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忍耐、琝例證與靈感集錦

 

【張良的忍耐】張良在少年時本是一個遊俠少年,曾使大力士伏在博浪沙中用大鐡錐暗襲秦始皇,不中,亡命四方。後來他幫助漢高祖劉邦統一中國。漢高祖曾說:「運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如張良。」為什麼他會有這樣的智慧呢?是從忍耐得來的。張良在流浪的時候,一次走到圯橋。橋上有個老人,故意把履(鞋)摔下橋去,叫過路的張良給他抬起來,穿上。那老人見他年青又有這樣大的忍耐,後來把他所有的學問都傳給張良,張良後來才能成大功,享大名。後來宋朝的蘇軾(東坡居士)評論他說:「古之所謂豪傑之士,人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之不而驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。」

    基督徒在行天路的途中,會遇見許多的試探,我們不要作好勇鬥狠的小勇,而要有沉著忍耐的大勇。所羅門說:「不輕易發怒的,勝過勇士。治服己心的,強如取城。」我們如能忍耐克己,靠著主耶穌基督,就能得勝。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【戴德生的忍耐】戴德生牧師一次在中國旅行,到了一河邊,雇船過河。和船家講好了價錢,忽然來了一個闊人,身穿綢緞,走到河邊,也要雇那隻船,好像沒有看戴先生似的。船家不肯,說已經和那位外國先生講好了。那紳士張眼一看戴先生,就伸手,一拳頭打來,正打中戴先生的鼻子,使他火星一冒。抬頭一看,那人正在他面前,他的背後就是水。戴先生舉手想把那人推到水裡。舉起的手,忽後放下,對那人說:請看,我本來想一手將你推到河裡,但是我所事奉的耶穌不許我,你本不該打我,我講好的船是我的。既然是我的,我請你坐我的船過河。那人見了戴先生的舉動,聽見了這一番話,反倒慚愧。就上船與戴先生一同坐下過河。又給他機會聽福音。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【忍耐術】人總是性急求快,喜歡走小路,跑捷徑。要知道世上偉人的成就,都要經過忍耐等候。忍耐是個藝術,最不容易學習的。試看一些偉人的忍耐:

    吉本著羅馬歷史,化了十二年的光陰。潘克羅夫著美國史,用了二十六年的時光。韋伯司特編著他的字典,也用了三十六年的光陰。牛頓編輯古史年表,修改了又重寫了十六次。姜太公八十歲才得文王的聘用,興師滅紂。孔夫子周遊列國,年老不得志,仍堅持他的學說。達爾文為了試驗蚯蚓運土,把石灰埋在土中,二十七年後才掘開驗看,可見他的忍耐。舊約載摩西在米甸忍耐了四十年,八十歲才開始帶領以色列人出埃及。主耶穌基督在拿撒勒小城隱藏了三十年,才出來傳道。所以人要求成功,要學作工,更要學忍耐。古語說:大器晚成,美成在久遠。就有這意思。主耶穌說:惟有忍耐到底的,必然得救。也是一理。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【新布補舊衣服若有人在基督裡,他就是新造的人。(林後517

  救主啊,我的性格暴躁,不會忍耐,媳婦天天與我作對, 求你使我聽道有幫助,會學會忍耐。一位做婆婆的在禱告。 果然,那天聚會弟兄講忍耐的道,勸人效法主,學習主的 謙卑,溫柔,凡事背十架,這位老太太聽了真感動,這篇道正 如一塊合適的新布恰好補在破了的舊衣服上,於是便高高興興 地回去了。
   事出意外,仇敵要扯這塊新布了,今天媳婦的樣子,態度比往日任何時候都難看,邊罵邊咒詛,指桑駡槐發落個沒完。老婆婆起初還用手按著這塊新布,心中想:忍耐,不要回答, 今天弟兄剛說過這個道。但誰知媳婦得寸進尺,越來越凶。老婆婆終於忍無可忍,不禁暴跳起來,大罵還口:你這個魔鬼,把你放在硫磺火中燒死!這下,新布被扯下來了,而且破得更 大。
   救主說:沒有人把新布補在舊衣服上,因為所補上的,反帶壞了那衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡。 若是這樣,皮袋就裂開了,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把把新酒裝在新皮袋裡。兩樣都保全了。(太9:16,17
  許多人偏不照主的話去行,總認為信主是舊生活的修補和 改良,不求重生作新人,每次聚會總是帶著舊皮袋去盛新酒,穿著破衣服去尋找新布。回家後皮袋裂開,酒又漏了,仍是空袋;回家後新布扯下,又是破洞,反而更大。
   惟願在講臺上工作的弟兄姐妹,不單單作修補匠。當向人 指出重生的門路,使人成為新衣袋,穿上新衣服。── 佚名《喻道小品》

