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真实、诚实、信实、真诚、忠心 【甚么是真】真的对面是假。装作的人，谓之不真。真是人之本、人之底。不真的人无底，不能受重大付托。凡能为别人牺牲者，都是性格真的人。作人诚实还不够，必须是真的人。作人不真，在初时可能也受人欢迎，但久就不行。惟独真，乃能愈久而愈得人心。一个能取信于人的，他的性格必须是真的才可以。 【『真』是里外一致】何谓真，里外一样就是真。许多事虽然不是撒谎，但是不真。所有不真的人，在主手里都没有用处。摩西是一个太真的人，他从西乃山下来，里面动怒就把石版摔了。他是个里外一致的人。你在圣经中找不出他里外不一致的例来。真的人，就是结实的人，就是可托付的人。这不是说，你有脾气就发出来。你有气，却装作无气，这是装假，这是不真。有人先后对两个人说同一件事，但是说法不同。他也没有居心欺骗，可是他谈事情谈得不真。所有事奉主的人都必须养成一个真的性格。我们碰到事情，可以因着敬畏主的缘故，不表示甚么；但一旦要表示，就得真。 【必须心口如一才是『真』】有的人照着他外面的话来说并没有错，但是在他的里头就错了，因为他的话引领人到一个错误的思想和看法里。我们常常很聪明，一下子就转个弯，说了很多似是而非的话。但神喜欢我们作一个真的人，不作一个虚假的人。我们这一个人只要一向世界或情面妥协，就容易学到那个假的。── 曲郇民 【政策】现在的时代乃是一个商业的时代。无论甚么，都是出之以政策。可怜！信徒中人，亦染此风。我们应当知道诚心与政策的分别。诚心爱人者与以爱人为政策者，其中真有天壤之别。诚心爱人，其爱是从心生；政策爱人，其爱从脑出。诚心爱人是真性真情的流露；政策爱人是外面厉害的勉强。诚心爱人是很天然的，内外相同的；政策爱人是造作的，表里不合的。属肉身的基督徒的行为，多有政策的作用在里面。他的行为不是天然的，不是真情自然而然的流露；乃是因凓畏人的议论，或求人的称赞，方才有这样的行为。单讲爱弟兄一事：他爱弟兄的表示，幷不是他有真爱情；乃是不如是作，好像人就要论断他灵性的深浅。嗳！许多的爱人究竟是无此心的──是假的！愿主拯救我们离开这个。 保罗在哥林多前书十三章所说的，真是深深刺入我们的心思意念。事大至于舍身为火所焚，仍有无爱心的可能！这种爱不是出于诚心，乃是政策的作用。所以使徒说，这样，「仍然与我无益」(3节)！政策作用的相爱是务外的，心口不相同。不过外面盖一重壳而已，里面幷无神恩的作工。这样的自欺欺人，真是撒但的诡计。究竟，这样的爱心不过常是一种政策而已。政策的作用是不能历久的。过了一时，里面的真情就要暴露！这样造作、勉强的相爱，不能帮助自己的灵性一丝一毫。弟兄们，我们应当倚赖主的十字架，除去一切心中的恶毒。你们要「切实相爱」(彼前一22；四8)。「小子们哪！我们相爱，不要只在古语和舌头上；总要在行为和诚实上」(约壹三18)。―― 倪柝声 ※ 鼓起一阵勇气冲进战场，比起长夜在冰冷的岗位上，忠心站岗容易。彼得能拔刀砍掉敌人的耳朵，却在客西马尼应该祈祷的岗位上睡着了。─
F.B. Meyer ※
『诚实』的原文Sincere = without wax. 【谎言是神所憎恶的】美国纽约城的商会，有一次开会，二十五个商人聚集。主席给每个人一张纸，请他们当面写出什么是商人最不可少的道德。二十五个人不约而同的一致写下诚实二字。 给人最高的称赞，莫如说：某人诚实可靠，他说的话如同约据。 林肯以诚实著名，他说过：「诚实为最好的政策。」这不是说诚实为人成功的政策，乃是说人应当诚实。 旧约的雅各为人欺骗诡诈，是因母教不好，母亲教他说谎。他欺骗了父亲，他的儿子们也欺骗他。 有人问一个小孩说：「什么是谎言？」他回答说：「谎言是神所憎恶的。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【勿卖名誉】战胜拿破仑的英国名将威灵吞，在他的府邸的毗连，有一块地皮，他想买过来，打发他的经理去和地主商议，那地主正在经济困难之际，所以一交谈之下即交易成功。经理回来对将军说：「那块地已买到手了，买得很便宜，因为那地主正逢经济困难。」将军问：「要多少价钱呢？」经理得意的回答说：「本要值一千一百镑的，现在只用八百镑。」将军听了大不以为然的说：「那么，你将我的名誉卖了三百镑了。」于是将军气愤的拿起笔来，写了一张三百镑的支票，补还给地主。 人生如同参加运动比赛，在比赛中，当遵守规则才对。公平勇敢，善得善散，切不可乘人之危，自私利己。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【但以理轶事】圣经外卷记载但以理的一段轶事：当年但以理颇得古列王的信任，在朝中居高位。那时巴比伦人拜巴力，每天用十二担面，四十只羊，六瓶酒，献祭与巴力。惟有但以理不拜偶像。一日古列王问但以理为什么不拜巴力？他回答说：「除了活神之外，我不拜人手所造的偶像。」王说：「巴力每日吃肉喝酒这样多，岂不是活神么？」但以理一笑，对王说：「王啊！不要受欺骗，偶像的骨是铜的，肉是泥的，那能吃肉喝酒呢？」王大怒！召集巴力的祭司们来，对他们说：「你们若不告诉我，每日所献的祭给谁吃了，你们必要死！若有证据，确是巴力吃了，但以理必死！」当时巴力的祭司共有七十名，此外还有他们的妻和子女。王和但以理来到巴力庙中，巴力祭司对王说：「我们现在出去，王可以摆上酒和肉，关上庙门，对锁盖印，明天王再来启封，开门察看。假若巴力没有吃祭物，我们愿意死；假若巴力吃喝了，但以理就该死，因为他说谎诬告我们。」祭司胆敢这样说话，是因他们在祭桌底下，开了一个小门；每日他们暗暗从这小门进去，吃喝祭司。他们走了后，王果然摆了祭物，放在巴力面前。但以理却吩咐臣仆，在庙的周围暗暗铺上灰，这件事只有王知道，然后他们出来，关门上锁，并用王的王玺封门。夜间，祭司们带着妻子儿女，从后门小路，照他们平常的规矩，暗暗地由小门爬进庙里，将酒肉都吃了喝了。次日早晨，王来到庙门口，看见原封未动，于是启封开门，果然桌上所摆列的酒肉都没有了。于是王大声呼叫说：「大哉巴力！在你面前决不能容留谎言诡诈啊！」但以理大笑！随即请王一同察看庙的周围路上所铺上的灰。王说：「我看见男女老少的脚踪了！」于是召集祭司来，揭破他们的黑幕，将他们全体处了极刑，并将巴力和庙交给但以理。但以理就将巴力偶像和它的一切毁灭了。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【神学生被控杀人】美国有一女生在高中毕业后，报名想入慕迪圣经学院肄业，费用等都筹足了，九月初开学时，她忽被控杀人罪，被囚在看守所里，先是她一日驾了汽车，在路上看见前面一汽车辗死一人，即狂驰而去。女生即停车呼救命，不料是一死尸了。随即有许多人跑来围着观看，其中有一人愿作见证，说是她的汽车压死的。女生百口莫辩，被囚下监，听候审判，聘请的律师亦无能为力，她惟有祈祷神来分辩了。及至开庭时，女子安然镇静，述说事情的经过，并说明早已决定志向进慕迪圣经学院读书，将来好传道。法官听了她已经报名等事，便判决无罪。最大的理由，就是相信一个报名入圣经学院的人，决不谎言。法官信任圣经学院到了这样的程度。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【三人看戏】国庆节乡下演戏。有三个人一同去看戏，其中一个是瞎子，一个是聋子，一个是跛子。