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恒心、不灰心、有恒、坚毅、忍受压力 (请参阅114「忍耐、恒忍、坚忍」) 【甚么是恒】恒是持久的意思，越是好的东西，越是留在最后面。凡容易生长的，也容易凋谢。没有一个深的、重的、超人一等的，可以在短暂时间内，侥幸得来的。特别是属灵的事，更没有捷径。所以恒心持久，是得好东西最基本的条件。 好多圣经真理，盼望明白，而不得明白的，结果，因为恒心读圣经而得明白了。恒是不贪大不贪快的。古语说：『滴水穿石。』 【甚么是压】这是指受压说的。结实坚固的东西，都须经过压。金刚钻乃是经过极高度的压而成的。随意长的，都不能长得好看。但不要太叫人来压，乃是要自己压自己。苦、低、贫，和恒、难，这五项合起来就是压。 ※ 爱迪生六十七岁时实验室大火，烧毁两百万元设备，他说：『这把火烧掉一切错误，我要继续研究下去。』三周后发明了留声机。 【艰难的山】有人问英国著名的宰相格兰斯敦成功的秘诀何在？ 他用一个故事回答那人说：「从前有一条路通到伦敦，在那条路上，拉车的马死得很多，后来人查考原因，原来那条大路，太平坦了，太通顺了，所以马在那样的路上跑，没有机会发展牠的筋肉和气力，所以很快的死去。」最后，老宰相对那人说：「人生的路上，艰难的山很多，叫人不能不勇往直前，不得不努力奋斗，这样一来，才有机会发展天才，增进能力。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【真正伟大的是什么？】有一个小女学生，用这题目作了一篇文章，登在日报上，她说：「人勉强装的伟大，不算伟大。有时你想不到的时候，你倒成为真正的伟大。有好衣服穿，当然是好，当然快乐。但是当你没有好衣服穿的时候，好像穿好衣服一般的快乐，那才算是真正的伟大。」 妈妈做小女儿的时候，家里有只小雀子，一天跌伤了腿，他们以为当天夜里，那只小雀子会死去。明天早晨，却看见那只小雀竟用一只脚在跳舞，还在照常唱赞美诗。那才是真正的伟大呵。 有一天，一个妇人洗了一大盆衣服，挂在绳上晒，忽然，绳子断了，衣裳都落在污泥上。她一言不发，一件一件的收起来再洗。过一回她铺在草地上晒，一只小狗，摇头摆尾的跑来，四只泥巴脚，踏在刚洗好的衣服上，都弄脏了。那妇人见了，不怒也不哭，更不咒骂那小狗，只说：「巧！件件衣服都踏到了！」于是又拿起来再洗，那才是真正的伟大。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【青年人要防备出名太早】马克林是英国著名的解经家，被称为讲道之王。因为他讲道时熟习圣经，出口成章，而且著作极多。一次他对一班神学生和一些青年传道士讲说：「诸位青年传道！你们要切切防备出名太早，兄弟得有今日，皆因多年埋没在乡间，在偏僻地作传道七年多，那儿没有多应酬，所以我多有时间读经祈祷，灵修读书。许多传道人失败，就是出名太早，年少时的光阴，都化费在应酬交际上去了。须知大名之下难以久居；欲速则不达，大器晚成，美成在久。正如草几天就可以长成，菜几个星期才长成，水菓树要几年才长成，橡树则要几十年才长成一样！——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》 【六麦穗一大钟】西国有一小城，城中有一礼拜堂，其中的大钟刻有六枝麦穗，说起饶有趣味。传说那个礼拜堂前有旧钟一架，声音太小，远处的人都听不见，以致常常不能应时到堂聚会。要买一个大钟，又因会众多属贫乏，无能为力。某一主日，有一姓韩名叫古列的信徒，他也常为买钟挂心，来堂参加聚会，一走进来，看见院子墙角遗有麦苗一丛，大概乃是乌鸦叼带遗落下来。韩兄弟且看且思，礼拜堂要买新钟，焉知不能，这些麦苗可作起点。于是自守秘密，将这麦苗拿出栽种，麦熟之后割得六穗。及至种麦之时，将此六穗粒粒种在自己园中。次年收获，又留为种，如是数年。直到种满园子的那一年，即将所收子粒，分送数位信徒播种。到了第八年，就将所得麦子全数出卖，所得价银，铸了那个大钟。铸钟日期一七二九年十月十五日。 