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专一、纯洁、清心、单纯 【甚么是纯】单纯而不搀杂，就是动机单纯，作事不带副作用。 申命记二十二章九节说：『不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的，和葡徒园的果子都要充公。』神不喜欢人作搀杂的事。作事若有副作用，结果必定发生麻烦。 【甚么是专】专一不散漫，与纯、正、静有关系。事情不作则已，要作就要专一的作。无论读书、治家、作事，在作的时候都要专。专则力量集中，自然成绩就会好。不专的人，管他作甚么事，必作得不好。 【专心】 ·
经文：西四：5 ·
金句：你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 每一天都很重要，不管是充分利用或是虚掷，这一天都已经用掉了。如何更有效的使用时间，我有三个建议。 首先，把时间花在目标上。前奥林匹克撑竿跳冠军理查德鲍伯说道，他花了一万个小时练习撑竿跳。他的体认是，任何人若是肯花一万个小时作一件事，一定会登峰造极。你也一样。 其次，充分利用时间。郝伯胡佛利用平日等火车的时间写了一本书。诺尔考儿(Noel Coward)一次在塞车时写了脍炙人心的流行歌「重逢」。 最后，别浪费时间。一家杂志社针对十四家公司的十八位主管作了一次时间运用调查。调查显示，这些主管平均每天花上五个半小时和人闲谈。结论是，要达到目标，时间其实够用，只是你不用罢了。 我们每个人都和托尔斯泰有一样多的时间，然而他却完成了「战争与和平」。我们也和爱迪生享有公平的时间，但他发明了电灯。今天就是很重要的一天，不管你怎么过，你的生命又少了一天。 ─齐格勒，《如何攀上成功的巅峰》，大光出版社，蒙允刊登 •默想：只有穿上工作的鞋子，才能在时间的沙滩上留下脚印。 【魔鬼分散人心】一个流传的寓言，说到一个虔诚的信徒，一次前往参加聚会，在礼拜堂的门口碰见了魔鬼。那位信徒很惊讶地问：「你在这里作甚么？我以为你的脚从来不会踏上礼拜堂的门口！」魔鬼说：「你错了。我是常常来到听道和祷告的人中间作工，要得着他们的心。」那位信徒就问：「那你怎么作呢？」魔鬼答说：「我对不同的人是用不同的方法对付。我叫那些年轻的女子彼此注意她们的服饰发型。我叫主妇们专去思想她们厨房里的事。我叫男人们专想他们的生意经和世界的局势。我还叫那些迟到的人分散听道者的注意力，叫他们都转过头来去看那些人。还有，我叫听众利用他们所听的道，去较量别人，批评别人，一点也不想到自己如何。当他们回家的时候，我叫他们谈论家常，和一切世俗的事而将所听的道忘得一乾二净。我用这些方法，能叫许多人不能领受神的话语。」 主耶稣说了一个撒种的比喻：「有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。……凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了」（太十三：3，4，19）。神的话是生命的种子，要撒在人的心田里。撒但不甘心，在人心里作搅扰的工作，使人不能领受神的话，头一着就是分散人的心，叫人的心不去留意神的话语。我们必须保守我们的心，不中撒但的诡计。我们要专心聆听神的话语。我们必须保守我们的心，不中撒但的诡计。我们要专心聆听神的话语。 「我心紧紧的跟随你；……」（诗六十三：8）。心要紧紧的跟随主，不让撒但借着任何人、事、物来分散你的心。这就是彼得所说的：「但我们要专心以祈祷传道为事」（徒六：4）。保罗说到守童身的原则，就是为着能以专心服事主，没有分心的事（参林前七：32∼35）。夫妻之暂时分房也是为着能专心祷告。——林元度《造就故事真理与灵命》 【祈祷讲道要专心】X弟兄对此有经历。他说，每逢我上讲台以前，我就不太愿意和人接触。