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性格拾穗

 

【性格的定義】『性格』這一個詞在希臘文中具非常生動而富描述性,希臘的藝述家和巧匠們習慣用這個字來形容印章上的雕刻。從這個『雕成之物』漸漸引申,後來就被廣泛地用來形容人品中深層、固定的結構。

 

【性情和性格的分別】每一種生命都有牠的性情,而性情的表現是很自然的,不需要時間的培養。但是所謂的性格就不同了,它和時間有著很密切的關係。是聖靈以時間為僕役,將基督的性情,在我們身上作培養、雕刻、製作的工作,使之成為堅硬、結實、牢靠的東西。

   基督的生命在我們基督徒堶捧|有其性情的表現,諸如愛、謙卑、溫柔等各種基督的美德。然而這種美德在我們身上時有時無,必須讓聖靈製作成我們的性格,才會牢靠而堅固。性情就像一幅普通的圖畫,有時不小心會擦掉,但是如果用火把圖案燒在瓷器上面,就怎樣也擦不掉了,那就好比性格。

 

【四福音書惟獨馬可講主的性格】馬太福音是講天國的王,祂的作風如何;約翰福音是講神的兒子,祂堶悸漸糽R如何;路加是講完全的人,祂作人的性情如何完全;馬可福音是講僕人,祂作神僕人的性格如何。馬可福音特別寫到主耶穌怎樣作神的僕人,不是給我們看見祂有怎樣的作風、生命和性情,乃是給我們看見神僕人的性格是怎樣的一個性格。

 

【性格的重要】話語代表我們這個人,而性格就是我們這個人。一個人有甚麼用處,能接受甚麼託付,承當甚麼責任,作甚麼事情,百分之百是根據於他的性格。木匠是根據木頭的質料來定規它的用處,懶惰的性格把一個人廢掉了。所以性格與事奉主的關係太大。你在聖經中讀神所用的人,他們所以能被神用,就是因為他們有合乎神用的性格。性格就是人物。他們所以能作神所用的人物,就是因為他們有被神用的性格。亞伯拉罕、保羅、摩西,都有一個太好的性格,所以能被神作成最大的使用。你給主用的命運就繫於你的性格。你在神前有沒有用,就在你作人的性格是否合用。

 

【沒有好的性格不能事奉神】約翰福音堛漸糽R,若沒有馬可福音堛漫坋獢A那個生命輸送不出去。約翰所記載的那個生命,需要馬可堶悸漕漫坋獢A纔能輸送出去。約翰堶悸漸糽R乃是湯,乃是菜;馬可堶悸漫坋璊D是盤,乃是碗。

   你我今天缺少主這種性格。有的弟兄在事奉中常糟塌東西。這些東西糟塌了是小事,但是我怕他在事奉主的時候,把人的靈魂也給丟了。那是大問題。難道主寶貝十二籃的零碎麼?不,主是在那媯鼓顳{看見,作神的工人來事奉神,必須有這樣一個作法纔可以。主訓練他們、帶領他們,也要他們有這樣一個性格。所以我們必須看見,一題到事奉主,一題到作神的僕人,缺少不了的東西就是性格。沒有好的性格,不能事奉神。

 

【性格是為托住基督】聖經中有兩條線,一條是托住基督的,一條是活出基督的。活出基督是生命問題;托住基督就是性格問題。以保羅的性格來說,他是給基督用的,是托住基督的,基督是托在他的身上;以生命來說,保羅是以基督為生命,是活在基督堶情A也讓基督活在他堶情C你讀保羅的書信,有的地方給你看見,他作僕人的那個剛強、肯負責、認真、不容讓錯誤、說實話、當面指責(比方:林前四31;林後十一29;加二11),這是他的性格;另一面也給你看見,他是活在一個甚麼樣的生命(比方:林後三18;四10)

   在我們身上,光有性格,沒有生命,沒有用。但是光有生命,沒有性格,也沒有用。無論你多認識基督,如果沒有好的性格,基督就沒有法子從你身上出去。

 

【主耶穌作神僕人的性格榜樣】你在馬可的每一章,每一段,都可看見主耶穌作碩僕人的性格。你看見祂雖然頭一天治了那麼多的病,趕了那麼多的鬼,作了那麼多的工,晚上睡得那樣晚,但是第二天清早起來還要去禱告(可一35),這是祂的殷勤。你看見祂忙起來的時候,只顧到人的需要,沒有顧到自己的肚腹(可三20~21;六30~31),這也是事奉主的人所應當有的性格。很多人在曠野堶情A天已經晚了,但祂不忍打發他們走,怕他們走路困乏,因為他們沒有吃的。這件事別的福音書都記載得很簡單,惟有馬可記得十分詳細。這表明祂不只體貼他們,祂也把事情看得很透,很明白。祂也會安排,不慌不忙,要他們一排一排的坐下,把餅拿過來,把魚拿過來,祝謝了,一排一排的分出去。他們吃飽了,還得把零碎收拾起來,一筐一筐的,然後打發他們走了,才帶著門徒往別的地方去(可八1~10)。這樣的記載不是形容主的神蹟、生命和性情,乃是給我們看見主的性格。祂殷勤,慮事周到,事情看得頭徹,體貼別人,關心別人,絕不推卸責任。

