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品德拾穗

 

【提防麥子中的稗子】惡者最狡詐的詭計,就是把信徒認為好的品德、行為撒下椑子(太十三24~26),結果常使信徒不是因噎廢食,便是好事上、果效上打了大大的折扣了。

        剛強加上稗子,便是倔強、任性。

        禮貌加上稗子,便是虛偽、兩面做人。

        溫柔加上稗子,便是放任、妥協。

        直言加上稗子,便是缺乏愛心(經訓是愛心說誠實話)

        節儉加上稗子,便是吝嗇。

        慷慨加上稗子,便是浪費。

        謙卑加上稗子,便是逃避責任。

        潔身自好加上稗子,便是袖手旁觀。

        見義勇為加上稗子,便是高抬自己。

        護法、護道加上稗子,便是挑剔、排斥。

        站穩立場加上稗子,便是閉關自守。

   寬懷大量加上稗子,便是隨波逐流。─ 邵慶彰《默想集》

 

【教會的道德標準竟正受社會的影響】今天我們所看到的盡是社會的罪行、恐佈和作奸犯科的事。現代的社會道義與聖經中所謂的公義,實在大相逕庭。甚至竟有人說:「只要大多數人不覺有錯,錯事也可算是對的。」於是我們發現這個世代的道得標準隨著「少數服從多數」的原則,朝三暮四地自在改變,而這種新穎的姑息態度,竟然被許多知識份子所接納,甚至也被不少教會堛澈H徒所接納。

         過去,離婚被人認為是件可恥的事,而防範色情和亂倫的律法也被嚴厲執行。然而今天,就是一些教會的領袖們也接受了這種事。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【神性的美德與人性的美德】

  1.人性的美德是神所創造的。

  2.就著神的創造說,人性本善;就著人墮落後的光景說,人性本惡。

  3.神創造人性的美德,乃是要承裝、充滿、彰顯神性的美德。

  4.首先的亞當在神的心意上失敗了;末後的亞當來完成神的心意。

  5.主耶穌乃聖靈所成孕,所以具有神性的本質;並且是童女所生,所以具有神所創造的人性美德,而沒有墮落之人的惡性。反之,祂的人性美德被神性美德所加強、豐富。

  6.如今,這位滿有神性美得與人性美德的主耶穌,成了賜生命的靈來住在我們的靈堙A成為dynamic power來拯救我們脫離惡性,提昇善性,彰顯神性。

  7.人的靈是我們能否完成神意意的關鍵(key)

  8.不要想我們只需要神性的美德而不需要人性的美德(舉例我的Toyota經撞車後車身沒有完全恢復到原來的狀況雖然車子的引擎相當良好但車身在高速下會震動往一邊歪斜我的同事甚至建議趕快把它賣掉引擎好比神性的美德車身好比人性的美德;我們若是只要神性的美德,人生的光景總是不太正常,總是有點偏激。)

 

     歷史對一個人的評價,絕不是他的地位、頭銜,而是這個人的品格及其對人類有何切實的貢獻。─ Osward Sanders

 

     要像孩子們的天真,但不要孩子氣;能有剛強有力的成年身量,加上瀾漫無邪孩子的可愛,是最難得的。―― F.B. Meyer

 

※ 燈泡無電源就失去了真價值,因無法發揮其功能;基督徒若內心無聖靈之充滿,就無法發揮基督徒的美德。―― 施達雄《如何準備講道》