 

【忍耐】1553年,信仰天主教的瑪麗 Mary of Tudor, 1516-1558)作英國的女王,在當時加冕禮的行列中,她異母妹妹伊莉莎白(Elizabeth, 1533-1603)的角色,是受命捧著王冠。她輕聲抱怨嫌太重了。旁邊的法國使者諾艾力(Noailles)聽了說:“忍耐!到戴在你自己頭上的時候,就覺得輕些了。”
   以後,屬於更正教信仰的伊莉莎白,處境並不愉快,有一段時間,還曾在倫敦監獄中度過。但是,五年以後,她繼位作了女王(1558-1603)。成為英國歷史上最受愛戴的王。

  “效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。”(來六:12)── 於中旻《喻道集錦》

 

【忍耐】子粒種上之後到成熟,須經過一段時間(路八15)。同樣的,基督徒性情的培植,也必須經過一段時間,和必須的工作及忍耐。── 申樂道《雅各書注釋

     我想母親生孩子就最能解釋忍耐這個詞的意思。不錯,分娩的痛楚真是非筆墨所能形容,但當主親分娩的時候,她不但不會懼怕和逃避『陣痛』的來臨,反而渴望和歡迎它,因為她曉得,每當一陣痛來的時候,新生命的誕生又近一步了。她是帶著盼望和積極的心態來忍受每個痛楚,這就是雅各所謂忍耐的意思了。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料

 

【忍耐】經文:『然而靠著愛我們的主,在這一切事上,已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的』(羅八37~39)。『我靠著那加給我力量的,凡事都能作』(腓四13)
有個年輕人特地拜訪一位年高的聖者,請他代禱:「我脾氣急躁,沉不住氣,請為我禱告,讓我有忍耐。」聖者答應了。他們一同跪在主前祈禱。
聖者禱告說:「主啊!讓這年輕人天天早上、晚上都受苦。」
那青年人連忙推他:「我不要受苦,我要的是忍耐。」
聖者回答說:「要受苦才能得到忍耐。」
你要勝利,須先參加戰鬥。從沒有戰鬥過的人,沒有資格談勝利。你必須與耶穌基督一同進入戰場,祂就能讓你不斷學習忍耐的功課。要自己有過受苦的經歷,才能與在曾在十字架上受苦的主有交通。主基督自己經過了各各他山上的苦難,才得到祂那輝煌的勝利。你我在基督裡誇勝的經驗,一定要經過苦難的十字架才能得到。

要令發怒的人息火,最好的方法是忍耐。――《新荒漠甘泉》 

 

【患難生忍耐】有人去見牧師說,『我實在是個軟弱的基督徒,我一點耐性都沒有。能不能請你替我禱告,好使我有耐心?』每一個熟悉神話語的傳道人都會立刻這樣禱告,『主阿,求你打發苦難,臨到這人的生活中。』因為我們培養堅忍性格的方式,就是透過患難。── 博愛思《雅各書的信息──我信!然後呢?》

 

【試煉生忍耐】這裡所謂忍耐,就是有毅力,堅忍有恆的意思。譬如一個旅行者遭遇風暴,他該怎樣作呢?迎風站定是不夠的。若欲達到目的地,他就非迎風前進不可。忍耐也是這樣;它是一種積極的,而非消極的德性。讓我講一個故事。一個青年基督徒來請他的牧師為他禱告,求主使他多有忍耐。牧師就跪下禱告,求神給他苦難。那個英年說『你誤會了我的意思。我原是情你求神叫我多有忍耐,而不是多有苦難。』牧師回答說『朋友,你當記住聖經的話患難生忍耐(羅五3)。』── 安保吾《雅各書的研究》

 