这个故事告诉我们，凡是为着主，荣耀主的事，信徒若不懈怠，恒心去作，到了时候，必要收成。保罗说：「你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的」（林前十五：58）。「我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成」（加六：9）。「恒心为义的，必得生命；……」（箴十一：19）。「都恒心遵守使的教训，……」（徒二：42）。「……在所信的道上恒心，根基稳固。坚定不移，……」（西一：23）。追求主，事奉主，为主作工，都得恒心，必有所成。有恒为成功之本，在主里更是如此。「……我恒心修造城墙，……」（尼五：16）。尼希米恒心修造城墙，克服种种困难，卒致完成大工。在全世界各国，许多圣经译本，都是经过一些人恒心作出来的。就如达秘，神用他翻了意大利文、法文、英文、德文的圣经。翻译圣经每一节都是花了几十个钟头。中文官话和合本的圣经每一节都花了十一个钟头。若是没有恒心去作，怎能完成？克路登（Cruden）作圣经汇编是不容易的，作了一些时候，头脑受不了，他就疯了。休息了六年，慢慢好起来，他又继续作下去。作完了之后又疯了。所有的汇编，克路登的是第一本。所有以后作出来的，都是根据克路登的。——林元度《造就故事真理与灵命》 【韦白斯特编字典】挪亚·韦白斯特，美国人，他编了一部被公众广泛采用的韦氏字典。他是一位基督徒，倚靠神所赐的智慧和能力编成这部字典。韦氏年青之时，得到许多美国学校的支持，着手改善贫乏的教育制度。根据这个目的，他于一七八二年开始，撰写一组初级教科书。虽然这些书未至十分完善，常受批评与讽刺；但因这些书他却成为美国教育史上最重要的人物。他的那部拼音书，使美国语的拼音确定了，标准化了。他因看到所有已经出版的字典都不完备，而且过分依赖英国所用的拼音和字义。遂于一八○○年开始编他的字典。虽曾一度受到挫折，至终还是作成。约在一八○六年，他出版了他的第一本字典，其中纳入五千个未经前人解释的字。这个仅是开端而已。虽然这第一本的字典，一直受到讥评。他仍继续进行更为完善的巨作，就是闻名的韦氏字典，美国的英语字典。 他在此后的二十年中，坐在一张围绕着他的半圆形的书桌上埋头苦干。桌上放置许多文法书和各种字典。他一本一本地细查每一个字，然后用他自己的话写出那个字的意义。他有神所赐解释字义的智慧。一八二八年，他完成了这部巨型字典。这部字典收集了七万个字，比撒母耳·约翰生的最后一版字典还多一万二千个字。当他编完该部字典最后一个字后，他放下了鹅毛笔，牵着他太太的手一同跪下，感谢那赐力量与智慧给他的神，使他能以完成这项巨大的工作。 在他去世之后，他的女婿古德锐教授协助出了一种新版，更为公众所广泛采用。跟着出了许多种版型。直到今日，韦氏字典人人爱用，每个美国人都视韦氏字典为最后的答案。但是韦氏本人却将荣耀归给神。大他所举的例中，有话说：「神有全备的知识……人类的知识是极其有限的。」 我们作任何事都当倚靠神，恒心去作，必能成就人所以为难的事，并要归荣耀与他。「你当倚靠耶和华而行善；……当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他必成全」（诗三十七：3，5）。「你们要以感谢为祭献与神；又要向至高者还你愿」（诗五十：14）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【坚持写日记留下「属灵的产业」 】尚节未重生前写过几天日记，真正有恒心与毅力写日记是在他重生之后，即使一天领三次会，有时甚至四次，工作再疲累，仍然坚持写日记。有时忍痛卧床写日记，到了病重体弱，无力执笔时，则由自己口述，他人代笔，直到他离世前夕。 日记是他个人生活与工作的最详细记录，其中除了他个人的见证，还有许多传道人和信徒的感人见证。同工李文程曾经奇怪他每天都写日记；他就对他说：「日记能帮助我每日与神同行，同时开我心目，观看神教导我之奇妙。」在一次的日记中，他说：「不知将来谁为收成这些日记，追忆一生的宝贵经历，可提名为『灵历集光』。」 