看完了戏以后，他们共同批评今天所看的戏。瞎子说：「今天的戏，唱的很好，可惜行头不好。」聋子说：「行头很好，不过唱的声音太小。」跛子说：「声音很大，什么都好，但是戏台搭歪了」。 由上面的一段故事看来，可见人都是不肯承认自己的短处的，瞎了眼的，自己看不见东西，却不肯承认是自己看不见，反说戏子行头不好。聋子不承认自己听不见，反说唱戏的声音太小，跛子也不承认自己的脚跛了，反说戏台搭歪了。 由于上面的故事可以得着下面的教训： ①人都是掩饰自己的短处，不肯承认自己的过失的。 ②人们的罪过，纵然用许多方法去掩盖，但到底是被显露出来。 ③人的说话未必都是真的，所以风闻的话语，不可尽信。——苏天佑《故事深思》 【免费旅游】志强在某洋行当信差，工作大概已有一年了。除了工作之外，晚上还在夜校进修，一来可以充实自己的学问，二来希望可以找到一份更好的工作。他也是某教会高级团契的团友，每礼拜一定去聚会。去年暑假，他的同事问他有没有举出外旅行？他说自己的收入大部分都交给母亲，那里有钱可以去旅行呢？但这同事对他说不必花钱，而且还可以赚钱。志强说世界上那有这么便宜的事？原来那同事说他认识一个在旅行社工作的朋友，告诉他可以带一些货品去台湾，到时将它们出售，所得的钱不单可以支付旅费，更可以作环岛旅游几天。当别人问他的时候，他可以说，这些对象是自用的。他叫他回家考虑。志强想了很久，认为这是一个好机会，但想下去，又好像有点不妥。于是他去请教团契的导师。导师问他：「你到了台湾，经过海关的时候，当关员问你来台湾作什么，你可否诚诚实实的回答说：我是一个水客，带水货来这里卖」。他于是决定不去，虽然失了一次旅游的机会，但他却充满平安。可惜不少基督徒却受不住这个引诱，因为这件事看起来似乎不是什么大罪，但说谎却是神所憎恶的，在神国是没有份的（启廿二15）。 经训：「耶和华阿，求你纪念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事」（赛三十3）。——苏美灵《故事百感》 【不是我的】1930年代是美国经济大衰退的时代，在许多大城市里很多人身上挂着很大的牌子，上面写着「待聘，我家有五口待哺」。也有很多人在政府或慈善机构外轮候领取失业救济金。有一个身为父亲的在某公司任职，薪金仅够一家五口勉强过日子，他庆幸不需要挨饿，所以他每天晚饭后都和全家一齐感谢神的恩典。在一次降生节的背着卖物会中，他公司的老板叫他用一元代买一张奖券，也替他保官，而他自己也买了一张，头奖是一辆汽车。他也告诉家人已买了一张奖券。好不容易等到开奖那一天，他和家人都想知道有没有中奖，于是买了日报回来对号码。一看之下其中一张果然中了。全家欢喜若狂，他们正在想象有了这车子之后可以将它卖了，得到的钱可以买一些渴望已久的东西。那父亲却说：「中了奖那张不是我的，是老板的」。他的妻子说：「奖券又没有姓名，怎么说那一张是老板的，况且老板已有三架汽车，对他来说，多一架车也只不过是锦上添花」。但那父亲说：「你们细心看看，在老板这张左上角我已用铅笔写上他的名字，所以我们并没有中奖」。登时全家都在埋怨，尤其是那小儿子，因为他心想要一架玩具车。结果他们没有得到汽车。可是这一件事却深深铭刻在这些小孩子的心中，他们晓得分辨是非黑白，认清忠直和虚伪，在他们以后成长的过程中，他们父亲的人格给他们留下一个不能磨灭的印象和榜样。今天我们身为基督徒父母的，有没有给儿女们留下一个引以为荣的榜样？使他们记得我们的行为是按着圣经的话去行的，也是照着神的心意行的呢？——苏美灵《故事百感》 【葛蕾怀拉的鲍比】「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕」（启二10） 几乎每一个住在爱丁堡的居民都认得鲍比这个名字。有一次我进入一间书店，想要买一本名叫「葛雷怀拉的鲍比」的画，就有一位女郎跑来问我「你是否看过鲍比的墓碑」，我答说：「是的」，因为就在那天我参观过这座小孩、小狗都可以随意在上喝水的喷泉墓碑，一座纯青铜器制的纪念碑。鲍比是一只纯重小苏格兰狗，关于牠的故事是非常耐人寻味的。 多年以前，大概在我们祖父辈的年代，鲍比和牠苏格兰籍的主人欧爵克葛雷怀拉教堂附近的市场做生意。每天中午时分，当堡里的大门炮开响的时候，主人就和鲍比到餐厅用餐，通常鲍比都有一根大骨头。然而有一天主人去逝了，尸骨埋在教堂花园内，也就是苏格兰西敏寺的修道院内，鲍比参加了那一场追思礼拜，但是却没有人对牠留意过。 丧礼过了第三天之后，就在中午炮响过后，鲍比突然在餐厅出现；显出一副很饥饿狼狈的样子，餐厅的老板因认得牠，所以给牠一份狗食与骨头，鲍比口里衔着这些食物就走出去了，接连好几天，鲍比都在同一时间出现于餐厅内，老板开始感到好奇而想跟从牠，你能够猜得出鲍比往何处去吗？是的，牠跑到故逝的主人的墓园旁边躺下来吃牠的食物，并且守望着墓园。 我们一定会想怎没人照顾鲍比呢？有的，这餐厅老板看到牠那副可怜的样子，于是把牠带回家，并且亲自照顾牠，但是牠不肯留在那里，每一次被带回家来，每一次就溜到墓园里去，如此经过了好几次，我们知道墓园是一个很干净的地方，特别是教堂花园内，但是詹姆士这个老园丁，却特具有一颗慈善的心，他容许鲍比从早到晚逗留在那儿，且从晚到早都守在那儿，除了吃中餐的时间到了，牠走出去一趟之外，谁也没法命令牠离开那儿，于是老园丁特别为牠建了一栋小屋让牠在天极寒冷的时候，或是风雨交加时能够在小屋里避一避。 然后有一天颁下了一条新法令，每一只狗都必须有执照，身份证则是在脖子上打造一条价值九先令的项圈，鲍比什么都没有，也没有执照，又没有项圈来证明有人收养牠，于是牠被人逮捕送到法庭审理。读者你想这件事情发生会造成怎样的结果呢？是不是会被关在狗牢里呢？不，不会的，爱丁堡市市长普罗市公爵升听人说过有关于鲍比的事情，因此为鲍比取得领养的执照，并且每年为牠付九先令的项圈直到鲍比过逝为止，经由公爵的协助，鲍比终生都得以在墓园守望而没再遇到什么大难题出现。鲍比死后，被埋在牠的主人旁边，有一些远道而来观光的美国游客甚至为牠的主人志铭以资纪念哩！后来甚至也在花园边的街道角落为鲍比建了一座青铜雕塑的守望像，底下设置一座喷泉，上头写着「纪念葛雷怀拉的鲍比，一八五八年随着牠故逝的主人来到墓园直到一八七二年它逝世」。一八五八年至一八七二年究有多长的时间呢？十四年是不分白昼、黑夜，也不分寒暑的十四年漫长岁月。 一只苏格兰狗为了爱的缘故，牠做到了你知道我想到了什么事情吗？首先我想到了上帝既造出了这样的一条忠心的狗，牠一定把人类的孩子造成更完美才对，我认识许多人，他们对父母亲的爱戴，甚至无法和鲍比对待牠的主人相比，因为鲍比的缘故，我们每个人都应该感到羞愧才对。不只对于我们的父母亲，也对于自己的朋友、兄弟与婚姻誓言，以及耶稣基督的教会关系和对国家态度，我们都应该感到羞愧才是！我想鲍比必定比我们更懂得实践耶稣的教训：「人被认定是忠诚，是善的，是美的，“It is required of a man that he be found fai-thful”一个人必须忠实。——修·提·卡尔《圣经真道故事》 【砍断樱桃树】当乔治华盛顿还作孩子时，他得到了一把玩具的小斧头，为试这把小斧头利不利，便去他的花园，将花园四周许多的树枝砍断了。在花园中有一棵樱桃树，是他父母最喜欢的一棵树。他因一时疏忽，竟然将牠砍断了。 他的父亲看见这棵樱桃树被砍断了，十分难过，便说：「这是谁作的？我要惩罚作这事的人。」