返回首頁 | 返回本主題目錄 |

 

真實、真誠、誠實、信實、忠心例證與靈感集錦

 

【謊言是神所憎惡的】美國紐約城的商會,有一次開會,二十五個商人聚集。主席給每個人一張紙,請他們當面寫出什麼是商人最不可少的道德。二十五個人不約而同的一致寫下誠實二字。

給人最高的稱讚,莫如說:某人誠實可靠,他說的話如同約據。

林肯以誠實著名,他說過:「誠實為最好的政策。」這不是說誠實為人成功的政策,乃是說人應當誠實。

舊約的雅各為人欺騙詭詐,是因母教不好,母親教他說謊。他欺騙了父親,他的兒子們也欺騙他。

有人問一個小孩說:「什麼是謊言?」他回答說:「謊言是神所憎惡的。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【勿賣名譽】戰勝拿破崙的英國名將威靈吞,在他的府邸的毗連,有一塊地皮,他想買過來,打發他的經理去和地主商議,那地主正在經濟困難之際,所以一交談之下即交易成功。經理回來對將軍說:「那塊地已買到手了,買得很便宜,因為那地主正逢經濟困難。」將軍問:「要多少價錢呢?」經理得意的回答說:「本要值一千一百鎊的,現在只用八百鎊。」將軍聽了大不以為然的說:「那麼,你將我的名譽賣了三百鎊了。」於是將軍氣憤的拿起筆來,寫了一張三百鎊的支票,補還給地主。

    人生如同參加運動比賽,在比賽中,當遵守規則才對。公平勇敢,善得善散,切不可乘人之危,自私利己。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【但以理軼事】聖經外卷記載但以理的一段軼事:當年但以理頗得古列王的信任,在朝中居高位。那時巴比倫人拜巴力,每天用十二擔麵,四十隻羊,六瓶酒,獻祭與巴力。惟有但以理不拜偶像。一日古列王問但以理為什麼不拜巴力?他回答說:「除了活神之外,我不拜人手所造的偶像。」王說:「巴力每日吃肉喝酒這樣多,豈不是活神麼?」但以理一笑,對王說:「王啊!不要受欺騙,偶像的骨是銅的,肉是泥的,那能吃肉喝酒呢?」王大怒!召集巴力的祭司們來,對他們說:「你們若不告訴我,每日所獻的祭給誰吃了,你們必要死!若有證據,確是巴力吃了,但以理必死!」當時巴力的祭司共有七十名,此外還有他們的妻和子女。王和但以理來到巴力廟中,巴力祭司對王說:「我們現在出去,王可以擺上酒和肉,關上廟門,對鎖蓋印,明天王再來啟封,開門察看。假若巴力沒有吃祭物,我們願意死;假若巴力吃喝了,但以理就該死,因為他說謊誣告我們。」祭司膽敢這樣說話,是因他們在祭桌底下,開了一個小門;每日他們暗暗從這小門進去,吃喝祭司。他們走了後,王果然擺了祭物,放在巴力面前。但以理卻吩咐臣僕,在廟的周圍暗暗鋪上灰,這件事只有王知道,然後他們出來,關門上鎖,並用王的王璽封門。夜間,祭司們帶著妻子兒女,從後門小路,照他們平常的規矩,暗暗地由小門爬進廟裡,將酒肉都吃了喝了。次日早晨,王來到廟門口,看見原封未動,於是啟封開門,果然桌上所擺列的酒肉都沒有了。於是王大聲呼叫說:「大哉巴力!在你面前決不能容留謊言詭詐啊!」但以理大笑!隨即請王一同察看廟的周圍路上所鋪上的灰。王說:「我看見男女老少的腳蹤了!」於是召集祭司來,揭破他們的黑幕,將他們全體處了極刑,並將巴力和廟交給但以理。但以理就將巴力偶像和它的一切毀滅了。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【神學生被控殺人】美國有一女生在高中畢業後,報名想入慕迪聖經學院肄業,費用等都籌足了,九月初開學時,她忽被控殺人罪,被囚在看守所裡,先是她一日駕了汽車,在路上看見前面一汽車輾死一人,即狂馳而去。女生即停車呼救命,不料是一死屍了。隨即有許多人跑來圍著觀看,其中有一人願作見證,說是她的汽車壓死的。女生百口莫辯,被囚下監,聽候審判,聘請的律師亦無能為力,她惟有祈禱神來分辯了。及至開庭時,女子安然鎮靜,述說事情的經過,並說明早已決定志向進慕迪聖經學院讀書,將來好傳道。法官聽了她已經報名等事,便判決無罪。最大的理由,就是相信一個報名入聖經學院的人,決不謊言。法官信任聖經學院到了這樣的程度。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【三人看戲】國慶日鄉下演戲。有三個人一同去看戲,其中一個是瞎子,一個是聾子,一個是跛子。看完了戲以後,他們共同批評今天所看的戲。瞎子說:「今天的戲,唱的很好,可惜行頭不好。」聾子說:「行頭很好,不過唱的聲音太小。」跛子說:「聲音很大,什麼都好,但是戲臺搭歪了」。

由上面的一段故事看來,可見人都是不肯承認自己的短處的,瞎了眼的,自己看不見東西,卻不肯承認是自己看不見,反說戲子行頭不好。聾子不承認自己聽不見,反說唱戲的聲音太小,跛子也不承認自己的腳跛了,反說戲臺搭歪了。

由於上面的故事可以得著下面的教訓:

①人都是掩飾自己的短處,不肯承認自己的過失的。

②人們的罪過,縱然用許多方法去掩蓋,但到底是被顯露出來。

③人的說話未必都是真的,所以風聞的話語,不可盡信。——蘇天佑《故事深思》

 

【免費旅遊】志強在某洋行當信差,工作大概已有一年了。除了工作之外,晚上還在夜校進修,一來可以充實自己的學問,二來希望可以找到一份更好的工作。他也是某教會高級團契的團友,每禮拜一定去聚會。去年暑假,他的同事問他有沒有舉出外旅行?他說自己的收入大部分都交給母親,那裡有錢可以去旅行呢?但這同事對他說不必花錢,而且還可以賺錢。志強說世界上那有這麼便宜的事?原來那同事說他認識一個在旅行社工作的朋友,告訴他可以帶一些貨品去臺灣,到時將它們出售,所得的錢不單可以支付旅費,更可以作環島旅遊幾天。當別人問他的時候,他可以說,這些物件是自用的。他叫他回家考慮。志強想了很久,認為這是一個好機會,但想下去,又好像有點不妥。於是他去請教團契的導師。導師問他:「你到了臺灣,經過海關的時候,當關員問你來臺灣作什麼,你可否誠誠實實的回答說:我是一個水客,帶水貨來這裡賣」。他於是決定不去,雖然失了一次旅遊的機會,但他卻充滿平安。可惜不少基督徒卻受不住這個引誘,因為這件事看起來似乎不是什麼大罪,但說謊卻是神所憎惡的,在神國是沒有份的(啟廿二15)。

經訓:「耶和華阿,求你紀念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事」(賽三十3)。——蘇美靈《故事百感》

 