在教会有历史中，以日记留传后世的，当推韦斯利、慕勒、布锐纳（David Brainar向北美印第安布道的宣教士）。感谢神，因着尚节的恒心，坚持写日记直到命终，才有这分「属灵的产业」留下，给后来的人共享，堪称可宝！——林元度《造就故事真理与灵命》 【习惯成自然】尚节说，我每日要五时起床，初甚艰难，后成习惯则易。我有老习惯要作日记，现已八年中，积了三十余册。其初甚觉难行；然而，我下决心，不写日记则不就寝；今则习惯成为自然了。起初我有一脾气，见聚会人多则喜，人少则不悦。后成习惯，不论人数多少均可。前我嗜食羊肉，但主使我生疮，叫我禁忌牛、羊、猪肉，八年之中不生一疮。初禁之时，我口发痒欲食，今则一见则恶之。——林元度《造就故事真理与灵命》 【绳磨石成巨痕】有个孩子，因他迟钝，处处赶不上人，受了家长责备，离家出走游荡；不久疲倦，坐于井旁，望见井旁有石，石的中部有一巨痕。有一女子经过，为他解释说：「我们汲水之时，常把绳子绑在此石之上，经过年长日久，石子被绳磨出一条大痕出来。」孩子暗中自忖：「小小绳子不断地磨，坚石也被磨出一道巨痕。我若恒心，岂不也能胜过我脑力的迟钝么？」于是他回家，恒心学习，至终成为会督，博学多能。——林元度《造就故事真理与灵命》 【滴水穿石】一位弟兄，少年时和几位同学爬上一座高山。山上有一伸缩嶙峋的山丛。他们进入山丛之下休息。宁静之中听到一种清脆悦耳「淙」的声音，大约半分钟一响。由于好奇，他们声去找发声之原因。结果发现崖顶之上有水，一滴一滴往下滴，年长日久，下面坚硬的盘石也被击成一个很深的洞穴，加以山丛回响，形成悦耳声音。他们感到非常有趣，就在那里盘桓许久。 柔软的滴水，经年累月地滴，就能贯穿盘石。人有恒心才能作出事来。否则往往半途而废，无有所成。发明火车的史蒂芬逊，因为家境清寒，不能进学校，白天作工十二小时，晚上自修到深夜。他如此孜孜不息地进取，坚苦卓绝地学习，终有大的成就。 「耶稣就对他们说：我父作事直到如今，我也作事」（约五：17）。神是恒心的，从不半途而废。虽有撒但打岔拦阻，仍然作事，直到如今，直到他的旨意成就。他定了旨意，他必作到旨意成就。他说：「……都成了，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终」（启二十一：6）。他是有始有终的，不半途而废，必都作成。主也作事。他在地上时作事，他现今在天上也作事。「在圣所就是真帐幕里作执事。……」（来八：2）。他现在在天上天天为我们祈求；「……他是长远活着，替他们祈求」（来七：25）。「耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的」（来十三：8）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【诗人李白与铁棍磨针的老婆婆】中国唐朝大诗人李白，在孩童时代，是个懒惰好玩的孩子。他因常常不能背书而被老师用戒尺打得发慌。于是他便天天逃学，骗他母亲，说是上学实则书包一抛，挂在树顶，跟顽童一起戏耍。一天，将要放学之时，他照常往树上一爬，取下书包回家。在半途中，他看见一个老太婆，手里拿着一根铁棍，不停在磨石上磨。他觉得奇怪，就问她说：「老婆婆。我天天见你坐在这里磨铁棍，磨来磨去有什么用？」老婆婆和蔼地答说：「小孩子。我没钱买针，就想把这铁棍磨成针。」李白怀疑地追问说：「什么！铁棍磨成针，那怎么可能呢？」老婆婆说：「今天当然不成，不过我若天天磨它，终有一天它会磨成针。」听了这话，李白就想：「我之所以不会背书，是因我太好玩，不此用功。假若我能不断努力，天天用功，岂不要像老婆波磨针，终有成功的一天。」于是李白悔悟过来，痛恨自己过去懒惰贪玩。回家去向母亲认错。从此发奋努力用功读书。后来果然成为一个有名的诗人。当时的皇帝也很赞赏他作的诗，常常请他吃饭作诗。 有恒为成功之本。作世界的事是如此，追求属灵的事也是如此。「凡恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏这福的，就以永生报应他们」（罗二：7）。