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真實(江守道) “我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人，就預先定下模成祂兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。”（羅8:28~30原文） “如果你們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。”（弗4:21~24） “我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位元真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”（約一5:20~21） “時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”（約4:23~24） 【神的旨意】昨天晚上我們在這裡提到一件事，就是神所預先知道的人，神就預先定下一個旨意。我們感謝讚美神！我們這裡所有的弟兄姐妹，都是神所預先知道的。因為祂預先知道了我們，祂就預先定下一個旨意來。這個旨意很簡單，就是要我們這些人，沒有一個例外，每個人都能模成祂兒子的形像。我們說過：這個形像不是指著外面的形像說的，乃是指著我們的裡面像祂。換句話說：神是要我們今天在地上能代表主耶穌，能彰顯主耶穌。當主耶穌在地上的時候，祂怎樣完全代表父，把父完全顯明出來，我們今天也該照樣如此。 腓立比書第二章告訴我們，我們的主“本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，但是祂倒空了自己，取了奴僕的形像，成了人的樣式”。這給我們看見，當我們的主到地上來的時候，祂外面是穿上人的樣式，裡面卻有神的形像。主在那裡倒空自己來作人，並不是把神的性情、神的形像倒空了；祂是把神的榮耀倒空了。所以主在地上的時候，外面是人的樣子，裡面卻有神的性情、神的性格、神的形像。今天主在我們的身上，也要作同樣的工作。祂雖然也能把我們外面的樣子改變一點，但是所重的還是裡面的改變。我們每一個信主的人，蒙恩得救之後，神都要在我們身上作工，叫我們從裡面，從祂那裡漸漸變化，以致能代表基督，彰顯基督。 【要有基督的性格】為著這個緣故，我們的得救不光是罪得赦免，罪得洗淨。我們的神因著祂的大愛，為我們所作的遠超過這一個。祂把他兒子的生命賜給我們，而這個生命就帶著一個新的性情。現在神要我們順著這個新的性情，來培養它，發展它操練它，直等到一個新的性格能顯在我們的身上。到了那時我們的人格就改變了。我再說：一個得救的人，他的人格必須要改變。我們從前的人格是亞當，現在的人格是基督。 你知道，當神造我們世界上的人的時候，就造出各種的花樣來。不但我們外面的身體有各種的花樣，連我們的氣質，我們天賦的本能也是不同的。這就好像器皿一樣，有的是圓的、有的是方的、有的是長的，各種不同。神是喜歡花樣，祂不喜歡單調。這是我們每一個人受造的光景，神沒有意思要把我們劃一、統一，完全一樣。神造我們的時候是這樣，神救我們的時候也是這樣，神還是保留我們的這些不同。 不過我們在這裡要注意一件事，當我們沒有得救的時候，不管這個器皿是圓的，是長的，是方的，或是別的什麼形狀，我們裡面裝的都是亞當。不過因著你的氣質不同，所以當亞當從你身上顯出來的時候，你就代表了亞當的這一份。另外一個人因為被造的時候，他的氣質是另外一樣，所以當亞當在他身上發展的時候，他就代表了亞當的另外一份。但是無論這個人與那個人有什麼不同，所彰顯的都是一樣，都是亞當。不過有的人在亞當的這一面特別顯明，有的人特別代表亞當的那一面。 當我們蒙恩得救了之後，我們這個器皿還是這個樣子，不大改變。當然因著我們這個人，究竟不像器皿那樣，那是死的，沒有伸縮性，我們是活的，有一點伸縮性，所以難免有一點改變。但是基本說來：我們的個格是不能改變的。不過現在我們裡頭所裝的生命乃是基督，所帶的性情乃是基督的性情。當基督的性情在我們裡面慢慢養成的時候，在我們身上所彰顯出來的，雖然也有一點特別的地方，但把這許多蒙恩的人，加起來，還是彰顯那一位完全的基督。 