【不是我的】1930年代是美國經濟大衰退的時代,在許多大城市裡很多人身上掛著很大的牌子,上面寫著「待聘,我家有五口待哺」。也有很多人在政府或慈善機構外輪候領取失業救濟金。有一個身為父親的在某公司任職,薪金僅夠一家五口勉強過日子,他慶倖不需要挨餓,所以他每天晚飯後都和全家一齊感謝神的恩典。在一次降生節的背著賣物會中,他公司的老闆叫他用一元代買一張獎券,也替他保官,而他自己也買了一張,頭獎是一輛汽車。他也告訴家人已買了一張獎券。好不容易等到開獎那一天,他和家人都想知道有沒有中獎,於是買了日報回來對號碼。一看之下其中一張果然中了。全家歡喜若狂,他們正在想像有了這車子之後可以將它賣了,得到的錢可以買一些渴望已久的東西。那父親卻說:「中了獎那張不是我的,是老闆的」。他的妻子說:「獎券又沒有姓名,怎麼說那一張是老闆的,況且老闆已有三架汽車,對他來說,多一架車也只不過是錦上添花」。但那父親說:「你們細心看看,在老闆這張左上角我已用鉛筆寫上他的名字,所以我們並沒有中獎」。登時全家都在埋怨,尤其是那小兒子,因為他心想要一架玩具車。結果他們沒有得到汽車。可是這一件事卻深深銘刻在這些小孩子的心中,他們曉得分辨是非黑白,認清忠直和虛偽,在他們以後成長的過程中,他們父親的人格給他們留下一個不能磨滅的印象和榜樣。今天我們身為基督徒父母的,有沒有給兒女們留下一個引以為榮的榜樣?使他們記得我們的行為是按著聖經的話去行的,也是照著神的心意行的呢?——蘇美靈《故事百感》

 

【葛蕾懷拉的鮑比】「你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕」(啟二10

幾乎每一個住在愛丁堡的居民都認得鮑比這個名字。有一次我進入一間書店,想要買一本名叫「葛雷懷拉的鮑比」的畫,就有一位女郎跑來問我「你是否看過鮑比的墓碑」,我答說:「是的」,因為就在那天我參觀過這座小孩、小狗都可以隨意在上喝水的噴泉墓碑,一座純青銅器制的紀念碑。鮑比是一隻純重小蘇格蘭狗,關於牠的故事是非常耐人尋味的。

多年以前,大概在我們祖父輩的年代,鮑比和牠蘇格蘭籍的主人歐爵克葛雷懷拉教堂附近的市場做生意。每天中午時分,當堡裡的大門砲開響的時候,主人就和鮑比到餐廳用餐,通常鮑比都有一根大骨頭。然而有一天主人去逝了,屍骨埋在教堂花園內,也就是蘇格蘭西敏寺的修道院內,鮑比參加了那一場追思禮拜,但是卻沒有人對牠留意過。

喪禮過了第三天之後,就在中午砲響過後,鮑比突然在餐廳出現;顯出一副很饑餓狼狽的樣子,餐廳的老闆因認得牠,所以給牠一份狗食與骨頭,鮑比口裡銜著這些食物就走出去了,接連好幾天,鮑比都在同一時間出現於餐廳內,老闆開始感到好奇而想跟從牠,你能夠猜得出鮑比往何處去嗎?是的,牠跑到故逝的主人的墓園旁邊躺下來吃牠的食物,並且守望著墓園。

我們一定會想怎沒人照顧鮑比呢?有的,這餐廳老闆看到牠那副可憐的樣子,於是把牠帶回家,並且親自照顧牠,但是牠不肯留在那裡,每一次被帶回家來,每一次就溜到墓園裡去,如此經過了好幾次,我們知道墓園是一個很乾淨的地方,特別是教堂花園內,但是詹姆士這個老園丁,卻特具有一顆慈善的心,他容許鮑比從早到晚逗留在那兒,且從晚到早都守在那兒,除了吃中餐的時間到了,牠走出去一趟之外,誰也沒法命令牠離開那兒,於是老園丁特別為牠建了一棟小屋讓牠在天極寒冷的時候,或是風雨交加時能夠在小屋裡避一避。

然後有一天頒下了一條新法令,每一隻狗都必須有執照,身份證則是在脖子上打造一條價值九先令的項圈,鮑比什麼都沒有,也沒有執照,又沒有項圈來證明有人收養牠,於是牠被人逮捕送到法庭審理。讀者你想這件事情發生會造成怎樣的結果呢?是不是會被關在狗牢裡呢?不,不會的,愛丁堡市市長普羅市公爵升聽人說過有關於鮑比的事情,因此為鮑比取得領養的執照,並且每年為牠付九先令的項圈直到鮑比過逝為止,經由公爵的協助,鮑比終生都得以在墓園守望而沒再遇到什麼大難題出現。鮑比死後,被埋在牠的主人旁邊,有一些遠道而來觀光的美國遊客甚至為牠的主人誌銘以資紀念哩!後來甚至也在花園邊的街道角落為鮑比建了一座青銅雕塑的守望像,底下設置一座噴泉,上頭寫著「紀念葛雷懷拉的鮑比,一八五八年隨著牠故逝的主人來到墓園直到一八七二年它逝世」。一八五八年至一八七二年究有多長的時間呢?十四年是不分白晝、黑夜,也不分寒暑的十四年漫長歲月。

一隻蘇格蘭狗為了愛的緣故,牠做到了你知道我想到了什麼事情嗎?首先我想到了上帝既造出了這樣的一條忠心的狗,牠一定把人類的孩子造成更完美才對,我認識許多人,他們對父母親的愛戴,甚至無法和鮑比對待牠的主人相比,因為鮑比的緣故,我們每個人都應該感到羞愧才對。不只對於我們的父母親,也對於自己的朋友、兄弟與婚姻誓言,以及耶穌基督的教會關係和對國家態度,我們都應該感到羞愧才是!我想鮑比必定比我們更懂得實踐耶穌的教訓:「人被認定是忠誠,是善的,是美的,“It is required of a man that he be found fai-thful”一個人必須忠實。——修·提·卡爾《聖經真道故事》

 

【砍斷櫻桃樹】當喬治華盛頓還作孩子時,他得到了一把玩具的小斧頭,為試這把小斧頭利不利,便去他的花園,將花園四周許多的樹枝砍斷了。在花園中有一棵櫻桃樹,是他父母最喜歡的一棵樹。他因一時疏忽,竟然將牠砍斷了。

他的父親看見這棵櫻桃樹被砍斷了,十分難過,便說:「這是誰作的?我要懲罰作這事的人。」喬治聽到了雖很害怕,仍向父親承認說:「父親。我很抱歉,那是我作的,你可以懲罰我。」父親饒恕了他,答說:「你砍斷了那棵美麗的樹,是作了一件非常壞的事,但因你誠實地告訴我,使你得以彌補你的頑皮(砍樹)。我看重你的誠實,超過一千棵這樣的櫻桃樹。」

喬治從小就學習誠實,長大了誠實成為他的性格,得美國人民的信任,當選為美國第一屆總統。當時摩西選立官長管理百姓,「誠實」也是其中條件之一(參出十八:21)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【額外的一張請你拿回去】百年前,在美國的一家店鋪,有一個印第安人的領袖,前來光顧。他向店主招呼說:「先生,你好麼?請你把店裡的貨品,給我瞧瞧。我需要一條絨毯,一匹洋布,我拿三張獺皮給你換一條絨毯,一張獺皮換一匹洋布罷!」店主欣然答應,就把貨品包好之後,交給那人帶去。他臨走時說:「獺皮我明天親自送來。」第二天,他領了一隊印第安人又來店中,把五張獺皮交給店主一一翻閱,然後指著第五張獺皮說:「這是最值錢的一張!先生,不錯罷!」店主收了四張獺皮,把第五張獺皮還給印第安人說:「我只要你允許我的代價就夠了,這額外的一張請你拿回去罷!」印第安人的領袖帶著滿意的神情,向店主道謝而去。走出店門,他向一群同伴說:「你們都和這一家店交易罷!他們的名譽是尊貴的。」接著那領袖又回到店裡,向店主說:「你若是接受了我第五張的獺皮,我們的交易就會斷絕了。可是現在你是我們的好朋友,印第安人也都願意和你交往!」從此以後,每天都有印第安人到他店裡交易,櫃檯上的獺皮也一天一天多了起來。他的營業越過越發達了。