乔治听到了虽很害怕，仍向父亲承认说：「父亲。我很抱歉，那是我作的，你可以惩罚我。」父亲饶恕了他，答说：「你砍断了那棵美丽的树，是作了一件非常坏的事，但因你诚实地告诉我，使你得以弥补你的顽皮（砍树）。我看重你的诚实，超过一千棵这样的樱桃树。」 乔治从小就学习诚实，长大了诚实成为他的性格，得美国人民的信任，当选为美国第一届总统。当时摩西选立官长管理百姓，「诚实」也是其中条件之一（参出十八：21）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【额外的一张请你拿回去】百年前，在美国的一家店铺，有一个印第安人的领袖，前来光顾。他向店主招呼说：「先生，你好么？请你把店里的货品，给我瞧瞧。我需要一条绒毯，一匹洋布，我拿三张獭皮给你换一条绒毯，一张獭皮换一匹洋布罢！」店主欣然答应，就把货品包好之后，交给那人带去。他临走时说：「獭皮我明天亲自送来。」第二天，他领了一队印第安人又来店中，把五张獭皮交给店主一一翻阅，然后指着第五张獭皮说：「这是最值钱的一张！先生，不错罢！」店主收了四张獭皮，把第五张獭皮还给印第安人说：「我只要你允许我的代价就够了，这额外的一张请你拿回去罢！」印第安人的领袖带着满意的神情，向店主道谢而去。走出店门，他向一群同伴说：「你们都和这一家店交易罢！他们的名誉是尊贵的。」接着那领袖又回到店里，向店主说：「你若是接受了我第五张的獭皮，我们的交易就会断绝了。可是现在你是我们的好朋友，印第安人也都愿意和你交往！」从此以后，每天都有印第安人到他店里交易，柜台上的獭皮也一天一天多了起来。他的营业越过越发达了。 诚实能得着朋友。神以诚实来得着我们；「我必聘你永远归我为妻，……也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华」（何二：19，20）。我们也要用基督的诚实来得人归向基督。我们信主的人，都有基督在我们里面。基督就是我们的诚实。正如保罗所说的：「……我们凭着基督的圣洁和诚实，在世为人，……」（林后一：12）；「既有基督的诚实在我里面，……」（林后十一：10）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【圣洁归主苹果】美国有一姓巴的商人，开一鲜果铺；因他为人刁诈，作事虚假，所以买卖不甚兴旺。但他有一儿子，名叫来底亚，为人诚实，自他信了耶稣之后，立志每天在他所行事上，尽力叫神得着荣耀。每逢他想到父亲的行为，就求主给他机会，能够帮助父亲，使他铺子变为光明。 一天早晨，父亲对他说：「来底亚阿，我有要事，必须出门若干日子，店里事务，你可替我照料，往外发果装箱之时，要把好的装在箱的上下两面，次的装在当中，人无论从上或是从下开箱，所见都是好的。」刚刚说到这里，来底亚就插嘴说：「父亲阿，儿子一定不能那样作；因我作了耶稣的门徒，不敢哄人；况且买卖兴旺，乃是在乎神的眷顾，并不在乎人的诡计。」父亲听了，十分生气。来底亚靠主站立得住，毫不惧怕。后来父亲厉声地说：「不管怎样，我现在必须出门，一切的事你看着办罢！若是坏了我的买卖，回来再讲！」父亲走了之后，来底亚心里十分欢喜；因为有了机会可以荣耀主。装箱之时，从下到上装得一样，又在箱上写一新牌，圣洁归主，又注：全箱都是好的。发出若干箱之后，过了两个礼拜，接到一封信，说：「请把圣洁归主的苹果，再发若干箱来；因为我们买过，知道全是新鲜好的。」从此之后，他的生意日渐发达，比他父亲管的强过数倍。 信徒经商诚实，得主祝福，买卖自然兴旺。以色列人在买卖上诡诈，受了神的责备：「……卖出用小升斗，收银用大戥子，用诡诈的天平欺哄人。……将坏了的麦子卖给人」（摩八：5，6）；「恶人家中不仍有非义之财和可恶的小升斗么。我若用吧公道的天平，和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢」（弥六：10，11）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【「没有蜡」】古时，罗马人雕刻大理石，发现了天然在瑕疵，或有甚么错失，常用像大理石一样颜色的蜡去修改。但是后来蜡在热天就融化了。这时，拥有这雕刻物的人才知制造者欺骗了他们。 在罗马的语文里，蜡（Wax）这个字是CERA。因此，另外一些诚实的制造者，为着保证他们的制品，就用Sine Cera这个字，意即「没有蜡」（Without Wax）。从这个字产生了英文Sinecere这个字，意即诚实，真实（Truthful）无伪。 主耶稣说：「你们的话，是就说是；不是，就说不是」（太五：37）；这是诚实。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不能替他撒谎】在美国新泽西州，纽瓦克城有一青年人，名叫麦堂，高中毕业之后，因为家贫，无力再上大学，就在一家批发商店，充当送货员。他每天必须驾车送货十至十三小时。工作吃力，薪水不高，足可养活一名单身汉。那些日子工作很难找到，所以他也就在那里作了下去。工作几个月之后，老板要他运送一批特别定货。并且指示他要讲一段精心编造的故事，用来掩饰所送的货为何不全。麦堂知道这个故事乃是虚伪、捏造的，就很坦直地对老板说，他不能替他撒谎。如他盼望有人去向顾客讲那故事，那就必须由他自己去讲。 这时，老板瞪了麦堂一眼，猛吸雪茄一下，嘴里咕噜几句。或许他的心里在想：「这个家伙，竟不听从吩咐，太不懂事。……下周另找别人，叫他走罢！」不管老板如何决定，麦堂仍然觉得这样作是对的。老板也不再说甚么了。可是出乎麦堂料想之外，等到下一次，打开薪水袋时，他很惊讶地发现里面增加了一笔相当大的数目。当时他觉得莫明奇妙，何以他要给他加薪。接着他领悟了，老板已经确切体会得到，一个不肯替他说谎的伙计，可以信得过他，他也不会对他说谎。这样的人可能成为这个机构中一名可靠有用的职员。 神是「无谎言的神」（多一：2）。为人诚实是神所喜爱，也是人所信任的。保罗是一个「凭着神的圣洁和诚实在世为人」（林后一：12）。我们也当作一个这样的人。「你所喜爱的是内里诚实；……」（诗五十一：6）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【头等的撒谎者】有一个杂货商人，询问前来应征的学徒说：「倘若我雇佣你，你可听从我的指导么？」孩子答说：「先生。那是不消说的阿！」「倘若我要你把次等糖，向客人说是超等，你会这样作么？」「自然我一定服从你的吩咐！」「你明明知道，咖啡杂着红豆，如果我要说那是纯粹的咖啡，你就当怎么样？」「我依你所说的向别人说。」「在店里已经放了一个月的奶油，如果我要你冒充新鲜的，你怎么样呢？」「我就说它是昨天刚买到的。」那商人听了，没有话可说了，便问那孩子，每星期要多少工资？孩子正色地回答说：「一百块钱一星期阿！」商人一怔地说：「怎么！一百块钱一星期么？」孩子冷冷地回答说：「是阿！这不过是初次的工资呢，两星期后还得增加阿！你要明白，头等的说谎者工资是不能低的。你需要这样的人，工资怎能少阿！如果不是这样，我有三块钱一星期的待遇，已够满意了。」结果那商人就以三块钱一星期的工资雇佣了他。 我们信主的人，作生意也要诚实，不可藉撒谎来赚钱。洪弟兄原来开设一家大绸缎店，日本货说是美国货，台湾货说是日本货，藉此赚钱。后来信主，不能再撒谎，就把这店廉价盘给别人，结束诡诈营业。