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爱心、仁爱

(请参阅73「爱神」；92「彼此相爱」；93「要有爱心」)

【爱的力量最大】Martin Luther King说过一句话：“"Love is the most durable power in the world.... Love is the only force capable of transforming an enemy into a friend." 爱是世界上最有能耐的力量…爱是唯一将一个敌人化为朋友的动力。

【希腊文共有四个『爱』字】在希腊文里，一共四个『爱』字。有一个爱是讲到身体的爱，尤其是两性之间的爱，这个爱，圣经里从来没有出现过。其次，讲到人伦的爱，在圣经里只提过一次，也几乎是没有出现。剩下的两个字，一个是Agape，代表完全无私无我，一心付出且不断付出，而不要求任何回报的爱。另外一个是Phileo，指友谊或亲情的爱。―― 陈希曾《智慧凿成的七柱》

【三种的爱】「爱」在我们中国字内就是一个，但在希腊文中是三个：(一)普通的爱(Eros)：这个「爱」字是指爱物质的爱；(二)情感的爱(Philos)：这个「爱」字是指人与人间的爱；(三)理智的爱(Agape)：这个「爱」字是指不改变的爱。普通的爱，情感的爱，都会改变，惟有神理智的爱是永不改变的。──《五十灵筵》徐万黎

【Phileo是残缺的爱】Phileo是指普通情感的爱，在这个爱里讲条件，受时间、空间的限制，这个爱不过代表地上有一段残缺的弧而已。所有我们天然亚当里的爱都是Phileo。―― 陈希曾《智慧凿成的七柱》

【神就是爱Agape】我们从来不知道甚么叫爱，一直等到有一天，爱成了肉身，这一位就是我们的主，它最大的表现是在十字架上。这爱不是在字典里找到的定义，而是在十字架上找到的定义。在约翰的书信里，有一个最大的发现，那个最大的发现超过爱因斯坦、牛顿、所有人类的发现。这个发现就是圣灵启示给约翰，约翰说：『神就是爱！』没有人知道甚么叫爱，爱原来就是神自己，神就是爱！这个就是圣灵所要结的果子。―― 陈希曾《智慧凿成的七柱》

【爱是甚么】爱是经得起折磨的耐心；爱是寻求一条建设性的道路；爱是不占有。爱不急急要给人一种印象，也不自吹自擂自己的重要。

爱是待人接物总是温温和和的，并不追求一己的益处；爱是不神经过敏；爱是不累计人的坏处，也不絮絮叨叨地陈诉别人对不起我。相反地，只要真理伸张，就与正直人一同快乐。

爱是不知道容忍的限度，对人总不失掉信任，期望也不致减退；爱最耐久；事实上当一切都失败了，爱还是屹立常存。── J.B. Philips《哥林多前书》

【甚么是真正的爱】真正的爱，乃是爱每一个人，不管他们可不可爱；即使我被伤害，仍要去爱。有些人天生就很惹人喜爱，但有些人却不是，他们或许只有自己的母亲才会爱他们，但真正的爱，会叫我为基督的缘故去爱这些人。有些人不喜欢我，而且直言不讳，但我也要去爱他们，他们没法阻止我这样做。弟兄们！爱不纯是感受，爱是乐意的行径，就是你能够很乐意的爱人。── 陶恕《靠圣灵成事》

【人如何才能有真爱】今天世界上缺少的，不是牛奶面包，而是爱。因着缺少爱，世界到处才充满了凶杀、淫乱、偷盗、贪心、...等等的不法现象。电灯没有电源，靠着手摇发电，可以有点微光，但不能持久。人心中若没有神的爱，靠着自己情感的爱，还可以表现一点爱心，但是也不能持久。要想你爱的生命丰盛，你必须把你爱的「插头」，接在神爱的源头上，祂会使你成为一个满有爱心的人。──《五十灵筵》徐万黎

【灵命八级】「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；....有了....又要加上爱」(彼后一5~7)。以上是彼得所提出灵命八级的进度表。第一级是信心，最高级是爱心。── 桑安柱《这时候》

【爱】

“爱是从神来的。”（约壹4:7）

诗：神的本性──纯洁神圣的爱，

我们的心，现蒙爱的摊派。

当我们的心受爱的激励时人类就真的是我们舍己的对象；但神是我们奉献自己的对象（弗5:2）。

直接的事奉，虽然是一件最喜乐的事，但也是一件严肃的事，心中虽然有愿作的倾向，但这未必就是蒙召的明证。我相信蒙召最可靠的表记乃是对人灵魂有热切的爱，加上里头的负担，而把这事带到基督面前交通……并不是因为有说话欲，乃是因着人们的灵魂，并为圣徒得蒙建造，只有这样，纔是推动事奉的真正源头。若能用爱与良善，输送给坠落最深的人，使他们安心信靠。那么我们是需要倾吐多少心坎蕴藏的东西呢？……

许多人内心受着道德声音的控告与折磨，于是他们就要借着娱乐来使他们沉迷颠倒。神圣的爱，不但能满足人的需要，更能叫人敞开陈言。

“住在爱里面的，就是住在神里面。”我热切的请求你们维持这爱的灵，就是神的同在。罪的性质是分散的，而神是联合的，因为神就是爱，爱能医治一切事物，而一切都要在基督里同归于一。……你们要行在爱中，就必行在能力里，也必行在神的荣耀中。

我能叫人迎接一切的试炼，若有人要向祂唾面，祂也能处之泰然，因祂住在爱里，爱心从来不受环境的支配，乃是超越一切环境之上。

真正的爱，是导往圣洁的正路。

“向…圣徒的爱心”，是使徒保罗所写祝福之话里的一部分；这爱甚至是和智力有关的，因为有了这一个，才“能以和众对徒一同明白”。所有圣徒都是在基督心里，假若他们不在我们心里，基督在我们里面也没有地位，这种情况，就是“己”把主挤出去了。

干净无己的爱心，能够关切所有临到别人身上的事，并且明白这些事会如何影响他们。

即使在事奉中会常经试炼，但爱心必不会因事奉而疲倦，事实上在事奉方面是常有试炼的，但在工作过程中，总是不时获致慰勉，“所以我为选民凡事忍耐。”

你若能把爱献给神，也就能把神带到爱的事上，就外表看中是与人发生关系，但一切都是因着神和向着神而去；甚至作到一个地步，越爱别人越得不到别人的爱时，还坚持下去，流露此爱。哦！这样的人有多少呢？请记得，这样就是为神而作。

圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善等等。请注意，这里果子中为首的，乃是仁爱、喜乐、和平。圣圣灵在我们里面定规会产生这些，在人面前能实际的彰显基督。但是那些内在的，自己向着神的果子乃是里头必须先有的条件，然后纔能产生其余的果子。―― 达秘《基督是我们的满足》

※ 爱的最佳凭证就是信任。─ Joyce Brothers

※ 有爱才有生命。─ 罗曼罗兰

※ 让死者有那不朽的名，让生者有那不朽的爱。─ 泰戈尔

※ 人生的欢乐不只是被爱，而最大的欢乐是去爱。─ 温德斯

※ 神爱世人；满有神爱的信徒，一定也会爱世人。因为他只知给与，不求报答；只知耕耘，不问收获。─ A.A. Van Ruler

※ 爱，接受一切痛苦的现实，不埋怨，不诉苦，不自怜，反而以一团烧着的爱火融化，把痛苦的现实化为一首新歌，这就是「爱是恒久忍耐，又有恩慈」(林前十三4)的注释。─ A.A. Van Ruler

※ 爱，宽怀大量，而且日益扩大服务的范围，因其恒久忍耐，又有恩慈，就是享受在主里的大团契。─ A.A. Van Ruler

※ 爱，尊重人人有其不同的个性、特长，也知道这不同的个性、特长是神赋予人不同的恩赐，自然不会嫉妒，反而多多欣赏。─ A.A. Van Ruler

※ 有人说︰『爱，是一种哑吧也能讲，聋子也能够听懂的言语。』

※ 有一传道人Booth以救济穷人的方式来传道，当受到别人的批评时，他说：『当一个人的双脚被冰冷天气冻僵时，只想用神的爱去温暖他的心是不可能的。』

※ 爱人即是自爱之道，你爱人，神就爱你；你的手作在人身上，神的手也作在你身上。

【基督教是爱的宗教】贺川丰彦在神户读神学时，校中的两个教员不和，于是校方辞去了其中的一个。贺川丰彦觉得那被辞去的教员受了冤屈，就和另外四个学生起来批评学校当局不应如此行事。结果引起罢课。校方以为他们五人是鼓励的领袖，不遵校方的令。决议要开除他们。在朝会中校长出来报告，请出被开除的五个学生上台来，和校长握手，作为离别的纪念。贺川丰彦上前去，流泪的拉着校长的手说：「基督教是爱的宗教，神学院是爱的学校。爱的学校应该纠正引导一般做错事的学生，神既从不丢弃一人，神学也不应该赶出一个学生。」这些话一句一句地打动了校长的心，校长说：「让一切的错归在我身上，开除我，准他们继续求学。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【深切的爱心】救世军的某一建筑物上，悬着濮斯将军的相片，上面写着一句话：「濮斯将军是一个爱人者，你是吗？」

司布真常对传道人员这样说：「你们应有一宽大的心，好像朴次茅斯或普里茅斯的港口一样，因为要为基督得人而有成功，是在人是否具有一宽大的心以为断。」

心中若没有热烈的爱，那工作要变成机械的和无能力。即使你的信心能够叫你移山，若没有爱，算得什么呢？——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【每天少吃一餐饭】印度一教会学校，有些儿童愿意每天少吃一餐饭，要帮助一穷同学读书。这事登在报上，坎拿大有信主的女工，多时节省了五块钱为要做一件新衣，读报受感将五块钱捐送给印度布道会用。美国一主日学校长将此事向学生报告，有一学生回家转告他父亲，他父亲已积了三十元为要做新衣，却愿仍穿旧衣，将钱送到国外布道会去，牧师收此捐后在礼拜堂报告，一穷老人受感捐出五块钱，牧师见他困苦，不愿收，在礼拜堂述及此事。于是众人说，别人如此热心，我们何不效法。于是组织委办，常年捐款，供给了二位女传道在印度工作。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》

【爱是自发的】不久以前，在一个询问聚会中，一位年轻的小姐说她不能爱神，要她爱神非常困难，我对她说：

「要你爱你的母亲很难吗？你需要学习才能爱你的母亲吗？」

她望着我眼中含泪说：「不，我不能不爱她，那样的爱是自然发生的。」

「是的」，我说：「当圣灵在你里面燃起神的爱时，你不能不爱神，那是自然流露的。」

当圣灵进入你我的心时，爱神、服事神将不会感觉困难。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》

【无比之爱】克伦威（Oliver Cromwell 1599～1658）是英国历史上一个杰出的政治家和将领。当他摄政不久，即挥军征服苏格兰。有一年轻士兵犯罪，被判次晨六点市政厅钟鸣时处死。其未婚妻于天未亮前爬上钟楼，将身体绑在钟的大锤。时已至，巨钟却未鸣。过了五分，仍听不到钟声。克伦威极为震怒，遗侍卫查究。侍卫一踏进钟楼，发现少女因一往一返地与钟互橦，致皮破血流，昏迷不醒。克伦威据报后，立即下令特赦士兵，因其未婚妻无比的爱情深深感动他的心。——张钦煌《小吗哪》

【以爱代恨】以色列与比勒斯坦在华府签署协议，同意停止残杀，成为历史一大事。经过多方之斡旋，终于把两个世仇拉在桌上握手。那天，坐在美总统克林顿右边是以色列总理拉宾，左边是巴解领袖阿拉法特，被邀观礼的各国贵宾则有三千余名。在其长达二千二百多字演词中，克林顿追述旧约以色列民的日子，以阿血腥的冲突及调停经过，在结束时他转向那两位领袖说：「……中东地区的青年太久以来便被教导去恨恶人、去打仗，现在我们可以给他们机会去尝尝和平……，亚伯拉罕的子孙，以撒和以实玛利的后裔，你们今日已经共同开始一项无畏的旅程，我们今日从心的深处向他们说，愿你们平安……。」

律法的总纲就是爱，爱能使人除去仇恨，和睦相处。看到这两大民族都能把仇恨抛弃，愿我们先在我们的小圈圈里学习彼此相爱、相容忍的功课，因这也是主耶稣三番四次吩咐我们的话。——张钦煌《小吗哪》

【平安夜】这是二次大战中一则人性的故事：一九四一年冬法国奇寒，我和千余名盟军战俘被德军关进巴黎郊外俘掳营，并派我在营里做军牧，因我原系英军军牧。大部分战俘不是断腿便是重病，身心俱废。圣诞前夕，想不到德军司令官送我们一棵大圣诞树；我头一次看到被囚的面露笑容，如死复生。我们遂即设计一张大圣诞卡，签满百多名字送给司令官；他好高兴！数个美俘煮了一桶芳香的热咖啡，请在雪中站岗的敌人喝，那知他们抬五箱香烟到我们这边来。夜梦中忽闻歌声，原来是一小队德兵在门外高唱「平安夜，圣善夜」报佳音，顿时人类的爱心超越了仇恨，也让大家回忆到救主降生为赐世人平安。（DR.H.C Read证道）——张钦煌《小吗哪》

【割肤之爱】兰连玛玉（Mrs.Marjorie Landsborough）于一九○九年自英来台，一九二一年与宣教士兰大卫医生结婚，两人即一直在台传道医病，并创办彰化医馆（今之彰化基督教医院）。一九二八年，彰化伸港乡十三岁男童周金耀跌伤关节，伤口溃烂一台尺长，如恶化成髓炎必须把腿锯掉。兰医生认为只有植皮手术能保住小孩之腿。

兰师母立刻愿切肤救人，从她右腿切下四片皮肤移植病童伤口。这位宣教士的爱心被传颂一时。一九八四年四月十五日她百岁生日时，英女王伊丽莎白二世曾拍电报向她祝贺。

雅各书一章廿二节叫我们：不要单单听道，也要行道。我们实在听了许多道，其一即要爱人如己。兰师母就是把这道行出来的人。——张钦煌《小吗哪》

【地理课】「主已经近了」（腓四5）

孩子们不喜欢在星期日谈算术和地理，但这并不是困难的功课。现我们以几个问题做为开头。「什么是岛屿」？我看到你在笑，因为这里问题太简单了。「一个岛屿」你说了，「是一块四周被水包围的土地」，海水冲刷所有的沿岸。

「什么是半岛」？我看到你又笑了，这也是简单的问题，「半岛就是一块几乎全被水包围的土地」。我要再问一个问题，「什么是山甲」？你再一次笑了，「山甲」——你说「就是一块突出于水中的土地」。

现在这里有一个较难的问题，你如何称呼一块四周完全不碰到水的土地？我想它没有什么正式的名称，不过或许可以叫它做内陆，你知道有多少属于内陆型的国家吗？没有海岸的国家？

让我们想想是否能指出一个。在欧洲有这么一个国家——瑞士，瑞士没有海岸。在南美洲另有一个——玻利维亚，那是一个在安地山脉上的国家，也没有海岸。在亚洲也有一个——阿富汗，是位于世界最高山脉上的国家，同样的没有一个海港。曾经有人告诉过我像这种无海洋、港口、海湾、船只、海浪、及海潮的国家共有13个，他们都是内陆国家，我想住在这种闭锁的国家内一定非常的不方便，我们都喜欢有个出口可与世界各地联系。

你或许也可想到有一种人就像闭锁的土地般，没有出口，他们是自私的，有些人甚至将自己局限于小范围，如同一个小小的包裹，这种人从来不肯冒险与外交通，这里有可能使我们心动基督是关于海的故事，我们带着理想航行，希望着陆于一处遥远的土地上。

爱是生命海岸中的一个港口，从这个港口我们可以航行到一个友善的世界里，一个只爱自己的人如同封锁的内陆，在他们的内心里他是一个罪犯，有人说过一个良善的人，在他的生命中施远比受来的多，这是一个值得建立的标准；当一个人从爱的港口出航时，就像带着献礼进入其他的陆地和他人的生命中。

主日是另一个生命的港口，我们可从繁忙的工作，世界中航行到一个充满歌声，自由的天地里，主日就像从海中升起的太阳，不分贫富的照耀四方，一个懂得如何享受自由和主日崇拜的人曾写下这些话：

我有自天堂重生的权力，

可与所有人类分享的权力，

我曾得到的救赎之恩，

须赞美和祈祷来尊崇，

我永不放弃这项权力，

无人能占去我的主日崇拜。

祈祷又是另一个生命的港口，从这里我们自软弱中出航，而经验到神的大能，祈祷就像一只满载重物的航只到天堂寻求平安。在埃及曾住了一位在神面前，全然巨大，不虚假的人，他名叫谭普尔盖尔能，每当独自在开罗街上行走时他都在祷告，一位他的朋友，说到他们一起在热闹的街上谈笑风生时，盖尔能博士突然在开始张着眼睛大声祷告，就像仍旧和朋友谈天一般，你看，即使在繁华的街道上，他依然能够与神交通而进入注定国度。——修·提·卡尔《圣经真道故事》

【如同出了太阳】美国波士顿一家日报，曾有这样的社论：『昨天天气阴晦，油然而云，沛然下雨，大家都觉烦闷；但是传道人布路克上了街，在街上走了一趟，和这人拉拉手，那人点点头；他老人家一出来，如同出了太阳一般。』

传道人叶琪尔，在一严冬早晨，上街买报纸，看见一个卖报的孩子衣衫既褴褛又单薄，好像很怕冷的样子。传道人就问他说：『孩子！你站在这里，不怕冷么？』小孩子看见传道人，就很欢喜地走上前去，笑着答说：『先生，我看见你就不冷了。』

『太阳如同新郎出洞房…他从天这边出来，绕到天那边；没有一物被隐藏，不得他的热气』(诗十九5-6)；这是指着主耶稣说的。你我是否也像主耶稣一样，给人有爱，有热气，有温暖。『爱弟兄要彼此亲热』(罗十二10)也有这个意思。——林元度《真理与灵命造就故事》

【我用爱灌入他的心中】一天，作家米彻太太在华盛顿市一家药房购物，瞥见一个小男孩从一座低矮的柜台中拿出一些瓶罐，把它们放在地板上，当作火车开玩。店员见到了，大声喝斥说：『不要去动那些东西，打破了要赔！蠢东西！』那小男孩用他迷惘的脸回看那个店员。从他的容貌和表情可知他是一个不正常的智力迟钝的孩子。停了一会，他又玩起那些东西。那个店员就再责骂他，声音又大又凶，表情十分生气。

这时忽有一个年约七岁的女孩，从柜台的那边出现，跑向那个男孩，在他身旁屈膝跪下，用她手臂环抱着他，对他说了温柔的话。没有人听见她说的是甚么话；但是显然她的话语生了效力，那个男孩开始慢慢地，小心地把那些物品一一放回那柜台中。米彻太太接着看见那个小女孩站了起来，对那店员说：『像你那样子讲话，他是不明白；可是他懂得我所说的，因我用爱灌入了他的心中。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【严刑不如爱的浇灌】一个士兵常常犯规，屡经各种严刑，仍然怙恶不悛。一次又被带到军事法庭受审。书记官点到他的名字时，审判官就说：『又是这个不知畏惧的家伙，鞭打，禁锢，拷击，甚么严刑都经试过，还是不改前非，究竟为了甚么？』这时有位军官上前求情说：『法官，是的，甚么法子都试过了；但是还有一件是从来没有试过的。』『那是甚么？请说！』『还有一件就是饶恕他！』审判官初觉惊奇，经过重复考虑，终于采用。于是命令把他提来，问说：『你有甚么话要说么？』『没有，我真觉得错了！』他的眼光显出乞怜的样子，以为不免要受更严厉的刑罚。可是审判官却温和地对他说：『甚么法子我们都试过了，总是不能叫你痛改前非。现在我们决定宽容你！赦免你！』这个犯罪的士兵听了这个判决，惊喜得说不出一句话来，同时泪如雨下，哭泣得像小孩一样。听审的人莫不受感落泪。最奇怪的是这次的饶恕，竟然改变了他的生活，使他在其余的半生中成为循规蹈矩的人。——林元度《真理与灵命造就故事》

【看见父亲的眼泪】有位传道人，他有一位朋友在芝加哥。一天，他的朋友的儿子对父亲说：『父亲阿，我要离开家庭。我住在这里，丝毫无味。你的严厉管束，以及母亲的虔诚热心，实在令我担当不起！』日子到了，他要离开家庭了。那天清早的时候，父亲听见儿子轻轻下楼的脚步声，就走到房前，把门开起，请他儿子进来。当他儿子进来时，他就走到儿子那里，紧紧抱着他，对他说：『你的母亲与我昨夜完全不能入睡。我想我们必定有甚么对不住你，请你在未去之前，先赦免我们。』儿子抬头看见父亲的眼泪，自己的眼泪也不禁流了下来；他说：『父亲阿，这错不在你与母亲那里，乃在我这里！』他们于是一同跪下祷告，父亲跪在儿子左边，母亲跪在儿子右边。祷告之后，这位年青人起首过基督徒的生活。

最能见证主的，就是爱；因为『神就是爱』(约壹四16)。最能感动人的也是爱；爱能使刚硬的心熔化。不是去用定罪责备使人改变，乃是用爱把人感化过来。——林元度《真理与灵命造就故事》

【觉得人人可爱】清代文人郑板桥，特别欣赏苏东坡，他说：『东坡一生最可爱的地方是他觉得人人可爱；所以东坡自己也使人觉得可爱。』经上说：『…人种的是甚么，收的也是甚么』(加六7)；你爱人，人人就爱你；你种的是爱，收的也是爱。当你觉得人人可爱的时候，你就是人人所爱的；要使自己成为真正可爱的人，就是去爱每一个人。『神爱世人…』(约三16)，神爱世上每一个人；你以这爱去爱每一个人，你就是人人所爱的人。——林元度《真理与灵命造就故事》

