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操練敬虔

【敬虔的意思】「敬虔」就是向神獻身，活出討祂喜悅的生命。從字義來分析eusebeia（名詞）eu是「好」、「適確」的意思,seb是「敬拜、尊崇」的意思。所以敬虔的人是以適確的態度來敬拜神的人。在舊約聖經希伯來的同義字是譯成「虔誠」，指一個歸屬神，完全依靠祂，分別為聖的人。── 洪溫柔《操練敬虔》

【操練的意思】「操練」的希腦文是gymnaze,保羅提到「操練身體」很清楚是身體的鍛練。有人認為也包括禁慾的鍛練，但保羅指示人怎樣做才有真正的價值觀。此處用操練身體是 gymnasia，英文的gymnasium（健身房、體育館）即源於此字。保羅是借用運動方面的術語來敦促提摩太操練運動員參加當時的各種競賽，後來這個詞的含意可包括身體或心靈上的訓練和鍛練。── 洪溫柔《操練敬虔》

【自己要負操練的責任】一個人必需對自己的敬虔負責、敬虔是個人與神的責任，不可將責任推給神或團體，因為信仰是個人的事情。雖然團體會關心你，但在屬靈生命的追求與否完全操在自己手中。如同一個人鍛練身體一樣，別人可以告訴你要運動、鍛練身體……，但要負責任去實施，接受操練的是自己的責任。信仰就是如此一般。── 洪溫柔《操練敬虔》

【敬虔的真意】一般人所謂的敬虔，是指外表的儀式，就是我們在神面前五體投地，又跪又拜的。但聖經上所說的敬虔，乃是「大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，神在肉身顯現。」乃是神的屬性，借著人的肉身把祂活出來；神的屬性有公義、聖潔、慈愛。人的肉身如果活出公義、聖潔、慈愛，就是敬虔。所以敬虔不是儀式，乃是一個實際。─ 吳勇《生命之光》

【品格由鍛練而產生】你如果想要鍛練出強健的身體，就必須勤加運動。若是整天閒坐在那裏，嘴中糖果、零食不斷，絕對無法造就出一個優秀的體育健將。你若想要身強體壯，發育均衡，就必須出去，到運動場上。先從慢跑開始。你必須不斷練習，忍受勞苦，才可能鍛練出一身結實的肌肉。

品格的鍛練也如出一轍。一個人若從未經歷掙扎，一生中從未遭遇不幸，或喪失所愛的人，就不可能培養出那種能忍受橫逆、不屈不撓的性格。── 博愛思《雅各書的信息──我信！然後呢？》

【更快，更高，更健壯】第二十五屆奧利匹克運動會于在西班牙巴塞隆納舉行，共有來自七十二國家及地區，一萬二千名隊職員參加。奧會已有百年歷史了，其宗旨為「更快，更高，更健壯」（Faster,Higher,Stronger），表示要向人類體能之極限挑戰。本屆照樣也有輝煌戰果，例如英國克利斯提（Linford Christie）的百米跑出九秒九十六；古巴所托梅耶（Javieer Sotomayor）跳高二·三四公尺過關；美國劉易士（Carl Lewis）的跳遠亦以八公尺六十七創下人類跳得最遠記錄。操練身體更健壯是十分重要的，但如何教導大家，使人類「更良善，更相愛，更平安」，尤其不可延遲，因今日人心已壞到極處我們實在是無法無天的社會裡過日子。以臺灣為例，據以一九九二統計，平均每五分鐘便有一件刑案發生，而從一九九一一項調查顯示平均每天有六十九對夫妻離婚，比例非常驚人。去年有識之士曾宣導羣我倫理，認為我國固有的五倫還不夠，同胞只顧自己利益與方便，不管會不會損害到別人，甚至整個社會；他們強調羣我關係，是謂第六倫。近日又有人主張把風行於四十年代的重整道德道理，再度引導國人建立正確的價值觀和道德觀。這類運動是值得推廣，也能收到效果，但我認為邪惡之事系起自心，是心的問題，而心的問題只有耶穌基督才能徹底解決，因只有他能改變一個人的心，使成為一個新人。