誠實能得著朋友。神以誠實來得著我們;「我必聘你永遠歸我為妻,……也以誠實聘你歸我,你就必認識我耶和華」(何二:1920)。我們也要用基督的誠實來得人歸向基督。我們信主的人,都有基督在我們裡面。基督就是我們的誠實。正如保羅所說的:「……我們憑著基督的聖潔和誠實,在世為人,……」(林後一:12);「既有基督的誠實在我裡面,……」(林後十一:10)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【聖潔歸主蘋果】美國有一姓巴的商人,開一鮮果鋪;因他為人刁詐,作事虛假,所以買賣不甚興旺。但他有一兒子,名叫來底亞,為人誠實,自他信了耶穌之後,立志每天在他所行事上,盡力叫神得著榮耀。每逢他想到父親的行為,就求主給他機會,能夠幫助父親,使他鋪子變為光明。

一天早晨,父親對他說:「來底亞阿,我有要事,必須出門若干日子,店裡事務,你可替我照料,往外發果裝箱之時,要把好的裝在箱的上下兩面,次的裝在當中,人無論從上或是從下開箱,所見都是好的。」剛剛說到這裡,來底亞就插嘴說:「父親阿,兒子一定不能那樣作;因我作了耶穌的門徒,不敢哄人;況且買賣興旺,乃是在乎神的眷顧,並不在乎人的詭計。」父親聽了,十分生氣。來底亞靠主站立得住,毫不懼怕。後來父親厲聲地說:「不管怎樣,我現在必須出門,一切的事你看著辦罷!若是壞了我的買賣,回來再講!」父親走了之後,來底亞心裡十分歡喜;因為有了機會可以榮耀主。裝箱之時,從下到上裝得一樣,又在箱上寫一新牌,聖潔歸主,又注:全箱都是好的。發出若干箱之後,過了兩個禮拜,接到一封信,說:「請把聖潔歸主的蘋果,再發若干箱來;因為我們買過,知道全是新鮮好的。」從此之後,他的生意日漸發達,比他父親管的強過數倍。

信徒經商誠實,得主祝福,買賣自然興旺。以色列人在買賣上詭詐,受了神的責備:「……賣出用小升鬥,收銀用大戥子,用詭詐的天平欺哄人。……將壞了的麥子賣給人」(摩八:56);「惡人家中不仍有非義之財和可惡的小升鬥麼。我若用吧公道的天平,和囊中詭詐的法碼,豈可算為清潔呢」(彌六:1011)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【「沒有蠟」】古時,羅馬人雕刻大理石,發現了天然在瑕疵,或有甚麼錯失,常用像大理石一樣顏色的蠟去修改。但是後來蠟在熱天就融化了。這時,擁有這雕刻物的人才知製造者欺騙了他們。

在羅馬的語文裡,蠟(Wax)這個字是CERA。因此,另外一些誠實的製造者,為著保證他們的製品,就用Sine Cera這個字,意即「沒有蠟」(Without Wax)。從這個字產生了英文Sinecere這個字,意即誠實,真實(Truthful)無偽。

主耶穌說:「你們的話,是就說是;不是,就說不是」(太五:37);這是誠實。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【不能替他撒謊】在美國新澤西州,紐華克城有一青年人,名叫麥堂,高中畢業之後,因為家貧,無力再上大學,就在一家批發商店,充當送貨員。他每天必須駕車送貨十至十三小時。工作吃力,薪水不高,足可養活一名單身漢。那些日子工作很難找到,所以他也就在那裡作了下去。工作幾個月之後,老闆要他運送一批特別定貨。並且指示他要講一段精心編造的故事,用來掩飾所送的貨為何不全。麥堂知道這個故事乃是虛偽、捏造的,就很坦直地對老闆說,他不能替他撒謊。如他盼望有人去向顧客講那故事,那就必須由他自己去講。

這時,老闆瞪了麥堂一眼,猛吸雪茄一下,嘴裡咕嚕幾句。或許他的心裡在想:「這個傢伙,竟不聽從吩咐,太不懂事。……下周另找別人,叫他走罷!」不管老闆如何決定,麥堂仍然覺得這樣作是對的。老闆也不再說甚麼了。可是出乎麥堂料想之外,等到下一次,打開薪水袋時,他很驚訝地發現裡面增加了一筆相當大的數目。當時他覺得莫明奇妙,何以他要給他加薪。接著他領悟了,老闆已經確切體會得到,一個不肯替他說謊的夥計,可以信得過他,他也不會對他說謊。這樣的人可能成為這個機構中一名可靠有用的職員。

神是「無謊言的神」(多一:2)。為人誠實是神所喜愛,也是人所信任的。保羅是一個「憑著神的聖潔和誠實在世為人」(林後一:12)。我們也當作一個這樣的人。「你所喜愛的是內裡誠實;……」(詩五十一:6)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【頭等的撒謊者】有一個雜貨商人,詢問前來應徵的學徒說:「倘若我雇傭你,你可聽從我的指導麼?」孩子答說:「先生。那是不消說的阿!」「倘若我要你把次等糖,向客人說是超等,你會這樣作麼?」「自然我一定服從你的吩咐!」「你明明知道,咖啡雜著紅豆,如果我要說那是純粹的咖啡,你就當怎麼樣?」「我依你所說的向別人說。」「在店裡已經放了一個月的奶油,如果我要你冒充新鮮的,你怎麼樣呢?」「我就說它是昨天剛買到的。」那商人聽了,沒有話可說了,便問那孩子,每星期要多少工資?孩子正色地回答說:「一百塊錢一星期阿!」商人一怔地說:「怎麼!一百塊錢一星期麼?」孩子冷冷地回答說:「是阿!這不過是初次的工資呢,兩星期後還得增加阿!你要明白,頭等的說謊者工資是不能低的。你需要這樣的人,工資怎能少阿!如果不是這樣,我有三塊錢一星期的待遇,已夠滿意了。」結果那商人就以三塊錢一星期的工資雇傭了他。

我們信主的人,作生意也要誠實,不可藉撒謊來賺錢。洪弟兄原來開設一家大綢緞店,日本貨說是美國貨,臺灣貨說是日本貨,藉此賺錢。後來信主,不能再撒謊,就把這店廉價盤給別人,結束詭詐營業。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【毫不躊躇填上「佈道」兩字】中日抗戰間,王明道弟兄在佔領區內為主作工。一次,他要出山海關往東北工作。那時日方對出關的旅客,限制極嚴,出關以前必須領得入境證。當他要去辦理領證手續的時候,有人告訴他說,如果出關的理由是去講道,一定不會得到許可。他勸他托詞省親。王弟兄回答他說,他出關是去作神的工,如果神要他去,任何人不能阻擋。如果神不要他去,他去又作甚麼呢?若是他在未作神的工以前先說謊言,神焉能使用他呢?他毫不躊躇地在申請書上出關事由一欄內,填了「佈道」兩個字。過幾日,毫不費力地領到了證明。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【忠信的朋友】古羅馬有兩個好朋友,一個名叫裴俠(Pythias),一個名叫戴孟(Damon)。裴俠因得罪國王,須受死刑。在受死刑之前,他盼望回家一趟,和家人辭別。國王當然不准。裴俠的朋友戴孟願意替他坐監,如果裴俠到期不回來,他情願代受死刑。國王允許了。規定日期快到了,裴俠還沒有回來。於是眾人開始譏笑戴孟,說他太天真,受了欺騙。但是戴孟毫不懷疑,相信他的朋友一定回來。萬一不能準時到來,必有特別原因。執行死刑的時間到了,戴孟被提出去,斧頭還沒有落下來,裴俠到了。他遲到的原因,是過海遇大風,船被打壞。國王大受感動,把他們都釋放了,並且說:「我寧願捨棄一切,而得著這樣忠信的朋友。」