我不愿意人给我信，也不愿人打电话给我，也不愿意人给我电报，也不愿意人来问我事情。为什么？就是因为我不愿意那个时候，里头和主耶稣中断了。魔鬼也真知道这件事，假如我今天下午七时半要讲道了，魔鬼差役真多，大的、小的都来了。电报也来了，电话也来了，信也来了，这个找你谈话，那个找你有事情。你知道魔鬼的诡计，就是要把你从这个灵里拖出去。只要你不在灵里就好了，魔鬼就成功了。你不在灵里就是你自己讲，主耶稣不在你里头讲，你也不在主耶稣里头讲，那么你所讲的都是空的。 我们祷告的故事也是这样。譬如姊妹们，你们今天上午如果不祷告，那么电话也不来，小孩子也不哭，邻居也不来找你，讨帐的也不来。甚么时候你要好好祷告了，我告诉你，恰好等你祷告到灵里了，真正摸着灵的时候，津津有味的时候，小孩子闹起来了，闹得很厉害，打架了，你没有法子不管。有的时候叩门了，电铃响了，客人来了。在十年前，当我碰到这类事的时候，我觉得不开门不对，电话来了不接也不对。但是现在我晓得，对这些事情背后的魔鬼不能太仁慈。所以我一祷告就不起来了。电话来了，我没有工夫，有人叩门；我也不懂；且等我祷告完了，才起来应付。 在讲道，在祷告，心都要专，不让任何人、事、物来搅扰，来分散你的心。心一专，一集中，就能在灵里；心一散就会从灵里出来了。——林元度《造就故事真理与灵命》 【要下深工夫】许多文学家、艺术家、科学家，他们一部小说，一首诗歌，一幅图画，一种原理要受人称赞，得人欣赏，被人重视，并不是一件容易的事。这些东西是他们的精神结晶，他们曾经废寝忘食，不顾一切，专心致志在那些作品上，所以才有那样的成就。古谚云：「只要工夫深，鐡杵磨繍针。」当你在运动场上，看见赢得冠军的人，在万众掌声之下领奖时，你有否想到那个运动员之所以成功，曾经多少年工夫训练自己，起居饮食都照运动员应有的规则，所以才有今天辉煌的成就。 许多人都盼望作倪弟兄，但你曾否想到倪弟兄得救的头一年就读圣经五十遍。他至少读过三千本以上属灵书报。主日要上讲台，拜六就禁食。所以我们必须在读经、祷告、属灵追求上下深工夫。保罗对提摩太说：「这些事你要殷勤去作，并要在此专心」（提前四：15）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【先锄好了园子再说】一次，圣弗朗西斯在园中锄土。有人问他，如果他突知道自己日落之前就要去世，那他将要怎样安排后事？圣弗朗西斯回答说：「我先锄好了园子再说。」 「先锄好了园子再说。」这句话的意思是：先抓住现在该作的事就作，不要因着前途显得暗淡，就垂头丧气，裹足不前，以致一事无成。「看风的必不撒种；望云的必不收割」（传十一：4）。不管风云如何，该撒种，就撒种，该收割就下手收割。有事就作，不要去管环境如何，前途怎样。我们作神的事工，该是这样。所以保罗对提摩太说：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，……」（提后四：2） 尼希米是一专心作工的人，夜间起来察看城墙（参尼二：12∼15），不理嗤笑（参尼四：1∼6），不与仇敌闲谈相议，不怕仇敌威胁，不躲避逃跑，就是一味作工，专心作工（参尼六：1∼14），一面拿兵器，一面作工（参尼四：16∼23）。因着尼希米和百姓专心作工，修造城墙，大工才得完成。专心才能成功大事。——林元度《造就故事真理与灵命》 【全神专注】人类从自然界中学习到许多事情，并且以它们为基础逐渐向上迈进。看见在高空中振翅飞翔的鸟，莱特兄弟便思索着在空中飞行的事。 一面盘想着这样的事时，顷刻，在英文杂志上读到一则小小的记事吸引了我的注意力。目前美国的某些化学家们据说正在研究所谓「蛙眼」的特殊雷达(电波侦测器)。 青蛙看来似乎没有甚么奇特，且又具有滑稽可笑的外貌，然而实际上，青蛙的眼睛具备有非常特殊的构造，对牠来说，遇到有好机会的猎物或造成危险的敌手都会清楚地映进牠的眼睛。也就是除了食饵和仇敌以外的多余之物是不映入眼里的。科学家们把这个作为一种暗示，而取其同样的性能制作雷达，的确很方便。 敌方或我方，只要是必须分辨清楚的东西都会被雷达所捉住而映现于银幕上。 诸位！假设我们的眼前正面临着第一次定期的考试。必须作充分准备，要再三地留心，切莫「拖泥带水」。 如今，我们也当仿效青蛙，不使无用之物映进眼中，也是专心一意地针对着靠试而迈进的时候了。 现今正是争战和坚忍不拔的时刻。── 川部金四郎《清晨心路》 【单纯】