——林元度《造就故事真理与灵命》 【毫不踌躇填上「布道」两字】中日抗战间，王明道弟兄在占领区内为主作工。一次，他要出山海关往东北工作。那时日方对出关的旅客，限制极严，出关以前必须领得入境证。当他要去办理领证手续的时候，有人告诉他说，如果出关的理由是去讲道，一定不会得到许可。他劝他托词省亲。王弟兄回答他说，他出关是去作神的工，如果神要他去，任何人不能阻挡。如果神不要他去，他去又作甚么呢？若是他在未作神的工以前先说谎言，神焉能使用他呢？他毫不踌躇地在申请书上出关事由一栏内，填了「布道」两个字。过几日，毫不费力地领到了证明。——林元度《造就故事真理与灵命》 【忠信的朋友】古罗马有两个好朋友，一个名叫裴侠（Pythias），一个名叫戴孟（Damon）。裴侠因得罪国王，须受死刑。在受死刑之前，他盼望回家一趟，和家人辞别。国王当然不准。裴侠的朋友戴孟愿意替他坐监，如果裴侠到期不回来，他情愿代受死刑。国王允许了。规定日期快到了，裴侠还没有回来。于是众人开始讥笑戴孟，说他太天真，受了欺骗。但是戴孟毫不怀疑，相信他的朋友一定回来。万一不能准时到来，必有特别原因。执行死刑的时间到了，戴孟被提出去，斧头还没有落下来，裴侠到了。他迟到的原因，是过海遇大风，船被打坏。国王大受感动，把他们都释放了，并且说：「我宁愿舍弃一切，而得着这样忠信的朋友。」 「人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢」（箴二十：6）。忠信人难得，难怪这位国王宁愿舍弃一切而得着戴孟、裴侠这样忠信的朋友，能彼此以性命来交托。主耶稣是个忠信的人，神能把一切所有的都交托他，不虞一失（参太十一：27），「你所托付我的事，我已成全了」（约十七：4）。但愿我们都效法基督，作忠信的人。——林元度《造就故事真理与灵命》 【不愿动用非我的钱】林肯初作律师之时，困苦得很。一天，一位卸职的邮局局长，走到他的办公室中，向他索取一笔借款。这时，和那邮局局长同去的有个医生，他知林肯在那种处境中一定无法偿还，所以想替林肯代还那笔款项。他们说明来意之后，林肯立刻跑回寓所，拿出一只旧袜子，回到办公室中，然后从那袜子中取出邮局局长所要索还的款目。林肯说：「这笔款本来不是我借的，只因他托我代借了，而又没有来拿，因此暂时保存在这里。你既来索还，我就全数还给你罢！至于我呢，向来不愿动用一文非我所有的金钱！」 另有一位名叫村田的律师说，凡是林肯所担任的讼案，总是可以获得胜诉，因为凡是他所答应的讼案，总须具备正直的理由。他生平不替诈欺的人辩护，如果发觉那件讼事是有欺骗性的，立刻拒绝当事人的申请。他若跟人合办一件讼案，他只取他应收的讼费，决不多收分文。他无论遇着怎样困难，还是努力去作。他从不等候侥幸的机会，宁愿艰苦中诚实地作，不愿投机取巧地去获得成功。当他竞选总统之时，几个在芝加哥会场中的朋友打电报给他，告诉他说，当选总统还差两票，只要林肯答应给他俩在国会中占个位置，这两票就由他俩负责。林肯立刻回电说：「选举不是交易，我不愿这样作。」因着林肯如此诚实，才能得人信任，才能承当大任。 在教会中「惟有爱心说诚实话，凡事长于元首基督」（弗四：15）。有爱，有诚实，这是活在灵中，长在基督里的光景。「公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你面前」（诗八十九：14）；「慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲」（诗八十五：10）。诚实能得人信任，才有真实的配搭，不玩聪明，不敷衍，不虚应。——林元度《造就故事真理与灵命》 【等候失主取回皮包】有一青年，在路上拾到一个公文皮包，打开一看，里面除了一些文件之外，还有巨额钞票。这对一个贫穷学生，诱惑很大。但他父母常常教他，为人必须忠实；于是他便拿着那个皮包，等在那里，盼望失主会来取回。一个钟头，一个钟头地过去，直至黄昏，来了一个肥胖的中年人，东张西望，像在寻找甚么东西似的。这位青年一看便知他是失主，上前问了几句，就把皮包归还给他。这个商人看他如此忠实，便从皮包拿出一张百元大钞，作为酬报；但他坚拒不受。这个商人很受感动，觉得无法酬谢，只好把他住址抄下，改日再去看他。过了几天，这位商人果去看他，见这青年家境清寒，无法进入中学，更无能力去读大学。这位商人觉得这位青年诚实，品德高贵，前途必定有为；为要使他成材，便慷慨资助他入中学，继而大学，毕业之后在这商人的公司里当工程师，不但成绩优异，且是老板最得力的助手。由此可知诚实带来的利益，何等的大。 诚实的人被人信用。诚实的人才能被神选用。出埃及记第十八章二十一节说：「……要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，……管理百姓。」「我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前」（诗一○一：6，7）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【把多找的钱退回】一天，一位很有钱的老商人挤在一辆满座的巴士里。他想试验一下乘客是否诚实，征得售票员的同意和他换了衣服代他售票。售票之时，难免有的需要找数。当他把钱找回乘客之时，故意多给一些，看看乘客是否诚实，把那多找的钱退还给他。不幸得很，许多乘客都是不愿退还多找的钱。他们把钱数了几遍之后，对着自己的荷包一丢便了。这样的事发生在十五位乘客身上。但是第十六位乘客就不同了。这是一位穿着朴素的单身女郎。她看一看找回的数目，对售票员说：「我多得了两毫半钱。」说毕把钱退还。这位女孩下车之后，富商请人打听她的身世住址，得知她是一家公司的售货员，家境消寒，需要维持老母生活。当富人死了之后，他的遗嘱上指明，将他一笔数目很大的银行存款送给这位诚实的年轻女郎。箴言第二十八章二十节说：「诚实人必多得福。」这话是实在的。——林元度《造就故事真理与灵命》 【诚实正直毫无虚伪】王明道先生论到宋尚节弟兄： 他诚实正直，毫无虚伪。他不会同人勾心斗角，尤其是不会作伪欺人。他心里怎样看，口里就怎样说。他里面有甚么，外面就发出甚么来。他决不敷衍人，也不瞻徇情面。他在人面前，在人背后，在讲台上，在家庭里，在生人面前，在熟人面前，完全是一样。他是一个真诚的人，有甚么就显露出甚么，不会掩饰，不会遮盖。 他去世的时候是四十三岁，也算到了中年。他作的工不算少，去的地方不算少，接触的人也不算不多，受的打击也不算不重。如果他学会了圆滑弯曲，也是很不足为奇的事。但是到他离世，始终是那样真诚正直，真是一件不易得的事。 因为他真诚，所以他能被主所大用。「谁能登耶和华的山；谁能站在他的圣所；就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。这是寻求耶和华的族类，……」（诗二十四：3∼6）。 因为他真诚，所以他能受人的爱敬。因为他真诚，所以他的一些缺点也能被抵销。他讲道出于真诚，就是他在讲台上跳喊表演，也无一不是出于真诚。那些学他的人，既没有他里面所有的那种恨罪爱人的心，又没有他所有的那种热诚和能力，只是在外面学些皮毛，学他的喊跳，学他责备人的罪，学他训人的表情，学他的解经，甚至学他的那样不顾礼貌，不和人说话，却没有他里面所有的真实的好东西，结果弄得画虎类犬，贻笑大方。——林元度《造就故事真理与灵命》 【金蝶在鐡床上】西点是一著名的军校，所有人材皆是上乘。