「人多述說自己的仁慈,但忠信人誰能遇著呢」(箴二十:6)。忠信人難得,難怪這位國王寧願捨棄一切而得著戴孟、裴俠這樣忠信的朋友,能彼此以性命來交托。主耶穌是個忠信的人,神能把一切所有的都交托他,不虞一失(參太十一:27),「你所託付我的事,我已成全了」(約十七:4)。但願我們都效法基督,作忠信的人。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【不願動用非我的錢】林肯初作律師之時,困苦得很。一天,一位卸職的郵局局長,走到他的辦公室中,向他索取一筆借款。這時,和那郵局局長同去的有個醫生,他知林肯在那種處境中一定無法償還,所以想替林肯代還那筆款項。他們說明來意之後,林肯立刻跑回寓所,拿出一隻舊襪子,回到辦公室中,然後從那襪子中取出郵局局長所要索還的款目。林肯說:「這筆款本來不是我借的,只因他托我代借了,而又沒有來拿,因此暫時保存在這裡。你既來索還,我就全數還給你罷!至於我呢,向來不願動用一文非我所有的金錢!」

另有一位名叫村田的律師說,凡是林肯所擔任的訟案,總是可以獲得勝訴,因為凡是他所答應的訟案,總須具備正直的理由。他生平不替詐欺的人辯護,如果發覺那件訟事是有欺騙性的,立刻拒絕當事人的申請。他若跟人合辦一件訟案,他只取他應收的訟費,決不多收分文。他無論遇著怎樣困難,還是努力去作。他從不等候僥倖的機會,寧願艱苦中誠實地作,不願投機取巧地去獲得成功。當他競選總統之時,幾個在芝加哥會場中的朋友打電報給他,告訴他說,當選總統還差兩票,只要林肯答應給他倆在國會中占個位置,這兩票就由他倆負責。林肯立刻回電說:「選舉不是交易,我不願這樣作。」因著林肯如此誠實,才能得人信任,才能承當大任。

在教會中「惟有愛心說誠實話,凡事長於元首基督」(弗四:15)。有愛,有誠實,這是活在靈中,長在基督裡的光景。「公義和公平是你寶座的根基;慈愛和誠實行在你面前」(詩八十九:14);「慈愛和誠實,彼此相遇;公義和平安,彼此相親」(詩八十五:10)。誠實能得人信任,才有真實的配搭,不玩聰明,不敷衍,不虛應。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【等候失主取回皮包】有一青年,在路上拾到一個公文皮包,打開一看,裡面除了一些文件之外,還有巨額鈔票。這對一個貧窮學生,誘惑很大。但他父母常常教他,為人必須忠實;於是他便拿著那個皮包,等在那裡,盼望失主會來取回。一個鐘頭,一個鐘頭地過去,直至黃昏,來了一個肥胖的中年人,東張西望,像在尋找甚麼東西似的。這位青年一看便知他是失主,上前問了幾句,就把皮包歸還給他。這個商人看他如此忠實,便從皮包拿出一張百元大鈔,作為酬報;但他堅拒不受。這個商人很受感動,覺得無法酬謝,只好把他住址抄下,改日再去看他。過了幾天,這位商人果去看他,見這青年家境清寒,無法進入中學,更無能力去讀大學。這位商人覺得這位青年誠實,品德高貴,前途必定有為;為要使他成材,便慷慨資助他入中學,繼而大學,畢業之後在這商人的公司裡當工程師,不但成績優異,且是老闆最得力的助手。由此可知誠實帶來的利益,何等的大。

誠實的人被人信用。誠實的人才能被神選用。出埃及記第十八章二十一節說:「……要從百姓中揀選有才能的人,就是敬畏神,誠實無妄,恨不義之財的人,派他們作千夫長,百夫長,……管理百姓。」「我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住;行為完全的,他要伺候我。行詭詐的,必不得住在我家裡;說謊話的,必不得立在我眼前」(詩一○一:67)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【把多找的錢退回】一天,一位很有錢的老商人擠在一輛滿座的巴士裡。他想試驗一下乘客是否誠實,征得售票員的同意和他換了衣服代他售票。售票之時,難免有的需要找數。當他把錢找回乘客之時,故意多給一些,看看乘客是否誠實,把那多找的錢退還給他。不幸得很,許多乘客都是不願退還多找的錢。他們把錢數了幾遍之後,對著自己的荷包一丟便了。這樣的事發生在十五位乘客身上。但是第十六位乘客就不同了。這是一位穿著樸素的單身女郎。她看一看找回的數目,對售票員說:「我多得了兩毫半錢。」說畢把錢退還。這位女孩下車之後,富商請人打聽她的身世住址,得知她是一家公司的售貨員,家境消寒,需要維持老母生活。當富人死了之後,他的遺囑上指明,將他一筆數目很大的銀行存款送給這位元誠實的年輕女郎。箴言第二十八章二十節說:「誠實人必多得福。」這話是實在的。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【誠實正直毫無虛偽】王明道先生論到宋尚節弟兄:

他誠實正直,毫無虛偽。他不會同人勾心鬥角,尤其是不會作偽欺人。他心裡怎樣看,口裡就怎樣說。他裡面有甚麼,外面就發出甚麼來。他決不敷衍人,也不瞻徇情面。他在人面前,在人背後,在講臺上,在家庭裡,在生人面前,在熟人面前,完全是一樣。他是一個真誠的人,有甚麼就顯露出甚麼,不會掩飾,不會遮蓋。

他去世的時候是四十三歲,也算到了中年。他作的工不算少,去的地方不算少,接觸的人也不算不多,受的打擊也不算不重。如果他學會了圓滑彎曲,也是很不足為奇的事。但是到他離世,始終是那樣真誠正直,真是一件不易得的事。

因為他真誠,所以他能被主所大用。「誰能登耶和華的山;誰能站在他的聖所;就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福,又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類,……」(詩二十四:36)。

因為他真誠,所以他能受人的愛敬。因為他真誠,所以他的一些缺點也能被抵銷。他講道出於真誠,就是他在講臺上跳喊表演,也無一不是出於真誠。那些學他的人,既沒有他裡面所有的那種恨罪愛人的心,又沒有他所有的那種熱誠和能力,只是在外面學些皮毛,學他的喊跳,學他責備人的罪,學他訓人的表情,學他的解經,甚至學他的那樣不顧禮貌,不和人說話,卻沒有他裡面所有的真實的好東西,結果弄得畫虎類犬,貽笑大方。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【金蝶在鐡床上】西點是一著名的軍校,所有人材皆是上乘。校內有一軍官,負責招待來賓,引到各部參觀。每次來賓到校參觀,那位軍官必先帶領他們到一地窖,參觀一張鐡床,同時說:「當我是一名小卒時,每晚都睡這張床,直到現在,我也是睡這張床。」因此,每次前來參觀的人,都對他的刻苦耐勞,大大讚揚一番,並說他睡在和小卒一樣的鐡床上,真是愛撫士卒,與士卒同甘共苦,實在可佩。