苏力克谈到他的训练课程只用了十二个字。但这个听来再简单不过的计划却帮助他赢得一九八一年波士顿马拉松赛及一九八三年东京马拉松赛的冠军。这个计划击败来自全球各地的马拉松好手。 他的计划如下：「我每天早上跑十公里，傍晚跑二十公里，持续不断。」有人认为他说得太简单了，但他回答说：「计划是很简单，但是我一年三百六十五天，没有一天中断。」 我相信失败的原因不是计划不够复杂，而是没有照计划去做。我们做计划不一定要天衣无缝，而是要身体力行。 学生考试要得高分就必须放弃连续剧、侦探电影、晚间新闻，考试前夕也不可以夜游迟归。要弹一手好琴每天都要练琴。减肥一定要每天做运动，节制饮食。 苏力克的计划生效了，只因为他每天照做。计划不仅要精密，更要说到做到了才有效。── 齐格勒，《如何攀上成功的巅峰》，大光出版社，蒙允刊登 •默想：人需要的不是最好的计划，而是祈求执行计划的能力。 【工作时不要看时钟】无论作甚么事，若要成功就不要看钟表。这是著名的大发明家爱迪生一生决心贯澈的标语。每当他有新的构想，就独自关在研究室，废寝忘食地从各方面研究。一天，他的一个朋友带着刚毕业要踏入社会的儿子来拜访，说：『爱迪生先生，这是我的儿子，刚要进入社会，请你给他一些训言吧！』爱迪生点头高兴地与这青年握手，然后抬头看看研究室墙避上的时钟，说：『读书或工作中不抬头看时钟，这就是我向年青人要说的最要紧的话。』 不看钟表，即能专心一意心思集中，不要想到休息与完乐的事。如此用功，即不会像那经常抬头看钟表的人，以为时钟走得太慢而不耐烦了。 想想看，你若以为下课铃怎不快响，而常常注意钟表，即表示没有专心用功上课。―― 川部金四郎《清晨心路》 【纯】 (一)纯即是单一、纯洁，不重在洁净，乃重在没有搀杂(申廿二9~11)。 1.纯不只要求洁净，更要求单一、纯洁。 2.许多事可能清洁，但却是很多事物混在一起，搀杂起来(诗廿六1)。 3.纯是性质单一，动机、存心、用意、目的都是单纯的，不可一石两鸟，指鸡骂狗、影射暗示，另有企图(代下四21；林后十一3；申廿二9~11)。 (二)搀杂在神看来，比不洁净更污秽。 1.心不单纯的人，在教会中总有一天会出难处。 (三)单纯不是简单；简单的人是太天真的人，箴言书说愚昧人是简单人。 (四)基督是纯，人是复杂的(约二14~17；路二49；来十7)。 1.神的旨意是纯全的旨意，但却不是简单的(罗十二2)。 2.神的话语是纯净的灵奶，但却不是简单的(彼前二2)。 3.单纯的灵――鸽子性格(太三16)。 ──《性格操练》 【专】 (一)专即是专一目标，专一中心，不散漫。 1.专心跟随主(申一36；民十四24；书十四8)。 2.专心靠主(箴三5)。 3.专心寻求(代下卅19)。 4.专心服从神(王上十一6)。 5.专心作工(尼四6)。 6.专心考查(传八9)。 7.专心祈祷传道(徒六4)。 8.专一事奉(罗十二7~8)。 9.得时不得时，总要专心(提后四2)。 10.犹豫不决，心持两意，作事散漫，就是不专一，是一事无成，事奉上无难处，只有专心人(雅一6~8)。 (二)专一，灵、魂、体力量都都集中，记忆力加强，对付困难，发现其中丰富，所谓一心不能二用(王上十八21)。 (三)要在生活中、事奉上操练，变成专一性格(腓三13，15)。 ──《性格操练》 |