幾年前新竹少年監獄的典獄長為輔導那羣少年走正路，費了許多時間種花植草，又把舍房粉刷一新；環境是美化了，他們照樣打架鬧事，可見不是環境的問題。坐牢的有販夫走卒，也有受過高等教育的，所以犯罪並非因沒有讀書。再看以下，有人辯稱因沒錢吃飯才挺而走險，可是今天被戴上手鐐的也有不少千萬財主。可見人作惡不是起因於那看得見的物質，是因那看不見的心地黑暗了。

奧運之宗旨是很崇高的，但聖經明說「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處」（提前四：8）。這裡的敬虔，指的便是勸人相信耶穌，接受他所要賜的新心。——張欽煌《小嗎哪》

【靈的感覺須要操練才能靈敏】若是你平日在一件一件事上，都操練靈的感覺，你靈的感覺就會很敏銳。這如同一個學習音樂一樣，他因為一直學音樂，耳朵就操練得非常靈，聲音低了半音，或是高了半音，馬上能聽出來。也有的人眼睛很有操練，一塊地給他一看，多長、多闊，差不多就知道了。這都是因為平日有操練。

【屬靈須要操練】從前有一個很有名的音樂家曾說過，他如果一天沒有練習，他自己會覺得他不行；如果兩天沒有練習，他的朋友會覺得不行；如果三天沒有練習，聽眾都會覺得他不行。練習音樂如此，屬靈的操練更是如此。

【操練敬虔就是操練靈】提前四7~9的『操練』，希臘文就是『體操』。當保羅寫這書信的時候，希臘的奧林匹克運動很盛行，保羅就用這作比方。他說，操練身體益處還少，惟獨操練敬虔，凡事都有益處。你在敬虔上要有體操，有操練。敬虔就是神在肉身顯現。今天神是在我們的靈裏，所以要操練敬虔，那就是要操練靈了。

【神在肉身顯現的原因】神在肉身顯現這件事，把主活出來這件事，不是一個教訓。乃是你這個人被主充滿了，這一天你在不知不覺中就活出主來。比方，你知道我們吃飯吃得飽，營養充足，結果就滿面放光，臉顯紅色；這種紅色不是外面塗上去的，乃是把食物吃到裏頭，把營養吸收到裏頭的結果。照樣，今天我們基督徒的能力不是自己作出來的，乃是每天吸收了主，讓主在裏頭把我們充滿了，浸透了，佔有了，調和了，祂在我們的裏頭就自自然然的顯出來了。這就是神在肉身顯現。

【拳手被打】老師教學生打拳，先擺架子。拳師動作又分一、二、三、四，拳來臂擋，腳來手推，與老師如法對打，結果很好。一天，出街與人爭吵，打起架來，竟然被人打傷。老師責問他說，你會打拳，為何被人打傷。徒弟答曰，第一，來不及擺架子，他就打來了；第二，他的打法不照老師辦法，乃是亂踢亂打，我應付不了，所以失敗。沒有真經歷的基督徒，聽道之後就覺我已學會，真的事情來到就失敗了。

有人讀了羅馬書六、七、八章，發現過正常基督徒的生活必須採取四個步驟：一、知道；二、計算；三、將自己獻給神；四、隨靈而行。以為既已曉得這個秘訣，隨時可以按步就班，拿來應用，必不失腳，而沒有在日常生活中實際操練。及至事故臨到，已來不及想到四個步驟、按步去作，脾氣已經發出來了，吵起架來了，大大失敗。

【天天操練】波蘭著名音樂家帕得勒說：「我若一日不練習鋼琴，手便生澀，但只有我個人覺得出；我若兩日間斷，我的家屬能聽出彈奏的差別；我若停止練習至於三日，我的朋友能夠知道；倘或我七天不彈琴，連一般聽眾也瞞不過。」基督徒操練敬虔也是如此。只要一天沒有好好與神交通，你自己知道；二天斷了交通，你的妻子會知道；三天斷了交通，全世界都會知道。

【指南食譜】光讀「臺灣指南」，不去遊歷，不會有經驗。又如食譜，需要一面讀懂，一面照樣實習，纔會作出好菜。

【要養成對惡事本能的反應】正如眼睛照著本能而開合 ─ 聖經曾使用它來說明神的眷顧：「保守我，如同你眼中的瞳人。」─ 在塵埃將要達到眼睛之前，那個小簾子就自然地下垂，遮住柔細精巧的眼球。另外，我們需要說話時，就會本能地掌握住我們的舌頭。同樣，我們若對屬靈的事養成了習慣，我們也能在惡事到達之前，聞出它的味道；在危險來臨之前，向神發出心中的默禱。

