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和平、平安、安息拾穗

 

【主耶穌所賜的安息】馬太福音十一章28~29節提到耶穌所賜的安息,在原文清楚見到:不是能以金錢方法買得、獲得的,乃是祂自己享受的安息而賜予我們的。這一字由Amplified New Testament發現有六種意義:()安憩(Restfulness):完全的休憩,病中知祂為我鋪床(詩四十一3)。諸事紛亂中仍會享受主,在風浪中安睡,知祂必負責到底。()釋放(Relief):最重的擔子是良心的責備,詩篇三十八篇四節言罪孽如同重擔。馬丁路德言最好的枕頭是清潔的良心做的,由罪中釋放,由物質釋放,何等安息!()放鬆(Ease):不慌不忙,不神經過敏,安閒處事。()甦醒(Refreshment):祂使我的靈魂蘇醒,不垂頭喪氣,如羅馬鬥獸場受傷的武士,跳入主人園中活泉洗清塵汙、傷痕,內心奮志又起。()重新得力(Recreation):一夜好睡,辛勞忘記,活生生再有力量。以賽亞四十章末段就是這種經驗。()與主密契(Blessed Quiet):無限深情,盡在不言中,享受主默然愛你(番三17),我在主堙B主在我堛瘋F中密契。─ 邵慶彰《默想集》

 

【聖經論安息】聖經對安息有三種不同的說法,即「得安息」、「享安息」、「入安息」,這是馬太福音十一章廿八、廿九節和希伯來書四章十節告訴我們的。「得安息」是一個基督徒得救之時就有的。「享安息」是要每件事都順服在神安排之下纔有的。「入安息」是最高的一步;我們一切的思想、言語、行為,完全與神打成一片,神要我們動則動,神要我們靜則靜,完全與神採取一致的步驟,然後我們的靈纔能真正進入安息。─ 張志新《七筐零碎》

 

【信徒從主所得的安息】(1)信心的安息;(2)神的安息;(3)已經『成了』的安息。

 

【耶穌降生與平安歸人的關係】當耶穌基督降生的時候,天使曾唱歌說:「在地上平安歸與祂所喜悅的人」(路二14)。「平安」這兩個字,也可以解釋做「和好」。人是神所造的,卻不認識神、不要神,人是背向神的。耶穌來到世界,是要人能與神和好。耶穌基督被釘十字架,祂兩隻手,一隻手是釘在木頭的那一邊,一隻手被釘在木頭的這一邊。祂好像一隻手拉著神的手,一隻手拉著人的手,使人能與神和好。所以平安歸給世人,就是要人與神和好。為甚麼人沒有平安?因為人離開了神,就有許多不能解決的憂愁、困難、痛苦、煩惱。所以耶穌來到地上,要把這一切挑在祂的肩頭上面,只要你相信祂,祂就替你解決你的痛苦,祂就作為你一切問題的答案,所以你就會有平安。─ 吳勇《生命之光》

 

【不用害怕的理由】「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你」(賽四十一10)。這婸‘X不用害怕的理由:()祂與祂的僕人同在;()祂是他的神;()祂要堅固他;()祂要幫助他;()祂要扶持他。─ 慕迪《有福的盼望》

 

【享受安息的真義】享安息是否就是所謂的「靈修」或「敬拜」?是否讀經、禱告、唱詩、聽道就是享安息?可以是,可以不是。我們必須把「工作」與「安息」兩種觀念弄清楚。工作的時候是把注意力放在工作上。要把事情做好,必須專心,所以工作時注意力集中在事物或人或自己上。享安息是把注意力從工作上轉移到神自己身上,享受神自己。讀經時可以很用心地追求瞭解經文的意思,分析字句的結構,思考上下文,尋找主題等等。這樣做很好,幷且很需要,但幷不在享安息,因注意力不能集中在神身上。所以一個信徒最好每天有一段時間空出來享受安息,把注意力轉移到神身上,享受神自己。─《紮根與結果》周功和

 