 

【主觀的人聽不進別人的話】一個主觀的人,他完全活在他自己的意思堙A所以別人的話聽不進去。他在那媟Q水,別人對他說山的時候,他還以為是山上的水。一個主觀的人,連人的話都聽不清楚,還盼望他聽神的話!我們記得撒母耳的故事。當主喊他的時候,他總是跑去看以利,因為他已經有一個思想,以為晚上喊他的一定是以利。神喊他,他卻以為是以利喊他。以利的聲音他曾聽過多少次,這次不是以利的聲音,難道分不出來嗎?就是因為撒母耳主觀,他以為喊他的總是以利,所以他就分不出以利的聲音或是神的聲音了。有些人堶探N是充滿了東西,滿了思想,滿了意見,滿了主張,別人把話塞都塞不進去。

 

【成功從人生目標求】當自己年齡漸增、經歷的事越來越多時,愈是領略生命的可貴。可惜,有些人因此而過份怕死,從不敢冒險,終於白活一生。
   從前有一個非常珍惜生命的男人,凡事多慮多疑,畏首畏尾,從不敢嘗試。有日他壽終正寢,保險公司拒絕賠償人壽保險給他的受益人。理由何解?原來保險公司辯稱此君並未死,因為他根本從來未有真正活過。
   這則發人深省的笑話,實是現今世界上很多人的寫照。怕冒合理的險,這是一般人在人生旅途上一事無成的原因。熱愛生命、盡享燦爛人生的人都有自己的人生目標(LIFE GOAL),亦有一股強勁的毅力和膽識去嘗試達成人生的目標。
   人各有志,故此每個人都有適合自己的目標。事實上,視乎自己的抱負和能力擬定目標是正確而必要的。縱使各有不同,但「四合」的人生目標(即是:合情、合理、合法、合意)應具備以下的人生(L.I.F.E.)品德及導守隨後之目標(G.O.A.L.)法則:

人生 (L.I.F.E.) 品德

   Loving care 關懷別人
   Integrity 正直廉潔
   Fairness 公正持平
   Enthusiasm 滿腔熱誠

目標 (G.O.A.L.) 法則

   Go for it 自強不息,全力以赴
   One step at a time toward your target 循序漸進,邁向目標
   Adjust for excellence 變通修正,精益求精
   Love what you do , and do what you love 愛你所做,做你所愛
   人生一世,草長一春!我們應珍惜這短短的一生,定立有意義的人生目標——關懷別人、正直廉潔、公正持平、滿腔熱誠,帶領我們前行,使我們活得更有活力。
   無論我們的人生目標是怎樣,我們必須自強不息,全力以赴,循序漸進,邁向目標,遇到客觀問題時,懂得變通修正,精益求精。最重要的是愛你所做,做你所愛;就算不能達致目標,也算是成功,因為我們已盡情享受整個有意義的過程。一言以敝之,個人的成功並不以其外在成就來評定。
   唐朝詩人白居易一語道破人心的「真」與「假」:「行路難,行路難!不在水,非在山——是在人情反覆間。」真心的你,無可避免有時會在金錢物質上吃虧,但真誠的人生目標方能令你忠於自我,關心別人。能走自己的路,邁向自己的人生目標,開展人生;這樣就可以活出成功!―― 關伯倫

 

【事奉主必須建立性格】事奉主不僅要認識主,還需要一個性格能將主托住。例如性格莊重或輕浮,輕浮的人不容易取得人的信任,在主的手中就沒有用處,因為不能將主服事出去。又如在學校堣ㄕu規矩,作人沒有禮貌,宿舍媔矇顒F西等,這樣的人在他身上沒有性格的建立,沒有辦法服事主。你身上如果也不圓,也不方,也不正,你講的道定規也是這樣無規無矩,不成方圓。你從來沒有條理,你講的道也無法有條理。