比方彼得這個人，他從受造的時候就是個熱心的人，就是一個口快心直的人。這一個乃是他天賦的光景，乃是他的氣質。好像主所說分銀子的比喻，祂乃是照著各人的才幹而分的，有的五千、有的二千、有的一千。這不是不公平，乃是花樣。不過當彼得活在舊造裡的時候，他所彰顯的熱情乃是天然的熱情，這個非常危險。所以我們看見神在這一個器皿裡作工，對付他天然的熱情，直等到把他完全破碎了。結果你看見，彼得雖熱心，直到死還是個熱情的人，但是有一點不同，他的那個熱情變成了一種勇敢，為主殉道的光景。到了這時候，他的熱情就不是天然的，乃是屬靈的。 約翰這個人，恐怕他的天然乃是一個安靜的人。天然的安靜，在屬靈的事情上，不一定是個好處。但是神在那裡作工，作到一個地步，你就看見約翰變成了一個很深刻的人。 所以弟兄姐妹！個格可以不同，但是性格或者人格必須相同。我們的個格可能不會有多大的改變，但是我們的性格必須變化，我們的人格必須被主建造。保羅說：“現在活著的，不再是我，乃是基督。本來活著的是我，也可以說是亞當，但是現在我已經與基督同釘十字架，我的肉體，連肉體的那情私欲，也已經與基督同釘十字架了，所以現在活著的就不再是我，乃是基督在我裡面活著。這就是脫了舊人，穿上了新人。這個新人，是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。” 我想到了這裡，有一件事可以確定，我們每一個蒙恩得救的人，不管個格是怎樣的光景，在我們的性格上必須有新的操練。我們必須在神面前彰顯一個新的人格。如果人看見我們還是我們，而不是基督，我們的見證就失敗了。如果人在我們身上能看見基督，神的旨意就成功了。這一點是我們今天可以確定的。這一個是我們追求的方向，這一個是神在我們身上所有工作的解說。 如果主願意的話，我們現在要很簡單的來看幾件事。有幾種的性格，必須在我們新造的人身上，有培養、有操練、有發展，因為這些乃是基督基本的性格。 【基督的基本性格──真實】今天晚上我們願意在這裡提一件事。我們剛才所讀的約翰一書5:20，那裡的話非常特別。他說：“我們也知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位元真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。”弟兄姐妹！這句話非常特別。這裡告訴我們說：“神的兒子來了，我們也得著一點屬靈的智慧和悟性，叫我們能認識祂。”“認識”什麼呢？認識那一位元真實的，認識那一位元真的。我們不但能認識那一位元真的，並且我們也在那一位真的裡面，就是在祂兒子耶穌基督的裡面。底下又說：“這是真神，也是永生。” 在神的性情裡面，有一個基本的性情，就是真。神是真的，神是真實的。在聖經裡面，尤其在舊約中間，神一再的曉諭以色列人，祂是那位真神，除祂之外沒有別的神，祂是那一位獨一無二的。同時你看見在舊約裡面，神所最厭惡最憎惡的就是偶像。為什麼？就因為偶像是虛假。在神的性情裡面，有一個基本的性情，就是真，就是真實。凡是虛假的，凡是假冒的，凡是不真的，都是神從心裡面所厭惡的。 我們的主也被稱為那一位聖潔和真實的。在啟示錄第三章，當主向在非拉鐵非的教會說話的時候，祂就告訴他們說：祂自己是那一位聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，開了就沒有人能開的。我們主的名字，祂的性格，就是真實、就是真。 祂對在老底嘉的教會，也是同樣的說祂是那位阿們的。我們主的名字叫“阿們”。“阿們”就是實實在在，就是真。在祂都是“阿們”，都是是沒有似是而非。 到了啟示錄第十九章，當祂騎了白馬到地上來的時候，祂的名字同樣是稱為誠信真實的。所以在這裡你看見，神的一個基本性情就是真。我們讀四福音的時候，我們看見主在一生之中作了許多的事，我們看見祂怎樣醫病、趕鬼、傳道，為我們死在十字架上，埋葬了，又為我們從死裡復活、升天，這一切都非常吸引我們的心。但是弟兄姐妹！在四福音裡頭最能摸著我們心的，還不是主所作的，乃是主所是的。我們雖然在四福音裡面看見祂作了許多榮耀的事，但是我們也在四福音裡認識了我們的主，看見了我們的主是怎樣的一位。