【是你属于他们】荷兰有位女皇在十岁时登基，群臣朝贺。她问母后：『这些人都是属于我的么？』母后答说：『不是他们属于你，乃是你属于他们，等到你属于他们了，他们纔会属于你。』不是大家属于你，乃是你属于大家，你能这样，便能与人共处，和人同心同行了。主耶稣说：『正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命作多人的赎价』(太二十28)。这是舍己为人之道，你这样行，属于大家，大家都会属于你了。主耶稣舍己为人，得着人人都属于祂了。——林元度《真理与灵命造就故事》

【爱钱与爱人】在西拉马南这本书里，描写一个鄙夫改变的情形。这人原来是个信徒，后来受了委屈，离开教会及本镇，远适他乡。他是一个贫苦的人，操织布为业，爱财如命，一毛不拔，得钱就埋。有时他跑到藏金之处，二目注视，或则抚摸埋金，自觉是个富翁，洋洋得意。有一深夜，忽从藏金之处传来惨叫声音，他就急忙起身前往察看，藏金已失，旁则卧一婴孩。如此调换，真非所愿，然而无法，只得转身看那婴孩，觉得美慧可爱，也就把他抱回抚养。孩子渐渐长大，他喜爱他的心也渐增加。从此他的品性变得高尚尊贵了。他爱钱逾多时，他的为人就卑鄙可憎；但他爱孩子逾深时，为人就仁慈可爱了。

人爱甚么，就会像甚么；人若爱土，就会像土；人若爱神，就会像神。法利赛人贪爱钱财，就会侵吞寡妇的财产，假意作很长的祷告，为人卑鄙可憎：『法利赛人是贪爱钱财的…，耶稣对他们说，你们是在人面前自称为义；你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的』(路十六14-15)。人若爱人，就会越过越像神，成为高尚尊贵；因为神就是爱，祂爱世人。所以彼得勉励我们说：『有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心』(彼后一7)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【爱完全了律法】有一位姊妹说，我们妇女常为我们所爱的事，或所爱的人专心致意。我的小孩在律法上有种种的保护。我若不尽我为母的责任，保护他的律法就要处分我。但我从来没有读过那些律法，连想去读也不想；因我里面有更高的律法，叫我自然而然地，欢欢喜喜地尽我的本份。那律法就是爱！国家的律法没有压制我；因我履行更高律法的时候，国家的律法也同时履行了。照样我们爱神爱人的心若完全，神的律法就自然成全了。

罗马书第十三章八至十节说：『凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。』加拉太书第五章十四节说：『因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【不伤害人】宣信说，我不愿意孤儿寡妇因我所作的事向神喊冤。我不要无罪的小手向天举起，求神刑罚我。我不敢诬告神的仆人；我不愿背叛圣经的话：『不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知』(诗一0五15)。我不愿向基督的仆人说一句轻慢的话，或述说别的信徒彼此所射口中的毒箭。总要晓得，每次伤害神的儿女，就是逼迫神，更是伤害自己。许多人的病不得痊愈，许多人的不被圣灵充满，不兴旺，就是因为在轻轻的谈话中，或有时的怒气中，射了一枝毒箭，现在那枝箭回来，反击原处。『爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法』(罗十三10)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【鸡蛋打中首相眼镜】报载，有一天，英国首相威尔逊在一广场，为他政策公开办护，数千人在听。忽然有人从下面丢上一个生鸡蛋，打到他的眼镜上，眼镜掉下，眼皮也被刮破出血。安全警察就去抓人，抓到一个十岁以下的小朋友，手上还有一个生鸡蛋。一看是小孩，首相就挥手，放他走了。刚刚放走，首相想了一想，又叫小孩子过来，当众吩咐他的秘书记下小孩的姓名，住址，电话号码。听众觉得奇怪，既是小孩，不负法律责任，就当放了他，竟将他的名字记下，难道将来还是报复？于是大家嘘他。首相就说：『我的哲学是在对方的错误里面去发现我的责任。刚纔这位小朋友用鸡蛋打我，是他不对，至少不礼貌，这件事情他错了；但我有责任。我身为大英帝国的首相，有责任为国储备人才。这位小朋友能从这么远的地方，打来一个鸡蛋，这么准地打中我的眼睛，证明他是一个很好的人才，居然我不知道，所以我吩咐我的手下记下他的名字，要我的体育部大臣好好给他训练，使他将来成为大英帝国棒球队的投手。』话刚讲完，全场大笑。首相说：『请不要笑。我是诚心实意地向大家认罪。我是首相，竟不晓得有人才去启用他，储备他，这是我的大错。』第二天，报上头条新闻刊出，引用首相这句话：『从对方的错误中，找出我的责任。』这是『…惟有彼此相爱，要常以为亏欠；…』(罗十三8)的最好脚注。

这个故事也给我们看见，别人错了，不要一味予以定罪指责，要看看对方犯的罪，我有责任没有。他跌倒了，我没有扶持他，这是我的责任。他跌倒了，我事先没有为他祷告，事后没有为他禁食迫切祷告，都是我的责任。当你看见别人错了，千万不要立刻伸出指摘的手，要先责备自己，从对方的错误中，去发现自己的责任；这是爱人之道。——林元度《真理与灵命造就故事》

【每人罚五角钱】拉高第(Laguardia)作纽约市长时，曾经审理一件案子。一个老人，因为偷了一块面包，被控带上法庭。老人战战兢兢地说：『我偷面包是不得已的；因我家里的人都已饿得发昏了。』市长说：『那么，我现在必须罚你。法律是不讲情面的，除了罚你十元，我不能作甚么。』接着他从口袋里拿出一张十元钞票来说：『我给你这十元作为罚款，你就得免了。』说毕，他把这十元丢在著名的大帽子里面。接着他对听众说：『现在我要处罚在坐的人每人五角钱；因为你们住在这城，竟然容许一个人藉偷面包以过活，这太惨酷了。警察们请代为收集罚款，交给这位被告。』于是帽子传递过去，这位老人竟从帽子里取得四十七元五角。

若是看见弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺日用饮食。你却塞住怜恤的心，让他挨饿受冻，也是太残酷了，该受责备(参雅二15，16)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【把仇敌的面容改掉】意大利有个艺术家，名叫芬奇，当他画『最后的晚餐』时，把他心目中的一个仇人的面相画作犹大。末了他预备画耶稣的时候，始终画不出来；因为在他心中已经存有一种仇恨报复的心，使他不能相像得出一幅温柔，诚恳，和慈爱的相貌。于是他只得把仇敌的面容改掉，心中到了不再恨他的时候，他纔相像出来一幅能以表示耶稣的相貌来，并且画得活生生的。

人的心如何是一件重要的事；『你要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效是由心发出』(箴四23)。若是你还有恨人的心存在里面，你就不能显出神的慈爱来。只有『以基督耶稣的心为心』(腓二5)，纔能像基督。诚于中，形于外。——林元度《真理与灵命造就故事》

【你的行为最伟大】有一古老寓言，说到要爱仇敌。波斯王有三个儿子。当他年老之时，不知怎样将家业珍宝分给儿子们。于是国王吩咐他们出去旅行，回来报告各人所作善事。一年之后，三个儿子都从外面回来，一一向父亲报告他们各人认为得意的事。长子说：『我有一次，投宿旅馆，发现床上有袋珍珠，是别人留下的。如果当时我取为己有，便可成为大富；但我将其交给旅店主人，要他去寻失主。』国王听了便说：『你这所行的，固然不错；只是这是你所当作的。若你拾遗不报，岂不也是贼么？』次子说：『一天，我骑马过一大桥，忽然看见一个小孩掉下水里，快要淹死。我立刻下马，跳入水中，救他起来。』国王听了便说：『孩子，你也行得不错；只是这也不足希奇。你想，若你见死不救，你还算是一个人么？』最后轮到小儿子，他很谦逊地说：『一天，我去爬山，看见高山悬崖边缘睡着一人。走近仔细一看，原来不是别人，正是我的仇人。当时，只要将他一推，便能叫他粉身碎骨；但我没有这样作，只是唤醒了他，要他离开那里。他非但不感激我，反而向我辱骂。』国王听了很高兴地说：『孩子，你的行为最伟大，我要将我大部家业、珍宝给你！』

『只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。…你们若单爱那爱你们的人。有甚么赏赐呢；就是税吏不也是这样行么？你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢；就是外邦人不也是这样行么。所以你们要完全，像你们的天父完全一样』(太五44-48)。神要我们凭祂生命，活出祂的圣善来，远超人为道德的善。神的圣善最大的表现就是爱仇敌的爱。人间道德的爱是『为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的』(罗五7)。神圣善的爱是：『惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死…』(罗五8)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【你对病人实在太好了】清末义和团作乱之时，在河北保定，有一牧师被义和团的兵绑在礼拜堂门口大树上，牧师的太太和一个十来岁的孩子抱着他的腿，痛哭不放。义和团的兵要将母子两人拉开；但是他们拼命拉着牧师的衣服不放。结果母子两人都被他们连打带拉地推倒地上。等到母子两人清醒过来，只见牧师身上鲜血淋漓，仍然绑在树上，头颅已经不在身上了。经过八国联军之役，乱事渐渐息。牧师的儿子经过教会的培养，学成之后，在北平一间医院作了医生。

民国初年，军阀混战，处处烽火兵燹。一天，一个伤势甚重的军官被人抬到这间医院。医生给他检查伤势之时，发现那位军官在眼角下有一很大黑痣。医生心里立即紧张起来，想起惨酷的往事。他清楚地记得，这位军官就是当初残杀他父亲的指挥者。他恨不得用刀将这军官切成肉酱，以泄心恨。但是就在他的怒火焚烧之时，神的爱临到了他，叫他不可下手伤害这个军官。于是他就回到自己房中，跪下祷告，求神使他知道当怎样行。他想起主耶稣在十字架上为那些杀害祂的人祷告，求父赦免他们。他想起自己若存报仇之心，以恶报恶，又与不信的人有何分别？现在或许是神要藉这事，荣耀祂的圣名。这位军官是被炸弹炸伤，伤势很重。这时他的生命可说完全操在医生手里。医生若要报仇，军官的命立刻了了；但是神的爱在他心中作工，消除了他的仇恨，使他尽其所能的，细心为这军官医治，伤势也一天一天好了起来。

一天晚上，医生又来看这军官，谈谈之后，就问：『你认识我么？』那位军官端详之后答说：『我不认识你。医生，但你对病人实在太好了。』医生说：『你不认识我，我倒认识你，你还记得么？十多年前，你在保定，不是烧过教堂，杀过一个牧师么？』那位军官想起往事，心中有些忏悔，不知这位医生是甚么人，也就说不出甚么话来，只是阿！阿！几声。医生说：『我就是被你们所杀那位牧师的儿子。我自己和我母亲也被你们打过。我父亲血淋淋的身体…。』说到这里，他已泣不成声。军官看见医生悲痛情形，想起入院以来受到他的细心照顾，再也不能掩盖自己的罪，立刻翻身下床，跪在医生面前，求他饶恕，救他的命。医生说：『我已把你的伤势从危险中医好了，我已救了你的性命；但是你要知道，这救命的不是我，乃是基督耶稣；若不是主的爱消除了我报仇的心，那你早就没命了。』这位军官从医生身上领会了神的爱，后来成为一个热心爱主的基督徒。——林元度《真理与灵命造就故事》

【要传福音给杀害父亲的贼人】有一牧师被贼人杀害了。他有一个十二岁的女儿，在她述说她将来的志愿中说：『我将来要传福音，将耶稣的爱传给那个杀害我父亲的贼人听，让他也信耶稣。』

这是耶稣的爱，爱仇敌的爱，以爱报恨的爱，在这位女孩心中，也在所有的信徒心中。——林元度《真理与灵命造就故事》

【带着一本圣经和名单】沉秉理‧路易(Louis Zamperini)是美国加利福尼亚州康墩人，原是有名的运动家，奥林匹克的善跑者。第二次世界大战时，他的飞机在夏威夷附近失事，乘着救生木排，在海面漂流二千哩，经过四十七天，终被日本船救起，在日本集中营里作战犯，饱受饥饿，以及其他种种苦刑，足足过了两年，纔见和平。他的家人以为他已死了，且已领到死亡证书，是罗斯福总统亲手签字的。

一九四五年，他离开日本时，满心愤恨日本人。一九四九年，他在罗州因听葛理翰博士传道，悔改信主。他对他的朋友说：『我的生命有极大的改变。我觉得我有个本分要尽。那个本分就是回到日本去，告诉日本人耶稣基督救人之道。我深信今日世界各国不是归入基督的怀抱，便是卧在那恶者的手下，不是得到基督的拯救，就是遭受原子弹的毁灭。世人在这些恐吓之下，惟一的救法就是信靠基督。』他已回到日本去，带着一本圣经，和日本人的名单，就是看守集中营的人员，和虐待他的官长。他说他要寻找他们，并领他们归主。——林元度《真理与灵命造就故事》

【为反对的人恳求慈悲的父垂念】有一次，韦斯利看到一个人，这人从前是反对他的，从极其富有变成非常贫穷。他在床上躺着，非常痛苦，饮食不进，也没有一个朋友来看他。当他的债主为着清理手续，派人来把他所睡的床拿走；他就想结束自己这个如此悲惨的生命。卫氏看见这个可怜的人落到这种地步，并没有因着已往他的反对，而在那里以为活该这样。卫氏为着那人在那里仰望神，默默流泪，恳求慈悲的父，在他痛苦的时候，垂念他，对他说：『活着』。——林元度《真理与灵命造就故事》

【计划出狱报仇】某人因犯罪被发入狱。他在狱里满心愤恨那告发他的人，计划于出狱之后，非报仇雪恨不可。果然一日出狱，他便身怀利刃，埋伏仇人寓所附近，企图杀之泄愤。他埋伏了许久，不见仇人，但听见附近礼拜堂唱诗声音，就抱着好奇的心跑进礼拜堂，坐下静听传道人讲论主耶稣钉十字架的救赎，心里大受感动，立即悔改，接受主耶稣作救主，重生得救。他的生命果然大有改变，从此不但不恨仇敌，不想报仇，反而能爱仇敌。——林元度《真理与灵命造就故事》

【不报杀父之仇了】为父报仇是为子的本分，在中国是如此，在美洲北方的绿地(Green Land)也是如此。在绿地有一十四岁的童子，亲眼看见他的父亲被杀。他长大了，成为一个好的渔夫。有一天，他觉得时候已到，应该起来为父报仇，杀那杀他父亲的人。他远途跋涉，纔到凶手的地方。在那里他遇一传教士。这位青年渔夫听了那传教士的道，心里渴慕认识神；所以听了再听。有一天，传教士对他说：『神要我们爱仇敌，并赦免他们的罪。』青年渔夫听了大大不悦，不以为然。过了几天，他又来见传教士说：『我里面有两个心，一个心要我赦免那凶手，一个心要我为父报仇。我要怎样作呢？』传教士就把主耶稣在十字架上为钉祂的人祷告，求父赦免他们的事告诉他；青年渔夫就说：『祂比我们好多了。』传教士又将司提反殉道的事告诉他，司提反怎样为用石头打死他的人祷告，求主不要将这罪归与他们。青年渔夫说：『好的。先生。我心甚受感动，我也要赦免我的仇敌。但我要等一等，等到我报仇的心完全平静了，不想再杀我的仇敌了，我纔来见你。』青年渔夫再来见传教士的时候，脸上显出平安与光明，说：『我现在心中喜乐了。我不再恨我的仇敌了。我不要杀他，我要赦免他。』于是当着众人的面前，他承认耶稣基督是主，并说：『请接纳我为信主的人。』

同时，他写信给他的仇敌说：『我现在信了主耶稣，你可以不必害怕了。』他邀请仇敌到他家里，并用爱心款待他，又让他平平安安地回去。那凶手也请青年渔夫到他家里。青年渔夫独自前往，并不带自卫武器。但他回来之时，发现他的船满了水，原来他的仇敌暗将他的船底凿了一个洞。青年渔夫将这事告诉传教士时，满面欣喜地说：『他仍然害怕我，以为我还要杀他；但我必不加害于他，我已赦免他了。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【合穿一件衣服】英国有一退伍军人，曾在战场上受伤，他的家也被敌人的飞机炸毁，多少年来他都深恨德国人。有人对他说：『这是打仗，英国人不也是杀死了许多德国人么？算了！』他回答说：『甚么人都可以饶恕，就是不能饶恕德国人！』

没想到，有一主日，教会聚会，到了一半，突然有一会友心脏病发作，倒在地上；聚会不得不予中断，全场的人都围绕这人。这位退伍军人似乎懂得急救方法，走到病人身边，脱下自己的上装，垫在病人背下，跟病人不断地轻轻讲话，等候医生来到。在轻语之中，这位退伍军人发现这位病人原来是一位德国军人，战时被英军俘虏，放出之后定居英国。这位退伍军人起初心情复杂交战，最终心中自己责备自己，为何这么多年怀恨德国人？有何意义？有何必要再恨下去？于是他对这位躺在地上的德国病人说：『我们这二老人，从两个不同的国家，经过了人生大半以上的岁月，想不到会在这里合穿一件衣服。』『爱是…不计算人的恶』(林前十三4，5)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【洋溢温馨的旋律】一个寒风吹袭的秋天，所有的行人都是匆匆忙忙穿梭街头，谁也不去注意任何旁人。但是有一个人名叫哈利，被一件事所吸引，突然驻足不前。他看见一个瞎子，把那个杯子放在地上，机械式地坐在那里弹着小提琴。然后有个年轻，容貌平常的女孩，大衣上面别着一朵鲜红的玫瑰花。她走过去之后，又回眸注视那个瞎子，迟疑一会，很快转过身来，向着瞎子走去，取下她的玫瑰，把它别在瞎子的衣领上，轻轻在他背上拍了几下，弯下身子，在他耳边低声说了些话，然后匆匆离去。哈利看着那个瞎子从他衣领上拿起玫瑰，握在手中好一会儿，似在端详，而后谨慎地轻轻把它摆在那个杯子旁边。瞎子心里满有所感，秦起门德尔松所作『春之歌』一曲，旋律洋溢在那寒风凛凛的空气中，满有温馨之情，使人觉得本来遥远的春天，简直已经降临了。虽然他瞎了眼睛，但是他的心里已经领会到真正的美---温柔的话语，馨香的善行。哈利继续行路，穿梭市街，但他不再感觉酷冷，也不再视匆匆行人为冷漠寡情的了。

保罗对腓利门说：『兄弟阿，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰；因众圣徒的心从你得了畅快』(门7)。你是否对人有温馨之情？人的心是否能从你得着畅快？你是否有恩言，善行，使人欢乐地唱出甘甜的诗歌？——林元度《真理与灵命造就故事》

【我只是以助人为乐】火车进了火车站，伦巴克小姐步下月台。一位棕发的少年，一跛一跛地向她走来，对她说：『这儿没有红帽子。我来帮你忙。』他就接过她的手提箱，将箱子拖到公共汽车。他的一条病腿有点拖曳，走起路来一跛一跛的。伦巴克小姐打开皮包，要取小费给他时，少年人说：『夫人，我不接受任何的报酬，我只是以助人为乐。』她困惑地注视着他。他就解释说：『我的助人，是我的高兴；因为这样，我又可以到处走动了。我的母亲每个星期六都带我到这儿来。』这个少年人的母亲所以要他这样作，是因她的儿子一度得了小儿麻痹症。她不愿让他再患自怜的毛病。自怜乃是灵魂的一种残疾。患自怜病的人，很少知道自己有些毛病。他们整日忙将自己的困难归罪于他人。一个人经过一次挫折后，自怜的毒素就会潜入他的意识里，并且停留在意识里，造成更多的挫败。自怜能使你与每件美好的事情无缘。对自怜最有效的治疗就是努力工作。忙人没有时间顾影自怜。作基督徒的，要在灵程上有迅速的进步，必须肯不自爱自怜。为此必须多多地去作帮助人的事。『…凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救』(林前十33)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【很会想到别人】王明道弟兄说，他的妻子很会想到别人。早晨如果她先起床，总是轻轻地走路，小声地说话，怕惊动别人；而他自己从小没有这种习惯，只要他起了床，便不想到别人；为这件事，他受了长期的训练，多少也有一点进步。

他的妻子总不愿意给人难堪，所以她很少疾言厉色地对人说话，除了最熟的人以外，她也不肯轻易责备人；但他只要看见信徒有错处，便毫不留情地责备他们；因此许多人对他有些惧怕，对她便没有这种感觉。

王弟兄又说，他爱那可爱的，却厌恶那不可爱的；但他妻子对人总是一视同仁。如果他帮助别人，自己不受太大的损失，他很乐意去作。但若为了帮助别人，使他自己感受痛苦和不便，他的心中便要经过剧烈的战争了。他的妻子却能随时随地，很不费力地牺牲自己的享受和利益去帮助别人。她对他说：『你并不损人利己，但你却自私自利。』因此，他和妻子同处多年之后，越来越觉得他是一个自私自利的人，他也因此受了妻子的熏陶，总算多少有些进步。——林元度《真理与灵命造就故事》

【免去愁容换上喜乐】古时有一国王，很爱他的小儿，为他预备美丽堂皇的房子，里面摆设许多好看好玩的玩艺；并且特聘一位老师教他读书，加增他的知识。这样安排太子该很高兴快乐纔是，那知他仍天天愁容满面，好像还有甚么东西没有到手一样。一天，有一变戏法的进了皇宫，一见太子的样子便对国王说：『大王若肯出钱，我有法子能使太子免去愁容，换上喜乐。』王说：『若你能使我儿喜乐，你要多少钱，我就给你多少钱。』交钱之后，变戏法的就把太子领进一间黑室，用些白粉在纸上写了几个字，和纸颜色一样，当时看不出来，对太子说：『等一会儿，把纸烧了，必有字迹出现，你要牢记所现字迹，照着去行。』说完，他就走了。太子果将那纸点火焚烧，忽然现出八个十分好看的蓝字，就是：每天当向人人行善。太子牢牢记住这八个字，天天照着去行，果然成为国中最和善最快乐的人，后也继承父王，成为有道的明君。