一天,這位軍官發覺他的一隻富有紀念性的金碟不翼而飛。經過一番搜索,毫無結果,只好在報章刊登尋物啟事。第二天,那位軍官收到一封信,信中大意說,那隻金蝶是在地窖那張鐡床上,被毛毯蓋著。最後,來信人還問,軍官先生,如你每晚都是睡在那張鐡床上,為何你沒有發覺呢?那位軍官的虛偽謊言,不攻自破了。

我們不可用虛偽的方法,虛謊的話語來誇獎自己;不可吹噓自大;因為我們真正的稱讚是從神來的;「這人的稱讚,不是從人來的,乃是從神來的」(羅二:29);我們真正的榮耀是從神領受的;主耶穌說:「我不受從人來的榮耀;……你們互相受榮耀,卻不求從獨一之神來的榮耀」(約五:4144)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【總統已經走了】一七八八年,美國總統華盛頓旅行到波士頓城,決定某日早晨八點鐘出發,去撒倫城,由一隊騎兵護送。早晨,禮拜堂的鐘打了八點,華盛頓即刻上馬起行。幾分鐘之後,衞隊才到。他們到了,然而總統已經走了。這隊騎兵快馬加鞭,方才趕上。華盛頓對那隊長說:「你跟隨我許久,還不知道甚麼時候是八點鐘麼?」

又有一次,華盛頓買馬,與一商人約定早晨五點到他辦公處接洽。總統按時到達;那馬商人卻延遲十五分鐘才來。那時總統已經會談別的客人了。那商人不得不等待了;一個禮拜之後,才得機會謁見總統。遲延了十五分鐘,竟耽誤了一個禮拜。

「要愛惜光陰」(弗五:16),就得遵守時間。不遵守時間,就是把光陰浪費了,虛度過去。愛惜光陰也有抓住機會的意思。不遵守時間,就是浪費光陰,會把機會失去了。

華盛頓總統是個誠實人,也是個守時的人。誠實人必定守時,約定了時間,就得守住。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【養成守時好習慣】一位弟兄記得,他讀初中時,發生了一件趣事。有一次,數學老師穿了鴛鴦襪子(左右腳顏色不同),匆匆來到教室上課,引得全班哄堂大笑,笑得老師面紅耳赤。原來他是時常遲到,因著匆忙趕著上課,穿錯了襪子也不知道。

他又記得,曾在報上看到一段笑話。有一少女,習慣不守時,每次約會都必遲到。一次,她約了一位男朋友在一條馬路轉角之處等她。她的朋友依時到達。誰知她竟遲到兩小時零一刻鐘之久。當她裝扮完畢,匆匆忙忙趕到那裡之時,卻看見她的男朋友被員警拖住,要把他帶返警局。於是他對她說:「你以後不必約我了。我因站在馬路邊等你太久,所以被控『阻街』之罪。」

不守時間的人令人討厭。如果你找工作,第一次見到老闆就遲到,我想老闆一定不會錄用你。如果你上班常常遲到,你的這份職位,恐怕很難作得長久,至少上級對你印象一定不好。如果你上課常常遲到,老師講的功課有一部分你聽不到,操行成績也會被列劣等。如果你去聚會,常常遲到,匆匆而來,靈一定沒有預備好,在聚會中就得不到供應,並且中途進來,也會打岔影響到人。總之,不守時間對己對人都是一個很大的損失。所以,我們從小就得及早養成守時的好習慣。從養成守時好習慣,也能養成誠實的好性格。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【他只有稱職的講員】許多地方想要特色傳道人,都來求助於司布真。一次,一位執事要求司布真介紹一位,「能夠叫教堂滿座」的學生。司布真答以,他沒有能夠叫教堂滿座的學生,他只有稱職的講員。對方答說,這正是他們所需要的。於是一位傳道人被差出去。經由他差派出去的學生,遍佈澳洲、紐西蘭、加拿大、海地、福克蘭摩島、南美洲、南非和阿姆斯特丹等地。

「所求于管家的,是要他有忠心」(林前四:2);「主說,誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,近時分糧給他們呢。主人來到,看見僕人這樣行,那僕人就有福了」(路十二:4243)。司布真所說稱職的講員該是忠心有見識的管家,能按時分糧給神家裡的人,給他們生命的供應。神要這樣的管家。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【你為什麼失羊】從前有兩個牧人,一名藏兒,一名谷兒,都失了羊。主人問他們說:「為什麼失羊呢?」藏兒答說:「因為賭錢。」主人就命他賠償。後來問谷兒說:「你為什麼也失了羊呢?」他回答說:「為著看書阿!」主人也叫他要賠償。谷兒不服,對主人說道:「藏兒失羊是因為賭錢,賭錢是不正當的行為,自然要賠償。可是我失羊是因為看書,看書是正當的,怎麼也叫我賠償呢?善惡不分,無異叫人作惡阿!」主人答說:「你不明白你的職任。你既然認定看書是好的,你就不應該為人牧羊;你既然為人牧羊,就當盡牧羊的職任。不然,人把羊群交給你,托你照料作什麼呢?」

「所求于管家的,是要他有忠心」(林前四:2)。神把他的羊托給你,你必須對此忠心。「你要詳細知道你羊群的景況;留心料理你的牛群」(箴二十七:23)。神托給你的羊,你忠心照管麼?羊有沒有失去?是否肥壯或是瘦弱?「務要牧羊在你們中間神的群羊,按著神的旨意照管他們;……到了牧長顯現的時候,你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕」(彼前五:24)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【汲水盛滿筐子】傳說東方某國王子,一次,為著徵求忠信的僕人和知己的朋友,發現廣告。二人前來應徵,願意被用。王子把他們收下,告訴他們當作的事,要他們從井中汲水,盛滿筐子,晚上必來看看他們作得怎樣。吩咐已畢,王子就走了。二人下到井旁汲水,往筐裡一倒,水就立即漏光。其中一位埋怨地說,作這事情有何用處,汲上一桶,筐裡一倒,就又漏光。作了幾次,那人把桶一丟,發怒地對另一位說:「你要發癡,讓你發罷。誰能相信筐子可以盛滿了水。」但是另外的那一個人,忍耐著一直地作。到了日落時分,井水幹了,井底露出一塊閃亮的東西。他又放下桶去,竟然拉上一隻鑽石戒指,心中大喜,說道:「現在我知汲水滿筐並不徒然。我也知道王子要我汲水滿筐,無非試驗我遵命不遵命,忠信不忠信?」正當那時,王子來了,見他得了那鑽石戒指,就對他說:「你在這件事上既有忠信,我要派你管理大事。從今以後你可站在我的右邊為我辦理一切。」