保罗对提摩太说：「你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人」（提前四：16）。恒心读圣经，亮光必定出来。祷告恒心，事情必定发生。恒心追求生命，必定天天长进。恒心去作，「……若不灰心，到了时候就要收成」（加六：9）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一老一少按时相会】美国某城有一小商店，天色初曙，店主就起来打开店门，六时刚好，不差一刻，不差一刻，不论天晴天雨都是如此。有一老人，也是每晨六时恰巧经过这小商店门口，要上他的商店办事。每早一老一少，按时相会，彼此都说一声：「早安！」日日如此，月月如此。一天早晨，忽然不见那老商人经过，一连好几天，都不见他来；少年商人心中很觉奇怪。再过几天，忽然来了一个律师，上门来见少年商人，说那老商人死了，留下遗嘱，要将他的财产商店全都送给少年商人。少年商人听了，悲喜交集。原来那老商人知道这少年商人忠心守时，诚实可靠，因此将全部产业送给他。后来这位少年商人成为美国一个富翁，又是乐善好施。 这位少年商人，天天六时开店门，结果成为大商人。这给我们看见，大事是由小事会集而成。爱惜琐碎光阴的，就能成就大的事业。天天读经，天天祷告，天天传福音，不断地作，恒心地作，必能成就大事情。保罗对提摩太说：「要在这些事上恒心……」（提前四：16）。 「……你们是神所耕种的田地，……」（林前三：9）。我们是神所耕种的田地，要恒心耕种、栽培、浇灌、等候生长、成熟、收割。生命长大需要时间，在于我们恒心追求，不断浇灌、喂养、培植，使其天天长大。雅各说：「……看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产……」（雅五：7），也含有此意。——林元度《造就故事真理与灵命》 【蜘蛛和蚂蚁的教训】苏格兰王蒲鲁司（R. Bruce）当英国国王率兵犯境之时，一连六次败于英军。最后他的军队四散，溃不成军，而他自己只得藏身于深山密林。一个雨天，他躺在一所茅屋之下，听着雨声淅沥，感到疲倦灰心，几乎觉得绝望。此时忽见一只蜘蛛在他上面结网。那只蜘蛛试了六次，都没成功。蒲鲁司心里说道：「可怜的东西，他在尝到失败的滋味了。」可是那只蜘蛛不因失败而灰心，还更谨慎地尝试第七次。蒲鲁司目不转睛，注视着它，最后它竟成功了。于是蒲鲁司立下决心说道：「我也要尝试第七次。」最后这一仗，他十分谨慎地布署，打了胜仗，终把英军赶了回去。据说，从那天之后，蒲鲁司再不伤害蜘蛛，因它给他教训很大，终身不忘。 另一故事，东方的一位蒙古大将，名叫帖木耳（Tammer Lane）一次被敌军打败，搜索紧迫，暂时匿身于一所破屋之中，万念俱灰。一天，他看见一只蚂蚁，用力想把一粒谷拖过一块高地，可是每次拖到最高顶上，总是连谷带身一齐跌落下来。然而那只蚂蚁总是依旧爬起再拖，拖上又跌落，跌落又拖上。帖木耳一一数算，先后拖了六十九次，还是拖不过去。但是那只蚂蚁不甘罢休，再作第七十次的努力，拼命挣扎奋斗，终于给它拖过去了。帖木耳见此情景，不禁受了感动，顿时使他勇气倍增，于是重整旗鼓，满怀盼望。 「……你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的」（来十：35，36）。不丢弃勇敢的心，虽有艰难、挫折，却不畏难而缩，再接再厉，忍耐到底，必得大赏赐，必得所应许的。——林元度《造就故事真理与灵命》 【失败后的成功】在德国柏林的柯霍（Koch）实验室，有一青年医生，名叫欧立希（Paul Ehrlich）。他致力寻找一种化合物，能够杀菌，却对病人无害。他对一种化学物，砷，下工夫研究，因为砷是一种毒物。他盼望得到某种砷的化合物，只能毒死细菌，却对病人无害。在研究时，他说，他在寻找一种奇异的子弹。他作了一种又一种，许许多多种的砷化合物。最初六百零五种，均属无用。直到一九一○年，他完成了第六百零六种的砷化合物。这个奇异的子弹终于被他找到了。但是并不对所有的细菌都有效，它只能杀死梅毒菌。他叫这化合物是洒尔发散，有人却称作「六○六」月。他虽然经过六○五次的失败，最终六○六次却成功了。 爱迪生可算是世上遭遇失败次数最多者之一。他在实验室中的失败，可说已成家常便饭。就以电泡中的钨丝来说，他曾试用千种以上的物质，却没有一样能像钨丝那样适用耐久。失败了千余次才得到一次的成功，造出一个理想的灯泡。 华盛顿打过了许多次的败仗。他年青时，在纳昔堡（Fort
