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信實(繆紹訓) 聖靈的果子第七是信實，信實二字原文是“腓示迪示。”中文應譯為“信”。此詞有兩種意義：一、是信心，或相信，或信靠；二、是可信，或信實，忠信。一、是對於別人——有信心或相信；二、是關於自己——為人信實，或忠信。所以有客觀主觀兩方面。 壹 客觀的信 現在先提起客觀的信，即對神的信心。希伯來書十一章一節給我們看見信心的定義：“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”也可譯為，“信是所望之事的把握，是未見之事的確據。”譬如人在黑夜中，雖然天尚未亮，但他心中十分有把握說：早晨太陽必會東升，這就是信心。又如孩子雖然看不見母親的愛，但心中卻把握著母愛的證據，這就是信心。信乃是靈魂的望遠鏡，能使瞭望的遙遠事物呈現在眼前。信也是靈魂的顯微鏡，能使微不可見的東西放大而顯明。挪亞因著信如同看見了未見的事，——“挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心”（來11:7）。摩西因著信“如同看見那不能看見的主”（來11:28）。列祖“都是存著信心死的，並沒有得著應許的，卻從遠處望見且歡喜迎接”（來11:13）。 菲律濱有一位姊妹，有一次心中有了負擔，懇切為其叔父得救的事禱告；過了些時，心中忽然有了把握，確知神已悅納了她的心願，相信她的叔父必要得救，她就不再禱告，轉而感謝讚美主。果然不久她的叔父就信主，受洗了。這就是信心。又有一位姊妹為其女孩的疾病禱告，主賜她一節經文：“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？”（羅8:32）？她心中就有了證據，確知她的女兒必要痊癒。事情果然如此實現。這就是信心。“信是所望之事的把握，是未見之事的確據。”奥古斯丁說得好，“信心的能力是相信我們所不能看見的事；信心的獎賞是看見我們所相信的事。”信是算那所望的如已得，那未見的如已有。 貳 信心的根據 神的話語乃是信心的根基。信心必須寄託在神的話語，和聖靈的啟示上面。不然乃是迷信，妄信，這種的信神不負責。從前有一次衛斯理約翰與同工們開一緊急會議，談論信的問題。結果對信心的定義，找不到一個完滿答案。他就請一位靈德高深而且大有信心的婦人來，問她說：“信是什麼？”她立刻回答說：“信是照神所說的信祂。”衛斯理立刻說：“夠了，可以了！”信就是持住神的話，祂如何說，我就如何相信。慕迪生前曾感覺信心的重要，一直懇切向神求信心，有一天讀到羅馬十章十七節的話：“可見信是從聽來的，聽是從基督的話來的。”（原文）從此他就特別留心讀聖經，因為聽神的話是信心增長的秘訣。 三 主觀的信 主觀的信是信實或忠信。信實也是神所有的一種品德。經上常稱神為“信實的神，”也常有“神是信實的”的話。信實（或忠信）也應該成為神兒女的品德。以弗所的聖徒就是“在基督裡有忠心（或忠信）的人”（弗1:1），歌羅西的聖徒也是“在基督裡有忠心的人”（西1:2）。忠信的人也就是得勝者——“同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝”（啟17:14）。 肆 四方面的表現 忠信有四方面的表現： 一、對神——“誰是忠心有見識的僕人為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢”（太24:45）？保羅說：“所求于管家的是要他有忠心”（林前4:2）。 二、對人——“親愛的弟兄阿！凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的”（約三5章）。——“朋友加的傷痕出於忠誠”（箴27:6）。 三、做事——約西亞王修理聖殿時，分派一班負責監管的人，經上說：“這些人辦事誠實”（代下34:12）。主要服事祂的人“凡事忠心”（提前3:11），主也盼望我們“在最小事上忠心”（路16:10）。 四、講道——神對耶利米說：“得我話的人，可以誠實講說我的話”（耶23:28）。箴言十三章十七節說，“忠信的使臣，乃醫人的良藥。”主耶穌立下一個好榜樣，祂“是誠實人，並且誠誠實實傳神的道”（太22:16）。祂也被稱為“那誠實做見證的”（啟1:5）。 看阿！主給忠信人有何等大獎賞——“主人說好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂”（太25:23）。又說：“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕”（啟2:10）。願我們能做信實忠信的人，阿們！―― 繆《聖靈的果子》 |