校内有一军官，负责招待来宾，引到各部参观。每次来宾到校参观，那位军官必先带领他们到一地窖，参观一张鐡床，同时说：「当我是一名小卒时，每晚都睡这张床，直到现在，我也是睡这张床。」因此，每次前来参观的人，都对他的刻苦耐劳，大大赞扬一番，并说他睡在和小卒一样的鐡床上，真是爱抚士卒，与士卒同甘共苦，实在可佩。 一天，这位军官发觉他的一只富有纪念性的金碟不翼而飞。经过一番搜索，毫无结果，只好在报章刊登寻物启事。第二天，那位军官收到一封信，信中大意说，那只金蝶是在地窖那张鐡床上，被毛毯盖着。最后，来信人还问，军官先生，如你每晚都是睡在那张鐡床上，为何你没有发觉呢？那位军官的虚伪谎言，不攻自破了。 我们不可用虚伪的方法，虚谎的话语来夸奖自己；不可吹嘘自大；因为我们真正的称赞是从神来的；「这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的」（罗二：29）；我们真正的荣耀是从神领受的；主耶稣说：「我不受从人来的荣耀；……你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀」（约五：41，44）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【总统已经走了】一七八八年，美国总统华盛顿旅行到波士顿城，决定某日早晨八点钟出发，去撒伦城，由一队骑兵护送。早晨，礼拜堂的钟打了八点，华盛顿即刻上马起行。几分钟之后，卫队才到。他们到了，然而总统已经走了。这队骑兵快马加鞭，方才赶上。华盛顿对那队长说：「你跟随我许久，还不知道甚么时候是八点钟么？」 又有一次，华盛顿买马，与一商人约定早晨五点到他办公处接洽。总统按时到达；那马商人却延迟十五分钟才来。那时总统已经会谈别的客人了。那商人不得不等待了；一个礼拜之后，才得机会谒见总统。迟延了十五分钟，竟耽误了一个礼拜。 「要爱惜光阴」（弗五：16），就得遵守时间。不遵守时间，就是把光阴浪费了，虚度过去。爱惜光阴也有抓住机会的意思。不遵守时间，就是浪费光阴，会把机会失去了。 华盛顿总统是个诚实人，也是个守时的人。诚实人必定守时，约定了时间，就得守住。——林元度《造就故事真理与灵命》 【养成守时好习惯】一位弟兄记得，他读初中时，发生了一件趣事。有一次，数学老师穿了鸳鸯袜子（左右脚颜色不同），匆匆来到教室上课，引得全班哄堂大笑，笑得老师面红耳赤。原来他是时常迟到，因着匆忙赶着上课，穿错了袜子也不知道。 他又记得，曾在报上看到一段笑话。有一少女，习惯不守时，每次约会都必迟到。一次，她约了一位男朋友在一条马路转角之处等她。她的朋友依时到达。谁知她竟迟到两小时零一刻钟之久。当她装扮完毕，匆匆忙忙赶到那里之时，却看见她的男朋友被警察拖住，要把他带返警局。于是他对她说：「你以后不必约我了。我因站在马路边等你太久，所以被控『阻街』之罪。」 不守时间的人令人讨厌。如果你找工作，第一次见到老板就迟到，我想老板一定不会录用你。如果你上班常常迟到，你的这份职位，恐怕很难作得长久，至少上级对你印象一定不好。如果你上课常常迟到，老师讲的功课有一部分你听不到，操行成绩也会被列劣等。如果你去聚会，常常迟到，匆匆而来，灵一定没有预备好，在聚会中就得不到供应，并且中途进来，也会打岔影响到人。总之，不守时间对己对人都是一个很大的损失。所以，我们从小就得及早养成守时的好习惯。从养成守时好习惯，也能养成诚实的好性格。——林元度《造就故事真理与灵命》 【他只有称职的讲员】许多地方想要特色传道人，都来求助于司布真。一次，一位执事要求司布真介绍一位，「能够叫教堂满座」的学生。司布真答以，他没有能够叫教堂满座的学生，他只有称职的讲员。对方答说，这正是他们所需要的。于是一位传道人被差出去。经由他差派出去的学生，遍布澳洲、新西兰、加拿大、海地、福克兰摩岛、南美洲、南非和阿姆斯特丹等地。 「所求于管家的，是要他有忠心」（林前四：2）；「主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，近时分粮给他们呢。主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了」（路十二：42—43）。司布真所说称职的讲员该是忠心有见识的管家，能按时分粮给神家里的人，给他们生命的供应。神要这样的管家。——林元度《造就故事真理与灵命》 【你为什么失羊】从前有两个牧人，一名藏儿，一名谷儿，都失了羊。主人问他们说：「为什么失羊呢？」藏儿答说：「因为赌钱。」主人就命他赔偿。后来问谷儿说：「你为什么也失了羊呢？」他回答说：「为着看书阿！」主人也叫他要赔偿。谷儿不服，对主人说道：「藏儿失羊是因为赌钱，赌钱是不正当的行为，自然要赔偿。可是我失羊是因为看书，看书是正当的，怎么也叫我赔偿呢？善恶不分，无异叫人作恶阿！」主人答说：「你不明白你的职任。你既然认定看书是好的，你就不应该为人牧羊；你既然为人牧羊，就当尽牧羊的职任。不然，人把羊群交给你，托你照料作什么呢？」 「所求于管家的，是要他有忠心」（林前四：2）。神把他的羊托给你，你必须对此忠心。「你要详细知道你羊群的景况；留心料理你的牛群」（箴二十七：23）。神托给你的羊，你忠心照管么？羊有没有失去？是否肥壮或是瘦弱？「务要牧羊在你们中间神的群羊，按着神的旨意照管他们；……到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕」（彼前五：2—4）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【汲水盛满筐子】传说东方某国王子，一次，为着征求忠信的仆人和知己的朋友，发现广告。二人前来应征，愿意被用。王子把他们收下，告诉他们当作的事，要他们从井中汲水，盛满筐子，晚上必来看看他们作得怎样。吩咐已毕，王子就走了。二人下到井旁汲水，往筐里一倒，水就立即漏光。其中一位埋怨地说，作这事情有何用处，汲上一桶，筐里一倒，就又漏光。作了几次，那人把桶一丢，发怒地对另一位说：「你要发痴，让你发罢。谁能相信筐子可以盛满了水。」但是另外的那一个人，忍耐着一直地作。到了日落时分，井水干了，井底露出一块闪亮的东西。他又放下桶去，竟然拉上一只钻石戒指，心中大喜，说道：「现在我知汲水满筐并不徒然。我也知道王子要我汲水满筐，无非试验我遵命不遵命，忠信不忠信？」正当那时，王子来了，见他得了那钻石戒指，就对他说：「你在这件事上既有忠信，我要派你管理大事。从今以后你可站在我的右边为我办理一切。」 尼希米修完城墙之后，派营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷，因为他是忠信的（参尼七：1—2）。哈拿尼雅在作营楼宰官的事上忠信，所以尼希米才把管理耶路撒冷的大事交托给他。保罗有忠心，所以神就派他服事他。保罗说：「……因他以我有忠心，派我服事他」（提前一：12）。他对提摩太说：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人」（提后二：2）；神只能把事情交托给那有忠心的人。神称许安提帕是他忠心的见证人（参启二：13）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【亲自摇转机器】一八六九年伊利士海湾灯塔的管理人沙克先生不幸全家都患热病，管着灯头明暗的机器正在那时也坏了。