【習慣成自然，屬靈的習慣亦然】一個習慣的增長，如同樹根一樣，也像肌肉的纖維一樣 ─ 只要你吞進的食物，給吸收到你的生命中。在我身邊的速記員，照著我說話的速度記下我的話，起先這動作笨拙而緩慢；但最終成了一種習慣，終於能一直寫，不需要停下來思考用什麼符號記錄。這些符號溜到他的筆尖，和話語從我口中說出，同樣的自然。寫字也是如此，我們都記得，開始學習握筆寫字，是多難受；現在，我們一下子就把自己的名字簽好了，並且簽得一模一樣的。我們的朋友認得它，銀行員也認得它。怎麼會這樣呢？因為多年來我們都一再寫相同的符號，習慣成了自然，越寫越容易。當初緩慢吃力的學習是值得的。屬靈的習慣，也是一樣的道理。當你養成了順服主的習慣，順服主就成為自然又容易的事了。

【光聽戲不行】北平旗人，只會聽戲，只會評戲，評的很准，唱錯了就叫倒好，但是自己不會上臺演唱。因為光聽戲不操練，不會變成唱戲的人。照樣，只聽生命之道而不追求、不操練生命功課，生命不會有長進，事奉上的難處不會解決。

【今天就要在地上熟練天上的生活】在一個偉大的場合裏，有許多大人物在場，你最怕的是說錯話，難為情。如何能使你不至錯誤呢？最好是先練習。我們今日也要先練習好，免得將來在天上弄出笑話。有幾個鄉下人，被請到城裏赴宴，他們不懂城裏的宴會規矩，心中甚為害怕。後來有人告訴他們，你看人怎樣作，你也跟著怎樣作。他們想依樣葫蘆，這倒不難，所以就去見識見識了。中國的酒席上是有青果的，其中一樣是清香回味的橄欖。有一個城內的人要吃橄欖，但在筵席上擺在座位的對面，所以用筷子去夾過來，但不小心掉在醋裏面去，以後他再夾好放在嘴裏。鄉下人看見吃橄欖的方法如此特別，所以也夾著，放到醋裏，然後才拿起放在嘴裏吃。結果全桌哄然大笑。這是因為沒有練習好。我們將來要適合天上的生活，現在必須要先練習好。

【要養成靈修生活的好習慣】從前有位學者，他的書房的地面上有個窟窿。他每天踱著方步念書，走到這個地方的時候，便要把腳放低一點，以免摔跤。日子一久，成了習慣，他也不再覺得有甚麼高低不平了。一天，他不在時，他母親吩咐僕役把書房裏的窟窿填平了。第二天，這位學者在踱方步時，又走到那原來有窟窿的地方，忽然覺得腳下的地面高了一點，吃了一驚，低頭一看，原來是那窟窿填平了，便感歎地說：「習慣的力量竟是這樣大呢！」從這個故事看來，我們若能養成靈修生活的習慣，天天按時守晨更，就會不覺得難為了。

【莠草與習慣】壞習慣好比莠草，稍不注意就會滋長蔓延，而好習慣若不繼續培養，就非常容易失去。培養好習慣的方法，就是開始做後就不允許任何例外出現。有句話說的好，目前有種趨勢就是：「堅定不移」一個很普通的美德，正為大家所逐漸忽視；但德行中如果除去它，既使擁有其他美德，亦將半途而廢，無法達成目標。── 導航會《團契的生活──約翰壹書查經》

【習慣成自然】于右任生前留長鬍子，有記者問他：『你睡覺時鬍子放在被子的裏面或外面？』這把他問住了，那晚他失眠了，因放在外面嫌冷，放在裏面嫌悶。

【慣聽的聲音】一個林區工人和朋友在鬧市散步。突然間，那林區工人說：「啊，我聽見蟋蟀聲。」
　　    「胡說！」城市人輕蔑他說，「在這人聲嘈雜的地方？沒有可能。」
　　    「但我的確聽到！」那林區工人說，「不信我讓你看看。」說罷便掏出一枚錢幣丟在人行路上。附近幾十米內的人馬上都轉過身來，看看是誰掉的錢。
　　    「你看！」林區工人說，「人們聽到的是他耳朵慣聽的聲音，我的耳朵剛好慣聽蟋蟀聲。」