【成功的忍耐】這裡所說的忍耐,是最高度的忍耐,成功的忍耐,百分之百的忍耐。

         有一個老人脾氣不好,想學習忍耐,所以在他的堂前掛上一塊匾額,題上『百忍堂』三字,意思是要題醒自己,並且˙使人知道他不再那樣壞脾氣了。經過了很久,他忍耐的立志好像已很成功了,心中竊喜。

         一天,有一個乞丐路過那裡,看了『百忍堂』三個字,覺得很有趣,便想試一試他『忍』的程度。『老爺!你這門上的字是怎麼念?』

         『百忍堂。』老人家很和悅的告訴他。

         『謝謝你指教!』乞丐走了,但一會兒又轉頭來『老爺,我剛才把你所說的忘了,你那堂上的三個字怎樣念?』

         『百忍堂!』他很不耐煩的說『謝謝你指教!』乞丐又走了,可是不久他又再轉回來『老爺!你那堂上的三個字是甚麼字呢!對不起,我又忘了!』

         『百忍堂!告訴你百忍堂就是白˙忍堂!』老家人發脾氣,大聲吼著說。── 張有光《雅各書講章》

 

【要採取積極的態度忍耐】印度有一個傳教士,他們有六個活潑的小孩子,家在山邊。一天喜馬拉雅山刮下一陣狂風暴雨,完全把那六個小孩子埋在小屋子裡,都被壓死了。教士夫婦為他們的孩子行葬禮時,面容很鎮靜,一無悲哀的表示。人人見了都覺得詫異。在以後悠久的三十五年歲月裡,他們在印度加爾各答城辦了一所孤兒院,院內常住著三個孤兒。在那遭風災被壓死的小孩子墳墓的石碑上,刻著這樣的字句『感謝神,我們靠著耶穌的靈,得著勝利。』讚美主,他們不只忍受苦難及試煉,乃是利用苦難及試煉,使自己的靈性、品德,達到完全的地步。── 張有光《雅各書講章》

 

【須忍受艱難】為了要煉出好鐵,必須經過不斷的鑄造。先把生鐵燒得赤紅,然後將它浸到鹽水或油中,鐵和液體碰在一起的時候,會產生吱吱的尖叫。經過如此鍛煉成功的鐵,才是堅硬可用的;神也常以苦難來鍛煉信徒,俾得合乎主用,預備行各樣的善事。基督徒應當像牡蠣一樣當一粒砂石掉進牡蠣中,雖然碰撞摩擦及包容接納是十分難過的,但是至終牡蠣會把這顆砂石變成珍珠──每一個苦難都能成為福份,每一個試煉都可以成為得勝。一個人採取積極或消極的態度,會決定他的成敗!── 柳健台《雅各書的信息》

 

【需要忍耐】正如一隻雞蛋,看上去十分光滑完美,但有一天這雞蛋被小雞破殼而出,就變成『不完美』了。是真的不完美嗎?不是的!因為雞蛋的存在是要讓小雞出來,它是小雞生命的前奏,若是雞蛋要保存『完美』的外觀,小雞就不能出來,他也無法達成它原來存在的目的。

         同樣,屬靈的生命是一個過程,在還未走到終結的時候,不能看見『完美』的成果。常聽人說:『神在我身上仍有未完之工!』(God has not finished with me yet)是的,正因為工作還未完成,我們需要忍耐,接受神雕琢我們的屬靈品格。若是基督徒用這樣的態度面對人生,那麼,種種的試煉也只不過是生命成長的必經過程。正如有人說:『基督徒就好像一個茶包,若不被熱水泡過,味道就不出來。』── 賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》

 

【甚麼是忍耐】『忍耐』的意思是『長期控制忿怒而不輕易採取報復的一種自製能力』,譬如有一群小毛狗在大狼狗的身邊玩耍,牠們可能咬牠的耳朵,抓牠的鼻子,大狼狗只要揮一揮前爪,或咬一咬牙齒,就可以輕易傷害這些小毛狗;但牠不願意這樣作,這就是牠有能力報復,但是拒絕報復!── 柳健台《雅各書的信息》

 