尼希米修完城牆之後,派營樓的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷,因為他是忠信的(參尼七:12)。哈拿尼雅在作營樓宰官的事上忠信,所以尼希米才把管理耶路撒冷的大事交托給他。保羅有忠心,所以神就派他服事他。保羅說:「……因他以我有忠心,派我服事他」(提前一:12)。他對提摩太說:「你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交托那忠心能教導別人的人」(提後二:2);神只能把事情交托給那有忠心的人。神稱許安提帕是他忠心的見證人(參啟二:13)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【親自搖轉機器】一八六九年伊利士海灣燈塔的管理人沙克先生不幸全家都患熱病,管著燈頭明暗的機器正在那時也壞了。按照規定,那個燈塔每分半鐘明亮一次,藉以指示來往船隻。若是不近始作俑者前快慢明暗,往來船隻必定認錯,以為乃是別處的燈,以致迷路遭險。沙克先生深知這事關係重大,也就不管自己如何受苦,親自搖著機器,叫燈照常每分半鐘明亮一次。每天晚上都是如此,搖了十二個鐘頭;因此來往船隻,皆得安全,沒有出過什麼岔事。過了數月,國家巡船才到這裡,修好機器,並且賞賜沙克許多獎金。在那數月之間,沙克家人全在病中,他的兒子幾乎要死;他自己白天侍候病人,晚上還得搖轉機器,這樣殷勤勞苦,忠於職守,值得人人欽佩。

我們為主發光,拯救人的靈魂,這事關係尤其重大,更當殷勤勞苦,忠心去作,必得大賞賜。「勞力的農夫,理當先得糧食」(提後二:6);「你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕」(啟二:10)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【冒險取佩劍】名傳道人康威爾在沒有信主這前,作過軍官,參加美國的南北內戰。他有一個傳令兵,名叫約翰瑞茵。約翰瑞茵是少年人,信主,尊敬他的隊長康威爾,更是敬畏他的神。那時他的隊長還未信主,每當晚間約翰讀經並作禱告之時,隊長老是向他開玩笑。約翰對他的隊長十分忠心,在他的各種任務中,有一種是每天從隊長的帳幕杆上,取下懸掛著的隊長的佩劍來擦,一直擦到發亮為止。

某日,南軍突襲他們的陣地,北軍步兵匆忙過河退卻,放火燒毀後面的木橋。在一片混亂之中,誰也不會想到,約翰突然跑回穿過那已著火的木橋,巧妙地避開南軍的視線,到達那已放棄的隊長營帳中,抓到那把掛在帳杆上的佩劍,回頭盡速跑到河岸。這時木橋已在火焰中燃燒。約翰不顧一切,緊握那把佩劍冒險過橋。雙方的人都看見了那少年人,在火中沖過那橋。於是槍聲停止了,所有的目光都注視在那奮力掙扎的少年人身上。他的衣服已成火把,終於跌落在北軍這一邊的淺水中,並被拖上岸來。幾天之後,他死去了。臨死之前,他有片刻的工夫曾經恢復知覺,那時他看到了那把劍,微笑一下斷氣了。康威爾隊長很受感動,也信了約翰所信的主耶穌,並且立志為主而活,後來成為有名的傳道人。

大衛的三個勇士冒死取水給大衛喝就是這樣。大衛在山寨時,渴想得喝伯利瓻高顳リ姜怐漱禲C三勇士就闖過非利士人的營盤,冒死取來伯處瓻高顳リ姜怐漱禲A奉給大衛。大衛將水奠在耶和華面前,說,這三個人冒死去打水,這水像他們的血一樣(參代上十一:1619)。從「將水奠在耶和華面前」這句話,說出三個勇士為大衛所作的就是為耶和華作的。主耶穌在十字架上澆奧,捨身流血,就是為著滿足神的旨意;「所以基督來到世上的時候就說『神阿,祭物和禮物是你不願意的,你曾給我預備了身體;燔祭和贖罪祭是你不喜歡的;那時我說,神阿,我來了為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了』」(來十:57)。保羅之冒死,置頸項於度外,至終澆奠,也是這樣。「……我是天天冒死」(林前十五:31);「但知道聖靈在各城裡向我指證,說,有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明神恩惠的福音」(徒二十:2324)。「我現在被澆奠,我離世的時候到了」(提後四:6)。主耶穌向神忠心至死;保羅向主忠心至死;我們亦當向主忠心至死,叫主得著滿足。「…猶大卻靠神掌權,向聖者有忠心」(何十一:12)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【躺在那裡一直到死】有一牧人,從愛丁堡的鄉間進城,帶著一隻很小的獵狐犬。不幸這人突在城內去世,也就葬在基督教的墳場裡。這只小狗知道了,找著他主人的墳墓躺在那裡。它不僅躺在那裡一個禮拜,一個月,或是一年。它在那裡已經整整躺了十二年。每天,當愛丁堡的時鐘指向一點之時,城內有人放槍作個信號。這狗一聞槍聲,就走出墳場,從一個本地的麵包所接受一塊餅,和一杯水,吃喝完後,又跑回它主人的墓地去,躺在那裡。這樣一直到它死的日子。

從這只狗對它死去主人的熱愛與忠心,我們應當想起我們對於為我們釘死的主怎樣?「你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來」(林前十一:26)。我們的主已為我們釘死,復活,升天了,他還要再來。我們應當紀念他,愛他,忠心等候他,直到他來(參林前十一:26)。「你們腰裡要束上帶,燈也要點著;自己好像僕人等候主人,從婚姻的筵席上回來;他來到叩門,就立刻給他開門。主人來了,看見僕人儆醒,那僕人就有福了;……」(路十二:3537)。

倪弟兄說,公義的冠冕是賜給那愛慕主再臨的人;榮耀的冠冕是賜給那些忠心為主作工(而常受人輕看,隱藏不露)的人。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【辭退了又推薦】前在巴黎,有一洋行,生意興旺。可惜該行的總經理,厭惡主的道理。該行用了一位信徒管賬,誠實可靠,因他每禮拜天不顧上班作工,要去聚會,總經理就想革除他。某一禮拜六,總經理傳告行裡的人,明天都要上班作事,切切勿誤。那位信徒立即去見總經理,說道:「我是信徒,禮拜天要去聚會,不能上班。」總經理說:「若你禮拜天不能來,那就不必在我行裡作事。」兩人說了三言五語,總經理便把那位信徒辭退了。

三個禮拜後,有一銀行的總經理,托這位洋行的總經理找個管理銀庫的人。他就立刻推薦前次他所辭退的那位信徒。銀行總經理就說:「我所以不用他,是因他在禮拜天要去聚會,不肯上班。其實那人忠信誠實我不能不佩服。你若不嫌他是信徒,就請快快用他。他寧願丟失職業,也不願放棄恪守主日,他的忠心由此可知。」銀行的總經理聽了這話,心裡十分樂意,立刻應許取用那位信徒。

信徒只要忠信誠實,不怕沒有事作。若照主話,恪守主日,不用害怕職業丟失,神會給他更好的安排。主要用忠信的人為他作見證。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【從小事先建立起信心】大企業家史脫瑞(William B.Storey)本是一個不學無術的窮小子,後來發展成為一個世界聞名的大企業家。記者問他成功的訣竅。他說:「毫無神秘的要訣,也沒有冠冕堂皇的法門。我只不過對任何事,先從簡單的作起,作得徹底。從小事上先建立起信心,然後再作大一點的事。可是直到現在,我還沒有作到甚麼大的事。我每天所忙碌的,還是辦理或解決那些小問題。」可見小事業的成功,乃是大事業成功的根基。巍峨的金字塔,是由許多石頭砌疊起來的。