按照规定，那个灯塔每分半钟明亮一次，藉以指示来往船只。若是不近始作俑者前快慢明暗，往来船只必定认错，以为乃是别处的灯，以致迷路遭险。沙克先生深知这事关系重大，也就不管自己如何受苦，亲自摇着机器，叫灯照常每分半钟明亮一次。每天晚上都是如此，摇了十二个钟头；因此来往船只，皆得安全，没有出过什么岔事。过了数月，国家巡船才到这里，修好机器，并且赏赐沙克许多奖金。在那数月之间，沙克家人全在病中，他的儿子几乎要死；他自己白天侍候病人，晚上还得摇转机器，这样殷勤劳苦，忠于职守，值得人人钦佩。 我们为主发光，拯救人的灵魂，这事关系尤其重大，更当殷勤劳苦，忠心去作，必得大赏赐。「劳力的农夫，理当先得粮食」（提后二：6）；「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕」（启二：10）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【冒险取佩剑】名传道人康威尔在没有信主这前，作过军官，参加美国的南北内战。他有一个传令兵，名叫约翰瑞茵。约翰瑞茵是少年人，信主，尊敬他的队长康威尔，更是敬畏他的神。那时他的队长还未信主，每当晚间约翰读经并作祷告之时，队长老是向他开玩笑。约翰对他的队长十分忠心，在他的各种任务中，有一种是每天从队长的帐幕杆上，取下悬挂着的队长的佩剑来擦，一直擦到发亮为止。 某日，南军突袭他们的阵地，北军步兵匆忙过河退却，放火烧毁后面的木桥。在一片混乱之中，谁也不会想到，约翰突然跑回穿过那已着火的木桥，巧妙地避开南军的视线，到达那已放弃的队长营账中，抓到那把挂在帐杆上的佩剑，回头尽速跑到河岸。这时木桥已在火焰中燃烧。约翰不顾一切，紧握那把佩剑冒险过桥。双方的人都看见了那少年人，在火中冲过那桥。于是枪声停止了，所有的目光都注视在那奋力挣扎的少年人身上。他的衣服已成火把，终于跌落在北军这一边的浅水中，并被拖上岸来。几天之后，他死去了。临死之前，他有片刻的工夫曾经恢复知觉，那时他看到了那把剑，微笑一下断气了。康威尔队长很受感动，也信了约翰所信的主耶稣，并且立志为主而活，后来成为有名的传道人。 大卫的三个勇士冒死取水给大卫喝就是这样。大卫在山寨时，渴想得喝伯利恒城门旁井里的水。三勇士就闯过非利士人的营盘，冒死取来伯处恒城门旁井里的水，奉给大卫。大卫将水奠在耶和华面前，说，这三个人冒死去打水，这水像他们的血一样（参代上十一：16—19）。从「将水奠在耶和华面前」这句话，说出三个勇士为大卫所作的就是为耶和华作的。主耶稣在十字架上浇奥，舍身流血，就是为着满足神的旨意；「所以基督来到世上的时候就说『神阿，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体；燔祭和赎罪祭是你不喜欢的；那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了』」（来十：5—7）。保罗之冒死，置颈项于度外，至终浇奠，也是这样。「……我是天天冒死」（林前十五：31）；「但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音」（徒二十：23—24）。「我现在被浇奠，我离世的时候到了」（提后四：6）。主耶稣向神忠心至死；保罗向主忠心至死；我们亦当向主忠心至死，叫主得着满足。「…犹大却靠神掌权，向圣者有忠心」（何十一：12）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【躺在那里一直到死】有一牧人，从爱丁堡的乡间进城，带着一只很小的猎狐犬。不幸这人突在城内去世，也就葬在基督教的坟场里。这只小狗知道了，找着他主人的坟墓躺在那里。它不仅躺在那里一个礼拜，一个月，或是一年。它在那里已经整整躺了十二年。每天，当爱丁堡的时钟指向一点之时，城内有人放枪作个信号。这狗一闻枪声，就走出坟场，从一个本地的面包所接受一块饼，和一杯水，吃喝完后，又跑回它主人的墓地去，躺在那里。这样一直到它死的日子。 从这只狗对它死去主人的热爱与忠心，我们应当想起我们对于为我们钉死的主怎样？「你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来」（林前十一：26）。我们的主已为我们钉死，复活，升天了，他还要再来。我们应当纪念他，爱他，忠心等候他，直到他来（参林前十一：26）。「你们腰里要束上带，灯也要点着；自己好像仆人等候主人，从婚姻的筵席上回来；他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了；……」（路十二：35∼37）。 倪弟兄说，公义的冠冕是赐给那爱慕主再临的人；荣耀的冠冕是赐给那些忠心为主作工（而常受人轻看，隐藏不露）的人。——林元度《造就故事真理与灵命》 【辞退了又推荐】前在巴黎，有一洋行，生意兴旺。可惜该行的总经理，厌恶主的道理。该行用了一位信徒管账，诚实可靠，因他每礼拜天不顾上班作工，要去聚会，总经理就想革除他。某一礼拜六，总经理传告行里的人，明天都要上班作事，切切勿误。那位信徒立即去见总经理，说道：「我是信徒，礼拜天要去聚会，不能上班。」总经理说：「若你礼拜天不能来，那就不必在我行里作事。」两人说了三言五语，总经理便把那位信徒辞退了。 三个礼拜后，有一银行的总经理，托这位洋行的总经理找个管理银库的人。他就立刻推荐前次他所辞退的那位信徒。银行总经理就说：「我所以不用他，是因他在礼拜天要去聚会，不肯上班。其实那人忠信诚实我不能不佩服。你若不嫌他是信徒，就请快快用他。他宁愿丢失职业，也不愿放弃恪守主日，他的忠心由此可知。」银行的总经理听了这话，心里十分乐意，立刻应许取用那位信徒。 信徒只要忠信诚实，不怕没有事作。若照主话，恪守主日，不用害怕职业丢失，神会给他更好的安排。主要用忠信的人为他作见证。——林元度《造就故事真理与灵命》 【从小事先建立起信心】大企业家史脱瑞（William B.Storey）本是一个不学无术的穷小子，后来发展成为一个世界闻名的大企业家。记者问他成功的诀窍。他说：「毫无神秘的要诀，也没有冠冕堂皇的法门。我只不过对任何事，先从简单的作起，作得彻底。从小事上先建立起信心，然后再作大一点的事。可是直到现在，我还没有作到甚么大的事。我每天所忙碌的，还是办理或解决那些小问题。」可见小事业的成功，乃是大事业成功的根基。巍峨的金字塔，是由许多石头砌迭起来的。 「不要志气高大，倒要俯就卑微的事」（罗十二：16）。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」（路十六：10）。我们不要好高骛远，要从小事上，脚踏实地去作，忠心地作；然后才能作大的事。大卫先在看顾几只羊的事上忠心，然后才能治理以色列全国的百姓。司布真开头事奉主的时候，从不低看任何主的工作，也不失去任何机会，后来神在话语上大用他来服事众圣徒；有人称他是「讲道之王」；神给他许多智能的话，用以造就人。张晤晨弟兄在教会中的服事是从扫厕所开始，后在主的恢复里，主用他作话语出口。——林元度《造就故事真理与灵命》
