返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

謙卑、不驕傲、謙虛、低微、不貪圖虛名拾穗

 

【主耶穌是謙卑的好榜樣】我們的主一生在地上所給我們的印象,就是謙卑。祂降生在馬槽堶情A沒有一個人的降生比祂更謙卑了。祂生長在拿撒勒,那是一個很卑陋的地方,是不毛之地。當時猶太人有一句話說,『拿撒勒還能出甚麼好的呢?』當我們的主出來事奉神的時候,祂的第一件事就是受浸。祂下到水堨h,那就是祂接受死亡,站在死亡的地位上,向著自己死。那也是祂謙卑到極處。

 

【神痛恨人驕傲的人】聖經告訴我們說,神最痛恨的就是驕傲。箴言六章說,耶和華所恨惡的,連祂心堜瓞迄c的,一起有七件事。其中的頭一件就是高傲的眼睛,眼睛長在頭頂上,目中無人,甚麼都看不起,就是他最高,這是神所憎惡的。哦,神賜恩給謙卑的人,攔阻驕傲的人。

 

【應當回轉像小孩子那樣的謙卑】你記得有一天,我們的主耶穌把一個小孩子帶到門徒的中間,要他們回轉像小孩子一樣。在英文媕Y,有兩個字都是指著像小孩子,一個叫childish,是像小孩的鬧脾氣;還有一個叫childlike,是指像小孩的天真。像小孩的天真,這是好的;但是像小孩子那樣的鬧脾氣,這是不好的。主耶穌的那十二個門徒,雖然都是大人,但是你看他們常常在那塈n架。他們吵甚麼呢?最主要的題目就是他們中間那一個最大。彼得說他是最大的,雅各也說他是最大的,約翰也說他是最大的,猶大更覺得他自己是最大的。所以這十二個人都是驕傲的人,他們都要找機會表明自己是最大的。有一天,他們又在那堛壯n了,我們的主就把一個小孩帶到他們中間來,對他們說,我實在的告訴你們,人如果不回轉變成小孩子的樣子,就不能進天國。在你們中間,凡是謙卑像這個小孩子的,他在天國堿O最大的。

 

【謙卑的生命】()當事情成功時,由心底馬上歸榮耀給主,也歸功於人。()當事情失敗時,由心底馬上歸咎自己,不推諉他人。()某事我不在內,成功與人同喜,絕不吹毛求疵,說風涼話。()某事我不在內,失敗與人同憂,不說他們不事先與我商量,罪有應得。()他人意見與我不同,尤其是反對我者,能虛心接受其正確見解。()助人,人不謝恩,會無所謂、一笑置之。()事做錯了,大大方方的承認,向人說對不起。()什麼事不懂,便說不懂,不裝作樣樣都會。()與人做事,風頭讓人去出,甘願作暗中無名的工作。()與人做事,靜靜地學習,欣賞他人長處,不是急急地要顯露自己才幹。(十一)別人責駡,不馬上反唇相譏,或含怒待機而發,反而逆來順受,苦只吐露主前,有機會時行善以感動對方。(十二)當主用他人不用我時,會像施洗約翰說:「祂必興旺,我必衰微。」─ 邵慶彰《默想集》

 

【各人看別人比自己強】中國人的諺語說:「癩痢頭的兒子,還是自己的好。」意思是說:人總是看自己比別人強。這是人的本性,是人類墮落以後的本性。要叫一個人看別人比自己強,比登天還難。就是作聖徒或神的僕人的人,也是如此;總是以為自己最聖潔,或是以為自己所傳的資訊最好、最合真理。我們當怎樣才能作到看別人比自己強呢?就是要「以基督的心為心」;祂不但不以自己與神同等為強奪(緊抓不放),而且虛己降卑,成為人間最卑微的「奴僕的樣子」,只有這樣肯降至最卑微的地步的心,才能看別人比自己強。─《五十靈筵》宋華忠

 

【許多人失去謙卑卻仍不自知】注意:許多屬靈的知識、才幹或德行,都是起初未能得著,後來卻得著了;惟有「謙卑」卻常常是起初已經有,後來卻失去了的。所以我們每一個人,應當在主的光中,常常察看自己的「謙卑」是否已經失落了,因為「謙卑」好像一件柔軟的東西,它跌下去的時候,是不會發出響聲的;而所有驕傲的人,卻總不覺得自己是驕傲的,總以為自己還算是謙卑的人。謙卑是最沒有聲音的美德,驕傲則是最沒有感覺的罪。─ 陳終道《基督徒生活面面觀》

 

【甚麼是低】志向要高,行動要低。羅馬書十二章十六節說:『要俯就卑微的人。』要居低位,才能幫助人。縱使你受人尊敬,別人看你很高,而你卻應自居甚低。這不是說要虛假裝作謙卑,乃是要真的從心婸﹛A我沒有甚麼可誇。

   彼前五章五節說:『神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。』

 

【謙卑】

“我心堿X和謙卑,你們當……學我……”(太11:29

詩:謙卑恩典調一起,使神賜下獨生子。

      哦,這謙卑何高超,我們認識何等少!

    謙卑等候並服事,就如臨世的人子;

    恩是開始恩亦終,豐滿成全祂聖眾!