Necesity）一次印第安人对法军战役中，他向敌人投降了。但是人们从未想到过华盛顿是个曾向法国人投降的人。 我们在这条属灵的路上可能也会有许多的软弱、失败、跌倒，不要因之沮丧，只要悔改认罪，爬起来再走就是。大卫有一次很厉害的跌倒，写出了诗篇第五十一篇。彼得也有一次大的跌倒，三次否认主。但他出去痛哭之后，仍然被主所用，忠心往前。——林元度《造就故事真理与灵命》 【败仍可用】春秋时代，秦穆公用孟明为将去攻郑国，在殽地给晋军杀败了。三年之后，又用孟明率兵伐晋，在彭衙吃了败仗回来。次年，这败军之将再领兵伐晋，渡河以后，烧毁渡船，将士誓死直前，取城夺地，直薄晋国京都，大获胜利，晋国畏惧不敢出战。这决定了秦国在西方的霸权。
耶稣用失败过的人。祂对即将不承认祂的彼得说：“但我已经为你祈求，叫你不至失了信心；你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路二二：31,32）── 于中旻《喻道集锦》 【屡败屡战】曾国藩在与太平天国作战的时候，常遭遇失败，上表清廷认罪，坦白承认“屡战屡败”，有负朝廷托付，自请予以免职处分。他的书记建议改为“屡败屡战”，成坚毅不屈的意思。后来他果然打败太平天国，成为清廷的中兴名臣。
“义人虽七次跌倒，仍必兴起。”（箴二四：16）── 于中旻《喻道集锦》 【永不可灰心沮丧】有一个故事说到，马丁路德有一度非常的灰心沮丧，他天天在餐桌上都是拉长着脸，弄得全家抑郁不乐。有一日，他的妻子穿着一身黑衣来吃早饭，一副要去赴丧礼的打扮；马丁路德于是问她，是谁死了，她答道：「马丁，你近来的举止神情，让我觉得神已经死了，所以我准备去赴祂的丧礼。」 她这种温柔的指责，正击中了马丁的心里，这位宗教改革家经那次教训以后，决心不让世界的忧虑、愤懑、沮丧、灰心或挫折来击倒他。靠神的恩典，他把自己交托给神，不论遭遇甚么，都要以喜乐的心显出神的恩典来。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》
【持定方向继续前进】一艘军舰迷失了路线，很多日子看不见别的船只，也见不到海岸，但是舰长仍然毫不畏缩，日夜行驶。一天早晨，他看见军舰正朝着要去的码头前进。他怎么找到了正确的路线呢？因为他相信他的指北针和望远镜，不管看得见或看不见陆地，他单单依照指针航行，结果一点都不偏差。在基督徒灵程上也当这样，凭着圣灵的引导和神的话语，向着标竿一直跑！不仅要跑得快，还要跑完全程；不仅要持续地跑，更应朝着正确方向前进，才能到达目的地。── 柳健台《雅各书的信息》 【不要轻易就放弃】想作就能作，是一句我们耳熟能详的话。今晨，我要提及十九世纪意大利伟大的作曲家罗西尼和歌剧男高音弗兰西斯哥塔玛尼的故事。 有一天下午，罗西尼在书房工做时，窗外传来圆润动听的歌声，他就放下笔，静静听了一会儿，走出门外，遇见一个精神抖擞、神情愉快的青年唱着歌路过。他突然叫停他，请他正确地唱出正确的音阶，起初，那青年因无法唱到『G』，就放弃了。罗西尼勉强催他唱下去：『加油，再加油，你能吗！』青年人用尽最大的努力，终于唱到上面的『C』音。 各位，这个青年就是弗兰西斯哥塔玛尼，这位高音歌唱家风靡全世界的歌剧界。 若说，他辉煌成就的秘诀是来自罗西尼之手，倒不如说是塔玛尼本身的努力与强烈的意志。―― 川部金四郎《清晨心路》 【从不放弃】 【坚忍到底】一九八四年奥林匹克运动会在洛杉矶举行，女子马拉松赛跑瑞士选手安德森‧夏丝。在全程四十二公里一百九十五公尺中，她因中暑、衰竭、脱水，最后跑进运动场时几乎要倒地，她恍恍惚惚，移动她的脚步，不肯放弃，当她走到终点时，现场九万观众都起立向她致敬，欢呼之声直到她被抬上救护车才停止。