【肇基于小事的忠心】英国首相丘吉尔在第一次世界大战时，充任海军部长，因有一次指挥不当，几乎全军覆没，遂被降级，任一小团长；但他依旧谦卑去干，忠心地作，结果联军反败为胜。听说第一次世界大战末期，坦克车是他发明的。第二次世界大战时，他任英国战时首相。 美国总统艾森豪威尔，第二次世界大战初期是当小小的作战科长，后来一下子升到欧洲联军总司令，而与轴心国作战，得到完全的胜利。最后他作了总统。他之所以能有如此的成就，得到如此的地位，还是肇基于起初对小事的忠心。 主耶稣说：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心」（路十六：10）；「你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理」（太二十五：21）。别人托给我们的事要忠心去作，对于主的事，更要忠心。起初主可能只托给你小事，你若中心，主会把更大的事派你管理。今天主托给我们的事不多，我们若是忠心，将来在他再来时要把许多的事派我们管理，有的管十座城，有的管五座城。「主人说，好，良善的仆人；你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城……主人说，你也可以管五座城」（路十九：17—19）。 倪弟兄说，因为将来的荣耀大、地位高、事工多，所以今日的预备就不能胡涂。——林元度《造就故事真理与灵命》 【忠心于摆在面前的小本分】一九二一至一九二四年间，王明道弟兄在家中一面作劳苦的工作，一面读经，并不知道神要怎样用他为他作工。但他明白「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」（路十六：10）。因此，他认为应当殷勤忠心地去作那些摆在面前的小本分。在家中无论作什么卑微的工作，都是竭力作得尽美尽善。他打扫屋子的时候，总要打扫得十分干净，不容屋子里再有丝毫的尘垢。他作饭的时候，总要作得十分可口，不容菜饭有一点滋味失调。他洗濯碗衣服的时候，总要洗得十分清洁，不容上面再有少许污秽遗留。写一封信总要写得整整齐齐，小而至于贴一枚邮票也要贴得端端正正。那时他已被神对付得并没有要作大工，要作大传道人的盼望。他也不知道将来神有什么工作要交托给他。但他只知忠心于摆在面前的小本分，在小事上忠心。至终，出乎他意料之外，一九二五年的一年内，工作的门竟然为他大大敞用，北京的工作在一个短时期内发展到应接不暇，不久，外面又敞开了工作的门。——林元度《造就故事真理与灵命》 【宁愿死在讲台上】传福音的宋尚节，为着福音受了许多苦难；但他忠心，如保罗所说的：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣领受的职事，证明神恩惠的福音」（徒二十：24）。他向主忠心，始终不渝。利益不能引诱他，势力不能胁迫他，误会猜忌不能中伤他；虽遇种种反对阻挠，不能使他灰心气馁；病痛缠身，仍要讲道，宁愿死在讲台上。他说，象我这样弱不胜衣的身体，那能一天讲三次道，遍行各地呢？然而我靠主的能力竟能这样作。我说的话不时髦，只传赦罪的道。遭人妒忌，但我不管，我只拼命讲道。或许二、三年后，有一天我因讲道死去；但我不怕，我的身体归空，我的工作不归空。我很希望我能死于讲台上。我尽力讲道，一时心停、气断，人把我身体掩埋，墓碑上刻：「神的小仆人宋尚节之墓」够了。我的骨骸在墓里等候主再来。 一九三九年十二月尚节到了槟城，住在胡太太家。黄祥鸣医生发现他下部五个痔漏，一个极深，为他打了七针。打的时候不痛，后来剧疼。他求主为了怜恤槟城人而怜恤他。靠主恩典，他依然上讲台。十二月六日由陈马居弟兄帮他穿衣，背他下楼，上车。在台上预备了一张床。在讲道时，神的能力依然与他同在，有人留下认罪。讲毕，马居弟兄将他送回住处，还帮他脱衣服。他全夜痛苦，痔疮发作，脓血要涨溢出来，如在地狱受苦一般。虽然全夜难以入眠，他仍带着病体领下午与晚上的会。从九日至十四日疼痛难忍，吃东西就吐，讲道时一直想吐。 十五日，他躺在沙发床上讲「十全的爱」。有人从进罗、仰光来听道中，他怎能因病不上台呢？他用微弱的声音对传译的人讲，再由传译的人大声向听众说。这一次他再说一遍从前在别处说过的话；「现在我已渐觉衰老疲弱了，拿着指挥棒在台上蹦蹦跳跳大声疾呼的时代已经过去了。我的盼望就是能在讲台上死去。」到他在香山养病，住在南营五十一号右侧小屋，中间是弟兄姊妹查经的房间，二室中间有大纸窗。他躺在床上，可以听到主领查经人的声音，有时他补充几句自己的心得体会。他真如中国有句话说：「鞠躬尽瘁，死而后已」；又如经上所说：「向圣者有忠心」（何十一：12）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【原因何在 】“因虚假必成为他的报应。”（伯15：31） 【那是她小时候的头骨】游客我的一个朋友到埃及去旅游，带回来一个不寻常的故事，他到开罗附近一个小杂货店，看到一个头骨被展示，他问那个业主关于头骨的事，业主说：“那是埃及艳后的头骨”旁边摆着较小的头骨引起他的注意，当他问起这个时，业主说：“那个也是埃及艳后的头骨，只是那是他小时候的!” 【人的本性都是虚谎的】今天谁骗人的本领高，这个人我们就给他起名叫『政治家』。所以在你、我的平常生活中，若是你真知道『真』的话，就会发现有很多地方你『不真』。有一位作生意的弟兄，他因为邮差误把隔璧公司的订货单送到他的门上来，叫他藉此机会抢了别人一笔大生意，就欢喜得感谢赞美主。所以人都是虚谎的，连他来感谢赞美主也是虚谎的。── 曲郇民 【不可占人便宜】有一位先生到小店买东西，店主是视力不好的老人，误把他的五元钞票当作十元钞票，他回公司后向同事说：『今早我买东西是白白得来的，店主还送我两块钱，请大家一同享受。』有一个同事回答：『那位老店主一天只能赚几块钱，我实在吃不下这种东西。』买东西的人羞愧地马上动身去还钱了！── 柳健台《雅各书的信息》 【要洁净心和手】有一次福建协和大学在学科考试中，军事教官在黑板上写出考题后就有事离开考场。学生中有人说：『军事教官注重的事术科不是学科，这是难得的机会，我们把课本打开来抄答案好了。』基督徒学生也有随波逐流的，但有一位对他的朋友说：『我们是基督徒，既然知道考试不该作弊，不论教官在场与否，我们都应该有诚实的见证。』── 柳健台《雅各书的信息》 【自食其果】一个在建筑公司服务多年的工程师，某日被经理要求设计一建筑，且告知不计费用，以上好材料及熟练的工人，尽所能的把这房子获得完美。他立刻着手建筑，工事中他想：『经理虽是那么吩咐，我倒以为看不见的地方不妨以次等的才瞭！』因之他就不太留意材料的优劣，雇用普通的工人草草兴建，而将剩余的款项私吞了。 不久，房子盖好了，却没有当初设计的那么华美。落成典礼时，经理向这位建筑工程师说：『多年来你为本公司忠实地服务，为了表示感谢，我们诚意地把这屋子赠给你。』我们可想象他的惊讶！ 保罗曾说：『人种的是甚么，收的也是甚么』(加六7)。事实上，我们所作的，有一天将报应在我们身上。――川部金四郎《清晨心路》 【付出全部】艾森豪威尔总统曾向 National Press俱乐部的听众说他不是一个伟大的演说家.他曾说:“我记得作孩童时在堪萨斯州农场发生的事,一位老农夫有一头牛我们想向他购买,我们去探访这个农夫问他关于这头牛的生产能力.这农夫不知道何谓生产力,所以我们改问他关于这头牛的牛油产量,他也不知所云,最后我们问他这牛每一年能产生若干磅牛奶. 【诚实的代价】巴巴拉在一间最大的航空公司当订位员已有二十年。