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穩重、堅定、堅固、沉著、不輕浮、鎮定、鎮靜、莊重

【定力的根據】一個基督徒能有多少『定力』，要視乎他屬靈的成熟度而定。小孩子忍痛的能力不及成年人，他們遇見小病痛就呼天喚地，無法承擔。同樣，一個屬靈成熟度不夠的信徒，遇見小困難就會徬徨無措，如熱鍋上的螞蟻團團轉，以為天快要塌下來一般。── 賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》

【甚麼是重】莊重、不輕浮。重的人，作事才有分量。事無大小，它的分量、輕重如何，全看是落在何人手中。落在莊重的人手中，雖是小事也能叫人看為重；落在輕浮的人手中，雖是大事也能被人看為輕。要學作重的人：(1)不隨便發表意見；(2)不隨便說是非，評好壞；(3)說話要慢而準確，不是不說話，乃是說話要有分寸。

重的人有保障，邪惡試探之事不容易臨到他身上。尤其青年女子，重則有保護，輕則必吃虧。待人以親，以熱，以就，但持己卻宜配上莊重。

【要穩定不易動不易變不慌張】穩就是穩定、不動、不變。主自地上的生活多穩，祂不受弟兄話的激動，去耶路撒冷顯揚名聲；凡對祂的人用石頭打祂，祂仍直行過去。若是我們，不是被打，就是跑走了。就連拉撒路病了，主仍在自己的地方住了兩天，你從來沒有看見主移動過，祂是穩的。明白神旨意的人，都是不慌的。不穩的人，東風吹往西倒，西風吹往東倒，像野地裏被風吹動的蘆葦，不堅定，不平穩。朝三暮四的人不能明白神的旨意，不能與人同工，也不能服事教會。

【穩是等候神的旨意】穩並不是『慢』，穩是沒有把握的話不說，沒有把握的事不作。穩的人不容易受環境的遷移，穩的人能把握時間，穩的人等候神的旨意，明白了才動。同時，穩也不是固執、頑固、頑梗，乃是在人裏面有一個東西，不遷移、不變化。路德就是一個穩定而堅剛的人，所以神能用他。服事主、找同工，穩是一個重要的條件。時間最能作事，但時間是在穩的人身上作事。穩的人看見了神的旨意，他就動，他肯出代價跟上去；然而在神的時候未到之前，誰也左右不了他。所以要學習穩，慌張於事無補。要穩住，風浪過去，難處也就過去了。坐船的人都知道，穩是何等重要，乘小船遇風浪，一慌就不行了。

【神作事沉穩不著急】神作事總是一步一步的來。這可以從創世記第一章的創造中看出來。你想，神為甚麼不在一天之內把萬物造好呢？其實在祂只要幾分鐘就夠用了。第一天，祂只吩咐光照出來；第二天，祂只造出天空。假如那個時候我們在那裏，我們可能忍耐不住了，催促神說：『神阿，光有了，我們還要空氣。』我們常是比神著急。但是神的作為常和我們相反，祂作事總是一步一步的來。

【甚麼是穩】穩是穩定，不容易被動，不慌不忙，更不著急。但是穩與慢卻不同：慢，是有了時間而不作事；穩，是讓時間來作事。穩的人不隨便輕易定規事情，不隨便稱讚別人，也不隨便定罪別人。凡不十分清楚的事，他總是停在那裏，不隨便說話，也不輕易發表意見。凡沒有把握，或重大測不透的事，他就不隨便作。保羅是個穩的人，他對哥林多人說：『我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的』(林後一18)。

※ 「冷靜使大事化小，衝動使小事擴大」

【要沉著不慌地處事】今晨要講一個與戰爭有關的事。

你們大概沒進過作戰中的司令部吧！通常司令部設在第一線後邊的森林中，成為一個小村。司令官嚴密地藏在最裏面的房間，提高警覺地注視大的作戰地圖。地圖裏詳細記著小路、高地、低地和溪流等。作戰就是在這種沉著和正確中靜靜地進展。但是，若走到隔壁一個房間，即會看到非常忙碌，電話響個不停，傳令官忙於進出的情形。在外邊，機車、汽車與戰車發出震耳的騷聲。

這對照有何意思嗎？司令官需有清晰的頭腦思考，下達重要命令到最前線。司令官就是這個瞬息萬變的軍事行動的中心。

各位，這是表示真正人格的例子，真正人格高尚者，無論在任何困境中，都能沉著不慌地處事。―― 川部金四郎《清晨心路》

【行事鎮靜】一個有關壞人真靜行事的故事──當維也納的一處法庭正進行審判時，兩個竊盜扮成工人模樣，大膽的扛著梯子走進法庭，準備拿走牆上的一座大鐘。法官對這突如其來的打擾感到很氣惱，於是問他倆可否在審判結束後再來搬，但是這兩個人說：『對不起，我們是奉命行事，馬上就得作完。』他們終於拆下了那座鐘，臨行還對法官深致歉意，然後從容離去。自從那座鐘被搬走之後，就再也沒有見到那座鐘的影子。── 施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》