这个故事可能是个寓言，可借以勉励行善。行善能叫我们快乐，所以我们应当竭力行善。经上也有这样劝勉的话：『有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样』(加六10)。又说：『不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。…不可为恶所胜，反要以善胜恶』(罗十二17，21)。又说：『你当倚靠耶和华而行善；…』(诗三十七3)。你若照此理而行，喜乐必充满你的心。——林元度《真理与灵命造就故事》

【去医院送花】有一位太太，一次去医院，看着那些病人，对着亲友送给他们的花又看又闻，显得非常愉快。她想：『如果早知一束花就能使他们那么高兴，我怎不从家里送些来！』于是她一回家，就从花园里摘一些花去医院送人。

这虽只是一束花，非常的小，但为爱神爱人而作，就不是小事了。主耶稣说：『无论何人，因为门徒的名，只把这一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐』(太十42)。一杯凉水为祂的名而给人，也得赏赐，所以我们『…有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样』(加六10)。这样，一面能叫人得帮助，见证神是爱，一面也能叫自己蒙福得赏。——林元度《真理与灵命造就故事》

【算作她们的收成】非洲一个教会的长老，请求教会中的妇女帮助他，将所收成的小麦从三哩外的田间搬回。约有一百个年岁不同的妇女从他所请，拿着大小不同的篮子，前往搬运。有的虽然去了，但是只拿数穗回来；有的竟然不去。及至她们回来，长老就聚集她们，对她们说：凡是她们所搬回来的，可以各自搬到家里去，算作她们的收成。斯言一出，有的大喜，有的大悔。许多人说：『若我早知如此，我就必定要拿更大的篮子。』那些不去的，要求长老再给她们一个机会，可惜太迟了。这个故事现仍流传于非洲教会中。

帮助别人就是帮助自己，这是一个很好的例子。圣经也告诉我们，必须尽量帮助别人，『你若看见弟兄的牛或羊，失迷了路，不可佯为不见，总要把牠牵回来交给你的弟兄。…你的弟兄无论失落甚么，或是驴，或是衣服，你若遇见都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来』(申二十二1-4)。『有了机会就当向众人行善』(加六10)；『众人以为美的事，要留心去作』(罗十二17)，也是说出要尽量帮助别人。——林元度《真理与灵命造就故事》

【请将此工给提摩太】约翰是一煤矿中的工头，在他手下有两个工人，一名西拉，一名提摩太，比他人忠诚，勤谨，为他特别所喜爱。他们三个都是基督徒。可是约翰更爱西拉。

有一天，约翰对西拉说：『我要调你去作另一部分的工作；那里工作的时间短，工作轻，工钱又多；因你忠勤，我想，我应该如此提拔你。』

那知西拉推辞不受说：『请你将此工作给提摩太，因他身体软弱，需要更轻的工作。』

约翰听了大受感动，就对西拉说：『你实行了约翰福音第十三章三十四节的命令，我要照你的话来作，把那工作给提摩太。』

主耶稣说：『我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了』(约十三34，35)。神就是爱，我们都当活出爱来见证神。——林元度《真理与灵命造就故事》

【让升迁】一次，慕迪在日报上看到一则故事：当麦利坚总统上任时，某一部门有些职员得被提升。其中一位年轻小姐获得升迁机会，但她去见秘书巴特渥斯将军，请他将升迁机会让给与她邻座的女同事，因为这位女同事的兄弟不知是死了，或是病了，以致维持家用的责任完全落在她的身上。巴将军对此甚表赞许。

又有一次，一位在科罗拉多州管理几座工厂的监督告诉慕迪一位矿工的故事。这位矿工获得升迁的机会，却来找监督说：『有一位同事有七个孩子，而我只有三个；他目前正为着生活困难，辛苦挣扎，请不要提拔我，提拔他好了。』

慕迪说，弟兄姊妹为别人放弃自己的权益，乃是为基督作美好的见证。『我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，…』(罗十五2，3)。『爱是…不求自己的益处，…』(林前十三4，5)。况且『恭敬人要彼此推让』(罗十二10)，实在是很好的见证。——林元度《真理与灵命造就故事》

【让座给穿衣服少的人】王明道弟兄说，他们聚会的地方，于一九五三年四月二十三日开始使用新租的炒面胡同甲二十三号的房子。从那个时候，他们纔有了比较适宜的房子聚会。五间北房拥挤着可以容一百八十到二百人，院子还可以坐一百人上下，连东西南房三家圣徒自租的住房里也可以坐二、三十人，总数可以容三百人。他们有了比较适宜的房子聚会，快乐得很。

但是不久又感困难了。因为一到冬天，院子里太冷，不能久坐。房子里又容不下那么多的人。在无可奈何之中，只好报告请穿厚衣服的人坐在外面，让那些穿得少的人坐在屋里。有些人真可爱，他们来得早，已经坐在屋子里了，但一听他报告，立刻起立，走了出去，坐在院子里，让座给穿衣服少的人。——林元度《真理与灵命造就故事》

【刻苦舍己得人】达秘柔仁地关心别人，绝对地舍弃自己。他在威克诺山区作副牧师之时，每晚前往居民茅舍教导他们，翻山越岭，跋涉沼池，罕有半夜之前回家。因着这种劳苦，他的双腿给他惨重的痛苦，不只有跛脚的危险，尚有其他更严重的结果。他服事那些贫困的百姓，不管人给他摆上甚么，他都吃；有些食物，既不可口，又不消化。他的残躯简直可与拉曲肢(La Tappe)的僧人相比。他的衣着非常仆素，总要穿到陈旧破烂，可是十分清洁。某次，在齐茉列，他的朋友趁他睡觉之时，替他换了一件新衣，据说他醒来穿上，从未说任何话。当他中年之日，时常步行巡视大部份德国和瑞士，有时在途中以橡实充饥，有时只有一只鸡蛋当作晚餐，他却感谢着领受，因他说，这里不会遇到无趣的人。在他自己的寓所，一切都是简单舍己；然而当他被邀用餐之时，却自由感谢地领受凡摆在面前的食物。

有一次，达秘给了开雷(William Kelly)一个实际的功课。当他和达秘用餐之时，达秘偶然说：『我愿意告诉你，我如何生活。今日我为你的缘故，多吃了东西。我的习惯是周六吃一小块热的肉片，主日冷食，周一、周二、周三、周四都冷食，到了周五我喜欢吃一点猪肉或牛肉，然后又周而复始。』达秘之刻苦由此可知。

他对于自己的舒服很是漠然，却是十分顾到别人。他甚至在最忙的时候，也当留出下午，探望贫病。在早年，一位作理发匠的弟兄生病，别人都未曾想到他的需要，达秘却在他疾病期内，亲自到小店里尽力服事。达秘所作的并非为修行，乃为舍己而得人。——林元度《真理与灵命造就故事》

【透过祝福改变她的丈夫】一位妇女，她的丈夫原本对她不忠实，一年只回家两个月，其余的时间他都花在挖矿淘金，并且花了家里所有的钱。有段时间，她常咒诅她的丈夫；但是家中情况不但没有改好，反而越来越坏。

一天，她听到基督耶稣的福音，悔改成为基督徒。她从圣经得知主耶稣不喜悦她用恶言咒诅她的丈夫，于是她就开始每天早晨和入睡前祝福她的丈夫。她祝福她的先生，又祝福他的事业。不久一切渐渐改观，她的丈夫开始写有情的书给她。有一天他来信表示愿意开始负担全家的生活费用，并且信中附上一张支票。最后他盼望回到家乡作生意，也愿意住在家里作个忠实的丈夫和好父亲。

『逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅』(罗十二14)。这是神的命令；所以我们应当常常祝福我们的朋友，我们的亲戚，我们的仇敌，以及我们的环境；因为祝福确能发挥果效。

『爱是不加害于人，…』(罗十三10)。咒诅人等于加害于人，不是我们可以作的。我们只可祝福人，不可咒诅人。『…希奇祂口中所出的恩言；…』(路四22)；祂的心有爱，祂的口就出恩言。——林元度《真理与灵命造就故事》

【你不是孤单的】有一德国妇人，和她几个小孩，坐在火车站候车室里。有一过路女人，见她面有愁容，就停步与她说几句话。她说，她的丈夫溺死海中，她和孩子们要去爱奥亚，这路未曾行过，加以心上悲伤，怎能不面形愁苦。那位过路女人因时间不许，就要赶去目的地，不能与她长谈，就暗暗拿了些许的钱，在与她握手言别之时，放在她的手中，并说：『你不是孤单的。主耶稣与你同在，祂必不离开你。』

十年后，这位德国妇人见证说：『那几句话给我力量，助我一生。我自幼就认识主耶稣，并知道祂的爱；但我忘记了祂。那几句话令我回头。主没有叫我失望。我虽有苦难，但主叫我刚强并喜乐。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【照顾患难中的朋友】一九四二年初，日军在上海设立集中营，或称平民收留中心，许多外国人都被集中拘留在那里。倪弟兄尽其所能帮助他的朋友。虽然往后日子非常艰难，他仍变卖所有值钱的东西，照顾他们。那时史提恩医生(Dr. Steans)因为身患重病，躺在医院里面，没有和他家人同在集中营中，倪弟兄特别予以照顾。正如经上所说：『你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内』(来十三3)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【递给一瓶浓缩维他命】赖教士(Elizabech P. Rademacher)原在上海为主作工，现在美国加州亨丁顿教会服事主。她见证说，倪弟兄时常没有事先通知，就来看望她和同住的其他三位西国人。一九四三年三月间，倪弟兄在他们被集中拘禁的前一天晚上又来看望他们；这也是她最后一次见倪弟兄的面。他们用过茶点，享受了甜美的交通之后，倪弟兄递给她一小瓶没有标志的浓缩维他命，是生化药厂制造的。倪弟兄指示她说：『每天服半滴。』这叫她想到倪弟兄似有先见之明，在她被拘禁前夕，事先为她预备这个。这是何等在主爱里的关怀。

她还回忆一些事，显出倪弟兄非常实际并周详的爱的关怀。有一天，倪弟兄夫妇来访，送给他们西教士每人一床丝棉被；又有好几次他们被邀到他家吃饭，享受精美的福州名菜。——林元度《真理与灵命造就故事》

【分配衣物给俘掳】一七五九年十月十五日，韦斯利从布利斯托尔步行到诺尔去看法国俘掳。有人告诉他，一千一百名的俘掳，挤在那个小地方。他们除了一点点肮脏的稻草外，没有其他可以躺卧的；除了一些破布烂布之外，也没有甚么可盖的。日夜如此，以致有许多人如同牲畜一般地死掉了。卫氏听了非常动心，当晚讲道就以出挨及记第二十三章九节：『不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。』为题，随即有人捐出十八镑。第二天，又有人捐献，溱到二十四镑。他们立即用这些钱购买床单，毛织类的布料作成许多衬衫，背心，裤子等。有人再送来一些袜子。他们小心地把这些衣物分配给那些最需要的人。不久之后，布利斯托尔的大公司送来了一大批的绒被和褥子。伦敦以及全国各地，也都闻风而起，响应捐献。从那时起俘掳的生活得以改善。

卫氏又去访问拘禁在诺尔的法国俘掳，发现他们有许多几乎是赤身露体了。为着激起一般人的关心，他又为他们进行一次募捐，吩咐把这些钱购置床单和背心，供给那些最需要的人。——林元度《真理与灵命造就故事》

【买马给同工作运动】戴德生有一同工祝氏身体不彀健康，戴氏要他多作运动，就托人买了一匹好的小马。马来之时，戴氏已去别处。祝氏以为这马是戴氏为自己预备的，就去买了一套本地作的马鞍，马鞍以及其他配备，天天骑了出去，给马运动运动。等到戴氏回来，因为事情太忙，没有工夫骑马，就请祝氏继续骑马，以便给马运动运动。不久，戴氏又出门，临走吩咐祝氏，不要忘记马的需要运动，听见这事的人就问：『戴先生始终没有骑过这匹马么？』祝氏很兴奋地说：『从来没有骑过。他实在太忙，但他对于养马费用却很留意按时支付。这是他的巧妙方法，供给没有办法的得到骑马的运动。我骑这小马到各村庄去传福音，得到很多益处。他一向都是这样，帮助人而不使人知道，更不叫人心里感激他的恩惠。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【日夜服事天花病人】一八五八年，宁波长老会教士瓜达满(John Quarterman)忽患天花，病得很重。他无家眷。他的姊姊魏氏夫人已有几个小孩，不能服事他，当地又无隔离医院。戴德生出于爱心，毅然答应去和病人同住，给他医治，日夜服事，直到他去世。戴氏所有衣物因之都已染上病毒，不可再用，必须烧毁。但他无钱再作新的衣服，因他绝不积蓄钱，有多余的，即刻分送同工，或是其他穷苦的人。正在这时，他前留在汕头一年多的一箱衣服，由朋友送到宁波。他再次经历『以便以谢』(撒上七12)，『耶和华以勒』(创二十二14)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【与痲疯童同住】一次，戴德生和同工们同行，随行的有一位男童，身患痲疯。同工某小姐写：我嫌痲疯童的铺盖奇臭，次日就把最臭的丢掉；但是戴氏已经和他睡在一个房间。后再见面时，他对这位小姐说：『我和你分手后，为你祷告不知有几千次。』

他虽然处处牺牲吃苦，心中却有极大喜乐。那年(一八七九)七月间，他写信给母亲说：『我无法对你说出我心中喜乐到何地步。现在我们已经看见主的福音传到中国最远的角落。这真值得我们为此而生，为此而死。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【为同工走购食物】一八七九年，戴德生在武昌欢送一些预备前往西川，贵州，和西北的教士。他陪一队同工上船，他见同工之中有人吃不下菜油所炒的菜，就为他们亲自跑了好多的路去买猪油，鸡蛋，以及蕃茄给他们吃。这使他们终身难忘。——林元度《真理与灵命造就故事》

【亲自照顾同工女孩】一八八六年，戴德生在汉中时，该地教士贝贻士夫妇有一女孩，名叫安妮，年五岁，身体瘦弱不堪。她的父母托戴氏带往海滨疗养。戴氏欣然答应，饮食，穿衣，亲自照顾，宛若慈母。——林元度《真理与灵命造就故事》

【为他弄蚊帐不让苍蝇骚扰】一八八六年夏天，章必成(Montague Beauchamp)跟随戴德生远赴西边的汉中，距四川的边境很近。戴德生骑了一匹骡子，另一匹驮他们的行李；章必成则宁愿步行。由于天气炎热，就用夜时赶路，因此也就常在黑暗中迷路。有时，章必成因为太过疲累，竟在行走时睡着了。醒来之时，发现戴德生为他弄了一个蚊帐，不让苍蝇骚扰他。

有好多次，高大强壮的章必成把戴德生背在肩上，渡过深及腰际的急湍河流，一些中国人则在两旁帮助戴德生着下地来。

这些事说出他们『…用爱心互相服事』(加五13)。『…彼此切实相爱，…』(彼前四8)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【彷佛两人之间从来没有龃龉】内地会的一位同工倪义来(Nicol)常对戴德生不服，不满，批评，指控。一次，倪义来从萧山来到杭州告诉他太太患病的消息；戴德生就和他同去萧山，给她诊病，检查，并照顾他怀孕的太太伊莉莎(Eliza)。以后戴德生为着倪义来多次来回奔走，彷佛他们两人之间从来没有龃龉和分歧。接着倪氏夫妇需要搬家，戴德生又替他们找房子。因他认为这是信徒应有的表现，也盼藉此能使倪义来改变态度。——林元度《真理与灵命造就故事》

【救吞鸦片烟人的性命】一八五八年戴德生用了许多时间，帮助许多『瘾君子』成功地戒除了抽鸦片的恶习。一个星期日的晚上，有人把一个吞鸦片烟要自杀的人带到戴德生那里救治，这人吞了过量的鸦片。戴德生虽然经过一天的讲道和忙碌其他的工作，已很疲累，还是尽力救治那人，试令那人呕吐；但他三番四次挣脱众人，到处乱跑，众人也三番四次把他捉回。这样一直搅到凌晨二时，戴德生纔能去睡。第二天早晨，他来向戴德生道谢，救回他的性命。——林元度《真理与灵命造就故事》

【最坏的房间最坏的床定规是他的】倪弟兄说：有两位弟兄闹意见，不过为了一点最小的事；因为他们是吃包饭。有一位弟兄吃饭的时候总是先吃那几块肉。另外一位弟兄看见这光景，一天不说，两天不说，到两个礼拜受不住了，就和他分开。你是甚么种的人在小事上就把你显出来了。

倪弟兄又说：我顶喜欢读戴德生先生的传记。他和同工们出去传道，最坏的房间定规是他的，最坏的床铺定规是他的。事虽然是小，但小事能告诉你，他在神面前的生活是如何。——林元度《真理与灵命造就故事》

【将我右边的一个给哥哥】有一六岁的孩子，活泼可爱，也很聪明，更难得的是肯听父母的话，所以在父母眼中，他和他的双生兄弟都是宝贝。可是美中不足，这六岁孩子经过身体检查，需要移植一个健康的腰子进来；因为他已失去了一个，而剩下的一个也逐渐不能工作，身体越来越虚弱。父母好像热锅上的蚂蚁，不知如何是好，从那里能找到一个刚好大小的健康腰子。正在这时，他的双生弟弟举手说：『我有两个腰子，可以给哥哥一个；并且我要将我右边的一个给哥哥。』医生问说：『为甚么？』答说：『我是用右手的，我的右边腰子一定较健康。』听见的人没有不受感动的，尤其是父母。弟弟因为爱，肯舍己，将最好的给了哥哥。

『神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，…』(约三16)神爱人，把最好的，就是祂的独生子赐给人；我们爱人，也当把最好的给人。——林元度《真理与灵命造就故事》

【在慕迪那里他们是爱我的】慕迪开办主日学，他爱他的学生，他的学生也爱他。其中有许多人是像从火中抽出来的一根柴。因着有神的爱浇灌他们的心，他们和慕迪在爱里结合为一。其中有一学生，搬家到市区另一部分。虽然这位年青人来回要跑一段很长很累的路，还是照常上学。有人问他，为何要跑这远的路，他家不远岂不也有很多一样的学校么？这个孩子答说：『那些学校对别人也许是好的；但是对我却不见得是好。』『为甚么不？』『因为在慕迪那里他们是爱我的。』

慕迪说过：『只要能使这个世界的人相信我们是爱他们的，就不会有这么多空礼拜堂，从不踏进礼拜堂的人必定少了许多。在我们的教会中，应当以爱来代替责任。这样，整个世界的人归主，就能很快地完成了。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【他是一个慈心的邻居】一个常在讲台上出现的人，大家都想知道他的私生活怎样？在家里的情形如何？邻居们怎样说他。慕迪的私生活无论是作家长，作邻居，或作朋友，都经得起考查。他在任何场合，永远都是一个真实的基督徒，一个真实的人。司可福说：我们可以毫不夸张地说，在一八七六年---一八八一年间的布道大会中，慕迪不论是作讲道者，是作人，都已达到独一无二的地位了。

在他死后，一家报纸有一段称许他的话：『他是一个慈心的邻居，疾病和困难可以马上得到他的同情和物质上的帮助。他园子里的菜蔬和果树上的果子常被送给许多贫苦的家庭。并且他也鼓励他的太太和女儿去帮助镇上各处的病人和穷人。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【关怀学生】慕迪对他所办学校的学生关怀备至。有时在吃早餐之前，或许是在早上七点钟，他就忽然到了离他家四哩的黑门山学院的厨房里，去看当天所预备的早餐，一样一样地尝过味道，是否作得使他们满意。——林元度《真理与灵命造就故事》

【套车送学生到车站】一天早上，慕迪在书房阅读圣经，忽然看到窗外一个学生，背上扛着一包行李，力不能胜，几乎把他压了下来，走不动了。慕迪这时仍想继续注意看完圣经。可是里面总是叫他想起那个背负重担的学生，叫他坐在那里心里不安。于是他站起来，跑到马厩，套上马车，加鞭赶了上去，将那学生和其行李送到车站。回到书房，如释重负，快快乐乐读完他所要读的圣经。——林元度《真理与灵命造就故事》

【看护他使他怒气全消】有一个主日学学生的哥哥在南方，听到慕迪对于他的家庭有了大的影响，十分生气，写信回家说，等他回来要把慕迪打个半死。这人回家之后，染了伤寒症。慕迪知道了，就去看护他。这人深受感动，怒气全消。后来他也归主，始终作了慕迪工作的挚友。——林元度《真理与灵命造就故事》

【争取看护病人】一八六六年七月，施达德(Studd)为了一个会议，去山西太原，与圣经公会的亚当逊同住，盖斯立也在那里。亚当逊害了一种拟是斑疹伤寒的热症。施达德和老盖斯立都有心看护他，在争取这项服事时，虽然有点困难，到底还是施达德得去了。然而第二天看出来了，不是斑疹伤寒，而是天花。于是章必成宣称要负起责任看护他；但是施达德不肯放弃这个爱心的服事；就由章必成和施达德联合负责。那是一件困难的工作，他们要为病人作一切的事，而没有一个仆人被准许接近病人的房间。主加能力给他们，所以他们很快就学会了那些服事。他们可以去作那通常人认为最可厌恶的事，也不觉得为难，不过把它当作擤鼻涕一样。——林元度《真理与灵命造就故事》

【像为自己祷告一样】某个主日，司布真传记的作者富勒顿(W. Y. Fullerton)要去基尔蒙(Kilmun)讲道。富氏上楼准备讲章。司布真和其他的人留在楼下。富氏坐下之后，听见轻轻敲门的声音，原来是司布真上楼，到他这里。司布真对他说：『在你出发之前我来为你祷告。』司布真便跪下，像为自己祷告一样，求主赐给富氏能力。这是『爱人如己』的一个例子。——林元度《真理与灵命造就故事》

【为哭闹婴孩祷告】一位婴孩，曾在首都会幕哭闹不休。司布真不但没有被激怒，反而为那婴孩祷告，愿他早日归主。男孩长大之后，果然信了主，并且成为传道人。

当他信主之时，他的父亲带他去见司布真，并且题起往事。司布真说：『那是一八七二年，我曾为两位婴孩祷告，现在主已找到了你，你去找另外一位罢！』——林元度《真理与灵命造就故事》