在最后两年，她因诚实和上司发生过三次冲突。 航空公司主管会偶而收听打进来的电话，他们发现巴巴拉尽量提供顾客完整的服务和票价资料。若有顾客来订购某一特定时间的机票，而航空公司在那段特定时间没有班机的话，她就会向竞争对手的航空公司查询，然后提供顾客需要的资料。有一次她甚至叫一位顾客改搭别家航空司的飞机，因为顾客可能省下一些机票钱。 虽然巴巴拉知道要替公司赚钱，但是她更觉得要诚实。她可能因此失去她的工作。顾客都为这位订位员的诚实而感谢航空公司。有一封信是这样写：『我常常旅行，除非我坚持，我还未见过有航空公司建议顾客乘坐别间航空公司的班机，但是她却自动提供资料。我要让贵公司知道，从今以后，你是我惟一乘搭飞机的航空公司。』 一直到她退休，巴巴拉还会偶而受上司消极的批评。但她说，她宁可在私人的档案有不良记录，也不愿对人不诚实。很不幸的，她的公司没有鼓励别的员工效法巴巴拉的榜样。不过公司却容忍巴巴拉照她认为合适的方式作工，因为她工作有果效。 【到底有多少人想听真话】医生为一位太太的丈夫作了许多项身体检查，现在医生拿着检验结果到妻子那里。 『告诉我，医生。』她说。 『你要知道真相吗？』他问。 这种场面，我常常想，那人会怎样回答？到底有多少人会公开说：『不，请不要对我说实话，让我好过一点。』我怀疑许多人都不愿知道事物的真相，我们总会想办法躲避或隐藏起来。 【每一个故事都有三面】古时有一个笑话这样说：『每一个故事都有三面：你的一面，别人的一面，以及真实本身。』这句话应铭刻在我们心中。我们倾向于接受自己的喜好――撇弃真相或添加事实。 【诚实的代价】有位姊妹的父亲，在一间布店里作售货员，刚去不久对货品的情形不大熟识。一天有位女顾客来买布，选了许久，选了一匹，但仍嫌质料薄了一点。这位姊妹的父亲便进去问经理，有没有厚一点的。经理说：「这一点常识你都没有，客人的记忆不强，你把原有的那匹先拿进来，然后再拿出去，说这匹比刚纔那匹稍厚一点，便行了。」但他觉得自己是个基督徒，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者，所以不肯这样说。经理虽威胁他说：「若不肯这样说，就请你离开」，他宁愿受失业之苦，也不肯得罪神。 【真牛奶搀豆浆】曹弟兄说，他在北方认识一位长老；一天忽然得了神经病，一直喊说：『真牛奶搀豆浆。」后来查知得病缘故，是因卖牛奶时搀了豆浆，受了良心控告，以致神经失常。 【为了敬畏神的缘故】从前有一孩子，母亲是个基督徒，命他到大城市去作买卖。因为沿途治安不靖，起行之前，母亲把四十枚金币缝进他的外衣里面。母亲叮嘱他说；第一、要敬畏神，第二、切勿说谎。孩子牢牢地记在心里，就起程了。途中果然遇着一群强盗，盘问有无银钱在身。孩子记起母亲的话，就说：『我有四十枚金币，缝在外衣里面。』强盗听了，仰天大笑，勒转马头就走，因为他们以为他在开玩笑。过了一会，又有一个强盗盘问他，也照样回答。那强盗说：『这孩子是个傻瓜！」也就勒转马头走了。再走一会，盗首来了，问他有什么东西。仍是诚诚实实的回答。盗首下了马，搜查他的外衣，结果丝毫不爽，四十枚金币皆在那儿。盗首很觉惊奇，问他为何回答那样坦白。他说：『为了敬畏神的缘故。『盗首伏在长枪上思索了一会，终于受了那位孩子的感动，改邪归正，后来洗手不干强盗的勾当，很热心地为主作工，引领很多人归主。 【信用油条】某学院的福利社膳厅在早餐时，举办信用油条大饼。方法是将油条大饼放置桌上，附有价目，无人看管，购者自取，自己付钱，自己找钱，以为堂堂大学，些微之物谅必不致揩油取利。岂知实行以来，起初仅有少数几次没有差误，遂耳大事宣传；后则屡有缺少，而且差额激增，当事者吃亏不起，乃告停办。高等学府之学生，品性道德竟然不堪大饼油条之一试。可叹！ 【良心买报】有一教会，设一合作社，排列许多日常用品，各各标有价格。无人销货，只放钱柜一个，各人自己取货，自己付钱。一位弟兄负责办货，每夜查点售出货品，收入金额数算结果，不但未曾发现亏损，有时反会多出一些。中华日报曾在台南火车站办过『良心买报』，阅者自行取报，自行付价；结果，常常损失，有时售出七份只收二元四角，有时卖出十二份只收六角。看报的人都是受过教育的人，但是道德仍然低落，因为他们里面缺少主耶稣。 【诚实是基督徒的第二生命】有一个看门工人，一天捡到一千美元，却毫不动心的急于设法寻找失主。他说：「捡到一块钱或是一百万，对我并没有分别，因为我都不能占为己有。」─ 梁敏夫《五饼二鱼》 【真】 (一)神的性情是真(约四24；罗三4；弗四24；帖前一9；约壹五20)。 (二)人的生命性情是虚假，要活在灵里生命光中，在生活事奉中操练真的性格。 1.真就是里外一致(太十四4；十五8；廿一12~13；约一36~37)。 2.认真，不敷衍了事，不客套应付，不虚应故事(罗二28~29；林前三1~3)。 3.不虚伪造作，是就说是(太五37；加二11~15)。 4.真字是直人，但要在灵中、在爱里真，真而智慧(太廿一27)。 5.真人结实。 ──《性格操练》 【「真」之性格的操练】 读经：约三33；四24 一、惟有神是『真』的 1.我们乃是作一个见证，见证神是真的(约三33) 2.主耶稣是『真粮』，也是『真帐幕』，只有祂是『真』的，其余的都是影子 3.祂是又真又活的神，我们要跟祂发生关系，就必须用灵和真(约四24) 二、人都是虚谎的 1.我们原来那天然的人都是虚谎的 2.人与人之间、国与国之间，全世界都满了谎言 3.撒但就是说谎之人的父，牠从起头就骗了我们的老祖宗，今天也骗了原世界的人 4.惟有蒙神拯救，才能脱离虚谎，而表现出生命里的『真』 三、要『心口如一』 1.主耶稣曾指责犹太人『嘴唇亲近我，心却远离我』 2.拿但业虽然曾藐视拿撒勒人，但主却说『他是个真以色列人』 3.主重看我们里面的存心，过于外面行为的对错 4.主说：『是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者。』 5.主喜欢我们里外一致，作一个心口如一的人 四、要操练凡事认真 1.今天很多似是而非的东西，就是因为我们这个人不认真 2.人一认真，就会追求出真理来 3.认真就是不敷衍、不客套、不应付 4.神是『真』的，所以祂要我们也作一个『真』的人 5.你若要『真』，就需要『认真』 6.当我们凡事认真，才会有亮光和真理，在神手中才能作一个有用的人 ── 曲郇民 【假冒为善的人】 一、只是能说，却不能行(太廿三3~4；结卅三31~32；罗二17~23；撒下十五2~8；俗语说：言善非难，行善为难) 二、故意作事，为叫人看(太廿三5；六2，5，16；徒五1~10) 三、好坐高位，要人称赞(太廿三6~12；路十一43；徒八13~21) 四、假意祷告，遮盖恶行(太廿三14，27~28；六5；俗语说：真菩萨面前，莫烧假香) 五、讲究小节，忽略要务(太廿三23~24；路十三14~17) 六、重视先知，轻看基督(太廿三29~34) 七、洁净外面，内里藏毒(太廿三25~28；参七15；二7~8，16；廿二16~18；廿六49；约十二4~6) 八、平时忘主，临难方求(伯廿七8~10；俗语说：平时不烧香，急时抱佛脚) 九、责人小错，不思己谬(太七3~5；罗二1~3；俗语说：平生只会量人短，何不回头把自量；又说：先正自己，后正他人) 十、专遵虚礼，抛却实意(赛廿九13；太十二1~2，7；十五2，7~9) ── 丁良才《经题模范》 |