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喜乐(缪绍训) 壹 喜乐乃在基督里 现在请来看第二个果子就是喜乐。人生在世是痛苦的——婴孩一生下来就啼哭。从来没有一个眼睛不会流泪。所以中国人称世界为苦海，西洋人称世界为泪谷。人生的事，如意的十无一二，不如意的十有八九。一位德国的哲学家说：“人的一生没有四个星期的真快乐。”人生既是这样痛苦，我们活在世上，还有什么意义和价值呢？神又为何造人在世呢？ 朋友，有一件事，我们必须知道，就是神造人的本意，是要人享受喜乐。因此祂创造了人，就把人安置在伊甸乐园里，（伊甸就是快乐的意思。）可惜人类始祖犯罪，世界受了咒诅，因此就变成泪谷，和苦海了。但是“耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。”神有个方法，就是差遣爱子耶稣降世，受苦赎罪，祂为人喝尽了苦杯，却换来一个福杯给人，从此信祂的人，忧愁可变为喜乐，哀哭可变为欢唱了。请看主耶稣在约翰福音十五章十一节宣告说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐得以满足。”主已将我们从这苦海救到乐园来了！我们始祖亚当所失去的乐园，现在已经复得了！这乐园就是基督自己。我们若在基督里面，就可常享喜乐。正如保罗所说：“你们要在主里面常常喜乐”。又说：“我在主里面大大的喜乐”（腓4:4、10原文）。假使基督徒能“常常”而且“大大”的喜乐，他就不但自己有了享受，而且能荣耀神，又能吸引别人归主。 我记得，以前在马尼拉的聚会中，有一位姊妹做见证说：“从前我心里忧愁郁闷，我为着寻求喜乐就开始寻找宗教。我先跑到佛教寺里去听佛教的道，后又跑到基督教堂来听主耶稣的福音。比较一下，结果，我拣选了主耶稣。为什么呢？因为我到佛教寺的时候，看见一班善男信女，个个都拉长了脸，好像木瓜一般；但是当我到了教堂听道的时候，却看见基督徒个个显出笑容，满有喜乐。因此我就信了主。”可见有了圣灵的果子，就能影响别人。 贰 两种喜乐——天然的与超然的 喜乐有两种：一种是天然的喜乐，一种是超然的喜乐。世人所享受的喜乐，是属地的而非属天的，是自然的而非超然的，是属肉体的而非属灵的。约翰福音里有幅图画说明这事：当主耶稣参加迦拿婚筵时，那里有两种酒：一是人工酿造出来的，一是神迹变化出来的。主人先摆出来的，不但不好，而且不久就用尽了。这是说明天然的喜乐是有限的，是暂时的。后来主耶稣行个神迹，用祂的权能，把水变为酒，管筵席的尝了就称赞为好酒，客人喝了也完全满足了。这是说明属灵的喜乐是超然的，是无限的，也是不受环境影响的。有人说在新加坡和马来亚一带的人的喜乐，好像树胶一样，会拉长，也会缩短。当树胶涨价的时候，他们发大财，就有大喜乐；等到树胶跌价，他们的喜乐也就失掉了；因为他们的喜乐是属地的，会受环境的影响。但属天的喜乐，并不受人、事、物的支配。事情如意的时候，有喜乐；事情不如意的时候，还有喜乐；这是非常奇妙的。旧约的大卫受扫罗的迫害，他的性命天天都在危险之中，但是在诗篇上他写着说：“我要因耶和华欢喜，因我的神快乐。”这种喜乐就是超然的，虽然在恶劣的环境中，仍是不改变。在新约中保罗和西拉的经历也是如此。他们虽被逼迫，受拷打，下监狱，但到了半夜竟然唱歌赞美起来。他们里面的喜乐不可抑止，好像烈火一般焚烧出来，好像泉水一般涌流出来！罗马书第十四章十七节说：“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”真喜乐是在圣灵中。虽然我们的身体在世界，但是我们的灵却在圣灵里；世界的环境虽能变迁，但属灵的环境并不变迁。因此我们仍旧能够常常享受圣灵中的喜乐。 帕格尼尼（PAGANINI）是世上一位最伟大的提琴圣手。他有一次开盛大的演奏会。当他步出台前的时候，鼓掌之声，震耳欲聋。忽然他察觉手中的琴并非他原有的那支名贵的小提琴。他吃了一惊，怔了一会，便向听众宣告说：“我弄错了，因为我手中所拿的，并非自己的琴。”他立刻转身走到后台去找，竟找不到，原来他的琴已被别人换去了。他沉思了一下便出来向听众说：“诸位先生女士，今天我要向你们证明一件事，就是美妙的音乐，并不是在乐器里，乃是在心灵里。”说完就用那支别人的琴开始演奏。那一曲的乐，奏得精彩绝伦，毫不亚于平日他用自己的琴所演奏的。基督徒啊！我们的任务也是要登上这世界的大舞台，向世人证明说，生命之乐，并不在外面的事物和环境中，乃在人的灵魂里。 从前有一位传教士染了大麻疯，他患此恶疾计有十六年之久，其痛苦非口舌所能形容，但他曾见证说：“你若问我说，我的景况如何？我老实告诉你，我双眼已经失明，声音也哑了；我没有足踝，也没有指头了；但是我的心仍然活着，我的心也满了喜乐，我毫无疑惑与惧怕，假使我有声音，我要整天唱歌。”他在临终时，还说了下面两句话：“那看不见之神的同在荣耀，照着我的小房间，神永恒而丰满的喜乐，也洋溢在我的心怀！” 圣灵所结的果子，就是这样的喜乐。―― 缪《圣灵的果子》 |