【臨危鎮定】某天晚上，大型的客機被迫降羅在鐵路上。當乘客步出機艙不久，一班快車飛馳而來。大家都緊張地說：『阿！要發生慘禍了！』

忽然，有人跳出來站在鐵軌旁，要求大家齊聲大喊，可是火車司機卻聽不見。那時，有位少女拿著一隻掃帚點上火，站在鐵軌上揮舞著。因這小機智，而免了一場大災禍。停下來的火車與飛機只有三十公分的距離。

當我們遇到困難時，常會不知所措失去勇氣。這時，唯有振起精神去作，才能解決困難。艾米麗‧迪斤遜(1830~1886)說過：『不站起來，就不知身高有多少？』

―― 川部金四郎《清晨心路》

【不可被好奇心所勝】人類利用水力轉動水車，造運河及發電。可是，若沒適當地控制，即造成紅水，沖毀房屋與田園。欲求知新又稀奇的事物，叫作好奇心。這好奇心若不善加控制，也會引起危險。隨便打聽別人的私事或罪惡的秘密，這種不良的好奇心會使青少年失去活潑的朝氣。

昔日，有個名叫蒲島太郎的年青人被他所救的大龜帶到龍宮去完。臨別時龍宮公主送他一個美麗的玉匣。並囑咐他不可打開。但他卻被好奇心所勝，戰戰兢兢地打開匣蓋，那瞬間，他失掉了年青，變成白髮的老人了。

各位，我們無論如何要抑制這種壞的好奇心。為了保持人的品位及心靈的清靜，請常常想起這從小就聽慣的童話，記取它所給我們寶貴的教訓。―― 川部金四郎《清晨心路》

【重】

(一)重就是不輕、不浮，生命老練、有分量(腓二3)。

1.輕浮的人會飄、會動，不穩、不莊重，不能事奉神。

2.生命認識經歷有多少，其重量就有多少。

3.神增加，我減少；主重我輕(約三30)。

(二)事奉神、治理教會、講道、傳福音、交通、見証，都要有重心、重點，要有先後、急緩、輕重之分。

1.愛主重，獻祭其次，不可捨本逐末，喧賓奪主(路十一42)。

2.生命長大重要，事奉主重要，其他財物、衣裳、飲食都是輕的，都是次要的，雞毛蒜皮，讓它去吧﹗大前題重要處不可忽略(太六24~35)。

3.教會合一的見証重要，靈的合一重要，其他道理、教訓、方法、外面表現的方式等等，都是其次，不可因小失大，拿著牛毛當隻牛，蠓蟲濾出來，駱駝倒吞下去(太廿三23~24)。

4.講道、傳福音、交通、見証，都要有重心、重點，不可散漫、雜亂無章。

(三)生命分量重，是肉體接受十字架破碎、減少，讓神的成分加增，作事、作工、說話，一切事奉神的事，要有重心、重點，必須經常在靈裏、在環境中操練。

──《性格操練》

【穩】

(一)蘆葦的性格，隨風倒，看風轉舵，朝三暮四的人不能事奉神(太十一6~9；十二20)。

(二)主的穩定：

1.明白神旨而後行動(約七3~9)。

2.逼迫危險中穩定(路四30；約十39)。

3.客西馬尼園中穩得還顧到別人(約十八4~8)。

4.拉撒路病了，仍住兩天(約十一6)。

(三)保羅的穩定，他沒有是而又非的(林前九15；林後一18)。

(四)穩定不易搖動、不易改變的人才有用(太十六18~19，21~23；七24~28；廿六31~35；可十四54~72；約廿一15~19；提前三15；彼前二4~5)。

1.穩定就是不搖動，不輕易改變，不慌不急。

2.穩的人不隨便發表意見，不輕易定罪或是稱讚人。

3.穩的人不輕易定規事，而定規了也不輕易改變。

4.穩定與明白神旨有絕對關係，不然就變作固執剛硬的人。

5.穩和慢不同；穩是給時間作事，慢是有了時間不作事(約七6~7)。

(五)如何穩定：

1.靠主在一切生活事奉上操練穩定的性格(腓四1；哈三19；詩五十一11)。

2.在真理、在神旨上穩定，不憑環境，不憑自己感覺。

3.在教會中與一同事奉的人一同站穩(腓一27)。

4.平衡的人才能穩定。

──《性格操練》