   我們事奉主,性格的一面不見得比生命的一面輕。你若沒有性格,你就沒有法子作工。生命是你的材料,性格幾乎就是你的技術。一個木匠師傅,沒有木材作不出東西來;但是有了木材,卻不懂得如何用鋸、用斧,結果把木料弄得一塌糊塗。因為你從來不練,在你堶惆S有合適的性格。必須有一個合適的性格在你堶情A纔能叫你在事奉主的事上有規律。

 

【建造的第一步是拆毀】一個要給主用的人,總得看見人的天然在主手堿O甚麼都不能作的,人的自己在主面前是完全敗壞的。說到人的天然,不過是荊棘;說到人的自己,不過是大痲瘋。我們在主的手堶n作一個有用的人,便要拆毀自己。雖然你覺得自己相當有幹才,很能幹;覺得自己比人好,相當不錯;但你若真正遇見了主,你就看見你的天然不過是荊棘,你的自己不過是大痲瘋,你一看見就自然垮臺了。垮臺就是拆毀。神每一次的光照,都是拆毀的原則。一個事奉神的人,在他身上要有夠多的拆毀,然後纔能有所建造,主的生命在堶惘釧珩梒插A性格有所建立。

 

【火燒荊棘的事例】我們要看見,神所要用我們作的那個工作,一面說祂永遠不用我們,像火燒在荊棘上,荊棘不被燒毀一樣。我們沒有一樣東西能加在神的用處上。但是另一面說,當神來用我們的時候,我們的性格總得是個合用的人。火燒在荊棘上,雖然沒有用荊棘作原料,沒有用荊棘作燃料,但是到底還是荊棘托著火,還是荊棘彰顯出火來。所以請記得,神在你身上要藉著你作祂的工,一面你的東西沒有辦法加到神的工作上,你所有的東西在神的工作上都沒有用;但是另一面,你這個人能不能給主用是一個問題,主在你身上要作的能不能作出去,是一個問題。千萬不要以為,所有的荊棘神都能燒在上頭。不一定!神的火能燒在摩西身上,但神的火不一定能燒在你身上。雖然神一點不用摩西作然料,但是祂能燒在摩西身上,不一定能燒在你身上。

 

【性格比靈魂體更影響我們的用處】一個人的靈不夠強,這個人在主的手堥S有多少用;一個人的心思不夠強,領會力不夠強,他在主手堣]沒有多少用;一個人的體格不夠強,他在主手堣]沒有多少用。我們的靈、魂、體,都得有建造,我們這人在神面前纔能有用。但是如果你的性格不行,你在主手堣]沒有多少用。甚麼叫作性格?性格就是你為人的那個方式,加上你在方式堶悸漕滬茪H。一個人的性情,變作了他的生活方式,就叫作性格。我們為人的性格,比我們的靈、魂、體,更影響神在我們身上的用處。

   有的人靈很強,讀經、禱告、追求很厲害,而他在神面前卻沒有甚麼用,原因乃是他的性格不行,把他靈的用處抵銷了。弟兄姊妹,靈不能代替你,魂不能代替你,體不能代替你,差不多你整個人到今天都在性格堶情C所以光是靈強,性格若是不夠用,就沒有多少用處。請記得,神的工作雖然不用你,但是要用你作寄託,如果你身上沒有作寄託的條件,神就沒有法子用。

 

【生命能成功一個人性格的大部分】生命和性格雖然有所分別,但你沒有法子叫生命和性格獨立。生命能影響性格,甚至許多時候能代替性格;而性格不能影響生命,也不能代替生命。一個屬靈的人,很多的時候他的屬靈就變作他的性格,就代替他的性格。主耶穌的性格幾乎就是把祂的生命表現出來。

   不過我們不能說,性格就是生命。外邦人也有他的性格,比方有的人很莊重,那是他的性格,不是他的生命。一個活在主媕Y屬靈的人,那個屬靈會叫他莊重。基督徒的性格,不應該單純只是性格。我們不應該僅僅外表有莊重,處事周到,也體貼別人,但堶惆S有生命。我們不可以沒有生命,也不可以沒有性格,並且還應該進一步,我們的生命和我們的性格調成一個。雖然性格不能就是生命,但是可以說我們的生命成功我們性格堶惇蛪磽h的成分。

   我們要追求生命,也要建設性格,達到一個地步,我們外面的莊重、禮貌、規矩等性格,是從堶悸漸糽R出來的,這就是堶悸漸糽R和外面的性格打成一片了。要事奉主,若沒有生命,就沒有東西事奉出去;而有了生命,若沒有性格,還沒有法子事奉。所以我們要好好建立性格,建立我們為人的方式。

 

     要像孩子們的天真,但不要孩子氣;能有剛強有力的成年身量,加上瀾漫無邪孩子的可愛,是最難得的。―― F.B. Meyer