【挤一下就行】在开创孤儿院初期，曾有一位圣公会的妇人，她已生了八个孩子，前来要求收容她的一个儿子。办事员告以名额已满；司布真却说：『不要紧，把那小孩收下来，挤一下就行。』他们便照办。——林元度《真理与灵命造就故事》

【两人都予接纳】曾有两位青年人，同时申请加入书院。司布真分别对这两人表示书院只有一个名额；然后叫他们讲述对方的学历和品行。结果二人不约而同称赞推荐对方。由于二人都知欣赏别人的长处，看别人比自己强，司布真听了十分高兴，于是决定两人都予接纳。——林元度《真理与灵命造就故事》

【两样都是主的事】一位基督徒绅士要跟慕安得烈说话，但因慕安得烈刚向会众讲完一篇极富属灵的信息，感到踌躇难言。然而慕安得烈却是满怀兴趣倾听，令他颇为惊讶，不禁问道：『牧师，你怎么这样轻易地就从属灵的布道转过来谈谈一般世事？』慕安得烈答说：『为甚么不可以，两样都是主的事阿！』这个一面说出慕安得烈不单顾自己的事，也顾别人的事，这是爱；一面说出他是一个受过破碎，灵和魂分开的人，所以能从属灵的事迅速转移到周围世事上去，而不感到困扰。——林元度《真理与灵命造就故事》

【舍己济丐】安娜是位小姊妹，从小就热切爱主，同样亲爱所有的人，帮助同学解决功课上的难题，赒济贫苦。一天，几名乞丐探悉她的好施，趁她家人外出，一同前往讨食；她竟毫不迟疑，将家中煮好的饭菜，全部取出分给他们。——林元度《真理与灵命造就故事》

【对穷人很表同情】盖恩夫人爱神，也爱人，她以神的爱来爱人。她说她爱人并不想得人的爱；因为这不是出于头脑的，乃是出于内心深处的。这是神生命的流露，也是她生命成熟的一种情形。

她很爱穷人，常去探望穷人，若是他们有疾病或难处，她就帮助他们。她极肯施舍，对穷人很表同情，愿意供给他们一切的需用。每次看到别人穷乏，总是责备自己太享受；所以她将一切所有的拿出来，帮助他们，就是桌上最好的东西都分给他们。别人拒绝他们，所以他们都到她那里去了。她所有的都是主的，她不过是一管家，应当将一切的东西，因着主的爱，照着主的旨意来布施。又常给那些商人和工人，使他们不致失业。自她结婚后，主赐她所行的施舍，是少有人能作得到的。

一年冬季，此年没有丰收，这是她施舍的机会，在家分送出去的面包，每礼拜有九十六打，还有私下送给那些苦人的，比这个数目多得多。主祝福了她，她虽然这样施舍，并不因此损失。世上有多少的耗费，如果能用得合适，就有多少的穷人能得温饱，并且施舍的也不至于缺少，因神会更多地赏赐给他们。

有一次，当她一文钱都没有的时候，有一个苦人向她求讨，她只得从她袖子上将扣子摘下来给他。还有一次，她就将手上结婚的戒指(就是与主结婚的戒指)给了穷人。

她常常去看望病人，替他们铺床，自制药膏，敷他们的伤。替人洗臭烂的疮伤，起先常觉难受，但后来最使人难堪的臭烂也不至于厌恶了。她甚么都能作，因为不是她作的，乃是她里面的主作的。有时她也帮助埋葬他们的死人。

神也用她使好些少女从不正常的生活中救拔出来，使她们知道如何能彀生活，不致被引诱而堕落。——林元度《真理与灵命造就故事》

【深知她存活的缘由】衣凡(Eva)姊妹得救之后和基督的启示同时来的，还有一种热爱贫病的心。这种心情非常有力，充满了她的心思。她的双眼睁开，看见世上的痛苦和受苦的人同苦。她有一个愿望，就是献身帮助他们。在她的脑海里，她看见上西利西(Upper Silesian)百姓的困苦，希奇她以前从未注意过。她深知她存活的缘由何在。她不要浪费她的年日，全无目的，也无功用；在这世上有她当作的工。耶稣基督已经找到她，呼召她跟随祂，在祂的工作里有分，现在就是等候祂的指示。

主耶稣『看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般』(太九36)。保罗『体会基督耶稣的心肠，切切的想念你们众人』(腓一8)；他深知他存活的缘由，他说：『我在肉身活着，为你们更是要紧的，…使你们在所信的道上又长进又喜乐』(腓一24，25)。

她喜欢帮助别人。她的头一个对象，乃是住在森林那边茅屋里的女孩。她的腿受了伤。晨更露水尚湿，人还未起，她就跑去，包裹她的伤，并在茅屋门口读故事书给病孩和她的同伴听。这两个波兰孩子，定规懂得很少，但她已尽她所能，并且她们彼此也喜欢作伴。

对于贫苦的人，她极富同情怜悯的心。最初只有一个机会，可以帮助她的同胞，那是一件极小的事。每当钟鸣十二下，她就遛到厨房前厅。那扇橡木大门开敞，他们就进来了---有些饱经风霜，弯腰曲背；有些倚着拐杖，蹒跚而行；有些双目失明，由孩童领着---这些是她可爱的贫民村中最老最贫的十二人。老妪头束手帕，或戴着老式皮兜，老人白发苍苍，衣衫褴褛；这种光景使她每见动心。于是一个壮健的厨妇，提着一大铁锅羹汤，由她分发。这锅汤相当奇妙，里面色色俱全，大家庭厨房剩余物，全部在内，主要成分是骨，肉，面包，和洋薯。他们的碗盛满后，就相继离去，回到破屋里饱啖一顿。她时时望着他们回去，甚愿同去分担他们的贫苦，减轻他们的重担。

一日，厨妇告诉她，有个挨饿的男孩，捡食厨房废物；他是一个醉汉的儿子。她看见他在厨房外厅，脸色潦白，衣服破烂，使她非常同情。她偷偷带他到她房里，替他理发，决意看顾他。羹汤老妇之一要负责看顾他。她要给他自己零用的一半，而且供给衣着。她裁开一件绿衫，勉强可作一条裤，预备给他穿。她真快乐，能彀看顾世上一个人。

有一天，村长遇见她，她就求他帮助她看顾这个孩子。他答应了她；但跑去和她的父亲商量。她的父亲知道了这事，就不准她再入厨房外厅，不得与村外百姓谈话，也不能继续施羹汤。那条绿裤尚未制成，她只好把它卷起投在袋里。从此，她的快乐因之失去了。她觉得人生变作虚空无益。当时她尚未明白神的旨意，后来她纔知道，这是神先给她多年的隐藏，准备将来为祂作更大的工作。祂故表严厉是有祂的美意在内。——林元度《真理与灵命造就故事》

【开办儿童缝纫班】一八八五年，衣凡(Eva)小姐十九岁时，向父亲要求，准她往斐黎费(Bielefield)学习看护病人(她姊姊家在那里)。回来后，她得到许可开办一个儿童缝纫班。虽然只有八个女孩，但在她的心目中已经彀伟大了。神的工作常常由小而大。这个缝纫班实在是后来发展的飞登晓(Friedenshort)之种秧。给困苦贫穷的人帮助，是神所悦纳的。『眷顾贫穷的有福了；他遭难的日子，耶和华必拯救他。耶和华必保存他，使他存活；他必在地上享福…』(诗四十一1，2)。这样的心愿，神必定成就，由小而大；『你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理』(太二十五23)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【许多孩童伸张无助的手】一八八六年至一八九0年是衣凡(Eva)小姐的一个重要时期。依照她家庭习惯，每屈夏期，必往西利西另一别墅避暑。她在那里能更多安静地读经祷告，与神交通。先知的话回应在她心中：『惟耶和华在祂的圣殿中。全地的人都当在祂面前肃敬静默』(哈二20)。神抓住了她，把摆在前面广大的工作指示她。祂教训她，人生决非在幻想渴慕中蹉跎。祂让她看见茅舍里疾病垂危人的痛苦和需要。她目睹许多孩童伸张无助的手，无数失迷挑重担的人，等着被领到那位前来寻找拯救失丧者的主面前。她就问说：『谁能帮助呢？何来有声有力尊贵的人，罄其所能解救百姓的需要，帮助穷人，栽培孩童呢？』于是她听见神的声音说：『要把你的饼分给饥饿的人。将飘流的穷人接到你家中』(赛五十八7)。她又听见更迫切，更个人的质问：『我可以差遣谁呢，谁肯为我们去呢』(赛六8)。她就刻不容缓，从她心中发出答复说：『我在这里，请差遣我。…靠着那加给我力量的，凡事都能作』(赛六8。腓四13)。从今之后，她不能再与世界妥协，所有的旧习惯和个人的享受必须澄清，每天光阴必须用来积极准备未来的工作；因她已经听见呼召，而且也已答应。她跪在橡树底下大石之旁，立愿向那位救赎她的主效忠，与罪恶争战，不惜流血，服事上西利西百姓终身不懈。神的爱在她心中，叫她舍己，向那些贫苦失迷的人伸出援助的手。她在早年就决意放弃舒适的生活。这种志愿，她一生奉行不懈。她绝对不顾自己。她如同母亲一样，小心看顾所有托付在她手里的生命，她也像母亲一样，忽略了她自己的需要。——林元度《真理与灵命造就故事》

【行善不出代价就不值得行】一八八八年二月初衣凡(Eva)小姐的父亲突然答允衣凡，回到美乔维克(Miechowity)后，可以在村里开始她的工作。一八八八年二月十七日她首次蒙准视察村况。她的父亲在城堡下层靠近平场辟出两间作孩童缝纫班和看护病人之用。飞登晓(Friedenshort)就发韧于这些房间；虽然当时依照父亲要求，称为『衣凡之家』。衣凡很快就能明了村况的一切。缝纫班的学生请求她探望他们的病人。村民听到她要探望病人，请求纷至沓来。她领会了病人的需要，也看见了不少的贫乏。好些孩子上学都不吃早餐，直到正午纔得些熟食。她问父亲，可否每晨供给早餐。父亲的答复很是特出，说道：『行善不出代价就不值得行。你若愿意用你自己的零用款(二十马克)买面粉，盐，和面包，并且亲自烹饪，你就可以照办。』于是在佣人寓所辟出一间，那房原作调刍秣餧牛之用。只有一盏灯光照明这间薄暗通风之屋；但她感觉十分快乐，可以分热羹和面包给二、三十个单衣寒冷的孩子吃。她把剩余的羹汤倒在一只大洋铁罐内，另外手臂上挽着一篮家庭药物，如西药，茶叶，绷带等，挨家探望村民，凡是贫病的，都留给他们一小罐羹汤。村里既无医生，又无护士，自从她的先母见背之后，就无人看顾他们。因此，他们对她所能给的小小服务，表示非常的感激，使她感概万分。她与他们同乐共愁。她学习喜欢贫穷，深受那种朴素单纯感动。村民无论有何难处，都来找她。她时常感觉无能为力，抬头用相信的心问主说：『主阿，我当何为？』立刻得到平安稳妥，而且常收惊人之效。

保罗对提摩太说：『你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。只要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人』(提前六17-18)。衣凡小姐能在好事上富足，乃神爱的流露，堪作我们的榜样。神要我们『彼此相顾，激发爱心，勉励行善』(来十24)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【十分快乐不愿易处】一八九0年九月二十九日，衣凡(Eva)小姐的父亲，为着满足他女儿心愿所建的房屋告成，飞登晓(Friedenshort)诞生，房内逐渐满了无家可归的小童，有一青年寡妇带着孩子前来。她担任媬姆，每晨村妇上工，把好些孩子留给她们，在一间几乎没有设备的房内，当心大约十二个一、二岁的孩子。因为没有受过训练的护士，责任都落在她身上。不久数目又再加增，有些年老而蹒跚的贫妇前来要求借宿，她们被后辈逐出，无家可归。她在地上层划出一间来，供她们住宿。以后别人也来了，有臌胀的，有肺结核的，有不可医治的各种病人。他们都住在她家里，直到离世的时候。晚间她小小的屋里，常有二、三个婴孩和她同睡，地位挤得转不过身来。她已很疲累，刚刚躺下，一个可怜的小儿开始哭号，奶瓶尚未赛进他口，其他的婴孩已经吵醒。每当午后三时，村校放学，差不多一百个男女野孩，拥到她那里直到六时。她帮助他们温习，又教男孩木刻，女孩针线，最后以游戏结束。这种叫嚣可想而知。孩子们都喜欢来，钟鸣六下，孩子们都离去。她就赶快换衫，在八分钟内赶到城堡大厦准备晚餐。

纵然如此忙碌，操作烦重，但她十分快乐，决不愿与人易处。这真如保罗说的：『因爱心所受的劳苦』(帖前一3)。有爱甚么劳苦都受得了。爱的能力是何等的大！——林元度《真理与灵命造就故事》

【神也接收了她们的心房】飞登晓(Friedenshort)衣凡(Eva)之家逐渐扩充，新屋不断增添，直到一九0五年，开始建筑一所中央大厦，专供姊妹们居住，定名为『锡安静居』，走廊上挂着经文：『又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长充足，…好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备』(帖前三12，13)。

就在这时，一个新的复兴的流泛滥飞登晓。一九0五年十月初旬，姊妹们，来宾和飞登晓其他居民都被带到神的面前。神的同在十分显明，大家寻求赦免，得到祝福。有人彻底悔改，也有人进入新生命的自由和能力中。爱和祈祷的灵，毫无拦阻地倾倒在他们中间。看来这位不见却同在的主，非但接收了这所房子，也接收了她们的心房，好为祂自己建造一所活石砌成的灵宫，正如大厦南面所挂的：『你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭』(彼前二5)。

十五年之久，少人知道这个慈善的工作，现在这五十位姊妹逐渐打成一片。神的爱火把她们这些姊妹镕接一起，十分坚固，非常奇妙。此后姊妹们自各地各方投奔加入，每年多至二十名，逐渐增加至五十名以上。各方面的工作多有发展，收容婴孩的数目激增。神祝福了她们的工作，使之蒸蒸日上。神把贫穷困乏的人，送到她们那里去。祂用孩子充满她们的房屋；祂用爱浇灌姊妹们，差遣她们专心服事他们。——林元度《真理与灵命造就故事》

【鞋匠接待客旅的梦】一百多年之前，在马赛城住着一个贫穷的老鞋匠，他是一个诚实敬虔的老基督徒。他的为人很得邻里和顾客的敬爱，人都称他马丁伯伯。在一个大雪纷飞的夜间，马丁点着一枝蜡烛，在他的鞋店里阅读东方博士朝见主耶稣的故事。这个故事他虽从小就已念过，但是不知怎样，那晚读时，却是深深受了感动，心里就想：『博士们既不认得路，又不认得人，还是带着珍贵的礼物，不远千里，千辛万苦，前往朝见刚刚降生的主耶稣，他们的信心何等的伟大，他们的奉献何等宝贵。』接着他又想道：『假若主耶稣今夜降生在马赛城，我准知道应该向祂献些甚么。』遂即起身，从架子上取下一对精美的小皮鞋来，用手巾拭净上面的灰尘。这双皮鞋是用柔软白色的皮子作成的，上面配着洁白的银扣子。经过揩拭之后，这双鞋子更加好看，闪闪发光。他很得意地想着：『这双鞋子是我的精心杰作，我将它献上给祂，祂的母亲一定高兴极了。』但是转念之间，他不禁笑了起来，自言自语说：『我这思想真是愚昧，主耶稣怎会要我这样可怜的礼物呢？』他将那双鞋子放回原处，吹熄蜡烛，开始就寝。在似睡非睡之中，他似乎听见有人叫喊：『马丁！』他忽然领悟，这对他说话的是谁。他就侧耳聆听，有话对他说：『马丁，我知道你很想见我。明天我要经过你的窗口。如果你见到了我，请我进来，我就作你的客人和你同坐。』这天晚上，马丁一夜未曾好睡，一直思量这事。

次日，天还没有亮，他便起身整理他的小店，准备迎客。他铺了一张新地毡，换上一张新台布，瓶里插了一束鲜花，又从柜里取出一磅白面包，一瓶果酱，一瓶鲜奶，炉上烧了一壶咖啡。他又洗了澡，穿上一身整洁的衣服，打了一个鲜明的领带。一切准备工作作好之后，他就一直守望窗外，等候那位贵客来到。过一会儿，一位考清道夫经过，他手扶扫帚，靠着老鞋匠的门口，用口呵着冻僵的手，显出一副可怜的光景。马丁触境生情，心想这位可怜的人必是冻得半死，于是起来开门，对他说道：『朋友，请进来坐坐，外面太冷了，请来饮一杯热咖啡。』清道夫露出感激的微笑，把扫帚靠在门前，走了进来。马丁让他坐在炉边，倒杯咖啡给他。那人一口喝完，站起来送还杯子，连声说道：『真暖和，真暖和，谢谢你，谢谢你。』旋即压紧一下帽子走了出去。马丁心里觉得快乐，哼着歌，坐回椅子上去。

大约过了一个钟头，马丁看见一个衣衫褴褛的妇人经过，背着一个婴孩，孩子的脸冻得通红。这个女人瘦弱，脸色苍白，很疲乏地在鞋匠门前休息一会，暂避风雪。马丁看见了，立刻起身开门，对她说：『进来暖暖身子罢！外面风雪太大。』马丁看她疲惫痛苦的光景，就问她说：『你不舒服么？』她答：『我正要去医院，盼望他们能收容我和我的孩子。我的丈夫死了，我又害病，没有钱，又没有亲人。』马丁说：『可怜的朋友，你该吃些东西，好叫身子暖和一点。』于是递给她一杯咖啡，又给她的小孩一杯牛奶。马丁见那小孩赤着脚，冻得通红，瑟缩卷在母亲背上，就说：『你的孩子长得多美。你怎么不给他鞋子穿呢？』那位妇人叹息着说：『我没有鞋子可以给他穿上。』马丁连忙从架子上取下那双柔软白色的小皮鞋，把它套在孩子的脚上，刚刚合适。那位寡妇受了这样盛意的款待，感激得说不出话来。但是从她面部的表情可以看到她的心中从这友谊所得的温暖，超过她身上从火炉和咖啡所得的温暖。当她离开之时，十分感激地说：『谢谢你，你有这样好的心肠，神必定悦纳你。愿神祝福你！』马丁也说：『愿神祝福你！』门关了，马丁又哼着乐歌回到椅子上去坐。

时间一个钟头一个钟头地过去，另有一些需要帮助的过路人分享了老鞋匠的接待，可是他所期待的贵客始终没有来到。最后夜幕低垂，他问自己说：『怎么昨夜梦中的贵客，为何没有来到。』就在这时，一阵的喜乐充满了他的心，在他的里面，似乎有话说：『人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的』(太十40)；『凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我』(太十八5)；『因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。…这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了』(太二十五35-40)。这时马丁恍然大悟了。

希伯来书第十三章二节说：『不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。』从这里我们可以知道，有时神会差遣天使，显为人的样子，看人接待不接待，藉此试验人爱心的实在。——林元度《真理与灵命造就故事》

【不该这样待人无礼】在纽约有一富孀，名叫林顿太太。她有一个十二岁的独生女儿。不消说，林顿太太对她非常疼爱。可是这位小姑娘，生了古怪的骨痛病，曾经请过许多名医，花了不少的钱，无法治愈。为了她女儿的病，林顿太太离开她在纽约大街的那栋漂亮房子，搬到市郊一所清静的别墅去住。她在别墅里为她女儿布置了一间十分精致的卧房，并为她女儿请了一个家庭护士。林顿太太常常为着她女儿的病忧虑，过着很不快活的日子。

有一天，她接到朋友史提芬太太打来电话。说是欧洲一位顶有名的骨科专家威廉医生快来纽约，将有三个月的逗留。林顿太太就问家庭护士是否知道这位威廉医生。家庭护士告诉她，威廉医生确是一位有名的骨科专家，在欧洲没有人能比得上他。如果他来了，那真是小姑娘的福气。林顿太太听了十分高兴，走进书房，写了一封信，立刻寄去，约请威廉医生到纽约时，来看她的女儿。两个礼拜后，收到威廉医生的回信，说他预约的诊断簿上已有几千人登记了，等着医治，所以无法到她家里去看她女儿的病。她接到这信，很是失望。可是她是信主的，相信主能帮助她，就祷告主，使她女儿能彀得到威廉医生的医治。

几天后，威廉医生到了纽约。她立刻又写了一封信给他，信上说，假如他不能来到她的家里，她就带着她的女儿，去他诊所求医。威廉医生回信，已经挂号等着看病的人太多，来他诊所也是不行。林顿太太更是失望；但她还是继续向主祷告。她女儿的病已很沉重了，不能再耽误下去了。

一天，外面下着很大的雨，林顿太太坐在客厅沙发上，呆望窗外。一会儿，有一个人匆匆走了过来，手提一个皮包，呢帽戴得很低，以致脸面看不清楚。她的心里有些奇怪，这是谁呢？下这样大的雨，还跑到这里来。她起身走去开门。一个年约六十多岁的老人正从她家门口阶走了上来，摘下他的那顶正在浇着雨水的呢帽，很客气地，向林顿太太借处躲躲雨。林顿太太把他打量一下，见他衣服上下都在滴水，鞋子也很脏，再看看她的漂亮干净地毡，怕被沾污，脸上显出难色，没有答话。老人知道她有难色，就说：『我坐在门口这儿，歇一会儿就是了。』林顿太太哼了一声，回到客厅椅上坐下来，拿起一本书报翻看。雨一直下个不停，老人觉得又湿又冷，站了起来，很客气地对林顿太太说：『对不起，再一次麻烦你，我想借你电话用用。』林顿太太看他身上的衣服还在滴水，又怕沾污她的地毡，又很为难似的没有回话。老人又说：『太太，我轻轻地走旁边经过，不会踏脏你的地毡。』林顿太太不耐烦地把手一指，说道：『电话就在那个楼梯下面转角的地方。』老人谢谢一声，打完了电话，仍坐在门口。