虽然她未得到金牌，但她坚忍持守到底的心志，永远被人纪念。 【跌落六十九次】谭墨兰（Tammer Lane)是一位英勇的君王，常喜欢向朋友们述说他的早年轶事。他说：「我有一次，被仇敌追逼，不得已藏匿在一所破屋中。我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中，我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大有数倍的谷，沿着墙壁尽力向上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次；可是它幷不灰心气馁。第七十次，它到达了高墙顶上。由此我得着启发，兴奋；使我终身不能遗忘这个教训。」我们服事主也该如此，不可灰心丧志。『为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。』（提摩太后书一章六，七节） 【打倒了，却不至死亡】有一个信徒经营某种事业失败，垂头丧气的向牧师诉苦说：『完了！完了！一切都完了！』牧师说：『真的一切都完了吗？你有强壮的身体，又有个好太太；你在主里面，主也必在你里面作你随时的帮助，怎么说一切都完了呢？』他听了牧师的话，然后说：『错了，错了，我一切都错了。』于是精神焕发的去重振旗鼓了。 【要有克服挫折的意愿】有一位牧师在牧会上虽然极其努力，但是不见成果，也未见人数增多，以致心力交瘁，甚至怀疑神为甚么拣选他，他非常绝望的想要放弃服事主的工作。一天早晨，颓丧的他坐在窗前，忽然有一只八哥飞来，栖息在窗台上，吱吱喳喳的叫着，牧师仔细听着，鸟儿似乎在说：『放弃啦！放弃啦！』牧师心想，莫非是神派遣这只鸟来传达消息，叫我放弃？正在思量之际，师母进来，牧师说：『你听，神派牠来，要我放弃啦！忘弃啦！』师母笑着说：『牠叫得多开心，怎么叫你放弃呢？你再仔细听，牠是叫你坚持啦！坚持啦！』牧师再仔细听，又看见鸟儿快乐的叫声，于是说：『原来神派牠来叫我坚持下去。』于是打起精神，鼓足信心勇气，坚持在他的岗位上。 【坚持到底】惠顿大学(Wheaton College)的校长常讲一句话：「我们往往停止得太早(It is always too
soon to quit.)。」的确，多少人在多少事上停止得太早而前功尽弃。司布真也说过一句很有意思的话，他说：「蜗牛凭着坚持，终于到达了方舟(By perseverance the snail reached the ark.)。」这是千古不移的至理名言─凡事不怕慢，只怕没有坚持到底的力量；有坚持的力量终究会到达目的地。─ 沈保罗《真知灼见》 【恒心是成功的必要条件】我们都知道「恒心」是从创始到成功的必备条件；没有恒心，必然半途而废，一事无成。印地安纳(Indiana)大学的健康中心里，有生物统计学家对五百廿一人作了十五年的研究，从桡骨基质的测量去判断日后骨折的可能性。他们发现骨基质愈多，日后骨折的机会愈少；就是这种成果也都由恒心而来。 【功亏一篑】早年的航海要比现在危险得多。一艘英国船预定回国的时间将到，海岸边的城市要张灯结彩欢迎它回航。那知这艘船在回港的前一晚，因暴风大浪而触礁沉没，船上的人无一幸免。船公司请牧师去向船长太太报讯，牧师走到船长家，但见船长那穿得如天使般的女儿来应门，一见牧师便说：「牧师，今晨我爸爸要回来了！」满屋的鲜花，加上咖啡与早餐的香味，船长太太迎上来，笑容可掬地对牧师说：「你知道我丈夫早晨要回来，我们正等着他。」当她发现牧师脸上作难的神色时，知道发生了变故。牧师坦诚地将恶讯告诉她，她哭着说：“Almost home, but lost!”(几乎到家，至终丧失！) 【坚持到底】探险家朗森在北极迷途，由于计算方位错误，他和同行的给养吃尽，最后不得不宰杀他们的狗充饥，同行的人都奄奄一息中坐以待毙。朗森却告诉他的同行说：「我要迈出最后的一步。」于是他在严酷的雪风中一步步勇往向前，突然却看到了迎面来的一支美国远征队，正是来寻找他们的。