我們看見祂是那一位真實的，祂就是真。 當我們的主在地上行走的時候，無論什麼人碰見祂，就碰到在祂身上有一個性格，就是真。在祂裡面沒有詭詐，沒有欺騙，我們的主在地上是一個全然真的人。祂從來不玩弄手段、從來不敷衍、從來不討好、從來不顧到利益，連祂的仇敵也感覺這一件事。你記得當法利賽人差遣他們的門徒，和希律黨的人，聯合起來試探主的時候，他們說：“夫子！我們知道禰是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人都不徇情面。”這裡的“誠實人”，原文裡面不僅是指著“誠實不撒謊”。你知道有的人把誠實當作一個政策，是不是呢？比方人今天作買賣，看到有的人用欺騙的方法，但是終究站不住，所以就認為說，我如果誠實一點，人就相信我，我就可以多賺一點錢。這個誠實不過是一種手段。但是我們的主不是這樣，我們的主沒有政策，也沒有手段，我們的主是一個真的人。當法利賽人和希律黨人到主面前的時候，他們說：“禰是一個真的人，禰是真正傳神的道。”你看見連祂的仇敵也知道，主是真的。他們所以要把我們的主除掉，就是因為祂太真了。全世界都是虛謊的，但是在這裡有一個人是真的。因著這個緣故，虛假就受不了。所以他們嫉妒祂、棄絕祂。 【世界是虛假的】我們知道，全世界都臥在那惡者的手下。主在約翰福音第八章告訴那些猶太人說：“你們的父就是那惡者，牠從起初是殺人的，不守真理；因牠心裡沒有真理，牠撒謊是出於自己，因為牠本來就是說謊的，也是說謊之人的父。”所以我們在這裡看見。這一個世界整個的制度，都是在虛假的裡面，你也裝假，我也裝假，大家都裝假。什麼人裝假的本領大一點，什麼人便宜就占得多一點。實在說來：就是我們誠實，我們也是在那裡玩手段，要得一點好處。地上沒有一個真的人。大家作人都是在那裡看人臉色，相機行事。你們還是年輕的人，還在學校讀書，還比較敞開一點。但是等你們到了社會裡面，一年過一年，有了許多的接觸，等到你們世故一深的時候，你們要看見完全是虛假的。你們不敢真，因為真就要吃虧。 親愛的弟兄姐妹！在這個社會裡面，在這個世界裡面，充滿了虛假，充滿了假冒。一切都不能叫人相信，因為一切都是為著自己，都是為著利益。我們在這一個世界作人，一切都是虛假的。我們每一個人都躲在一睹圍牆裡面，從來不給人知道我們葫蘆裡頭賣的是什麼藥。你越是能這樣作，你這個人越是成功。這一個是世界，今天整個的世界，就是這樣。 【要培養真的性格】但是親愛的弟兄姐妹！我們這一班蒙主拯救的人，今天已經被主從虛謊的世界裡頭拯救出來，並且我們裡面有一個生命，這一個生命有一種性情就是真；所以我們今天就要培養，發展這一個真。本來在我們裡面沒有這個真實，現在我們信了主，裡面有了這個真實，我們已經住在那位真實者的裡面，那位真實的也住在我們裡面。所以約翰說：“小子們哪！你們要自守，遠避偶像。”從前我們讀這一句話，一直不懂，為什麼約翰忽然說這一句話呢？難道這些住在真實者裡面的人，還會拜偶像嗎？還需要約翰這樣的警告他們嗎？以後我才懂得，約翰在那裡所指的，不是那些用木頭、泥土所造的偶像，他在那裡是指著原則說的。因為神是真，我們是在真的裡面，所以他要我們自守，遠避偶像，就是遠避一切的虛假。 親愛的弟兄姐妹！教會是真理的柱石和根基。今天在社會裡面，到處滿了虛假，你也這樣，他也這樣，大家都這樣。難道在教會裡面我們還要這樣作嗎？不，保羅告訴我們：“要用愛心說誠實話。”我們今天在神的面前要真，在弟兄姐妹的面前也要真。我們對自己要真，對人也要真。我們的主在地上的時候，祂是一個真的人，祂在人面前怎樣，祂在神面前也怎樣，祂沒有人前人後，神前神後的分別。祂的裡面怎樣，外面也怎樣，祂是一個一致的人，祂是一個真的人。 弟兄姐妹！我們既然有了這個真的性情，我們就要靠祂而活。無論在什麼時候，若是我們對自己不真，對弟兄姐妹不真，對神不真，聖靈在我們裡頭就不放我們過去，就要指摘我們，叫我們失去平安。許多時候我們在那裡衡量，如果我真的話，我就要吃虧，所以想一想，還是保留保留吧！但是不真，裡頭又過不去。這一個就是聖靈在我們裡面作工，為要製造一個新的性格在我們的裡面。 【甚麼是真】什麼是“真”呢？請不要誤會，以為說，真就是把什麼都說出來了。不是這樣。我們常常以為，真的人是傻瓜、是笨的人。但是聖經告訴我們，真的人是最聰明的人。一個真的人，因為他真，所以能看透萬事。我們的主最真，所以當人在祂面前一有虛假的時候，祂馬上看見。