大约一刻钟后，来了一辆豪华汽车，走出两个青年，一位手里拿着雨衣和雨鞋；另一位拿了一顶帽子，手腕上还搭一件夹大衣。他们恭恭敬敬向这老人鞠躬，给他换鞋，穿上夹大衣，再披上雨衣，换了帽子。老人回转头来，向林顿太太道谢之后，坐着汽车走了。林顿太太甚感不解，这位老人看来很是平庸，怎么会有这样豪华的汽车开来接他。第二天早晨，她看了报纸，上面有则消息，说到威廉医生昨天经过林顿夫人别墅附近，车子突然发生故障，下车步行，突遇大雨，在林顿夫人门口躲雨，直到派车接他纔回诊所。威廉医生因之稍有不适，今天看病暂停，明天继续诊断。林顿太太读了真像晴天霹雳，立刻昏倒椅上。不久之后，她的女儿死了。林顿太太非常懊丧，痛悔不该这样待人无礼。这明明是主应允她的祈求，打发威廉医生来，给她一个机会诊治她的女儿；可是因着她的怠慢疏忽，失去了这个千载难逢的机会。

保罗上了米利大岛，土人看待他们有非常的情分。岛长部百流接待他们，尽情款待三日。部百流的父亲患热病和痢疾，保罗为他按手祷告，得了医治，其余的病人也来得了医治。这是由于他们和岛长款待保罗带来了祝福(参徒二十八1-2，7-10)。所以『客要一味的款待』(罗十二13)；要『乐意接待远人』(提前三2)。这是爱心的行动，这会带来祝福；切勿失去接待的良机。——林元度《真理与灵命造就故事》

【给他洗脚消除过不去】张晤晨弟兄说，我曾因一件事，里头和第一位负责弟兄赵静怀过不去。我祷告主，问主怎么办？主说给他洗脚。我就请他到我家中，要给他洗脚。他很谦卑说，不要啦。我一定要他接受。我给他一洗脚，里头的间隔就全消了；因此他就更爱我，并且尊重我。赵师母是一很难办的人，赵弟兄一和她有了难处，就请我去调解。到了台湾，赵弟兄去世后，赵师母有事，都请我去帮忙。

张弟兄说出这事，是勉励大家要谦卑。谦卑的人被人爱；谦卑的人得人信任。

主耶稣为门徒洗脚，给我们留下榜样，要我们『…彼此洗脚，…彼此相爱，…』(约十三14，34)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【很漂亮的手】约翰韦斯利与他一个衣着朴素的传道朋友被请前往参加晚宴。晚宴主人的漂亮女儿对于韦斯利的讲道十分钦仰。席间，卫氏的朋友举高小女主人的手，让每一个在座的人都看到戴在她手指上那闪烁的戒指，然后对卫氏说：『对这只循道会教友的手，你有何感想？』小女主人面红耳赤。卫氏亦难为情；因他素以反对佩戴妆饰出名；但他慈祥地笑了一下，带着幽默地说：『很漂亮的手。』从此，这小女主人来聚会时，没有佩戴任何妆饰品，而且后来成为一个很热心的基督徒。

这个故事给我们看见，佩戴妆饰品乃是属世的，不圣的，必须对付。也给我们看见，要给人『洗脚』，必须有爱心。保罗说：『弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来；…』(加六1)。切不可用热水烫脚。有话说：『当你抛掷真理的石头时，要先检查一下，是否用爱包裹起来。』——林元度《真理与灵命造就故事》

【整整哭了六天】倪弟兄论到要有爱弟兄的心时说，一个弟兄跌倒不是一件可喜的事，也不是可气的事。我们乃是觉得可惜，觉得难过。不要以为丢了，倒了一个弟兄是随便的事。十几年前，为了是否革除一位同工，一班弟兄姊妹从早上到晚上，哭了整整六天，哭得比甚么都伤心，后来还是决定革除他。那位弟兄知道了很生气，写了很长的一封信来大骂我。我只回复了几个字说，你在那里骂，我们是整整哭了六天；你大大生气，弟兄姊妹是都为你可惜。我们盼望这位弟兄变好，觉得革除他很可惜，那时我们心里难过又丢掉一个。

保罗要哥林多教会革除那位收继母的弟兄是用爱心包裹的，盼望他生出懊悔来。及至他懊悔了，保罗劝弟兄们要显出坚定不移的爱心，再收纳他(参林后二6-8)。——林元度《真理与灵命造就故事》

【有腱子的手】一对老年夫妇，早起晚睡的工作，将他们的儿子培养出了大学。那儿子毕业时名列优等。他到家拉住他父亲的手说道：「我所有和所得，全是由你老人家的苦工劳碌得来的。这两只有腱子的手比金子更宝贵」。「你两手是甚么伤呢」(亚十三6)？(耶稣为救我们，两手被人钉在十字架上，这样的爱比父母如何？) ──《箭上羽》

【我的丑面换来你的命】有一幼童，人都讥笑他，因他母亲的面上有许多疤痕极丑。一日幼童问他母亲道「妈！你面上怎么有这些疤痕呢」？他母亲答道：「在你两岁时，家中失火。我由外面跑来，知道你仍在屋内。我求人去救你，别人都不管。那时因火势甚烈，不得已我就拿裙子遮面冒火而入，把你救了出来，可是我的脸已被火烧成这个样子。我的丑面换来你的生命」。幼童被感泪下。后来拿他母亲的丑当作自己的荣耀。「因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治」(赛五三5)。──《箭上羽》

【末一块面包】哈瑞是一个极坏的孩子，他母亲为他的绿故心都碎啦；他父亲为他的绿故买卖已将破产。怎么办呢？于是他父母将亲属招聚来，大家商议一个办法。他的叔父道：「像这样的孩子，当把他赶出去，不要他」。他的姑母也这样的讲。其余别的亲属都说：「对，赞成」。至终他的老父亲站起来道：「哈瑞！你听见他们说的话吗？大家都说把你赶出去。但是哈瑞我的孩子，我家里若还有一块面包，我们也先给你吃。虽然没有饭吃，我也不舍得把你赶出去」。爱能感动人心，于是小孩子就跪下认过。以后作一个很好的人。(罗五8)(林后五14) ──《箭上羽》

【他的独生子】有一位父亲说道：「我永没有理会我所得的救恩，神曾付上甚么代价。直等到我的儿子(就是一个)在大学给我写了一封信说道：『你愿意许可我去将耶稣的名告诉天天死去的、不信的外邦人么』」？一个独生子去到外国传道。神也有一个独生子(约三16)舍祂的命为我们而死(罗八32)。──《箭上羽》

【卖孩子】德国有一个故事：有一对夫妇，他们有四个儿子。因受冻饿不能生活，打算卖去一个以养活别的。夜间夫妇商议：无论如何不能卖长子；而次子长的正像他父亲，母亲舍不得卖他。打算卖第三的，但是父亲舍不得，因他长的和他母亲一样。于是就想卖老四。而老四太小，又是老年所得的老儿子，更舍不得卖。而四个儿子之中竟不舍得卖去一个。「神爱我们甚至将他的独生子赐给世人，无论谁信他的，就免沉沦而得永生」(约三16)。──《箭上羽》

【爱比甚么都好】一对老夫妇膝下无子女，常想要邻人家的小女作己女。有一人想杷他的女儿给这一家，就对他的小女儿说：「他们家里甚么都有。你若去作他们的女儿，他们一定要给你买好衣服，小车小马，风琴，还有许多东西」。小女道：「爸爸，你不要我啦」？她父亲答道：「要阿！但是我不能给你这么多东西；他们甚么东西都有」。她用小脸儿靠近她父亲的脸说道：「可是我没有你啦」！(金钱不能买人的真爱) ──《箭上羽》

【爱之遗物】老古家发掘火山湮没的古城，见有一瘸儿的身体。在身体之外有一极美带镯的妇人的肩臂环绕之。可知必是当时火山喷出火热的石浆，往下冲出时妇人助之逃走，被火石浆追上而丧命。此物现存于博物院中。──《箭上羽》

【火山遗物】意大利维苏维武火山之下，有人掘出一只已化成石的母鸡，张着的翅膀底下有几只小鸡。想必是当时火石流来时，母鸡要保护小鸡，连自己也烧成石了。(基督爱我们，自己受那十字架的死。) ──《箭上羽》

【母之爱】教员问小学生一道小数的算术说：「假若你母亲作一块频果蛋糕，你们一共有七个人──你们的父母，还有你们弟兄姊妹五个。你得几分之一」？孩子道：「六分之一」。「你们一共七个人，你怎么得六分之一呢」？「先生，你不知道我的妈妈常说她不要」。「不是她不愿意吃，乃是舍不得呢」！(啊！神圣的母亲！我幼时家贫，母亲省吃减用，给我们弟兄读书。我们成人，都因母亲的大爱)。──《箭上羽》

【人心说话！】有一个青年认识一个不好的女子。后来向她求婚，她故意的为难说道：「你若是肯把你母亲的心给我活活的挖来，表示你真的爱我胜过一切，那我就嫁你」。青年就很高兴的跑去把他母亲的心挖出，急急忙忙的跑来。不小心在路上跌倒了。手中的人心说道：「我儿！你没有跌伤吗」？这故事不一定是真的，但是可以表现为母之爱。基督被人钉在十字架上，恐怕比挖心还要难受，而祂在十字架上说甚么呢？祂说道：「父啊！赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得」(路廿三34)。──《箭上羽》

【雪地死母】英国某乡村住着一对夫妇，生有一子方数月。其夫出外，多日不见音信。生活不能维持，打算去到城内找亲朋求借。一日携子外出，适值严冬，黑云密布，凉风入骨。妇人衣本单薄，寒战勉力前进。中途天公不作美，大雪加风，如棉团的下来，终夜未止。次日正是礼拜日，雪深数尺，一牧师由城赴乡间领礼拜，路中见道旁有雪一堆。下有衣襟外露。牧师奇而视之，见一妇人僵卧，怀抱衣物一包。打开视之，乃一男孩尚在熟睡。牧师遂拾去喂养。后逾廿载，一天在大礼拜堂，讲论神的爱。就说道：「我用何法，可以把神的爱，讲给你们听呢」？就把所遇见的这件实事讲了出来。刚刚讲完，就见台下有一青年，泪如泉涌的说道：「我现在才知道神的爱。我… …就是你所说的那个孩子，我的母亲替我死了」。(耶稣因为爱我们，替我们受苦，死在十字架上。) ──《箭上羽》

【你的搅法我儿子一样】有一位英国寡妇，跟前一子，不听教训。到十八岁时，他与母口角，不辞而逃去，一去廿余年毫无音信。一日由外归来。他因曾去印度当兵，后升为营长，此时归来甚阔，行李甚多，妻子儿女一大群。至家门见其老母银发满头，疲乏已极的替人洗衣。他不作声的过去，住在一间大旅馆内，单人回来。其母已不识之矣。问道：「先生找谁呀」？他儿子答道：「有一位韦廉老太太，住在那里」？她答道：「我就是」。「你是否有一个儿子出去廿多年啦。现在他有一封信叫我带来」。老妇人一听她儿子信来，就说道：「先生请坐，等我给你一杯牛奶喝」。说着就去拿了一杯热牛奶来，放在棹上。他就拿起小匙来搅杯内的糖。老妇哭着说道：「先生，你这搅糖的法子正像我儿子一样」。他就忍不住的也哭出声来叫道：「妈妈，我就是你的儿子」。老妇说道：「自从你走后十八年之久，我没有一天不想念你」。(你离开天家多少年啦？天父比慈母还要爱你。盼望你快回家。) ──《箭上羽》

【爱之天性】当篮得先生初次到亚非利加洲时，看见本地土人，做母亲的有人带着小木偶。据说是她们已死小儿女的像，每逢吃饭都用嘴喂它一点，每日形影不离。──《箭上羽》

【一块黑面包】有一兵士病重将死，送信给他的家里。他父亲见信就急忙去看。医生说他病重恐不得活。父亲对他说：「你娘做的黑面包，我给你带了一块来」。兵士略微睁眼，小声的说道：「给我一点儿吃」。吃完，觉得精神大增，就一连吃了半块，从此病就慢慢的好了。(黑面包不能治病。惟里面藏着无限的爱。这爱使他得了痊愈。) ──《箭上羽》

【一摸】欧战时，有一兵丁因受炮弹震荡眼不能见耳不能听，病卧在床。母亲来看他，用尽方法也不能叫他知道是他母亲。母亲无法，就坐在床旁用手慢慢摸他的额。病人忽的叫道：「妈妈您来啦」！(她的大爱由这一摸就传过去。耶稣的慈手医治了好多的病人，至终被人钉在十字架上。就因祂的被钉，世人有了得救的盼望，只要你肯相信祂的爱是为你。) ──《箭上羽》

【鹰叨婴儿飞上天】英国苏格兰有一只大鹰，把一小儿由小房中叨去飞上天空。全村震动，都跟着跑。不久大鹰落在极高的山顶上，人人都失了盼望。有一水手极力的爬上去因山石的险恶，就终止了。另有一善于爬山的人也跟着停了下来。惟有一妇人不顾一切的向上直爬，许多极危险的石峰都跨过去，至终爬到山顶，将小儿抱在怀中，又忙忙的下来。底下的人都替她害怕担心。她到达山下时，大众都来看望，始知她是小儿的母亲。(基督徒若真有爱基督、爱人灵魂的心，中国的教会决不致到如此冷淡的光景，必有大而奇妙的事成就。) ──《箭上羽》

【爱之奥秘】在英国散巴那死尸招领所内有一令人极愁苦的现象，就是一具女尸穿着一件极破的黑衣挤作一团。在她的怀里抱着一大团，听说里面是一小儿，她那樵悴的脸低向着他，显出她的爱诚。她的那大爱就连死也不能涂抹下去，光照在她的静容上；世上的痛苦再不能扰动她。你可以看出：她己尽了一切所能的来保护她小儿的生命，因为差不多把她自己的破衣服都给他包上了。使她自己的身躯暴露在狂风大雪之中。啊！神圣的母之爱呀，何等的奥秘！可惜她的牺牲在这里是徒然了。那麻木的脚不能在担那宝贵的重担了。她跌倒在大雪中，但仍用自身来挡那无情的北风和大雪。本地的人不再看见他们了，等到春暖冰雪化去，才看见他们在那里露出来。人们把他们轻轻的移到这永息之所，始终无人来认尸。也不知她姓甚名谁。在那里等那更光明的春天，那光的暖气能把已死的人从坟墓中化醒过来。──《箭上羽》

【卢色病重！】有一位英国的船主，停船在亚力山大上货。有人送给他一封电报，上写他的小女卢色病重。他就立刻吩咐水手急急将货上完。气笛一鸣，遂即开船，各人忙个不了。大家都奇怪为何这样的急。不久就开出海口，十足的马力在海中直驶。水手都莫名其妙，不知道在船主心里有卢色病重四个字的大力。中途起了大风，海浪如山高的打向船来，但是船仍不住的前进，不久就到了马拉他。客人下完，又立即开行。为何这样的忙？「卢色病重」。台上的守卫兵用望远镜看见这船行驶如飞，以为船的机器好。后来到了伦敦，船刚靠岸，船主就跳下去，急急的跑回家去。第二天报纸上登着一段新闻：「万特维船由亚力山大开到伦敦，路遇大风，而行驶的速度打破了以前的纪录」。可是没把绿故──「卢色病重」加上。──《箭上羽》

【慕迪改题目】慕迪先生为十九世纪传之王。他最初的几年，多注意将来的刑罚审判等。有一次在某城讲道，遇见一位十七八岁的青年，名叫韩慕好司，对慕迪说道：「好不好，我跟你去在你的礼拜堂讲一次道」？慕迪见他年青，其貌不扬，就随便的答道：「好，我走时通知你」。后来走了，也没通知他，没想到他竟乘夜车赶来。次日亲自来访，正赶上慕迪由那天晚上起，需要去他处领几天的会，本堂的祷告会等没有人领，慕迪就请他主领。慕迪回来问他夫人道：「那青年人怎样」？答道：「好极啦。他头一天的题目是约翰三章十六节，讲论神的爱真是好极啦。一连五天都是这一个题目，每天都有新的滋味，人数天天加多，昨晚堂内都坐满了」。明天礼拜仍请他主领，到时慕迪也去坐前面。没想到他把圣经打开说道：「请诸位再看约翰三章十六节」。讲的真是无微不至，慕迪大受感动，从此他把题目都改变了。一生引领了几十万人信主。(你若是一位传道的，请你试试看，惟有爱心可以感动人。) ──《箭上羽》

【入门证】有一贫儿在街上无家可归，饥寒交迫。来了一位先生问知其故，对他说道：「你去到前面大楼门前叫门，若有人问你是谁，你就说：『约翰三章十六节』。」到了那里果然如此，进去饱暖终夜。次早出来，在街上被汽车撞伤。抬往医院，嘴里不住的说：「约翰三章十六节」。旁边立着的看护说：「我们看看约翰三章十六节，是甚么东西」。她们打开圣经看见：「神多么爱世人，甚至赐下独生子，无论何人信耶稣，得着永生再不死」。(小儿因此得着了饱暖。凡人信这一节圣经，就能立刻得救，将来且享受天堂之永乐。) ──《箭上羽》

【神赐人甚么？】路得马丁更正教后，就翻译圣经。印坏了的圣经，被风吹出一张，有人拣起来读下去：「神多么爱世人，甚至赐给世人… …」底下就看不清楚了。他就想到神赐给世人甚么呢？神必把最好的东西赐给人。后来他找到了，就归荣耀给神，也信了基督。──《箭上羽》

【把你的名字替入】有一位教友不知甚么是得救，就去问一位基督徒。答道：「你去用心读约翰三章十六节。把你的名字代入『世人』如下：『神爱○○，甚至将祂的独生子赐给○○，叫○○信祂的，不至灭亡，反得永生』。」如此的读几遍，就真真的领会神之爱，因而得了救恩。──《箭上羽》

【圣经的总题】自创世记至启示录全部圣经的总题目是：「约翰三章十六节」。本着这个题目去读圣经，就能明白神的大爱。──《箭上羽》

【为他人流血】有一青年兵士，因腿部稍受微伤，被送往医院。医生问他道：「你愿意多流点血吗」？兵士道：「不！我不愿意流血」。「但是假若你流一点血，可救一个人的性命，那便如何」？勇敢的兵士答道：「若流点血，可救一人的性命，那是可以的」。说着就伸出胳臂说道：「请随便取用吧」！在旁边屋内有一人因失血过多，命在旦夕，非输入别人的热血，就毫无盼望。于是医生就取这人的血输入那将死的病人的血管中。这兵士因出血过多就晕了过去了，少时醒来问道：「那人见好吗？他还用吗」？(因爱那个人，纵使流血也是可以的。)「血就是生命」(利十七11。) ──《箭上羽》

【矿工的爱心】克伦代有一矿工死了。工友们查看他所有的东西，就知道他家里还有妻子儿女，因为在他对象中有一小孩子的口袋。这时一班粗鲁矿工的眼睛无一干的，都流下泪来。内中一人打开口袋说道：「这人一死就留下无照顾养活的孤儿寡妇」。说完就将这口袋传递。大家将各人所存的生金块扔入许多。这人将收集的金子，存入某处为孤儿寡妇之用。(人类互助是出于爱心。) ──《箭上羽》

【帮助那无助的人】我们在街上走的时候，大夫说：「我们须带些水果回家」。我们经过几个果铺和果摊，他全不理会。到了拐过大街见有一极平常的果摊，又见摆摊人的衣袖一个是空的(没有手臂)。我们在车上坐着等他的时候，有一拄拐的拿来一份晚报，又有一跛行小儿送来一桶牛奶。我说：「这儿狼狈的人很多啊」！大夫说：「是，我常常是偏爱这些缺乏的人。到大铺子去买东西是觉方便，招待也周到；可是这些人也得生活呀，我们应当给他们一个机会。只用一点点的思想，小小的不方便，就可使这些穷苦无助的人得了无限的幸福」。我反对的说道：「我也曾试过，不但东西不好，招待又不合适，我就不和他们来往了」。大夫说：「我用点工夫告诉他们，我喜欢甚么东西，怎样作法，就如果摊上的人，知道我要甚么样的橘子或桃子，他就特为我预备。弓背刷鞋的小孩，他也知道怎么样刷我的鞋。只要我慢慢的对他讲，一样作得不错。用一点的忍耐，可使这一班无助的人能以生活独立，岂不值得么」？──《箭上羽》

【正像主】非洲有一位英国传教士，请了一位本地人帮他教授圣经问答，并作些捐款的事。可是他为神所捐来的款，都不能报账。他的报告是「全为主工而用，自己分文未沾」。因此就被革职。过了几年，有一位女教士去到森林中一乡村讲道，讲到耶稣是如何的爱人，是穷人的好朋友，医人的病；在穷人家睡觉、讲道、并爱小孩子。她正讲时，人都极注意。讲完了就有一人说道：「这个人前几年不是常到我们这里来么！我们都认识他」。女教士很奇怪，后来才知道他们所说的，就是那位不能报账的人。他替老年人取水拾薪，看护病人。虎列拉瘟病流行时，他就给他们买药。人们以为他就是耶稣基督。(叫人看见你们的好行为，就认出你们是我的门徒来。耶稣当日医病并非显本领；实在是出于爱心)。──《箭上羽》

【爱人】一日本学生告诉他人怎样作了基督徒说：在日本有一学校，校长是美以美会的监督。一日有学生二人，来见校长说道：「房屋太冷」。校长道：「真是无法。母会也无款寄来」。然后又对那个信耶稣的学生说道：「你年青，前程正是远大，身体应当好好保养。我已年老，工作将完。我的房子向南，阳光多而又暖和。你可以到我这里来，我就到你那里去」。青年虽然抗议，然而其意已决。──《箭上羽》