常常難為我們最大的一個罪,就是驕傲。驕傲是死得最慢,且是最難死的一種罪。神恨驕傲的罪,過於一切的東西,因為驕傲要叫人和神爭奪那超乎萬有之上的地位。驕傲能立刻斷絕人與神的交通,而招致神的管教,因為神阻擋驕傲的人。

“他們經過流淚穀,叫這谷變為泉源之地。”這流淚穀本是悲痛與羞辱的地方,但也是蒙福之地……。對於我們中間有的人,這山谷可能是代表最心愛東西的喪失,或代表其他不如意的傷心事──都是要我們謙卑下來的;但這流淚穀卻是我們蒙福之地。我們從苦難中得到新的力量,較從安樂中所得到的,誠然更豐富。復興和祝福,多半都是來自那些苦難,以及使我們謙卑。並能把我們的“己”倒空的事物。

誰是最低微,最謙卑的,他就是最蒙祝福的,人心往往想求喜樂而不能得,因心靈未得潔淨,所以不能蒙福,神對我們必須先行潔淨,纔能賜福。“己”一倒空,而讓神進來時,我們就得著喜樂了。

我們能否稍忘基督的降卑受辱呢?不能!永遠不能,我永遠不能忘記祂在地上所受的羞辱。想像我主在榮耀堙A固然可叫我的心靈興奮起來去追隨祂,但叫我們心靈得著餵養的,卻是那從天上降下來的糧。這糧能叫我們的心靈完全脫離自己。請你們去細心瞻仰祂,與祂同住,你就能活出祂的形像,流露祂的恩典、溫柔、與美麗……。主是這樣的滿了愛,滿了謙卑。願主使我們全被祂佔有,好叫我們彰顯祂那樣的生命。

真正的謙卑,並不是多想到自己的敗壞不堪,而是一點都不想到自己。我是太壞的一個人,所以不值得再去想他,我所需要的,就是忘記自己來仰望神,祂是值得我全心來思念的。

唯一真正的謙卑、力量、獲蒙恩,就是在與神的同在和祝福中,忘記自己。

但願你個人方面蒙恩破碎到一個地步,使你能找到那位永遠豐滿、新鮮不衰的主。

我們的軟弱,就是不曉得何如變為軟弱。

謙卑的靈對自身是不大思想的──只接受神的思想。要以基督的心思為心思。到底主耶穌的心思是什麼呢?祂的心思就是一直降卑……祂越謙卑就越被踐踏……,祂降卑了再降卑,一直到不能再卑的地步,就是在死地的塵埃中。

你肯不肯這樣作呢?你願意不願意有基督耶穌的心思,而不怕被人常常踐踏呢?

但願神常與你們同在,保守你們親近祂自己,使你有謙卑和事奉。但要滿有祂的成分,多過你事奉的分量。― 達秘《基督是我們的滿足》

 

【驕傲的種種】驕傲的人不肯主動與人結交朋友,所以永遠是孤獨的,

驕傲的人不肯向人說對不起,所以他得罪無數的人,

驕傲的人更不肯在兒女面前承認自己的錯,以致兒女也仿效他,

驕傲的人嫉妒同事提出的意見,

驕傲的人看不起上司的領導地位,

驕傲的人不會聽從牧師或傳道人在講臺上的勸勉和教導,

驕傲的人從不肯去老人院、醫院、監牢探訪,

驕傲的人從不欣賞別人的藝術創作,

驕傲的人從不在音樂會時報以掌聲,

驕傲的人在禱告時只會數算自己的成就,

驕傲的人在別人面前炫耀自己的成就,

驕傲的人總認為自己的子女比別人的更有教養,

驕傲的人認為他的學生永遠及不上自己,

驕傲的人認為別人的成就是僥倖得來的,

驕傲的人從不請教別人,寧願自己到處碰釘,

驕傲的人怎可以在神面前謙卑屈膝呢?

驕傲的人需要救主嗎?

「驕傲在敗壞以先……」(箴十六18)——蘇美靈《故事百感》

 

※ 拳王阿奡蕃﹛G『我實在偉大極了,以致我無法謙卑。』

 

※ 十九世紀美國戲劇家奧尼爾(Eugene O’neil)自認是世界上最偉大的戲劇家。有一次他乘船旅行地中海,由於船長室視野較好,就進入船長室觀看前方風景,不料船長進來後就請他出去,奧尼爾很不以為然的加重語氣對船長說:『你現在是對世界上最偉大的戲劇家說話!』船長看了他一下,冒出一句話說:『對不起,蕭柏納先生(著名戲劇家),還是請你離開這個地方!』自以為偉大及被別人認為偉大是兩件事。

 

※ 某次美國選美會上,主持人問參選的小姐同樣的問題:『你認為全世界最偉大的人是誰?為甚麼?』有位小姐回答:『鮑勃霍伯(Bob Hope),因為他常取笑自己,來使全世界的人快樂。』我們基督徒若能謙卑自己,不以自己為是,也許世人就能因著我們而看見主,我想這是人生最快樂的事了。

 

     驕傲是死得最慢,且是最難死的一種罪。―― 達秘

 

  一個人在得勝之後能不驕傲,他就得勝了兩次;一次勝過敵人,一次勝過自己。林肯

 

     張狂的人喜歡顯露自己的特長,以壓倒他人;有愛心的人絕不這樣做。─ A.A. Van Ruler

 

     愛,知道神造人;人人有其價值,有其用處;除了自己以外,神亦以其豐豐富富的恩典,創造豐豐富富各種不同的個人。有誰敢自誇?因為知道自己不過是神大花園中千千萬萬為主栽種澆灌的一朵小花,只要整個大花園給主、給人喜悅,就心滿意足了,絕不敢孤芳自賞。─ A.A. Van Ruler

 

     基督徒的美德,第一是謙卑,第二是謙卑,第三還是謙卑。奧古士丁