【農夫的忍耐乃是盼望的忍耐】學田徑的人都知道『四百公尺賽跑』最為吃力。雖然有比它更遠的賽程,但四百公尺比賽必須一直衝刺,而且是最長的衝刺。再好體力的人,跑到三百九十公尺的時候,肺都似乎要爆炸一般;如果不是知道再跑十公尺(超過四百公尺)就可以休息,沒有人能夠承受得了!農夫的忍耐是有盼望的忍耐,他知道忍耐勞苦一個短時期之後,就可享用地裡寶貴的出產。── 柳健台《雅各書的信息》

 

【好像待產的母親】忍耐的意思,就好像待產的母親,等候著新生命的降生。雖然生產是痛楚,但對母親來說,她不但湖無畏懼,而且還期待著這些痛楚,因為每次的陣痛,都表明新生命降生的時刻近了。我們等後主來,也應持這樣的態度和心志。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》

 

【忍耐至終就會明白神的旨意】嬰孩在生病吃藥時,母親常要抱緊他的身子,捏住鼻子,才能把藥灌入口中。等到漸漸長大了,明白『良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行』的道理,也就能甘心忍耐了。孩子的性情不會忍耐,靈性幼稚也正是如此──非得環境順利了才能快樂,一不順利則憂懼叢生,工作有果效則暢快喜樂,若無果效則集躁萬分這些都是長不大的現象。── 柳健台《雅各書的信息》

 

【蘇格拉底的忍耐】蘇格拉底是希臘時代最有名的哲學家,有「西方的孔子」美譽。
他有一個最為人所熟知的美德,就是忍耐。不僅對他的悍妻百般忍耐,就是對不相識的人也重不與計較。
有一次他和朋友一起到街上散步。突然有個年輕人不知從哪裡冒出來,手中拿了一根棍棒,打了他後拔腿就跑。
他的朋友見狀立刻就追了出去,但卻被蘇格拉底給攔了下來。
「為什麼不讓我去抓他?難道你怕了他不成?」他的朋友不解的問。
此時蘇格拉底一邊揉著傷處,一邊笑笑的回答說:「老朋友,如果一頭驢踢了你,難道你要踢還牠嗎?何必跟驢一般見識呢?」
他的朋友點點頭,兩人相視大笑而去。

 

【學習忍耐】有個做生意的基督徒,覺得自己最需要忍耐,因他最大的弱點就是容易冒火,這使他非常難過。他就開始向神禱告,求使自己有忍耐的心。不久,他請了一個新的打字員,那知這個打字員的動作非常遲緩,是他從來未見未聞的,這使他幾乎發瘋。有一天,他頓悟這就是神對他要求忍耐的答應。當明白神如何答應他的禱告時,他才開始學習忍耐。我們多次不知神答應禱告的方法,以為神沒有答應我們的禱告;其實神早已答應了,只是我們不知道而已。

 

【『忍』讓一步,海闊天空】有人幽默的說︰臺北市交通之所以混亂,是因為太多駕車的人迷信『路是人走出來的!』觀念,以致任意變換車道、違規轉彎回轉、闖紅燈、超車事件層出不窮。最近我看到在和平西路與羅斯福路交叉處有一極顯目的看板,是給駕車者最幽默的建言︰『路是人讓出來的,我讓你讓,路就顯得更寬廣。讓一步,何等瀟灑!』將這句話應用在人際關係上,『忍』讓人一步,何等瀟灑,路就更寬廣。

 
【琱艂埻@──多一點耐性 】                                     
讀經:以弗所書六章1-4
金句:「多一點耐性!」不要總是那麼的急躁,這是與家人相處所當具備的美德。
    曾有個孩子月考成績考得不太理想,他很自責,一再地說:「我很笨,我很笨。」父親安慰他:「你不笨!」但是,這個孩子仍然無法釋懷,不斷地自責說:「我真笨!」父親急著大吼:「你真是笨蛋!我說你不笨,就是不笨!懂了嗎?」
    讀了這個故事,你會有什麼感想呢?這是你親子溝通的寫照嗎?
  很多為人父母的人,對於別人的子女會很有耐性地諄諄教誨、誘導,唯獨對於自己的家人及子女,卻缺乏耐性,這種缺乏耐性的溝通態度,會導致一切的關懷與支持前功盡棄。── 施達雄
默想:愛的真實表現是溫柔的聲音。