【革来司东之爱人】大政治家革来司东一次正在危急存亡的时候，夜间思想明日众议院的演说辞。到半夜来了一位贫苦的老妇人，请他去看一个将死的小孩子，给他说几句安慰的话。大议长毫不犹豫的丢下讲演辞，终夜的小孩子讲论基督的恩典。到次日天亮，小孩子安稳的去世。他回来面带笑容，充满了信心、平安和力量。他对朋友们说：「今天我在世界是最快乐的人」。他为主名的缘故，终夜服事一个穷苦的小孩子。后来他在众议院的演说，是他一生最得意、最有力的。因之大获全胜。(读者！你若作一件爱人的事，你的快乐真是说不出来的大。) ──《箭上羽》

【不自私的瘸子】我们总不至于穷的没有一点东西分给人。听说有一个小瘸姑娘住在一所分店的大楼上。一天来了一位太太看她，坐在旁边将手摸住她那又干又瘦的小手说道：「你喜欢我给你唱一个歌儿听么」？小女道：「太太请您先把那门开一个缝儿」。太太看着她很詑异，她就解说道：「在这楼上还有好些人，他们也很愿意听唱的。开一点缝儿为的是分给他们一些」。──《箭上羽》

【不爱他的弟弟】有弟兄二人时常分争。为母亲的无法使他们和好，夜不能睡的替他们祷告。其兄见母亲如此难过，心很忧愁。他买来一件顶值钱的好东西送给母亲。他母亲说道：「我不要甚么好东西，我要你们弟兄二人和好」。(若先和好，再拿礼物来，岂不甚美？神也是如此。不要我们在坛上献祭，乃要我们不存恨弟兄的心。与弟兄先和好，再来献祭。) ──《箭上羽》

【治噘嘴之法】一青年妇人，时常的不自在，脸总是长的，噘着嘴，难看的很。问一位女圣徒如何可以胜过这事，回答道：「总想别人是可爱的」。(爱能胜过一切) ──《箭上羽》

【理发匠之爱】约克赛城有一信耶稣的理发匠，忽然有几天生意非常发达，终日忙碌。后来才知道，他旁边的一个理发匠有病不能工作，所以人都到他这里来了。到礼拜六晚上，他将这一礼拜所多赚的钱拿出来，去送给那有病的同行，(俗语同行是冤家)表明他的爱。(信心的结果，就是好行为。) ──《箭上羽》

【爱之秘诀】达瑞芝博士有一天问他小女儿道：「为甚么每一个人都爱你呢」？她答道：「我不知道，或者许是我爱每一个人」。(你爱他，他必爱你。正如你对任何一小女儿笑，他也还你一笑。) ──《箭上羽》

【为他最坏的仇敌】美洲革命时期，在本色维尼亚有一位极忠心的传福音者，名米彼得。在他左近住着一个人，极力的反对米彼得，明明的羞辱他和他的教友。后来这人犯罪定了死刑。此事刚刚发表，米彼得就急速步行往见华盛顿元帅，求情免他的死。他听见为朋友求情免死是不准的，就说道：「我的朋友！他不是我的朋友，他是我最坏的一个仇敌」。华盛顿说：「甚么！你步行一百八十里，为救你仇敌的命么？若果如此，我可以饶恕他」。赦令写好，米彼得携之速归。正赶上行刑。复又跑到刑场眼看他上断头台。犯人一见米彼得由后面跑来，就大叫道：「哎！老米彼得也来看我死，好解他的恨」。这话刚刚说完，老米彼得将赦令取出。因之他得以不死。「当我们还作仇敌的时候，藉祂儿子的死，得以与神和好」(罗五10基督为罪人死)。──《箭上羽》

【缺乏时的朋友】郝吞博士说：「有一青年离开他的旧主人，而在对面另开一木行，以与之竞争。生意甚佳，定货者甚众。不幸一日火起，木料皆被焚毁，主顾所定的木料不能按期交货，青年大忧。次日青年见他的老主人远远而来，以为是来看他的热闹，甚怒之。但是他来乃为一缺乏时的良友，对青年道：『我知道你须按期交人所定的货，不幸遭灾。恐怕你没办法罢，那末，你可到我的厂中，随意取用。价钱随便何时方便再给我。如此你的买卖，可以照旧维持下去』。青年这时竟被爱所胜，恨心完全冰释，以后二人成为极好的朋友」。──《箭上羽》

【赞美他的仇敌】美国总统问李罗伯将军，论到「军官怀特如何」？他很赞美他。说完这话，他的朋友来问他说：「你为甚么赞美他？他不是你的仇敌么？他常常诽谤你」。将军答道：「总统问我对他的意见；不是问他对我的意见」。(大人物自有不同处，背地好说人坏话的，都不是出于爱心。) ──《箭上羽》

【恨他的仇敌】一幼童有一个不好的邻妇，时常和他家找错吵闹。幼童对他姊姊道：「我极恨那妇人」。他姊姊惊讶的道：「圣经上不是说，你们要彼此相爱么」？他答道：「噢！你不知道，写圣经的时候，那妇人还没生下来呢」？(我们是否有时也是这样想？) ──《箭上羽》

【那狗不坏了么？】南非洲著名传福音的慕腓博士，曾说过一个故事说，有一牧童，因看新约圣经而得救。他以前是一个下流的孩子，因耶稣的真道完全变成一个极好的人。有一天，他来见博士说道：「我那看羊的大狗把圣经吃去几张，完全把书给我毁坏啦」。看那样子非常忧愁。博士道：「不要紧，等着我再给你找一本」。他终是不得安慰。他说道：「那狗不坏了么」？博士笑道：「若你的狗能吃牛骨，牠吃几张纸怎会坏了呢」？他叫道：「慕腓先生，我从先是一个坏孩子，我恨我的仇敌，恨不得把他们杀了。自从我把这书得到心里，我就起首爱每一个人，饶恕我的仇敌。现在这个大狗，大猎狗，吃了这个有福气的书，他也要起首爱狮子，老虎；就要帮忙牠们来吃我的牛羊，岂不是坏了么」？(多么好的一个意思！他来读扬圣经之大力。) ──《箭上羽》

【属灵的寒暑表】我们对待仇敌的态度，就是属灵的寒暑表。我们对待仇敌好，就失掉一个仇敌。──《箭上羽》

【饶恕和朋友】一基督徒被人击打甚重，意欲将他杀死。后因受伤而满面疤痕，一生不能去掉。可是他不怀恨打他的人，并且愿意饶恕他。后来他请求亲自到监狱去饶恕那打他的人，但罪犯拿着饶恕信在手中说道：「先生，我要一件比饶恕更好的，就是朋友」。「你要甚么样的朋友」？囚犯答道：「不要别人，只要我所伤的那位」。(面带疤痕一生难看的人，使囚犯喜乐，并使他知道不但饶恕他，而又作他的朋友。正如我们的主耶稣，不但饶恕世人，反来和人作朋友。) ──《箭上羽》

【没有口较的地方】爱力森将军见他两个军官争吵，就对他们说道：「你看仇敌就在那边！没有口较的地方，快拉手合好。王的兵没有争论」。(基督的全军当合力攻敌，没有工夫来分争。) ──《箭上羽》

【如何得朋友？】朋友是以尊敬及感情而结交的人。美国人说：「朋友就是另外一个你自己」。如此看来，人人都愿意有好朋友，那末，得朋友的秘诀在那里呢？答道：「你以爱待人，人都愿意和你作朋友」。──《箭上羽》

【爱心由脸上流露出来】黄上进君在北平创立了一个家庭礼拜堂。每礼拜下午去的人很多，有时去晚了的人就站在门外。因为他们讲得救的道理，十次有九次是黄君自己主讲。有一位新去的人说：「你不要告诉我那一位是黄君，我可以认出来」。后来果被他认出。问他如何能认的出来，他答道：「你看他的爱心由脸上流露出来」。(请去照照镜子看，你的脸如何？) ──《箭上羽》

【以爱换笑】有爱心的人，脸上总是有笑容的。换一句话说，整天噘嘴脸长如驴的，一定没有爱心。你见人就笑，必为人人所爱。就是几个月的小孩子，你和他笑，他也还你一笑。(若没有爱心，怎会笑呢？) ──《箭上羽》

【吸水纸】裁缝常用一种吸水纸，来起污秽衣服的油腻。其法将纸铺于污油点上，用热熨铁置于纸上，油见热而化，纸遂吸之。(照样用爱心软化人心，将他们吸来。) ──《箭上羽》

【以爱胜之】某女校来一新生，脾气太坏，没过几日就和人打架。教员把她领到楼上，关在一间屋内。她以为是黑屋子，那知乃是一间大花厅。鲜花之香，小鸟之歌，阳光之美，无一不令人喜悦。到一白玫瑰花前，亲之以嘴，想到故世了的母亲之面，不由泪下！「我娘若在世，我怎会这么坏」？过一小时，教员来，以臂抱之，对她讲论神的爱，就如同她爱花和小鸟一样。以后她变成了一个顶好的孩子。──《箭上羽》

【一个山药蛋】新西兰救世军报告说：「有一妇人名卜饶思，常常饮酒发脾气。悔改得救之后，就常常出去在大街上作见证。一日正在讲道时，有人用山药蛋打来，正打在她面上。若在一个礼拜以前，无论跑到那儿，也要把他找出来教训他一顿巴掌。你看她改变有多大！她默默的把它拾起，装入兜内，并没言语一声。到了秋后，她夹来一口袋山药蛋奉献给主。她述说当日受打的事：拿回家去，切成小块，种在地下。因此得的收成」。(基督诚然能改变人，使那狠毒的心，变成爱心。) ──《箭上羽》

【林肯搬行李】若画林肯总统之像，可名之为「四月春雨」。一日清早在司平费火车站，见一幼女立在门前哭泣，因为搬运行李的脚夫忘了回来搬她的行李，眼看火车就要开行。林肯闻其故，就肩扛她的衣箱，大步的送往车站。此画似乎失了他总统的威仪，可是他的心地是伟大仁爱的。(按美国总统林肯时常独自出宫外散步，因此被刺身死。) ──《箭上羽》

【爱之短句】「爱常使聪明人行事如愚拙」。「没有甚么绳子或铁线的捆绑力比单丝的爱更大的」。「你若品行温良，存心慈善，且富有友谊性，则人必爱你」。「爱能看见眼所不能见的，能听闻耳所不能听的」。「爱是炼丹的人，能将毒药变成食物」。「爱能遮盖一切的罪恶」。以上是欧美各国诗人所说的话。耶稣说：「要爱你的仇敌」(太五44)。──《箭上羽》

【爱的箴言】德国──人的情人没有丑的。西班牙──二人彼此相爱，想别人的眼是瞎的。英国──爱是瞎子，看不见人的错。维鲁司──爱情薄，则错厚。西班牙──爱而聪明是不可能。意大利──真爱总不会长到沉重的。要打算被人爱，必须先爱人。爱之热力胜过大火。爱治理人不用律法。爱是一切艺术的主人。法国──爱能克服一切，但不能克服凶徒之心。──《箭上羽》

【只会说两个字】格巴特是英国伦敦城的人。年幼时曾充十字军人，被掳为亚拉伯酋长之奴，甚得酋长欢心。酋长之女甚爱之。后来他逃跑回国，那女子因爱他，就随后追踪的跑来。但是不会说英语，只会说两个字：「伦敦，格巴特」。一到了码头上船说：「伦敦」，就买得船票到了英国伦敦城。下船见人就说：「格巴特」！一连七八日，沿着大街挨门喊叫「格巴特！格巴特」！忽然一天楼上跑下一人，抱住女子，欢迎她那远道而来的公主，到那新郎的屋中。(甚么力量使耶稣离开天堂，到世上来；并且为罪人死在十字架上？) ──《箭上羽》

【爱是无限量的】有些聪明的人能以知道我们所住的地球离月亮有多远，能知道离日头有多远，也能知道这星离那星有多远。但是人的善行走多远和几时停止，并无人能知；因为爱是无限量的。世界要过去，但爱是永不止息的。──《箭上羽》

【太阳和大风】有一个故事说：北风和太阳争论它们谁的力大。说着，看见那面走来一人，北风说：「看谁能把他的外衣脱下」！太阳说：「好：那末，请你先试试看」。于是北风就极力的吹。吹的力愈大，那人把衣服夹的越紧。至终北风说：「我没有办法了，看你的吧」。太阳于是从云中出来慢慢的晒他。他暖和了，就把外衣脱下来。(凡事强迫他去做，不如用爱心慢慢的感化他，至终可以得胜的。) ──《箭上羽》

【得人之妙法】前几年我打算引一个人信主，就用爱的方法。这人是部中的一位同事，同住在宿舍一间屋内。最初他反对基督教，我待他凡事如同待小儿一样，没有十天就一同跪祷了。从那时起，就组织了一个查经班，每晚有七八个人一同查经，祷告，歌诗。过了半年，他就受浸，信了基督。(亲爱的同工们！你有好久没引人归主了。是甚么缘故呢？) ──《箭上羽》

【真动力】有一位先生去到印度参观癞病医院，意思想要试试看护的心。遂说道：「你们一定有为人类谋幸福的大热心，才能在这里服务」。看护答道：「为人类谋幸福的热心，那是一定的。若专为此而来，在这个地方一星期就够啦。但是我们为主耶稣基督怜恤之心而来，才能安心处在这恶环境之中，虽受苦而仍满意。因耶稣之爱(林后五章十四节)这就是为神各种真工作之动力，我们爱长癞的，因为耶稣先爱了我们」(约壹书四19)。──《箭上羽》

【林肯之大】描写伟人的文字，莫过于安莫森之论林肯：「他的心大如世界，但没有地方可记别人的错过」。(记人的错，怎能爱人呢？)

【撒该古传】当撒该老时，他仍然住在耶利哥，在神和在人面前皆极谦卑虔诚。每天早晨日出时，他要到田里走一遭，回来时极沉静而快乐。他的妻子不知道他每天往那里去，因为他没有告诉过她。一天早晨，她偷偷的尾随着，看他往那里去。他一直走到他看主的那树下，她藏起来要看他作些甚么。他拿一水罐，盛满了水，浇在树根下。各处采些花草，扔在老树身上，然后又望一望他坐着看主的那树杈子。作完了，就笑嘻嘻的转回家去。他妻子后来问他是怎么一回事？他安静的答道：「就是那个树叫我可以得见我心所爱的主」。(你认识了主之后，有甚么可记念的么？你爱圣经么？) ──《箭上羽》

【他作天使之工】有一个穷困的妇人，领着三个小孩子，误上了皇宫车。被车夫大声的赶下来，吓了一跳，急忙跑到第二辆车上去。在皇宫车上有一幼童在他姑母旁边看见，就说道：「姑妈！把咱们的水果，饼干，给他们一点罢。我看他们是很饿的样子」。姑母下肯，他再三的说情，就拿些送给妇人。妇人道：「神祝福你」。幼童就回到前面为贵族所特备之皇宫车去了。穷妇人的孩子说道：「母亲，那孩子是天使么」？他母亲答道：「不是天使，他是作天使之工」。──《箭上羽》

【实行经中之道】 当欧战时，有一位牧师由田间经过，见一伤兵倒在地上。他手拿圣经，蹲下对伤兵道：「你喜欢我给你念一段圣经听么」？伤兵道：「我极渴，你给我点水喝罢」！牧师快去给他拿了些水来，伤兵喝完水就说道：「你能不能把我的头托起，底下放些东西」？牧师将他的外衣脱下，卷起来给他放在头下。伤兵又说道：「我冷极了，你能不能给我盖点东西」？牧师将自己的衣服脱下来，给他盖上。伤兵往上看着他说道：「若你这样待我，是因那书里的意思，那请你念给我听罢」！──《箭上羽》

【我愿意去！】有一位牧师问一位极热心的基督徒，是否愿意到乡间作一传道的人。这人是以修船为生的，月入约三十元，但是牧师只给他每月八元的薪水。问他道：「每月八元，你愿意去么」？他想了好久答道：「八元钱，我不能去。但为基督的缘故我愿意去」。(到乡间去作传道的是真苦。感谢主！有许多的人去不是为钱，是因爱基督爱人的缘故，甘愿自己牺牲。) ──《箭上羽》

【爱心与施舍】在俄国有一位很贫穷的妇人捐助圣经会金卢布一元。有人问她说：「你这样的光景，捐一金元不太多么」？答道：「爱心不怕多给」。(实在人的爱心可由金钱上看出来，爱的多就肯多花。) ──《箭上羽》

【父之呼叫声】犹太国帕勒司坦有一家父子三人过活，母早丧，以牧羊为生，每晚其父登高坡大呼二子之名约瑟以诺回家吃饭。二子年稍长，去美谋生，甚得意，乐而忘返。老父在家思子成病，每晚仍在高坡大呼二子之名，每日都是忧忧愁愁的回来。有人将此情函告其二子，二子天良发现遂决意回家。到村时尚早，二人躲在素日放羊之处，专候老父来叫。到时果见一白发老翁蹒跚而来，已不若当年之健壮。只见老人扬声大呼「约瑟，以诺」。二子由远处应声跑来，老父喜极而狂跃。二子事父至死，乡人多乐道之。(父之爱子如是，天父爱人类岂不更大？) ──《箭上羽》

【神的大爱】有一位忠心的牧师卧病在床，好多人来看他，替他祷告。有一人祷告道：「主阿！你知道他是多么爱你」。病人听见说道：「诸位不要这样祷告，当马大马利亚到耶稣那里，不是对祂说：『主阿：爱你的那人病了』。乃是说『你所爱的人病了』。我那不完全的小爱，不能安慰我。惟有祂那又完全又大的爱能安慰我」。(爱里没有惧怕；完全的爱驱出惧怕。) ──《箭上羽》

【她的两个儿子】一位母亲有两个儿子。大儿子到堪内报野人的地方去传道，被野人用木棍打死，并把他的肉吃了。母亲甚为忧伤！后来对她的小儿子说道：「你可以去告诉那些杀你哥哥的人」：『我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典』」(弗一7)。──《箭上羽》

【救了两条命，丧掉自己的】在一九0五年三月四日哥拉司叩报载称：「昨晚开培吹的侄女，在水磨游玩时，不小心落在水闸内。她的女仆随之跃下要救她，可惜不会浮水，遂大呼求救。懿他盖(看门之妻)闻声往救，跳入水内将二人救出来。因水力太猛，她自己体力不支，遂被淹死。夫人当时年纔廿三岁，跟前有两个孩子。她果为救别人而自己死了」。(因此就回想到关于主耶稣的事)。「祂救了别人，不能救自己」(太廿七42)。「祂是爱我为我舍己」(加二20)。──《箭上羽》

【义仆救主】俄国北部天气严寒，冬日冰雪不化，出门多用冰床。一日有主仆二人出门，四马拉一兵床。中途遇见白狼一大群，尾随追来，势甚凶猛。无法就将马松开一匹，狼遂争食之，食毕又追来。于是又放去一匹，直到离有人的地方还有十里路；只剩下一匹马，可是狼又追来。仆人就把缰绳交给主人，自己就一跃而下。主人回头看时，仆人已为众狼所撕碎。可是主人就平平安安的到了前面的村庄而得了救。他回来就在仆人跳下去的地方，立一牌坊，上写：「为朋友舍命，爱没有比这个大的」。「耶稣爱我们。当我们还作仇敌的时候，祂就替我们死」。──《箭上羽》

【我还是爱你】有一老妇，生有一女，年十八时，就背母外逃，无所不为。如是三年之久，母亲甚想念她。有一天老妇照了好多张大像片，底下写着一句话：「我还是爱你」。就贴在各处大街上。一天晚上，那女儿正从舞场出来，忽然抬头看见像片，就近一看，见到底下写着「我还是爱你」！就大受感动，偷偷的回家。可巧门没有关，就走进自己的屋子，看见床铺的很好，就蒙头大睡。早晨母亲过来，轻轻把她叫醒说：「我天天的盼你回来，怕你不好意思叫门，我从来没锁过这门。也没有一天不替你把床铺好。你看旁边那热水瓶和饼干，没有一天不替你豫备」。并说道：「我已饶恕你的无知」。(耶稣基督的恩门是天天开着，祂盼望每一个罪人回家。并愿意饶恕我们一切的罪，只要你肯悔改离开罪。) ──《箭上羽》

【代受毒箭】在河的对岸忽有人放来一枝毒箭。一青年的女子急跑到她情人的后面自受之，不久即被毒死。

【自己沉在海中淹死了】一位母亲在将沉的大船上抱着她的小儿，救生船上只能再容一人。她就把小儿放下去，自己沉在海中淹死了。──《箭上羽》

【我要照顾你！】美国南北战争时，有一青年行将与一少妇结婚，因战事延期。少年在前线甚是侥幸，从未受过微伤。战事临终时，少妇天天数计他将要回来的日期，多日不见他来信。至终收到他信，字迹不像她的未婚夫，信上说：「末一次的战事甚猛烈，不幸我失掉了两臂，所以我自己不能写信，是一同伴替写的。我告诉你，我还是先前的那样爱你，但是我以后的时光需要依靠别人。我这封信是释放你。此时可以解除我俩的婚约」。少妇急忙乘车到前线的伤兵医院，找到了她的未婚夫对他说：「我永不离弃你，我的手永不能舍弃你，我要照顾你」！(朋友：你不能照顾你自己，律法说：「犯罪的必死」。耶稣基督来为要拯救罪人，出死入生。不但拯救，且要照顾你)。──《箭上羽》

【替子挖眼】在希腊国有一王，立下律法通令全国：凡干犯某条律法的必须挖出双目，没想到头一个犯法的就是王的儿子。王是公义的，必须给人民立一好的榜样，就把他儿子的眼挖去一只，自己挖去一只。因此就恩义两全了。──《箭上羽》

【替朋友死】青年水手见救生船内只有一个空位，对船上的人说：「我不上去，救我这朋友吧。因他家有妻子儿女」。他就随着大船沉下去了。──《箭上羽》

【替少主人死】一位勇敢的兵士在前线上战事吃紧时，就跑到他老主人儿子的前面，而承受一鎗战，替他少主人而死。──《箭上羽》

【替多人舍命】一位轮船上领港的人，在舵楼上正在指导船的去向。忽然起了大火，全船上的乘客甚多，离着海口尚远，就竭力的开足马力向海岸而驶。离海岸尚有一二里路之远，那时火已烧到舵楼上。他若逃开，则全船之生命都不能保。可是他极力的耐着火烧而仍向前开，到了海岸全船的人都得了救。可是他自己早被火烧死了！──《箭上羽》