瑞德巴斯博士论此事说，当我们迈开最后特别一步时，幷不知神究将如何，这也是许多人祷告时见一无响应就灰心绝望，乃至放弃祷告的写照；这也等于是以色列人当年围绕耶利哥城时，竟在第十二圈时停止下来，那岂不是前功尽弃吗？ 【存心忍耐奔走前程】一九六八年阿克瓦利代表坦桑尼亚参加在墨西哥举行的奥运。 马拉松赛跑时，阿克瓦利不幸跌倒，双脚双膝都受重伤。到下午七点时，埃塞俄比亚的选手赢得冠军，其他选手们也陆续抵达终点，幷受到照顾。当只剩数千观众还在巨大的体育场时，大门口的警笛声吸引了大家的注意力。 卅六号腿上裹着沾血绷带的阿克瓦利拐着跑进体育场，在场的观众们在他跑最后一圈时纷纷为他加油。 事后有记者问他这个人人存疑的问题：「为何你在受如此重伤后仍继续比赛呢？」他说：「我的国家远送我到七千英哩外参赛，不是为了开始比赛，乃是要完成比赛。」 「...存心忍耐奔那摆在我们前头路程」(来十二1)。 【不可灰心】他墨兰常欢喜向他的朋友述说他早年的故事，他说：「我有一次被仇敌追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那里独自枯坐了几个钟头。那时万念俱灰，再也没有志气和勇敢去干前面的事业了。在绝望中，我看见一只小小的蚂蚁，背着一粒比它大数倍的谷，尽力向墙上拖走。它跌下来多次，但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来了六十九次；可是它幷不灰心气馁，第七十次它到达了高墙的顶上。那时我得了奋兴，我终身不能遗忘这个教训。」 【要有继续航行的信心与决心】当哥伦布初次航行大西洋探寻印度时，每天在他私人航海日记上记下一句话：「今天我们继续航行。」当时他正在极度绝望的情况中，他们共有三艘船，其中有一艘已失了舵，船上的水手已萌起叛乱之心...，但他却能坚持其信心，写下「今天我们继续航行」。这是多么伟大的信心与决心！今天的基督徒也该有这种决心，不管在任何艰困的环境中，仍有「今天继续航行」的信心，永不灰心，绝不气馁的走完人生旅程，因为那忍耐到底的必然成功。 【苦干实干】 ‧经文﹕雅一：4 ‧金句﹕但忍耐也当成功，使你成全完备，毫无欠缺。 林肯当选总统那天，有许多亲友登门道贺，可是林肯此时却心情沉重。他独自在书房中，抬头仰望着美国国旗和美国地图，他希望自己不要辜负了国家和人民对他的信任和期望，他求上帝给他智慧和力量，使他能真正负起保国卫民的重责大任。 美国第二十六任总统罗斯福曾说过一段话：「只是批评人家的，算不了什么。只是在一旁指指点点，说强者居然也会跌倒的，算不了什么。只是指责某某该有更好表现的，算不了什么。所有功迹该归之于真正在场地里奋斗的人。他们的脸上混着尘埃和血汗，他们奋勇地尝试；他们犯错，不断发现自己的缺点。可是要记住：努力去做，总会犯错，总会暴露短处，但他们却真正是苦干实干的人。他们有热忱，专心致志，为了一个目标的价值而耗尽心力。到头来如果成功，他们能真正体认崇高成就的胜利果实是什么滋味。即使不幸失败，至少他们的胸襟和那些冷淡又胆怯，从来不知道胜败是怎么一回事的人截然不同。」 美国宾州大学门前写着一段话：「一个人只要尽力，那么无论他被击败，而默默无闻，抑或获得胜利，博得胜利，都是光荣的。」 爱因斯坦曾说过令人省思的话：「人的一生，是很奇妙的；每一个人，到这世上来停留片刻，懵懵然不知是为了什么目的，虽然我们有时是自以为懂得人生意义的人。」他又说：「可是，用不着深思，我们可以从日常生活中了解一点─我们是为了他人而活着。为了那些悲欢安危与我们息息相关的人们；也为了那千千万万我们虽不认识，但由于人类的同情心，他们的命运与我们紧紧维系在一起的人们！」 ‧默想：总有一天我们会明白，人生到底怎么回事，那时便是破涕为笑的时候。 【这条路已有几百万人通过了】在美国落基山脉最难行的地方，有一辆汽车行驰至弯曲的险坡。司机愁眉不展地紧握着方向盘。可是当他看到了一个告示牌写着，『不要紧，你也能够通过，因为已经有数百万人通过了。』他的精神因而抖擞。 有时，我们常以为别人从来不曾遇到像我如此糟的境遇，人愈想到自己的不幸，愈觉得它是那么难以克服，就认为『完全绝望了。』