【野大學】德國全國只有十三個大學；中國上海一處就有二三十個大學，有的大學只租一幢房子，掛個招牌，請幾位兼任教授，就辦起大學來了。無實驗室，上課可到可不到，考試馬馬虎虎，畢業無真本事，沒有用。不追求不操練之基督徒也是如此。

【楊傳廣留美操練】世運第二名楊傳廣，是高山族人，照其運動天才最高只能得到六千餘分。後經屢次受訓，天天操練，又去美國聘請專家指導，不住的實習，才能達到八千餘分，得到世界亞軍。再經精益求精，留美學習，追求研究，不停的操練，現在巳達九千一百二十一分，打破世界十項紀錄。使徒保羅盼望聖徒操練敬虔（活出基督），正如操練身體一樣。提前四：7。

【慕迪口吃】大佈道家慕迪原是一個說話口吃的人；按理不能傳道。後因福音負擔太重，壓著他常常禱告講道。後來又被聖靈充滿，竟然成為大有口才之佈道家了。追求操練能叫人改變。

【一錘一五○元】一個化學工廠，某一部份出了毛病．全廠機器驟然停止。無人能夠找出毛病。廠長請了一位專家。專家各處尋視之後，忽在一處錘了一下，全廠機器立刻恢復轉動。事後開了一張帳單來，索價美金一五○元。廠長覺得只是錘了一下，就要一百五十元未免太貴，但又不好明說，於是想了一個辦法，請他開一分項估價單來。只是一錘，如何分項開列呢？專家接到回信，知道廠長嫌他太貴，故意要他開列細帳。於是專家另開一單（1）打一錘美金一元：（2）知道在那裏錘一百四十九元。一錘不值錢，知道在那裏錘才值錢。追求與操練叫你摸著屬靈的竅，這才寶貴。

【李說英語】猴子與鳥無人之生命，不能說人話，雖經操練也是不能。李弟兄在英國說，我雖有說英文之生命，而且是五十多歲，是成熟的生命了，但因缺少學習與操練，英文還是結結巴巴的。所以生命成熟也要操練，才能顯出功用。

【看打大餅】一位退役弟兄，盼望找一謀生職業，看見鄰居打大餅，生意很好，可以養活一家。他就天天到其大餅鋪去買塊大餅，一面吃，一面看，後就向他買了一袋麥照樣作。一面作，一面學，一袋麵粉實習完了，大餅也會打了，從此可以自謀生計矣。屬靈經歷也是如此，皆由追求操練而來。

【炒牛肉絲】羅弟兄教我炒廣東牛肉絲，有六點秘訣：（1）橫切成絲；（2）太白粉拌勻；（3）加醬油泡廿分鐘，（4）放一點小蘇打，（5）多油下鍋；（6）油沸急炒。我就以為會了。當我實習之時，第一次加小蘇打太多，炒出發臭。第二次炒得很好。第三次又因浸在醬油數小時變為鹹牛肉了，炒出味道不好。多次實習才有把握。屬靈事情不是一聽就會，需要多次實習。

【衛斯理講信心】衛斯理未成名前，曾在臺上講信心功課。一位老姊妹聽出他雖講信心，實在沒有信心經歷，就對他說直話。衛斯理說，我的光景實在如此，並且謙卑受教。老姊妹說，你只要一面講信心，一面追求，並操練，聖靈就會帶你從知識中變為經歷了。

【光聽戲不會變唱戲】北平旗人，只會聽戲，只會評戲，評的很准，唱錯了就叫倒好，但是自己不會上臺演唱。因為光聽戲不操練，不會變成唱戲的人。照樣，只聽生命之道而不追求不操練生命功課，生命不會有長進，事奉上的難處不會解決。

【我們今天是在操練作王】哦！弟兄姊妹，你有沒有想過，你今天在神的國裏，好象是作國民，那知道是在操練作君王？這正如一個王子在王宮裏長大的時候，好象是在那裏作一個兒子，實實在在卻是在那裏操練，有一天能夠掌權作君王。我們得救的人，今天在這裏作神國的子民，乃是在這裏操練怎樣為神掌權(啟廿和基督一同作王、一同掌權)。

【在神手中】"然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。”(羅八：37)