「不要志氣高大,倒要俯就卑微的事」(羅十二:16)。「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心」(路十六:10)。我們不要好高騖遠,要從小事上,腳踏實地去作,忠心地作;然後才能作大的事。大衛先在看顧幾隻羊的事上忠心,然後才能治理以色列全國的百姓。司布真開頭事奉主的時候,從不低看任何主的工作,也不失去任何機會,後來神在話語上大用他來服事眾聖徒;有人稱他是「講道之王」;神給他許多智慧的話,用以造就人。張晤晨弟兄在教會中的服事是從掃廁所開始,後在主的恢復裡,主用他作話語出口。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【肇基於小事的忠心】英國首相邱吉爾在第一次世界大戰時,充任海軍部長,因有一次指揮不當,幾乎全軍覆沒,遂被降級,任一小團長;但他依舊謙卑去幹,忠心地作,結果聯軍反敗為勝。聽說第一次世界大戰末期,坦克車是他發明的。第二次世界大戰時,他任英國戰時首相。

美國總統艾森豪,第二次世界大戰初期是當小小的作戰科長,後來一下子升到歐洲聯軍總司令,而與軸心國作戰,得到完全的勝利。最後他作了總統。他之所以能有如此的成就,得到如此的地位,還是肇基於起初對小事的忠心。

主耶穌說:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心」(路十六:10);「你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理」(太二十五:21)。別人托給我們的事要忠心去作,對於主的事,更要忠心。起初主可能只托給你小事,你若中心,主會把更大的事派你管理。今天主托給我們的事不多,我們若是忠心,將來在他再來時要把許多的事派我們管理,有的管十座城,有的管五座城。「主人說,好,良善的僕人;你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城……主人說,你也可以管五座城」(路十九:1719)。

倪弟兄說,因為將來的榮耀大、地位高、事工多,所以今日的預備就不能糊塗。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【忠心於擺在面前的小本分】一九二一至一九二四年間,王明道弟兄在家中一面作勞苦的工作,一面讀經,並不知道神要怎樣用他為他作工。但他明白「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義」(路十六:10)。因此,他認為應當殷勤忠心地去作那些擺在面前的小本分。在家中無論作什麼卑微的工作,都是竭力作得盡美盡善。他打掃屋子的時候,總要打掃得十分乾淨,不容屋子裡再有絲毫的塵垢。他作飯的時候,總要作得十分可口,不容菜飯有一點滋味失調。他洗濯碗衣服的時候,總要洗得十分清潔,不容上面再有少許污穢遺留。寫一封信總要寫得整整齊齊,小而至於貼一枚郵票也要貼得端端正正。那時他已被神對付得並沒有要作大工,要作大傳道人的盼望。他也不知道將來神有什麼工作要交托給他。但他只知忠心於擺在面前的小本分,在小事上忠心。至終,出乎他意料之外,一九二五年的一年內,工作的門竟然為他大大敞用,北京的工作在一個短時期內發展到應接不暇,不久,外面又敞開了工作的門。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【寧願死在講臺上】傳福音的宋尚節,為著福音受了許多苦難;但他忠心,如保羅所說的:「我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌領受的職事,證明神恩惠的福音」(徒二十:24)。他向主忠心,始終不渝。利益不能引誘他,勢力不能脅迫他,誤會猜忌不能中傷他;雖遇種種反對阻撓,不能使他灰心氣餒;病痛纏身,仍要講道,寧願死在講臺上。他說,象我這樣弱不勝衣的身體,那能一天講三次道,遍行各地呢?然而我靠主的能力竟能這樣作。我說的話不時髦,只傳赦罪的道。遭人妒忌,但我不管,我只拼命講道。或許二、三年後,有一天我因講道死去;但我不怕,我的身體歸空,我的工作不歸空。我很希望我能死於講臺上。我盡力講道,一時心停、氣斷,人把我身體掩埋,墓碑上刻:「神的小僕人宋尚節之墓」夠了。我的骨骸在墓裡等候主再來。

一九三九年十二月尚節到了檳城,住在胡太太家。黃祥鳴醫生發現他下部五個痔漏,一個極深,為他打了七針。打的時候不痛,後來劇疼。他求主為了憐恤檳城人而憐恤他。靠主恩典,他依然上講臺。十二月六日由陳馬居弟兄幫他穿衣,背他下樓,上車。在臺上預備了一張床。在講道時,神的能力依然與他同在,有人留下認罪。講畢,馬居弟兄將他送回住處,還幫他脫衣服。他全夜痛苦,痔瘡發作,膿血要漲溢出來,如在地獄受苦一般。雖然全夜難以入眠,他仍帶著病體領下午與晚上的會。從九日至十四日疼痛難忍,吃東西就吐,講道時一直想吐。

十五日,他躺在沙發床上講「十全的愛」。有人從進羅、仰光來聽道中,他怎能因病不上臺呢?他用微弱的聲音對傳譯的人講,再由傳譯的人大聲向聽眾說。這一次他再說一遍從前在別處說過的話;「現在我已漸覺衰老疲弱了,拿著指揮棒在臺上蹦蹦跳跳大聲疾呼的時代已經過去了。我的盼望就是能在講臺上死去。」到他在香山養病,住在南營五十一號右側小屋,中間是弟兄姊妹查經的房間,二室中間有大紙窗。他躺在床上,可以聽到主領查經人的聲音,有時他補充幾句自己的心得體會。他真如中國有句話說:「鞠躬盡瘁,死而後已」;又如經上所說:「向聖者有忠心」(何十一:12)。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【原因何在因虛假必成為他的報應。(伯1531
  從前,有個孩子既懶惰又愛撒謊,一天,吵著要媽媽做新鞋子給他穿,媽媽說:只要你幫我做點事,改掉撒謊的壞習慣,我馬上做新鞋給你。
  好,我馬上改。
  我很忙,穀場上的一堆穀你去曬曬,晚上再堆成堆,我替你做鞋子。
  孩子答應著出去了,晚上回來要鞋子,媽媽說明天做。叫他明天再去曬穀。
  第二天孩子又來討鞋子,媽叫他再等一天,先幫他曬好稻穀。
  第三天孩子又來見鞋子還沒有做好,發急了:我曬了三天穀,鞋子怎麼還沒有做好,你騙我。
  孩子,媽媽從來不騙你,又是你來騙我。你這三天根本沒有去曬稻穀,我做好的鞋子就放在那穀堆裡,你若一動手,馬上就可得到,怎麼反來怨我呢!今後可要改啊!
  主的福份賜給一份順命的子民,他是信實,從不撒謊。
  多少人活在亞當裡,活在情欲中而埋怨上帝不聽他所求的,原因何在? ── 佚名《喻道小品》

 

【那是她小時候的頭骨】遊客我的一個朋友到埃及去旅遊,帶回來一個不尋常的故事,他到開羅附近一個小雜貨店,看到一個頭骨被展示,他問那個業主關於頭骨的事,業主說:那是埃及艷后的頭骨旁邊擺著較小的頭骨引起他的注意,當他問起這個時,業主說:那個也是埃及艷后的頭骨,只是那是他小時候的!”