【進入安息的方法】進入安息的方法就是讚美。有些東方宗教要人享安息;他們的方法是叫人重複地唸一個無意義的字,或喊一些口號,直到頭腦空白。這是一種心理狀態,沒有甚麼神秘。通常這種方法的背後是一種泛神論。泛神論的宗教經歷與空白的頭腦很相配。可是基督徒享受安息應該不一樣。我們承認頭腦空白一段時間,是可以帶給人某種安息,使一個忙碌的人生活有調劑,使他工作時增加效率,心情愉快。可是基督教的信仰對象不是「宇宙整體」,不是「零」,也不是「?」,乃是「耶和華」。耶和華藉創造和救贖的作為彰顯祂的美德,所以詩人說:「要因祂大能的作為讚美祂,按著祂極美的大德讚美祂」(詩一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作為與美德(即屬性),並且按祂的作為與美德讚美祂。很多基督徒只會為神工作,不會享受神自己。很多基督徒花很多時間禱告,但都是在祈求,不是在讚美,這樣的基督徒會感覺心靈疲乏。─《紮根與結果》周功和

 

{\Section:TopicID=372}安息】我們只有一個安息的地方,就是我們的主──「安息在主堶情v。我們若安息在我們的環境堙B知識堙B健康堙B知覺堙B靈性的經驗堙A我們都要見得它們是會改變的,是會失敗的。它們是時常動搖的根基。感謝主,因為祂是我們安息的所在。雖然我們不能安息在任何事物堙A但我們能安息在祂堶情C祂是穩固的高臺。我們因祂的大愛安息在祂堶情C祂愛我們,這愛是「永遠」的、「到底」的。這愛已經叫主耶穌基督從天上降下來,代替我們釘死在十字架上,復活、升天,為我們代禱,預備所在;以後還要再來。這愛是何等的奇妙!人的舌、人的嘴都沒有法子說出主的愛來。我們有了這位愛的神愛我們,豈有不能放心安息在祂堶悸熔z?凡事臨到,我們都不必急、慌忙,我們應當安息。何故?因為神愛我們。

            又者,我們因祂的智慧安息在祂堶情C祂有智慧,祂不至失算。祂知道如何安排,如何進行。每件臨到我們身上的事,都已經過祂智慧的考慮了。祂知道如何使萬有互相效力,叫愛祂的人得益處。雖然,我們以為自己已經處在絕地,沒法可施,心中起了紛亂。但是,祂並不像我們這樣。祂知道如何托住萬有,祂也知道如何為我們小事打算。何必慌忙呢?祂豈不是有智慧麼?

            再者,我們因祂的大能安息在祂堶情C祂的手臂永不失敗,祂能力之大是不可思議的。祂所知道如何進行的事,祂有能力作到。祂有能力拯救祂的兒女,祂有能力敗壞魔鬼的作為。祂是永遠得勝的。這能力就是為我們作工的!所以戰兢軟弱的弟兄們,我們可以大膽放心安息在主堶情A因為這個有力的主是我們的父。願主叫我們在艱難的時候,因仰望主而安息──放心。願我們相信祂的愛心、智慧和能力,而不作無用的紛擾。―― 倪柝聲

 

【甚麼是靜】人的心多是整天在翻騰。處理大事的時候,尤其是事奉主的人,心思、情感、意志,都要靜。不靜的人經不起刺激,受不住影響。操練靜的方法乃是:一,不快動。二,不必太信外間傳說,致受激動。

 

【平安】

“出人意外的平安。”(腓4:7

詩:神聖喜樂托住我,經過爭戰與難苦;

    天天服事殷勤作,滿有平安走前路。

無論神是怎樣的慈愛,若要與一位聖潔的神和好(和平與和好同字),必定是一件嚴肅不過的事。基督已經成就了這一個和平,但祂願意我們感覺到有這個和平的需要,好叫我們得以認識。

你們以為必先得勝,而後才有平安。不,相反的,我們必先得著基督所成就的平安,方能有得勝,只有這樣,你才有力量,若沒有看見自己一無所有,就得不著能力與得勝。

我們在基督堙A這賜平安的福音就是我們的,但必須得著平安的靈在我們個人的心中。和平之功早已為我們作成了。好使我們能夠住在平安堙C

良好能夠有平安,完全是因基督的工作;但必須是經過降服的意志,就是完全脫離自己的意志,纔能使我們滿有平安的經歷世上諸般的試煉。

在一切的事上……不是憂慮、焦急……,乃是運用禱告和感謝,將我們所要的告訴神。這樣在祈求中就已經可以獻上感謝了,因為我們深信,無論如何,總是會得到主恩典的答應,這不是說,必得到所求的事物,乃是說,神的平安必定保安我們的心……,哦,這是何等的恩典!連我們的煩惱、憂慮,也成為我們滿得平安的工具。