　　在印度有一位名叫邁羅的，在他家裡有一隻初生的小牛，他很喜歡它，每天用雙手把它舉起來，這小牛一天天長大，他還是天天抱它舉它，不到兩年，他已長成大牛，他仍能把它舉起，正象當年舉起小牛一樣。有一天，他和人賭賽舉牛，結果一舉成名，成了驚震全國的大力士。
　　要想得勝，必須先付代價，接受日常的生活訓練，好象舉小牛一樣，以後就自然而然的增加力氣能舉大牛，有時會遇到一些試探或難處，我們如果把它們視為靈命中的催化劑，正視它，勇敢地去面對它，靠主把這些困難一一克服，就會發現它是靈命長進所不可缺少的，大衛做牧人的時候，靠神打死獅子和熊，以後也靠神殺死非利士的巨人歌利亞。──《為甚麼要用比喻》

【我們須常常操練自己】沒有人能一天之內就登上埃弗勒斯峰，凡有心想征服這世界第一高峰的人，都必須經年累月地操練自己，他所爬的每一座山峰，都是為著征服未來一座更高、更險山嶺所作的準備工作。

同樣的，要想面對人生未來的苦難，我們也要肯常常操練自己。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【克敵制勝劍法】日本罕有的劍聖宮本武藏，經過長久的經驗，對人心的研究和修練以後，學得他以後常用又可以得到確實成果的三個劍法，就是：

   一在鬥劍時，要排除萬難先比敵人取得較高的位置。

   二敵人太多時，要善用地形，置身於道路和河溝邊，不要一次對付太多。

   三要先發制人，擒賊先擒王，以擾亂敵人的士氣。

   常言說，我們哪天的生活就是爭戰的生活，我們的敵人乃是我們自己的缺點、短處和人為的軟弱。對於武藏，這些必定也是他最大的敵人。可是，他都以三個戰術先對付自己，磨練自己的人格和精神。我們要先有征服自己缺點的自信，然後堅忍地一個一個的去改正，尤其是嚴重的缺點。

   讓我們推敲作戰技術，盡力與缺點爭戰，耐性地前進又前進。―― 川部金四郎《清晨心路》

【操練的結果】如果我們曾練習舉啞鈴，我們便會體會到各種使我們難以繼續下的阻礙。痙攣和肌肉疼痛會破使我們放棄操練。但每天早上你仍是繼續操練，過不久你會發現所能舉的次數竟超過原來的兩倍。為甚麼會突然躍進？醫學研究告訴我們，供應血液給我們那幾部份肌肉的血管系統，是一直將血液補充下去，以應付額外的需求，直到最後，這些血管養精蓄銳，投入工作，不是逐一的投入，而是整體的投入，像一條新路在一刻之間全面通車，使交通暢順無阻。所以當你苦苦遭練，表面看來卻全無進展的時候，你的裏面正在作驚人的躍進，只是你自己尚懵然無知。── 巴勒《踐信於行──雅各書註解》

【下決心專心學習】今天，我要講一個令人佩服的歌舞伎(Kabuki――日本古裝歌劇)的軼事。

   有一天，在偌大豪華的舞台上，有個著名的演員扮演著木匠，專心地刨木條。觀眾靜悄悄地注視舞台上。忽然從台上飄下一枚刨了木屑來，有個觀眾撿起來看著它，嘟喃說：『哼！虧他還是個著名的演員，這種工夫還是外行呢！』舞台上的演員聽見了。

   他心裏深受打擊，覺得非常慚愧，於是下了決心。翌日起三年間，他不再演戲，特意拜城裏美木匠為師，專心一意地學習。

   各位，這是多麼寶貴的教訓！全神貫注於自己的工作或是義務，努力使之更完善，是比甚麼都更重要的。

   在每日的學生生活中，我們也傾注全付精神來學習！―― 川部金四郎《清晨心路》

【旁聽的少年人】東季的某一天，老師面向黑板認真地講解，可是，學生們卻注視著窗外發笑。老師向學生瞪一眼又繼續講解，學生們仍為窗外的事物吸引著。老師忍不住望向積雪的窗外，見到一個穿著襤褸的少年畏縮在那裏。少年向老師說：『老師，我是住這個鎮裏的人，名叫安東尼牟拉多利，很對不起！打擾了你們的上課。』由於他的家太窮而無法上學，只好在窗外學中旁聽。

