世界累住了，以至于在生命上不能長大。圣經也說過，攔阻种子長大的，有今生的思慮，錢財的迷惑，和各樣的私欲。這三件的東西，都是世界，是攔阻生命長大的。我想我不必細說，你們能舉出許多世界的東西，是攔阻信徒生命長大的。 肉體和天然的生命：第二個工具是肉體。因為人的肉體是傾向世界的。是愛世界的，是与圣靈相反的。肉體的事，我不必細提，只要看加拉太五章那一段就夠了。在那里提起許多肉體的事，撒但能用這一些攔阻不信的人信主；能叫信的人活在肉體里。 人天然的生命也是一樣的。雖然有許多事從天然生命里行出來，在人看來是很好的。但是許多時候，就拿這一個“好”來代替屬靈的生命，就叫屬靈的生命受了攔阻。一個不知鑒別的人，就在這里受欺騙。 說到這里，我要頂謙卑在神面前。因為需要主的怜憫和恩典，給我們有屬靈鑒別的能力，能作大人，能分別好歹，能知道什么是生命的。什么是道德的。這一個不是憑著頭腦，不是憑著聰明，乃是憑著靈，憑著直覺來知道的，許多時候是沒有理由的，實在超過了人的理由的。這能力是和生命的長大，發生直接關系的。這能力是神恩典的工作。 有了分辨，能夠分辨，才能拒絕不是生命的，才能揀選是生命的。不然的話，就要將天然的代替屬靈的，結果屬靈的生命受攔阻。 【攔阻的目的——死】仇敵無論是用方法，用工具，來攔阻神的生命，但是目的只有一個，就是死。它在第一個女人身上，藉著世界里的一個果子，叫她吃，騙她不一定死，但是結果死了。后來繼續地工作，也是一直向著一個目的去，就是死。 它在不信的人身上攔阻人信主。這樣，人在神面前是死的人。后來身體死，最后第二次的死。它在信徒的身上，叫他體貼肉體，攔阻他長進，叫他活在世界，失去屬靈的用處，將信徒放在屬靈的死亡里，以致人遇見他的時候，碰不見他里面的基督。哦！撒但是掌死權的鬼，它的目的是引人到死里去。 【复活的生命】神用什么東西來對付呢？神用祂的生命与生命的光來對付撒但的死亡与黑暗。就像我們所唱的詩：“你的亮光除我陰翳，生命吞我死涸。” 撒但的目的是要人死亡。神就藉著圣靈將生命賜給人，用這一個生命來吞滅死亡，這個生命是主复活的生命，是已經胜過死亡，而且是死亡不能拘禁的生命。這一個已經胜過死亡的生命，住在我們里面，所以凡有這生命的人，圣經見證說，是已經出死入生的人。請注意：是已經，不是要等到將來。所以我們感謝神！我們是已經出死入生的人。這复活的生命是已經在我們里面，這是吞滅死亡的生命。所以一重生之后，這人在神面前，就變作一個活的人。全世界的人是死人，有神生命的人是活人。因為复活的生命在他的里頭，已經叫他本來向神死的靈活了過來。這生命已經將人靈里的死亡吞滅了，除去了，他在神面前活了。贊美主，我們已經活了！我們有了主复活的生命！ 這生命要長大，要擴充，要從中心達到圓周，要從靈起首達到魂、達到身體。到了最后，有一天，這人完全改變，完全更新，像主复活時一樣！那時在這人的里頭，沒有一點死亡的存在，完完全全充滿著复活的生命，一直要活到永永遠遠。這一個就是彰顯神生命的得胜。這是一個絕對的得胜。因為死亡被吞滅了，吃下去了，沒有了！哦，這是何等的得胜！這是神在我們身上的工作。 【神生命之光】在實行方面，在天天的生活方面，神用生命的光——這生命就是人的光——來照亮我們，使我們認識自己的光景，好叫我們拒絕并除去一切神所不喜歡的。或者說，除去一切不是出于生命的。 所以啟示的光非常的緊要。如果我沒有光，我就看不見我是有罪的，也就沒有法子拒絕它，除去它。我如果沒有光，我就不知道肉體的行為是不對的，愛世界是不對的，天然的生命是不對的；就不知道什么是和神相合的，什么是和神相反的。