【他救了别人，不能救自己】美国人初到新大陆上，常被本地土人攻击，他们就彼此守望相助。一处被土人攻击就在高杆上燃火，晚上有光，白天有烟，远处望见来相救。有一次，美国人的住处被几十个土人围住，乱箭直往里射，有一人爬上高杆去点火，正在往上爬的时后，身上着了数箭，忍着痛把火点着了以后，就掉下来死了。「祂救了别人不能救自己」(可十五31)。──《箭上羽》

【父替子死】法国革命时，有一青年犯了死罪下在监内。众人都爱他，其中有一人比所有的众人更爱他，这人就是他的父亲。到行刑的日子，点名的叫他儿的名字，老人应声而出，走到断头台上，大斧子之下，把头切下来了。因为爱，替他儿子死了。(耶稣基督替罪人死在十字架上。) ──《箭上羽》

【一头撞去！】有三个青年都爱慕一位有钱的美貌女子，各人都对女子说道：「就是你叫我死也可以」。表明爱之到极点。一日，女子欲试三人之心，是否真爱她，或是爱她的钱财。就将三人一齐请来，对他们说道：「你们三人都很爱我，可是我也爱你们三人。但我一人不能嫁三人，故我今天愿意挑选一个嫁之。于是将他们领到后花园，就问头一个说：「你不是说过，就是我叫你死，你也甘心么？好！那么请你极力的向前跑，直到墙前用头撞墙，将脑子撞出来我看看」。这人一想：「是石头的，撞上流出脑子不死了吗？那怎么能享受你和你的钱财呢」？就说道：「那我办不到」。「噢：你办不到！那请你快出去」。又问第二位，他也是照样的出去了。及至末了的那人，看他很软弱的样子，但是现出一种勇敢的决心，已经预备好了，一问他这话，他就说道：「是，我不但愿意叫你看见我的脑子，就是我的心，我愿意剖开给你看看」。说完，就勇往直前，以头极力的撞去。不料墙是纸糊的，那面搀新妇的人和牧师早在那里等着。就欢欢喜喜的二人成了亲。(人跟从耶稣似乎亏本。而这至暂至轻的苦楚，若比起将来的福气，就不足介意了。) ──《箭上羽》

【主的爱改变了乐义】黎附光弟兄讲出以下这个故事：乐义是一个很恶劣，而令人讨厌的孩子。他母亲去世那年，他纔五岁。他父亲与他同住了一个时期，亦因他顽皮过甚，而且染病在床，竟忍心把他扔下，而独自投奔外乡去了。邻人发现他卧病，便延医为他诊治。医生看出他所染的病，乃是肺结核病，就把他送进公立的儿童肺病疗养院，住院治疗。但几天之后，他的恶劣行为，使其他住院儿童全体不喜欢他，医生和护士们亦一律不喜欢他。以致他虽与众群居，仍然感到孤单寂寞。到礼拜天有儿童主日学聚会时，他亦不再获准参加，袛能躺在病床上，遥听楼下高唱「耶稣爱我」的赞美诗而已。有一天，另外一个女孩子，因病不能到楼下去参加主日学，我便到病房中去教她主日学，我趁这机会叫乐义一起参加，并要他们二人各背经文一节。那女孩子是一个很好的基督徒，她立刻背诵了约翰三章十六节；而乐义则背出「耶稣爱我」四个字来。我说他这金句很好，但他大笑说道：「金句虽好，我是不信的」。「何以不信」？「因为大家全不喜欢我。这医院的儿童全不喜欢我；医生不喜欢我；护士们不喜欢我；以前在家时，连我父亲亦不喜欢我。所以我知道耶稣不会爱我的」。我回答说：「乐义！但我恳切地告诉你：无论别人对你怎样，主耶稣是爱你的，而且我亦爱你」。乐义于是受了感动，从此变成为一个好孩子。三礼拜后，护士长对我说：「乐义不知为何原故，已成为一个好孩子了」。我说：「我知道为何原故。是因为耶稣的爱心感动了他」。「神的儿子… …祂是爱我」(加拉太书二20)。──《箭上羽》

【不信神的不会爱人！】一位青年少妇离弃她的未婚夫，因他讥笑基督说：「人不可脑筋太旧。甚么基督，神，那些迷信的事」。少妇答道：「一个人若不爱基督，不恭敬神，决不会恒久诚实爱他妻子的，从此我不再属你了」。──《箭上羽》

【认识基督】博实爱牧师有一位朋友来见他说道：「博实爱先生，我想你快到天堂门时，耶稣必说：『那儿来了一个我所认识的人』。」大神学博士的眼发光着说道：「我想我能说我也认识祂」。──《箭上羽》

【基督是最好的礼物】有一位作母亲的，时常离家，三五天才回来。每逢回来，都给小子们带些东西来。有一次因故未能带东西，到门口时，见孩子们都极盼望的样子等她。母亲说道：「我这次因为… …没得工夫给你们带礼物来」。其中一个最小的说道：「妈！我不要礼物，我要你」！(我们能否和基督说：「我要你，你是我最好的礼物」？) ──《箭上羽》

【美国总统戛尔婓之兄】赫德林外里住着一位老人，年已八十七岁。四十年来，从未远离乡间的家门，除去近邻之外，多不知有此老人。虽然他的兄弟作总统，可是他从未到过华盛顿。老人未受过教育，可是他兄弟能作大总统，其成功半在自己的天分聪明，半在其兄。多马每天携其弟雅各入学，下雨雪时则背负之。自己终日劳苦工作，供其弟的学费，由小学到中学而大学。末了说道：「我的本分就是看守家园，雅各从小时我就看他是政治家，因他是天然的有口才，善记忆，每逢听人演说，回家就向我背诵。一日我听见他作梦算代数学，醒时还记得就照样抄出来」。雅各戛尔斐若不爱他长兄，全国人必为之羞。(基督为我们得救，而自己受苦，死在十字架上，而我们仍不知道爱祂。) ──《箭上羽》

【爱神之测验表】机器房的锅炉内有水多少，可看前面测验玻璃管。管内若有水一半，则锅炉内也有水一半。若管内无水，则表示锅炉内已干。你若说：「我怎样可以知道我爱上神呢？我信我是爱祂，但我愿意知道」。看那测验表，你爱弟兄就是爱神的测验表。──《箭上羽》

【皇后之爱】法国革命时，群众闯进皇宫，寻求皇后想置之死地，为首者乃一野性半疯的女子。经过多少层房子，来到一间关着的大房子，就竭力往里撞，多少人在她后面拥挤。把门撞开，可是女子头破血出的倒在地下。等她醒过来一看，自己的头下有一只雪白可爱的手臂托着，用手绢擦她的伤。并看见她眼中落泪，不由的也流出泪来。那就是皇后。女子道：「我不知道你是这样」。(多少人反对耶稣，也是这样。不知道祂是一位极可爱的救主。) ──《箭上羽》

【大客人来了】有一个补鞋的匠人心中沉思时，常由玻璃窗向外观看。只见一乞丐，慢慢的走来，情形真是可怜。身上衣服为大雨湿透，涷的直哆嗦。就把他叫进来替他烤干了。见他脚上受伤，就又给了他一双鞋。乞丐刚一出门，就见门前有一老妇，背负着一捆拣来的柴薪，又累又饿，真是可怜。他就给了她一大块面包和几个钱。老妇走了以后，又见一小儿迷路在那里直哭。看看天要黑了，他就把小儿抱进来，给他些饭吃了以后，送回家去。终日所盼的贵客到夜深还未来。夜间梦见主来对他说道：「我不是失信，我已经来了三次。那乞丐，那贫妇，及迷路的小儿，都是我的化身」(太廿五40)。──《箭上羽》

【梦主要来！】有一人梦见主耶稣要来他家吃晚饭，他就预备了好多的菜。从下午四点就站在门前瞻望，看看天黑了又下大雪，等的不耐烦，就又出去看望。只见窗下蹲着一年老乞丐，满身是雪，涷的直哆嗦，就发了慈悲叫他进来，把给主所预备的菜拿出一些给他吃了。夜间梦见主来道谢说：「那菜的滋味很好，多谢多谢」！──《箭上羽》

【相片上的遗嘱】有一家财主生有一子，长的非常好看，父母很爱他，到三岁时，有一天忽然的生病，不久就死了。母亲思子情切，也就病死。父亲遭此大不幸就神经错乱，后来不久也死了。地方官来拍卖他们的财产，至终拍卖到一小儿的相片。一老人出大价钱买了去。这老人是他家的老仆人，把小主人的相片买了去留作纪念，爱之敬之。回家去打开镜子，打算把玻璃擦净，只看见在相片后面写道：「谁得着我儿子的相片，我一切的财产都是他的」。(我们若爱基督，为祂牺牲一些，祂的父神必把一切好处加给我们。) ──《箭上羽》

【目中无别人】印度有一位妇人，在树林中遇见一人向她求爱，她的回答是奥妙的，她说：「我的丈夫欧罗门时常在我眼前，我的眼看不见别人」。(我们若爱基督，甚么金钱，美名，及其他，就全不在我们眼中了。) ──《箭上羽》

【哑吧说话】司布真道：「我记得有一个故事说，有一兵丁从后面来，要暗杀大利乌王，他的儿子是哑吧，看见他父亲这样的危险，就大声的嚷道：「你不知道他是王吗」！(因为爱他的父亲，把他的舌头伸开了，我们若真爱基督，就是哑吧也能说话。──替耶稣作见证) ──《箭上羽》

【真爱基督】圣奥古司丁说：「若爱基督不能超过一切，就是一点不爱基督」。(这句话说到骨头里去。耶稣说：「人爱父、母、妻、子，胜过爱我者，不配作我的门徒」。读者！你爱金钱的心如何？) ──《箭上羽》

【由犬得一教训】戴克校长一日由犬得一教训。他每次到乡间去游行，大狗皆随之，宽窄之沟皆一跃而过。今日则不跳过而去绕行，甚么绿故呢？原来有一小狗同来，她若一跳深恐小狗随之也跳而落在沟内。遂不辞劳苦的领着小狗去绕行。正如使徒保罗所说：「不为我自己的利益，而伤别人」。──《箭上羽》

【爱弟兄的心】散多玛是一个矿工，终日工作极其忙碌。工头见他如此，有一次对他说：「多玛，我给你找着一个轻省些的位置，工钱又大，你要不要」？你想他怎么说？他说：「工头，我们的弟兄蔡格乃在那里，他的身体软弱，不能作这苦工。我怕他若一直的作下去会短命的。请你把那位置给他好不好」？工头非常喜欢，就把那轻省而钱多的位置给了蔡格乃。多玛很感激的说道：「我的身体健壮，可以多作点工」。(你想蔡格乃是怎样的感激多玛？基督徒若真能如此实行爱心，那引人归主不是一件难事。) ──《箭上羽》

【爱的回声】一幼童游玩嚷道：「哈喽」！回声也嚷：「哈喽」！他问道：「你是谁」？答声：「你是谁」？他想是另外有一小孩子戏弄他，就生气说道：「你为甚么不出来」？答声「出来」？他十分着急的嚷道：「我要打你」！回声：「打你」！小孩子跑回家告诉他的母亲，有人在树林中戏弄他。他母亲极聪明，懂得回声之理，就对孩子说道：「你要去嚷：『我爱你』」。小孩子就跑去大叫：「我爱你」！回声也是：「我爱你」！(这是多么好的一个教训！你去照镜一看，你脸上所有的都照回来。我门四围的人常常是我们言行的反照。温和之言能以化怒气。) ──《箭上羽》

【回教徒为仁爱所胜】一青年土耳其人去游历美国的纽约城。青年本受过高等教育，能说几国语言，在礼拜五他去回教堂，作礼拜，(按纽约只有一回教寺)。在礼拜日，他住的那一家小主人请他去看基督教所立的医院，土耳其人问：「他们待犹太人回教人果然都是一样么」？答道：「此医院收人不问国藉，不问信仰，是一样的招待」。他就去各处参观，凑巧见一土耳其人在内养病，他们就说自己的乡谈，临出门时对小主人道：「他说这看护是天使」。又对看护说道：「我也谢谢你，因你如此的待土耳其人」。到了甬路，他就站住，伸手向天为基督徒求福，就是他们素日所恨的信仰。──《箭上羽》

【鸟之爱】前几年某君在华盛顿的拉搭左近教书时，由雪地之鸟，得着一个大教训。正在生火时，就听见窗外雀鸟乱叫，我去一看，只见数只小鸟，在雪地里拣食我昨夜倒出去的碎面包屑，只见一鸟颈项挺直，不能拣食，而他鸟拣起争先的放入牠张开净等着吃的嘴里。(鸟尚知相助，人可不如鸟么？) ──《箭上羽》

【愿意死六次】篮那实有一位基督徒名卜来本。他曾说道：「前几年我去看一个将死的小姑娘，我问她说：『你要甚么』？她说：『在我未死以前，我要见你的面』。我说：『为甚么呢？你要死么』？『是！先生』。『你不愿意好么』？『先生，我不盼望好』。『为甚么不愿意呢』？？她说：『先生，自从我作了基督徒，我就尽力的劝我的父亲去作礼拜，但是他不愿意去。我想我若是死了，你一定去葬我，父亲他一定要去。那时你可以对他讲福音。我愿意死六次，叫他听一次福音』。不幸她死的时候我正有病， 以致未得去送葬。我想起小孩子的话，我觉得我实在应当去葬她的。过了些时，有一位很粗鲁的人到我这里来。向前伸他的两手对我说道：『你不认识我吧？我就是马里的父亲，她替我死了。我听见她说她愿意死六次好叫我听一次福音。当时差不多使我心碎，现在我来要得救恩』。于是他就加入教会，认识耶稣，因而得救」。如此你可以看出真理的力量。「小孩子要引领他们」(赛十一6)。──《箭上羽》

【尽力爱母亲】一小孩子说他尽力爱母亲。有人问他说：「你怎么样尽力爱你的母亲呢」？他说道：「好！我告诉你，你看我们住在四层楼上，煤在地窖里，母亲是终日忙碌，身体又软弱。我把这一大斗煤，从楼下运到楼上，用尽我的力量，这不是尽力爱母亲么」？──《箭上羽》

【爱他母亲】有一穷小孩子身穿破衣，站在公共游戏场边，看人踢球。旁站一群大人在那里观望，很注意这个穷孩子，其中有一个人给了他一个金黄的蜜梨，小孩子只用眼望以示谢意。转过头去，面带羞色，惊奇的不能说话。从此他的精神就一半分在看热闹上，一半注意他新得的珍宝。用手轻轻拍之，末了他为的是要确知它的美味，是否合她的美色一样，就用嘴轻轻的咬了一点尝一尝。很满意的又放入破口袋内。他的同伴问他道：「同内！你还不吃了它」？「吃它？我自己全吃了它？我还给我妈妈留着哪」！听他的声音，就不用在往下解说了。──《箭上羽》

【小女之爱】有一醉鬼，终日饮酒，妻早死，只留下一女，醉鬼早起，见小女为他预备早饭，就问她说道：「美丽，你为甚么跟我在一起呢」？「因为你是我的父亲，我爱你」！「他看看自己的破衣服，浮肿的面皮。又自言自语的说「爱我」！「美丽，我是一个醉鬼，人人都看不起我，你为甚么爱我呢」？「亲爱的父亲」，小美丽的眼望着天说，「我母亲教我爱你。她每夜从天上下来站在我的床旁说：『美丽，不可离开你的父亲，他有一天要离开他的酒魔，那时你有多快乐呀』」。从此那人就戒了酒。小美丽后来的光量也很好！(爱能化铁石的心肠。读者！你若没有爱心，怎能为人呢？) ──《箭上羽》

【爱心的试验】"借着别人的热心，试验你们爱心的实在。”(林后八：8)

　　有三个青年都爱慕一位既有钱又美貌的女子，各人都向她表示真挚地爱她。一日这女子想试试这三个人的心，看他们是爱她，还是爱她的钱财？所以约他们到家里来。她对他们说：“我知道你们都很爱我，不过我不能嫁给三个人，今天特请你们来试一试，谁真心爱我，我就作谁的终身伴侣。”三人都异口同声地称好。少女把他们领到花园，就对头一个说：“你曾说过，如果我叫你死，你也甘心，现在请你用头撞向前面的墙，将脑浆撞出来给我看。”这人眼看前面的墙是石头砌的，撞上去非死不可，就摇头说：“这办不到。”少女说：“你既办不到就请出去。”又问第二位，他没有勇气，也主动的低头出去。末后的一位毫不犹疑地说：“我不但愿意为你撞出脑浆，就是在你面前把心剖开也愿意。”说着就把头极力撞去，不料那是纸墙，被撞出一个大洞，他一点也没有受伤。二人就欢喜地成亲。我们对主耶稣的爱是否经得起考验呢？──《为甚么要用比喻》

【不变的爱】"大山可以挪开。小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你。”(赛五十四：10)

　　有位极其美丽的少女，追求她的男友很多，不幸家中失火，深夜无人援救，不但家产烧得荡然无存，自己也烧得焦头烂额，只存了一条性命，后来她的火伤虽然治愈，但满面的疤痕无法消除，使天仙般的美女，变成了丑陋的夜叉，由于毁容使她的相貌改变，往日的男友都离开了她，没有人来安慰她。可是有一个从前爱她的人，在她被火的伤之前，便去了远处，想不到在外面病了，成了一个瞎子，回乡以后听说那少女被火毁了美容，没人再爱她，他却仍向她求婚。他对人说：“我现在看不见她是怎样的丑，但在我的脑海中，她仍是那么美丽。”
　　人的爱不是会改变，就是盲目。但是神的爱永不改变，也不盲目，祂晓得我们的丑陋和卑贱，却爱我们到底。──《为甚么要用比喻》

【爱的行为】"若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安的去罢！愿你们穿得暖、吃得饱。’却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”(雅二：15-17)

　　某教友是个富翁，信主倒也热心，某天下了大雨，他的穷邻舍没有柴米，只好挨饿。这位富翁很同情他，对自己的孩子们说：“我们为没有饭吃的穷邻舍祷告吧！”他祷告说：“求天父怜恤我们的穷邻舍，赐他们够用的饮食。”刚祷告完，孩子们若有所悟似的对父亲说：“我们看这点小事，不用麻烦天父吧！我们家中有的是柴米，送给他们一点，就可以解决他们的难题了。”
　　我们看到肢体有困难的时候，是无动于衷？或口头的同情？或实际的爱心表示呢？
　　约翰说：“小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹三：18) ──《为甚么要用比喻》

【真 爱】这是一个发生在第二次世界大战时的真实故事：

亚洲战场终于在原子弹威力之下结束了。美国的一个家庭正等候他们战场上的儿子凯旋归来。一天，电话铃响了。

『爹第！我已抵达加州，过两天就可回家。但是我有一个请求，请你答应我。』

『没有问题，请讲。』

『我有一个战友，我可以带他来住在我们家吗？』

『当然！欢迎！住几天没有问题。』

『但是，爸，我是说，让他长住在我们家！』

『儿啊！可是，你知道，……不方便啊，』

『爸！我与他亲密如兄弟。他在战场受伤，失去右腿与左臂。他无亲人，无家可归。我可以带他回家，长久与你们住在一起吗？』

『嗯，………住一个月好了，…我们再为他找去处，好不好？』

『………………….』

听不见回答，电话挂断了！

两天后，他们接到军方通知，他们的儿子自杀身亡，请他们去料理后事。

他们到达现场，发现他们死去的儿子，没有右腿，也没有左臂。

我们都在人间找寻一种爱。当我们完全赤裸，一切短处，缺陷，都坦陈在人前之时，人仍然接受我，一样爱我。在人间寻找这样的爱时，结果常会失望。但上帝洞见我们一切，从里到外，从过去到未来，祂还是爱我们，甚至因为我们的软弱而更加爱我们！

保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。』(提前1:16) ── 佚名《喻道小品》

【以爱人如己的心去体谅别人】有一天中午，大概是还不到一点，忽然听间好大的吵闹声音，从楼上跑下一位气急败坏的少妇，指着一位推着小车的卖菜老太太骂道：『我告诉你，请你把声音放低一点，我的孩子˙正在睡觉！』『你享受得不耐烦了，我不作买卖，怎能养家活口？』『我说你的声音放低一点！』『我声音不大又有谁知道我卖菜？』…两个女人词锋相对浩不退让，几乎大打出手，因为她们都各据一理。我觉得她们二人之间，若肯互相同情与体贴，问题就解决了。

一个寒风凄雨的晚上，一位医生家里的电话响了。打电话来的人说，他太太现正需要紧急的医疗照顾，医生听了说他明白，接着说：『我非常乐意去，可是车子进厂修理，你是否能开车来接我？』对方听了，马上忿忿的回答：『甚么！在这种天气？』── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》

【你若爱我能拥我吻我吗】高如（H.B. Gallud)是一传道人，他说了一个真实的故事。一天晚上，已是深夜，有一堕落女子被送到他那里。他就叫他妻子，和她谈道。他的妻子就起床，穿上整齐的衣服，坐在那女人的旁边，对她说起神的大爱。那女人说：「在这世上没有一个人爱我，我又何必去管神的爱呢？」传道人的妻子就对她说，她爱她，她盼望她得救。她竟嗤之以鼻，一点也不相信。她说：「世人相爱必定互拥相吻，你若爱我，你能拥我吻我吗？」传道人的妻子，为着证实她所说的，就不费思索，拥她入怀，热切吻她。那女人不禁跪下，承认己罪，接主耶稣作她的救主，后来成为一个热心的基督徒。

　　神爱世人，什么人祂都爱。传福音的人对人该有爱心，对任何人都要发生兴趣，没有一个人是可以轻看厌恶的。

【爱的回声】一幼童在树林中游玩，嚷道：『哈罗！」回声也嚷：『哈罗！」他问道：『你是谁？」答声：『你是谁？」他想必是另外一位小孩戏弄他，就生气的说：『你为什么不出来？』答声：『出来。』他十分着急的嚷道：『我要打你。』回声：『打你。』小孩子急忙跑回家去，告诉母亲，有人在树林戏弄他。他母亲很聪明，懂得回声之理，就对孩子说：『你要去嚷：「我爱你。」』小孩子就跑去大叫：『我爱你。回声也是『我爱你。』这是一个很好的教训。路加福音六章三十一节说：『你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。』