   不久，因著老師的幫忙，牟拉多利能進到課堂學習。最後成為十七世紀著名的大歷史家，著有五十冊以上的專門書籍，他所寫的書信中，最珍貴的被保存了兩萬封以上。

   各位，讓我們再次思想這週的努力目標吧！注意學習的態度，特別集中全力於授課時間，這正是長期中考最佳的準備。

   和牟拉多利比起來，我們真是幸運。今後上課中要盡所能地實行這目標才好。―― 川部金四郎《清晨心路》

【要努力克服自己的缺點】我們須努力克服自己所有的缺點。你們也許聽過，努力，再努力，是產生天才與奇蹟的名言。『我的頭腦不比他好，我畢竟是個沒有才能不像的人。』絕不可說不爭氣的話，更不可自報自棄。

   名女人海倫凱勒，我們都很熟悉。背負盲、嚨、啞三個難以形容的苦痛的她，真是我們學習的好榜樣。她藉著老師撒利曼極度的忍耐和愛心的教導，二十歲時獲得入學瑞得克利夫女子學院的許可。在那裏她最先學習的話是，『我不再是啞子。』由於高興能說話，好幾百次地重複這句話。

   因重複這句『我不再是啞子』，海倫凱勒體驗到克服黑暗重重之困難的力量。

   各位，我們也要藉著重複『我不是呆子，我也會作』這句話，來趕走自卑感與失望。―― 川部金四郎《清晨心路》

【靠主得勝──你有選擇權】

‧讀經：歌羅西書三:5-10

‧金句：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意（羅馬書12:2）

　　有些人常將自己的過錯或失敗，歸罪於不可抗拒的環境，因而「心安理得」的自甘墮落，忽略人本身所當負起的責任。

    有兩個年輕人，同在一個酗酒的家庭裡長大。若干年後，有一位心理學專家，為了好奇，特別去訪問他們，想了解這酗酒的父親對兩個孩有什麼影響。

    奇怪的是，一個是一滴酒都不沾，他的理由是：「我的父親時常酗酒，我怎能學他再酗酒呢？」而另外一個卻是和父一樣，時常酗酒，他的理由是：「我的父親時常酗酒。我有什麼辦法不酗酒呢？」

    這個結果使我使我們認清一個事實：一個人，其人格習性的鑄成，環境固然具有影響力，但並非是「必然」的，事實上，我們具有「絕對」的選擇權。

　　「我怎能學他再酗酒呢？」或是「我有什麼辦法不酗酒呢？」這個選擇權在於你，就在你的一念之間！

‧默想：失敗和成功常繫於一念之間。(施達雄)

【戰勝自己──克服自己的盲點】

‧讀經：哥林多前書九:24-27

‧金句：我是攻克己身，叫身服我。（哥林多前書九:27）

    有一位張太太陪先生上醫院。診斷後醫生說：「妳的先生神經衰弱，需要安安靜靜地休息，我開了一些安眠藥。」

    張太太著急地說：「他既然有病，吃安眠藥，行嗎？」醫生說：「不是他吃，是妳吃！」

    這可能是一個虛構的故事，但卻道出了一個值得深思的課題。

　　很多人常以為自己若能換一新的環境，或以為家人的性情若能變得更柔順些，自己的家庭就會變得更溫馨、更和諧，然而卻忽略了，那最需要改變的，可能就是自己。這種「只知道發覺別人的問題，卻不能看到自己的缺失」，正是很多人所具有的盲點。

　　下定決心－－「克服自己的盲點」，你的家庭就必然會更溫馨、更和諧！

‧默想：總有一些什麼擋住視線，使我看不清楚自己。(施達雄)

【操練敬虔】

一、『敬虔』的意義

1.敬虔是一個大的奧秘

2.敬虔就是神在肉身顯現

3.敬畏是存心，敬虔是表顯於外的生活與態度

二、敬虔是活出來的，不是裝出來的

三、為甚麼要操練敬虔﹖

1.我們成了一台戲，給世人和天使觀看(林前四9)

2.操練敬虔『凡事』都有益處(提前四8)