因為不知道，當然就無法對付，無法除去。我覺得這是一個定律：就是看見必須在除去之先。如果我的肉眼，看不見路上有臟的東西，有垃圾在那里，我就要踏過去。如果看見了，我就不至于去踏了，或者可以設法把它除掉。 讓我很清楚的告訴你，光只作一件事，就是照亮。但是所看見的，卻有兩方面東西：一面是屬于人一邊的東西，需要藉著十字架來除去；還有一面是屬于神的東西，需要信而接受。屬于人的被除去，是給屬神的予地位的。這是今天圣靈在人里面工作的路線。但愿我們能注意。 【防備黑暗的方法】弟兄姊妹們，在撒但所用的二個方法中，罪是明顯的，看得見，覺得出的，還容易對付。黑暗是更可怕的，因為不易看見不易覺得，就難對付。所以落到黑暗里的人是最可怜的人。那么有什么辦法呢？最要緊的一件事就是不信自己，認識自己還住在肉身之內，很有錯的可能。常常該有一個態度：戰兢恐懼地在神面前，對神說，我會錯！我常會錯！我絕對會錯！不許我自信。常將自以為不錯的東西，帶到神面前，謙卑地求神光照。神就是光，在祂毫無黑暗。所以帶到神面前，就是帶到光面前，在這里你要得著照亮。照亮之后，你要看見了東西的真相。 讓我們真是誠誠實實地將所看見的，以為是看得對的，帶到神面前，得著光照。請記得千万不要怕試驗，因為是真的東西，試驗一百次還是真的。比方說，我是浙江人，你可以用各种法子來試驗我，最后的結論，不過更有力地證明說，我是浙江人。是什么就是什么，不會因為一試驗就變作不是了。所以我們不怕一次再一次地將我們所看見的，放在神前光照，來得著證實。這樣就不容易受欺了。 你們知道教會是燈台，神的儿女是光。所以有時候可以將你所看見的放在教會面前，看教會對于你的看法如何。有時候一個人會錯，教會就不容易錯。或者有時候可以在交通中得著別人的印證。有一次我看見神的工作是從中心到圓周的，里面實在看見了，但是不敢說，因為怕一個人看見會錯。后來有一次，看見賓路易師母也同樣地說，而且連所用的字都一樣，我心里非常快樂。因為我所看見的，得著了屬靈前輩的證實，后來就放心了。 所以如果我們有這一個態度，肯不信自己，常帶到神前來光照，我們就在這里開了一個門給神的光有机會照進來。如果我們固執，不開這一道的門，就要落到黑暗里去，這是非常緊要的。真愿意我們不太信自己。 今天特別的信息就是，攔阻我們生命長大的東西是什么？你們已經看見，撒但有方法，也有工具。不過我傳這樣的信息，撒但定規不甘心，因為把它的詭計拿出來看。所以我們要求神，用主的血遮蓋我們，不許我們犯罪，也不讓我們落到黑暗里去。 【几句禱告的話】神！我們是被你拯救的，是因為你在天上有一顆心，要愛我們這一切可怜的人！我們真是謝謝你！ 父啊！我們真是求你再繼續的工作，因為教會就是你的儿女們，還住在這黑暗的世界上，撒但會用許多方法來攻擊，叫你的儿女失敗。神啊！你賜恩典給我們，真是叫你所賜給我們的新生命，一天過一天不受攔阻地長大。也藉著生命里的光，叫我們不至于黑暗，能夠一天過一天被照亮，能夠除去一切不是出于你的，能夠胜過一切不是出于你的，能夠接受一切是出于你的。神！求你保守我們，求你用寶血遮蓋我們的頭，遮蓋我們的全身，叫我們不受攻擊。神！你是全能的。今世的王已經被胜過，我們是与主耶穌一同坐在榮耀的寶座上。愿意你的教會能夠早一天成全。早一天有基督長成的身量，好叫主早一天再來。主啊！愿你得著長大的人。靠著主耶穌的名。阿們。―― 俞成華《生命的信息》 【一得之言】親愛的主，保守我在你面前的新鮮，充滿著复活生命的朝气，不是十四年前三層天之經歷，乃是今天在你面前的光景。 |