真也不是說，一個人很粗。固然人文化越高，教育受得越多，越不真。有的人教育程度很差，字都不太認得，這樣的人倒是很真，很誠。人越是學問高，知識豐富，你與他相處的時候會覺得這樣的人靈巧到一個地步，真是摸不著他。但是弟兄姐妹，真也不是粗，好像說，一真就不講究禮貌了，文雅一點，禮貌一點就是虛假了。也不是這意思。 【在於憑新心而活】什麼叫作“真”呢？究竟怎樣纔是一個真的人呢？我們要看見，真有兩種的光景：第一，真乃是在於裡面，在於新的心。大衛在詩篇第五十一篇裡面，有一個禱告。你知道大衛在那個時候犯了一個大罪，他把他的罪遮蓋起來。他對自己不真，對人不真，對神也不真。他落在虛假裡面，他在那裡裝假，非常痛苦，你讀他的詩篇，就知道他是非常的痛苦。到了有一天，他在神的面前禱告說：“神哪！禰所喜愛的是內裡誠實。”這句話在原文裡頭乃是說：“禰所喜愛的，乃是在裡面有真。”在這裡我們看見，一個真的人乃是一個憑著裡面來活著的人。換句話說，一個真的人，乃是一個憑著新的心來活著的人。 在世界上，大部分的人都是活在外面的人裡面，都是憑著頭腦而活，憑著所見的而活，因此對自己不真，對人不真，對神也不真，若要作一個真的人，這人就要憑著他新的心而活。主耶穌在馬太福音第十八章告訴我們說：“你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”一個小孩子與一個大人不同的地方，就是在於他根據心來活著。而一個大人是根據他的思想，他的經驗，他各方面的觀察來活著。 你們都記得達秘（J．N．Darby）的故事。有一次一個很窮苦的弟兄請達秘去吃飯，達秘是個很謙卑的人，他就去了。這個窮苦的弟兄想要給達秘弟兄擺上一點好的東西，就把小孩子所養的一隻兔子殺了作菜。小孩子失去了最好的朋友，心裡真是憂愁，但是父母一直囑咐他，不可以說出來。等到吃飯的時候，孩子很聽話果然不說話，但是他憂愁難過的樣子，在臉上表現無遺。達秘看出來，問他究竟為什麼這個樣子呢？他就直說出來。結果達秘弟兄，就不吃這個兔子。 神今天不是要我們有小孩子的脾氣，神是要我們有小孩子的真。弟兄姐妹！神在我們的裡面給了我們一個性情，就是真，祂要我們憑著內心的這個真活著。一個人如果能變成小孩子的樣式，意思就是說，如果能根據他的心來活著，這個人就能成為一個真的人。 【在於憑靈而活】第二，真還有一種光景，就是在於靈。主耶穌在約翰福音第四章說：“時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。”這裡的“誠實”，最好翻作“真”。我們今天要拜父，必須用靈和真來拜祂。什麼是“真”的？只有在靈裡面纔是真的。凡是不出於靈的，不隨著靈的，不是靈運行的結果的，那些言語行動都是假的。所以我們說，在世界上沒有一個真的人。因為他們的靈已經死了，聖靈也沒有住在他們裡面。但是感謝讚美神！我們有主的靈住在我們裡面，這位聖靈隨時隨地教導我們，我們如果按著恩膏的教訓在地上作人，我們就是一個真的人。什麼時候我們違背了聖靈在裡頭的帶領，在那裡說話，在那裡行事，我們對於自己就不真。我們不但騙了別人，也出賣了自己。 弟兄姐妹！你看見當我們的主在地上的時候，祂是何等的柔和、何等的謙卑。但是我們的主一碰到假冒為善的人的時候，你看見祂毫不留情，很嚴厲的責備他們。為什麼？就因為祂是真的，祂最痛恨虛假，虛假在祂面前不能存留，只有真纔是祂所悅納的。 所以親愛的弟兄姐妹，我們必須學習作一個真的人。我們要回轉變成一個小孩子。我們要隨從內裡的誠實，我們要凡事隨從靈而行，如果這樣的話，我們在神面前就是一個真的人。在我們身上就慢慢的建立起一個性格，那一個性格就是基督的性格。當人碰到我們的時候，能看見說，在我們身上有一個東西是世界上所沒有的。世界是虛謊，但我們是在那一位真實的裡面。這一個是真神，也是祂所賜給我們的永生。 我們真是仰望神，當祂把我們模成祂兒子形像的時候，就把祂的真組織在我們身上，建立在我們身上，叫我們作真的人，對於神真，對於自己真，對於人也真。願神恩待我們。──
江守道《模成神兒子的形像》 |