【谁最爱母亲】四个小孩都争着对母亲说：「妈妈我爱你。』以利说：『没有人比我更爱妈妈，因为我最大，我爱妈妈最久。』安娜说：『我更爱妈妈，因为我是家中惟一的女孩。』雅各说：『妈妈，我非常喜欢你，如果有熊追赶你，我要一枪把它打死。』最后的撒母耳说：『妈妈，我爱你，但我不知道要怎样说。』说着两手弊砒母亲的颈项，亲她的嘴。接着四个孩子部和母亲亲嘴。母亲说：「很好，孩子们，我很高兴听你们说爱我。」一会儿，门铃响了，邮差送来一封信，孩子们抢着要将那信递给母亲。母亲拆开信，读完以后说：『这封信很要紧，我要立刻回信，幷且今晚必须送到邮局。谁愿为我送去？』以利望望窗外，外面正在下雨，他还有五个算术题目要作。他想，这信为何不能留到明天去送呢？明天上学之时一道送去不是很方便么？雅各也望望窗外，天已黑了，又下着雨，他也不想出去。安娜想：「妈妈不会让我走的，以利和雅各不都在家里么？』母亲为好信出来，看见孩子们都在作事，独有撒母耳穿好靴子，雨衣，望着母亲。母亲把信给他，对他说：『外面下雨，又冷又黑，你不怕独自一人去么？』『妈妈，不怕，因为我爱你，』孩子回答说。你们想，谁是最爱母亲的孩子呢？耶稣说：爱我的就必遵守我的命令，我父也必爱他。

【为什么要爱我】一位酒汉，常常酗酒，酩酊大醉，家庭因此逐渐穷苦，妻子忧积早死，遗下一位女孩。一天，父亲对女孩说：『美丽，你为什么要跟我在一起？女孩回答说：『因为你是我的父亲，你爱我，我也爱你。』父亲一想，自己衣衫褴褛，面孔浮肿，自言自语说：『爱我，美丽，我是一个醉汉，人人都看不起我，你为什么要爱我。』女孩天真的说：『从前母亲教我要爱你，不可离开你，因为她说，有一天你会离开酒魔，那时我会多么的快乐。』父亲一听，内心立刻溶化，以后再也不喝酒了。神的爱能够领人悔改，叫人改变。

【缅拉以爱报恨】美国独立战争时，一位恶漠谋杀一位基督徒，名叫缅拉，未遂被捕，到处死刑。缅拉想起神的话说：『当爱你的仇敌。』就去求见华盛顿大将，请求赦免恶汉死罪。华盛顿不允，连说：『我不能赦免你不幸的友人的死罪。』缅拉说：『他不是我的友人，乃是谋杀我的仇敌。』华盛顿深受感动说『你为了拯救你的仇敌，竟然远道而来，因着你的爱心，我赦免了他的死罪。』于是写好特赦令，交他带去，赶赴刑场。临刑前的半小时，缅拉来到，恶汉一见，以为他来看他处死，心里憎恨。缅拉急忙走到执刑官面前，递上特赦令，执刑官郎时宣布，特赦恶汉，恶汉即刻跪倒缅拉面前，眼中流泪，感谢他的以爱报恨，救他免死。

【印第安酋长爱仇敌】印第安人报仇的心最大，凡杀人者，按照俗例，必要找到仇人，杀死方休。某族酋长马斯其彼顿有一天往远方去，将其长子交托一人照顾。此人杀掉长子，又卖掉一大群马。大家以为酋长必报此仇，不料酋长一天看见仇人，上马奔驰追上，追到以后，因心伤痛，颤抖说道：『你杀死我长子，本该受死，而且你所杀的还是承继酋长之位的人，你更当被杀，但我听了很久福音，昨晚和友人在营中围炉取暖之时，又闻牧师傅道说：「神命人当爱仇敌，如你不赦免仇敌的罪，神也不赦免你的罪。」但依俗例，你不能不被杀，所以你要赶快逃走，一生不要见我。』说完非常哀伤．泪如雨下，旁观之人莫不心酸，天上的天使却在为他喜乐，因为他的赏赐是大的。

【救了他人也救了自己】从前有两个旅行的人，经过一个地方，看见一个将要冻毙的人，独自僵卧地上。第一个人说：『我穿得很暖，足以抵御外面寒气，我仍要向前进行。』但是第二个说：『我不能对着这个尚有一线生气的人，不顾而去。』他就俯下身子，用力把那个人擦了又擦，最后这个可怜的人勉强张开他的眼睛，总算苏醒过来。于是他和他的恩人幷肩走着他们的路，你想他俩走在路上看见了什么？他们第一看见那个自私自利的人已经冻毙道旁。这一个『良善的撒马利亚人』因为尽力拯救他人，因而保全自己的性命，在他努力工作的时候，血液开始活动，增加了他自身的热力。如果你先使人得福，自己也会得福。

【如同炭火堆在头上】德国破美因省某一农夫，晚上偶进麦仓，遇一工人偷麦，就命工人将他所偷的麦背在居上，跟他走出。工人以为农夫必要罚他，那知农夫对妻子说：『我们的邻居偷窃我们作馒头的麦子，他的肚子一定饿了，请你快拿馒头，牛油，牛奶，咖啡来。』妻子拿来放在桌上，农夫就对工人说：『请坐！」农夫和他一同祷告说：『求主耶稣祝福我的客人，祝福我们，幷祝福这食物，阿们。』这时偷儿心中又冷又热，因为农夫这样以善待他，使他心中非常难过，好像热炭堆在他的头上，偷儿吃完之后，农夫不但不题仓中所见的事，反而和颜愉色的对他说：『我把这袋麦子奉送给你，愿你平安回去。』农夫待人以善报恶。这是基督徒的爱！

【爱人不求回报】有一篇文章的作者说：一九五一年，我在韩战中受伤，躺在斧山港的医院内疗养，有个美国士兵知道我身上不名一文，就给了我一笔钱，他非要我收下不可，我请他给我他的通讯处，以便将来还钱。他说：『不必了，以后你要像我帮你一样帮别人就好了，因为有一次我在困境中，也有人帮助我一笔钱，那人对我说，要是有一天你能帮助人摆脱困境时，便等于还我钱了。』我们真需要有这种『不求回报』式的爱――没有优越感，甘心牺牲的爱――来彼此相爱。

【天然的爱和神的爱】人靠肉体出来的爱，好像用牙膏，要挤才有，挤是不自然的，而且会挤完。神给我们的爱，好像蜂房下滴的蜜，是自然流出来的，幷且源源不绝。

【爱里没有惧怕】不久前我到医院探望一位患肺病的弟兄，我见到一位年老的姊妹也来探望她的儿子，她一路用手帕掩住鼻子进来，因为这是个传染病房，她深怕被别的病患传染，所以用手掩鼻子，人情之常，本来无可厚非，奇怪的是当她来到她儿子病床前，她手放下了，一点不怕传染了，其实她儿子的病情比别人更重。这说明了「爱里没有惧怕」，因为是她的儿子，所以她不怕传染。

【爱是一切宽容的根源】宋朝时，有两位兄弟为了遗产的争执，双双跑到知县衙门里去诉说曲直。知县是一位清官，在问明原委后，就拿出一支鞭子对那弟弟说：「你哥哥太不近人情了，他没有爱护弟弟的心，你应该替我打他。」便将鞭子递给弟弟。知县回过头来又对哥哥说：「你弟弟太不尊重你，他没有敬重兄长之心，你也应该替我惩罚他。」说着，也递给他一支鞭子。两兄弟呆呆的站着，说不出一句话。知县就催促着：「快点打！你们俩还要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」两兄弟相对呆了一阵，终于开口了：「哥哥！」「弟弟！」知县在一旁催着：「还要大声点！」「哥哥！」「弟弟！」「....」叫着叫着，两个人的眼眶红了，眼泪流了下来，最后叫声变成了哭声，他俩终于相拥大哭了起来。有了爱，重新唤醒那沈睡的爱，正是一切宽容的根源。

【火焰熔化铁块】寓言一则。一次，斧头，锯子，锤子聚集在一起，商量如何对付一块铁。斧头说：「我可以解决它」，于是斧头很用力地对着铁块砍了下去，不过，砍了几下，斧头的口钝了，越砍越无能为力了。接着锯子就说：「你不行，还是我来」，于是锯子就用它的锋利锯齿，在铁块上面来回地锯。没有多久，锯齿断的断、缺的缺，也没有办法对付了。这时锤子笑着说：「我早知道你们都是无用的。且看我来显身手罢！」说着，就向铁块一锤一锤地打了下去，声音震耳欲聋。可是锤来锤去，铁块原封不动；锤子却脱柄掉了。竟想不到在旁的火焰插进来说：「我可以试试么？」大家都轻看它，用藐视的眼光看它要怎么办。火焰不声不响地盘绕着铁块，不住地烧，在它坚忍的热力之下，整个铁块渐渐的烧红了，终于熔化了。

一个刚硬如铁的心，用凶恶的话咒骂它没有用，用强硬的武力对付它也无有果效，惟有爱火能叫它熔化。经上说：「你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上」(罗十二20)。你用爱来对待仇敌，会叫他的心被你的爱火所熔化。

【浑然忘我】在佛德烈堡一场血腥的战斗中，数以百计受了伤的联军士兵躺在战场上。整夜的炮轰和第二天整天双方军队所发的炮弹在战场上空掠过，没有一个人敢冒险去救护那些受伤者。同时在这段时间，战场上传来了阵阵的痛楚呻吟声，和乞求要水喝的呼喊声，但除了炮弹掠过的呼啸声外，没有一点回应。终于有一个勇敢的南方士兵，在堡垒的后面感到他再也不能忍受这些凄惨的哀声了，他燃起了的同情心超过了他爱惜他的性命。

这勇敢的士兵跑去向他的司令官说：「将军，我不能再站在这里了，在战场那边那些可怜的伤者，整天整夜的哀求水喝，我真忍受不了，请准许我带点水给他们喝吧。」

司令官叫他弄清楚这种危险的举动，只要他一出现在战场上，就会立刻丧命。但由于他热切的请求，终于司令官允准了他对人类崇高的献身行为，不好拒绝他的请求，幷提供给他需要携带的水。这勇敢的士兵跨出堡垒的墙，进行他那基督般的使命。交战双方的士兵都用惊讶的目光注视着他，他匍匐地爬近受伤的士兵，轻轻的用手扶起他的头，拿起杯子将凉水滋润他焦干的嘴唇。联军的士兵立刻就明白这个沉着的士兵向他们受伤的伙伴所作的是甚么，一发子弹也没有射向他。他继续着他的工作约有一个半小时，拿水给干渴的伤者喝，歪躺着的扶帮他躺得舒服点，受伤的四肢把它们放妥当，帮他们把头枕在背囊上，将毯子和军大衣给他们盖好，像母亲对待自己的孩子那样体贴；他一直这样的作下去，待到这天使般的职责完成为止，杀伤人的枪炮一声也没有响，都沈寂下来了。

这个沉着的士兵，为了向他敌人作出一些同情的举动，而全然忘记了他自己的安危。这种崇高的自我牺牲只须作五分钟，就比那些自私自利只顾自己的人活一辈子的价值还高。这就是像基督的人生。

【不要怀恨在心】托尔斯泰曾写了一篇以「天真烂漫」为题的文章，描述两个小孩在河边筑沟，因意见不合而争吵，最后双方父母竟然也加入了争执的行列。就在双方父母还在面红耳赤相持不下时，两个孩子中的一个却已向对方提议说：「别理他们大人，我们再去筑沟吧！」他们很快就和好了。不肯饶恕人是蒙福最大的阻碍。让我们向孩子们学习饶恕人的美德，不再被恨所支配与羁绊，而具有不恨人的襟怀。

【基督为她所成就的】有位祖鲁族酋长的妻子参加救世军举办的聚会，听了福音很受感动而决志信耶稣。当她丈夫知道这事，就以死威胁，禁止她再前往。然而，她为了渴慕听更多耶稣的事，就冒死前往。丈夫知道此事，就在她回来的路上拦住她，狠狠地毒打她一顿，幷丢下她躺在那儿等死。过了一阵子，好奇心促使他去找她。发现她不在原来的地方，而是躺在树丛底下。他以残酷的眼神恶意地睨视着她，说：「现在妳的耶稣将如何帮助妳。」她张开眼睛，看着他，温柔地说：「祂帮助我饶恕你！」

【要本着爱心来责备人】传道人责备信徒的罪，有时难免疾言厉色，但你对他们的灵魂须是爱之顾之，犹如慈母之于婴儿。你手中持有刑杖吗？让他们知道这杖的击打，是爱而不是忿怒。讲道出于热心是好的，但太热是会伤人的。喂婴孩的奶是要温的，但太热了他不能吃。──《五十灵筵》赵中辉

【给我们的仇敌吃】当一八五五年，新西兰有一次战事。克满浪将军和他的兵士扎营在却尔撒托河旁。这时候他们正是缺乏粮草，只好坐待他们仇敌默烈司人的攻击了。现在他们看见有几只大船沿凓河湾而来。上面所载的，幷不是拥挤凓许多凶猛的勇士，却是好些有乳的山羊和地瓜。那些默烈司人对他们说，「我们听见你们在挨饿。一本传教士所带来给我们的书上说，『你的仇敌若饿了，就给他吃！』你们是我们的仇敌，你们是饿了，我们就给你们吃的，不过是如此而已！」这些船离开他们向曼利而去，好像幷未遇凓甚么非常的事。

【失恋】有一天…一个失恋的人在公园哭泣..
　　 这时一位哲学家走来…轻声的问他说：「你怎么啦？为何哭的如此伤心？」
　　 失恋的人回答说：「呜…我好难过为何他要离我而去？」
　　 不料这位哲学家却哈哈大笑.并说：「 你真笨！」
　　 失恋的人便很生气的说：「你怎么这样，我失恋了，已经很难过，你不安慰我就算了你还骂我？」
　　 哲学家回答他说：「傻瓜…这跟本就不用难过啊…真正该难过的是他。因为你只是失去了一个不爱你的人…而他却是失去了一个爱他的人及爱人的能力。」

【爱人不是盲目没有原则的】爱人不可虚假，真诚的爱是包含『恶要厌恶，善要亲近』的原则；正如神爱世人，却恨恶人的罪，我们对人也当持守此一原则。曾经有一位姊妹邀约另一位姊妹去参加通宵舞会，被婉拒后，她继而要求说︰『妳如果还算是我的好朋友，就打电话告诉我妈说我今晚在你家过夜。』类似这样的情形，如果是你，你会答应吗？一个好信徒爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。

【爱人如己必会带来喜乐】一个真心爱人如己的人，一定乐意帮助别人，也必然从助人当中获得喜乐。曾有弟兄两人到野地散步，见路旁有农人脱下的一双鞋。弟弟说︰『吃饭的时间快到了，我们把他的鞋藏起来，开开他的玩笑，看看他找鞋的窘态。』哥哥说︰『不可以拿穷苦人的窘态，为自己寻开心，你要叫人开心。』弟弟说︰『我怎能叫他开心呢？』哥哥说︰『那很容易，你放些钱在他的鞋里，看他穿鞋的时候必是很开心！』弟弟于是每只鞋里放些钱，弟兄二人就躲在树林里看究竟。不久，农人收工了，到路旁穿上鞋子。没走一两步觉得鞋里有东西，就坐下来。脱下右脚的鞋，往外一倒，有钱出来，又倒左脚的鞋，也有钱，他站起来四周望瞭望，不见一人。起初是惊，其次是疑，再后笑了。两个人听见他说︰『感谢主！家里正没有钱。』手拿着钱，唱诗歌回家去了，弟兄二人，你看我，我看你，会心的笑了。哥哥问弟弟说︰『你今天是否作了赔本的生意？』弟弟说︰『不，决不，比看一场电影更快乐多了。』你没有喜乐吗？你若肯用『爱人如己』的心去帮助别人，你会获得无穷的喜乐。

【垂死之家】

‧经文﹕申四：29~31
‧金句﹕耶和华你的神原是有怜悯的神，祂总不撇下你，不灭绝你。

　　 　　　　当英国国家广播公司制作人马尔克姆问到：「这个世界最缺少甚么？」时，特里萨修女这样回答：「今天的世界缺少信仰的美德─如果没有信仰就没有生命。因为太多的人类为自私心所蒙蔽，只想到自己，从不顾虑别人。「信德」是要把爱施出去，爱和信是密不可分的。」

　　　　1952年（42）岁时，特里萨修女创办了第一所「垂死之家」，她在街上捡回来的第一个病人，不但奄奄一息，而且几乎给老鼠和蚂蚁给吃掉了三分之一了。她把这个垂危的病人送到医院，医院表示无能为力，拒绝收容，但是她坚持医院要收容，否则绝不离开，最后医院只好让步。

　　　　30多年来，垂死的病人在垂死之家受到医生、护士和修女的关心与照顾，现在它已收容过两万七千多名从加尔各答街上捡回来的人。这里整洁、安静，每个床边都有鲜花，浓郁的清香充溢着每一个房间。

　　　　石头地板上排列着一排排蓝色的铁床，这些贫穷、孤苦、无靠的人在临死前从这里感受到天主的爱，觉得没某被遗忘。在这里获得一碗粥、一片面包，或者有一个安静的地方让他们瞑目而去。
　　　　1979年特里萨荣获诺贝尔和平奖，在接受这笔奖金时，她说道：「我以穷人的名义接受这笔奖金，这是因为我认为─他们授予我这笔奖金，是他们认识到这世界上还存在着穷人！」「要爱穷人，了解穷人，我们自己也必须先是穷人！」

‧默想：高洁、良善的爱何其宝贵，虽有时不为人知。

【第四课 爱】

爱是圣洁性情的纲领，所以现在先论爱。

重生的人最先得着的就是这爱：他何等爱救主、爱父、爱弟兄、爱罪人(罗马五章五节)。倘没有这样的爱，足见他还未得圣灵的重生，爱实在是一个重生的大凭据(约翰壹三章十四节)。有了耶稣的爱，就可以见证他是由神而生(约翰壹四章七节)。

一、爱的大能力

1.爱能使神将自己的独生子赐给我们，使我们由祂得救(约翰三章十六节)，神赏赐人的恩赐，没有比这个更大的了

2.爱能使耶稣为我们犯罪的种种离弃天上荣耀的富足到世界上来，穿上肉身，并且因祂的死除去我们的罪(约翰十五章十三节，十章十五节；哥林多后八章九节)

3.爱能使圣灵寻找罪人，启示他们必需救主，领他们往基督那里去(罗马十五章三十节)。

二、「爱就完全了律法。」(罗马十三章十节；马太二十二章三十六至四十节)

三、基督徒彼此相爱，乃是主的命令(约翰十五章十二、十三、十七节，十三章三十四节)

四、我们「当从清洁的心里彼此切实相爱。」(彼得前一章二十二节)，要这样行，必须先让圣灵进来，介绍基督住在我们的里面做王，清洁我们的心

五、基督的爱是激动基督徒奉献自己，终身去救这失丧的世界(哥林多后五章十四节)。我知凡传福音的人，都是被基督的爱激励(也有催迫，强迫人前行的意思)而传的。这爱一到基督徒的心里，他们不得不往地极去布告耶稣基督的大救恩，路无远近，事无大小，一受圣灵的吩咐，就都要去做的，一切患难、困苦、反对，都不在他们的心上

六、爱激动神的真儿女，尽自己的力量去供给弟兄姊妹的穷乏(约翰壹三章十七节；雅各二章十五、十六节)

七、神吩咐我们爱仇敌(马太五章四十四节)。祂知道我们没有祂的爱在里面，断不能顺从这命令，所以祂预备这爱补足我们的缺少，使我们能顺从祂一切的命令，要这爱时常富足，须终日充满圣灵，让基督在心里做王

八、基督管束了我们的心，就能爱人如己(马太十九章十九节)

九、「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平」等(加拉太五章二十二、二十三节)。如此说法，无非表明这爱是神的爱

十、神吩咐我们「不要爱世界和世界上的事。」这句话务要牢记在心，「人若爱世界，爱父的心就不在他里头了。」(约翰壹二章十五节)，许多人要想事奉神，又事奉钱财，真正大错了(马太六章二十四节)

十一、基督因为爱我们，为我们舍命，我们爱弟兄，也当为他们舍命(约翰壹三章十六节，四章十一节)

十二、「爱既完全，就将惧怕除去。」(约翰壹四章十八节)，人若还有惧怕心，可见他的爱还没有完全

十三、若没有爱，虽有一切别的恩赐，和各样的纔能，都算不得什么(哥林多前十三章一至三节)

十四、爱能当得起一切不法之事，因为「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(哥林多前十三章四至七节)

十五、爱比信、望还大(哥林多前十三章十三节)。爱是信心工夫的极处，望与信相似，因为能使人在患难中坚定不移，一个人有了神和基督完备的爱，就有了三位一体的神，如此也就大有信、望、爱了

十六、不爱主耶稣基督的人，当受咒诅(哥林多前十六章二十二节)

── A.S. Worrel着．余慈度译《成圣六课》

【仁爱的灵】(提后一7)：

1.爱人，安慰人，缠裹人，以恩待人，不伤害人，不嫉妒人，不践踏人，不定罪人，不幸灾乐祸。『保罗』虽被人离弃，不归罪人(提后四16)；人对他狭窄，他对人仍宽宏(林后六11~12)。

2.一直想定罪人是不仁爱。『眼中刺』(太七3)；『雷子』降火烧，是要灭人的命，不是要救人的命(路九54~56)；『西缅、利未』趁怒杀害，任意砍断，忿恨残忍，不可有这样的灵(创四十九5~7)。

3.灵要仁爱，也要刚强；光有刚强，而不仁爱，容易伤人，定罪人、责备人，叫人望而生畏。

── 张郁岚《灵命追求》