3.操練敬虔不止『得著』永生，且可『經歷』永生

4.小孩子仍須操練，才會說話

四、如何操練敬虔﹖

1.『操練』的字義

(1)體育館、健身房

(2)赤著身子

2.肯付代價，持久不斷努力

3.除去一切攔阻神的東西

(1)不是修理、粉刷，乃是拆除、鏟平

(2)放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪(來十二1)

4.接受神的管教

── 黃迦勒

【第29課　保守自己】

　　基督徒是已經靠賴主恩得救的人，但在日常生活中仍須要警醒祈禱，求聖靈隨時光照、啟示；更要緊的是自己謹慎小心，好好保守自己，一生行在神恩惠的道中。

一、保守心靈見證

　　「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」（申四9）

　　蒙恩得救的人，每人都有得救的見證，在自己的經歷中體驗出神的大能和慈愛來，這些奇妙的恩惠，是局外人不能領會的。但基督徒要把這些保守在心靈中，時刻不忘，並要傳給自己的子子孫孫。

二、保守遠離罪孽

　　「我在祂面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。」（撒下二二24）

　　基督徒既蒙主寶血洗淨，就當在神面前作完全人，聖潔沒有瑕疵；然而在社會中，與那麼多人接觸來往，難免沾染一些罪惡污穢；所以要隨時保守自己的聖潔，不和犯罪的人往來，不隨從惡人的計謀，就自然的遠離罪惡了。

三、保守口舌言語

　　「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴二一23）

　　俗語說：「一言興邦，一言喪邦。」又說：「一言出口，駟馬難追。」可見說話是要謹慎小心的；基督徒應當更加謹慎自己的言語。病從口入，禍從口出，一句失言的話，就能惹出大禍來，但一句當說的話而不說，也能招出很多不必要的是非來。所以基督徒講話，應當是就說是，非就說非，不要多嘴多舌，總要勒住自己的舌頭。

四、保守純全正直

　　「願純全、正直保守我，因為我等候𣿫。」（詩二五21）

　　基督徒在世界上的光陰，轉眼就過去了，既然蒙恩，就當與蒙召的恩相稱，要保守自己的純全正直，待人接物，都要肝膽相見，赤誠坦白，表裏如一，沒有彎彎曲曲，沒有鬼鬼祟祟，沒有虛假粉飾，這樣，才算是符合基督徒的資格。

五、保守不染世俗

　　「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅一27）

　　基督徒是從世界中分別出來，歸天父為聖的，所以在日常的生活中，要有屬天的樣式，不與世俗同流合污，把以往生活中一切的虛假迷信，惡風陋俗，完全的除淨，並要隨時保守不再沾染隨從今世各樣的風俗。

六、保守所託真道

　　「提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」（提前六20-21）

　　真理只有一是，非真理有是有非，有時更似是而非。基督徒既從聖經中得到救恩的真理，就要堅持保守，不向人間遺傳的學問妥協，更不能歪曲真理去附和一些虛空的妄談，要保守真道直到永生。

七、保守生活清潔

　　「給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。」（提前五22）

　　基督徒既然蒙召分別為聖，歸到神的名下，就要在生活中活出基督的榜樣來；保守自己的清潔，無瑕無疵的活在神裏面，不和罪人有來往，不胡亂結交朋友；這樣既能保守自己不犯大罪，又能防備撒但的利用和陰謀。

八、保守在神愛中

　　「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶21節）

　　神的愛是永遠不改變的，神既然愛我們，就必愛我們到底，我們也要常保守自己在神的愛中。有時世界的吸引，金錢的迷惑，會使我們遠離神的愛而走向了邪途；但神愛我們的心仍然是堅定的，所以我們要多思想神的愛，呼吸神愛的空氣，永遠活在神的愛中。

九、保守聖靈合一

　　「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四3）

　　基督徒都是一位天父所揀選的，都是一位救主所救贖的，也都是一位聖靈所感動的。現在同行一條天路，將來同歸一個天家，所以就不應當分門別類，更不應當彼此攻擊，要以天下一家的精神保守合一的心，彼此之間要親愛如同弟兄姊妹一樣，這才是神所喜悅的。

十、保守永生生命

　　「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約一二25）

　　今生的生命是至暫且短的，一生的年日不過七十歲，若是強壯可活到八十歲，但永生的生命是永遠的，所以基督徒要注重到永生的生命，不必為了一些不必要的瑣碎問題，而影響了永生的生命。

── 李漢文《基要五十二課查經》