那时，若能稍微想想别人亦曾走过那苦难之路，有有神必给予帮助的信心，我们的困难，也会变成容易承担的。―― 川部金四郎《清晨心路》 【受压产生能力】你们也许看见过开水店里如何烧开水卖。他们是一天到晚，一年到头，一直烧水的，蒸气常是充满了房子的。但是，这些蒸气并没有甚么用处，因为它并没有甚么能力。我们如果另外去看一个锅炉，或是在火车里，或是在轮船里，我们就要看见人在锅炉底下，烧着强有力的火。锅子里的水是开的，但是他们却不让蒸气随便出去。他们的锅子是用很厚的钢铁作的，蒸气被压在里面，愈过积蓄愈多，但因外面的压力，它们不能分散，就聚结成为一种能力。当这蒸气的能力从一小口放出来时，就能叫火车、轮船行走得那么快。二个同是蒸气，为甚么它们的能力就有这么大的分别呢？开水店里的蒸气无用，火车轮船上的蒸气有用。因为一种的蒸气没有受压迫，是散开的，所以一无用处。一种的蒸气是受压迫的，没有散开，所以当这股受压迫的蒸气从惟一的出口冲出去时，就能成为极大的能力。 不特物质的定律是如此，就是属灵的定律也是如此。凡无压力的就无能力，惟独压力纔能生出能力。锅炉的压力有多大，蒸气的能力也有多大。从来没有一个信徒的能力，是大于他所受的压迫的。一个信徒若要测量他在神面前的能力有多大，他该知道，他的能力只能像他在神面前所受的压力那么大。决不会过此定律的。 【恒】 (一)恒心即是持久，没有恒心不能持久，就不能成功有价值的事。 1.生命越高、越有价值，生长时间越久。 2.建筑物越高大、辉煌、壮观，工程时间越长；所谓罗马不是一天造成的(犹太圣殿四十六年造成)(约二20)。 3.在建造教会的事上、在属灵配搭上，没有速成班，没有捷径，没有侥幸，时间是无法骗的(徒二42，46)。 4.事奉神、建造教会，是世界上最高、最荣耀、最有价值的事，必须有恒持久才能成功(提前四16)。 5.恒心能滴水穿石，铁棒磨成针，不可急就章，在有的事上不要盼望立竿见影(尼五6)。 (二)要在生活、工作、事奉上，操练有恒的性格。 1.读经、祷告、帮助人、传福音、配搭事奉、同工、交友等，都要有恒。 2.不是高兴就作，不高兴就不作；顺利就作，不顺利就不作；这不能事奉主。要得时不得时都作(提后四2)。 3.我们没有恒，主是有恒的主；当我们灰心丧志、不能持久继续时，要仰望倚靠祂，要呼喊祂，吃喝享受祂，祂能叫我们有恒持久事奉祂。 (1)主不灰心、不丧胆(赛四十二4)。 (2)神是安慰丧气之人的神(林后七6)。 ──《性格操练》 【压】 (一)压即是压迫、压榨、强逼，是主爱的暴虐。 1.东西要结实、坚固、质纯、浓缩、有用，非压不可。 2.圣殿中器皿均经锤压而成的(出廿五18，36)。 3.宝石是经烧压出来的(林前三12~13)。 4.橄榄是经压成油(出廿七20)。 5.葡萄被压出酒(太廿一33)。 6.哪哒经炼压成膏，味芳香(约十二3)。 7.土器经烧、高压，成贵重器皿(提后二20)。 (二)受压就是叫你不任意生长，乃照主心意模成，适合教会的建造(罗八28~29)。 1.主为罪人压伤，乃是神定意将祂压伤(赛五十三5，10)。 2.约瑟、大卫成为有用的人，乃是神照祂的心意安排环境受压而成的。 (三)教会是主的葡萄园，有压酒池(可十二1~9)。 1.一切权柄、等次、安排、配搭，都是受压的机会。 2.要成贵重的器皿，要成油，要出酒，要有主的香气，必须在教会中接受压，不要叫自己轻省，不要释放自己，拯救自己。 3.保罗是被压太重，天天受压，成为主大用的仆人(林后一2；十一28)。 4.诸事都要有节制，攻克己身，叫身服我(林前九24~27)。 5.要甘心情愿不讲理由的接受压。 (四)受压多，用处大。 1.不肯受压的人，事奉主是生野的人，甚么祸都敢闯，甚么话都敢说，甚么事都敢作，甚么道理都敢讲。 2.受过压的人容易配搭，不会越格践踏别人，反而会成全别人。 3.受过压的人有油、有酒、有香气，成为贵重器皿彰显神。 (五)主爱的暴虐压榨是有分量的。 1.按生命程度待我们，不会过于我们所能受的。 2.不会压垮，即使压伤，祂也不折断(太十二20)。 ──《性格操练》 |