我住在基督堶悸漱@個大憑據,就是安靜。我們的福樂是在上面,今天在地上不過是客旅而已。所以無論在什麼景況中,只要我們住在神堶情A就能把靈堛漲w靜帶進環境堙C不只自己的心靈在神堶惘陶葝痋A且能將與神交通的喜樂發表出去。

難處臨到時,你們是否以神為父,而安息在祂身上呢?是否也知道祂管理一切,並認識神是活的,因此難處越過越增加,而你們靈堣斯M安息,睡得香甜,醒起時好像四面是有平安環繞一樣,難處和加難處的人與你這間所站立著的,是不是神自己呢?如果是,還有什麼能夠傷害你?

一個與神相交的人,必定是活在平安之靈堛滿C我們應付這個世界紛煩的事務,最要緊的,就是進入這個平安的靈堙C

一個堅定不移信神的心,乃是保守心靈得安息唯一的條件。若沒有這個,人就常會心慌意亂,張惶失措,並充滿受慮不安。如果有神的平安保守你的心,你就會經歷其中的得勝;你的心弦也就沒有任何不和諧的音調。

神的慈愛和恩典,把我們與天連結在一起,並充滿我們的心,叫我們知道如何把那不受世上任何東西所破壞的安息與平安,送給受苦的人們。

一點點安靜的時候,常使我們能用基督的眼光,去沉著的明察一切。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

【安息】

“到我這堥荂A我就使你們得安息。”(太11:28

詩:救主心埵釵w息,祂不忘記人痛苦;

罪惡霸佔的身心,成祂大愛彰顯處。

我們看自己的光景,自己的果子,自己的感覺,要證實自己是不是屬乎主,這樣作不能給,也不會給我們安息。主耶穌不是說,你們要察看你們的光景如何,你們就必定有安息,乃是說:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這堥荂芋C照著本相而來,“我就給你們安息。”我們能夠有安息,不是因為我們與祂所要求的符合,而是因為祂符合我們的需要。

是主耶穌能給我們的心靈有符久不變的安息,但我們的自我估量,卻是不能。信心永不以我們自己媕Y的情形來作安息的根據,信心就是接受神已經啟示出來的基督,以及神對主耶穌的看法;在主耶穌堶惜~有他的安息。

我們蒙恩兒女,在此走祂道路,

因父愛而時刻歡喜;

我們蒙恩兒女,從祂面光領悟,

那憂患難摧的安息。

祂不凡使人與神和好(平安)了,祂也能說:“我將我的平安賜給你們。”基督的平安是怎樣的呢?祂在世時,祂總是無間斷的與父神相交──這就是由於祂與父交通所產生的超凡的平安。基督把我們安置在祂自己的地位上,就便我們與永在的父相交,我們若如此行,我們就得到基督這一個平安。

只有一個人,在地上沒有安息之所,“狐狸有洞,天空的飛鳥有窠,只是人子沒有枕頭的地方。”

主耶穌在地上,心中疲憊,因為祂找不到一個給傷心的人能安息的地方;但祂給人看見,地上疲倦的心,對自己和自己的所行,對全世界和任何事物,都覺得疲倦失意時;能在胸懷奡M得安息,這是何等的福氣。

我們能與神會工,也能與祂同安息,因為我們若同有祂,所作的就必生枝節,即使存心不錯,也無濟於事。

主耶穌經歷苦難,在煩擾中有安息,無人能及,所以祂能給我們最超凡的安息。

我尋求以基督供應人,這乃人類心靈之所需。我們如此行,為要使我得安息,並使人模成祂的形象。世上沒有安息的人,就是那些沒有與主耶穌同在的人。

你若因認識神的兒子,心中安然信靠,進到父面前,那靈堜珣o的,是何等安穩平靜呢?請問你們的心得到了這個沒有?你們的心是否專注于父神?我們能不能說,我已經在基督奡M到天父了呢?― 達秘《基督是我們的滿足》

 

     一個堅定不移信靠神的心,乃是保守心靈得安息惟一的條件。―― 達秘

 

     人以為必須先得勝,而後纔有平安;不,相反的,我們必須先得著基督的平安,方能得勝。達祕

 

     只要心媢蝩R,最烈的冬風也滿了美麗;只要心埵w舒,一葉一石無不帶著光華。《新荒漠甘泉》