【繳稅與奉獻】當牧師奧微爾接起了電話,對方傳來稅務員的聲音:
「喂!是牧師奧微爾嗎?」
「是的,」牧師說。
稅務員說:「我打電話是想知道,你的會友有一位叫施伯醫生的嗎?」
「喔!我知道,他是我的會友沒有錯,你想知道什麼事嗎?」牧師說。
稅務員說:「是這樣的,在去年的報稅單上,他說奉獻了一筆數目很大的錢給教會,他想減免這筆錢的稅。他真奉獻了這筆錢嗎?」
牧師說:「我必須去問我們的財務負責人,將他的資料找出來看,纔能回答你這個問題。不過,他說他到底奉獻了多少?」
「兩萬五千元。」稅務員說:「你能告訴我這是真的嗎?」
牧師停頓了好一陣子,然後說:「這樣罷,你明天再打電話給我,我會告訴你這是真的。」

【露出馬腳】有個在市場賣鵝的生意人,自以為聰明總是虛報斤兩,多賺顧客的錢。有一天,生意還不錯,只剩最後一隻鵝。來了一個買鵝客人,他就為他稱了那隻鵝的重量,「八斤」,他說。客人說:「太小了,有沒有大一點的?」他索性把那隻鵝放回底下的籠子內,然後,又抓出來,「這隻大一點」,假裝稱了一下,說:「九斤」。他心裡想說,這下賺翻了!不料,那客人卻說:「好,那兩隻都給我!」他當場不知如何是好。

【人的本性都是虛謊的】今天誰騙人的本領高,這個人我們就給他起名叫『政治家』。所以在你、我的平常生活中,若是你真知道『真』的話,就會發現有很多地方你『不真』。有一位作生意的弟兄,他因為郵差誤把隔璧公司的訂貨單送到他的門上來,叫他藉此機會搶了別人一筆大生意,就歡喜得感謝讚美主。所以人都是虛謊的,連他來感謝讚美主也是虛謊的。── 曲郇民

 

【不可佔人便宜】有一位先生到小店買東西,店主是視力不好的老人,誤把他的五元鈔票當作十元鈔票,他回公司後向同事說『今早我買東西是白白得來的,店主還送我兩塊錢,請大家一同享受。』有一個同事回答『那位老店主一天只能賺幾塊錢,我實在吃不下這種東西。』買東西的人羞愧地馬上動身去還錢了!── 柳健台《雅各書的信息》

 

【要潔淨心和手】有一次福建協和大學在學科考試中,軍事教官在黑板上寫出考題後就有事離開考場。學生中有人說『軍事教官注重的事術科不是學科,這是難得的機會,我們把課本打開來抄答案好了。』基督徒學生也有隨波逐流的,但有一位對他的朋友說『我們是基督徒,既然知道考試不該作弊,不論教官在場與否,我們都應該有誠實的見證。』── 柳健台《雅各書的信息》

 

【自食其果】一個在建築公司服務多年的工程師,某日被經理要求設計一建築,且告知不計費用,以上好材料及熟練的工人,盡所能的把這房子獲得完美。他立刻著手建築,工事中他想:『經理雖是那麼吩咐,我倒以為看不見的地方不妨以次等的才瞭!』因之他就不太留意材料的優劣,僱用普通的工人草草興建,而將剩餘的款項私吞了。

   不久,房子蓋好了,卻沒有當初設計的那麼華美。落成典禮時,經理向這位建築工程師說:『多年來你為本公司忠實地服務,為了表示感謝,我們誠意地把這屋子贈給你。』我們可想像他的驚訝!

   保羅曾說:『人種的是甚麼,收的也是甚麼』(加六7)。事實上,我們所作的,有一天將報應在我們身上。――川部金四郎《清晨心路》

 

【付出全部】艾森豪總統曾向 National Press俱樂部的聽眾說他不是一個偉大的演說家.他曾說:“我記得作孩童時在堪薩斯州農場發生的事,一位老農夫有一頭牛我們想向他購買,我們去探訪這個農夫問他關於這頭牛的生產能力.這農夫不知道何謂生產力,所以我們改問他關於這頭牛的牛油產量,他也不知所云,最後我們問他這牛每一年能產生若干磅牛奶.
農夫說:“我不知道產重,但牠是一頭誠實的牛,牠會將所有的全部牛奶給你,
總統說:“我像這頭牛我會付出一切所有的給你.

【誠實的代價】巴巴拉在一間最大的航空公司當訂位員已有二十年。在最後兩年,她因誠實和上司發生過三次衝突。

         航空公司主管會偶而收聽打進來的電話,他們發現巴巴拉盡量提供顧客完整的服務和票價資料。若有顧客來訂購某一特定時間的機票,而航空公司在那段特定時間沒有班機的話,她就會向競爭對手的航空公司查詢,然後提供顧客需要的資料。有一次她甚至叫一位顧客改搭別家航空司的飛機,因為顧客可能省下一些機票錢。

         雖然巴巴拉知道要替公司賺錢,但是她更覺得要誠實。她可能因此失去她的工作。顧客都為這位訂位員的誠實而感謝航空公司。有一封信是這樣寫:『我常常旅行,除非我堅持,我還未見過有航空公司建議顧客乘坐別間航空公司的班機,但是她卻自動提供資料。我要讓貴公司知道,從今以後,你是我惟一乘搭飛機的航空公司。』

         一直到她退休,巴巴拉還會偶而受上司消極的批評。但她說,她寧可在私人的檔案有不良記錄,也不願對人不誠實。很不幸的,她的公司沒有鼓勵別的員工效法巴巴拉的榜樣。不過公司卻容忍巴巴拉照她認為合適的方式作工,因為她工作有果效。

 

【到底有多少人想聽真話】醫生為一位太太的丈夫作了許多項身體檢查,現在醫生拿著檢驗結果到妻子那堙C

         『告訴我,醫生。』她說。

         『你要知道真相嗎?』他問。

         這種場面,我常常想,那人會怎樣回答?到底有多少人會公開說:『不,請不要對我說實話,讓我好過一點。』我懷疑許多人都不願知道事物的真相,我們總會想辦法躲避或隱藏起來。

 

【每一個故事都有三面】古時有一個笑話這樣說:『每一個故事都有三面:你的一面,別人的一面,以及真實本身。』這句話應銘刻在我們心中。我們傾向於接受自己的喜好―撇棄真相或添加事實。

 

【誠實的代價】有位姊妹的父親,在一間布店塈@售貨員,剛去不久對貨品的情形不大熟識。一天有位女顧客來買布,選了許久,選了一匹,但仍嫌質料薄了一點。這位姊妹的父親便進去問經理,有沒有厚一點的。經理說:「這一點常識你都沒有,客人的記憶不強,你把原有的那匹先拿進來,然後再拿出去,說這匹比剛纔那匹稍厚一點,便行了。」但他覺得自己是個基督徒,是就說是,不是就說不是,若再多說,就是出於那惡者,所以不肯這樣說。經理雖威脅他說:「若不肯這樣說,就請你離開」,他寧願受失業之苦,也不肯得罪神。

 

【真牛奶攙豆漿】曹弟兄說,他在北方認識一位長老;一天忽然得了神經病,一直喊說:『真牛奶攙豆漿。」後來查知得病緣故,是因賣牛奶時攙了豆漿,受了良心控告,以致神經失常。

 

【爲了敬畏神的緣故】從前有一孩子,母親是個基督徒,命他到大城市去作買賣。因爲沿途治安不靖,起行之前,母親把四十枚金幣縫進他的外衣堶情C母親叮囑他說;第一、要敬畏神,第二、切勿說謊。孩子牢牢地記在心堙A就起程了。途中果然遇著一群强盜,盤問有無銀錢在身。孩子記起母親的話,就說:『我有四十枚金幣,縫在外衣堶情C』强盜聽了,仰天大笑,勒轉馬頭就走,因爲他們以爲他在開玩笑。過了一會,又有一個强盜盤問他,也照樣回答。那强盜說:『這孩子是個傻瓜!」也就勒轉馬頭走了。再走一會,盜首來了,問他有什麽東西。仍是誠誠實實的回答。盜首下了馬,搜查他的外衣,結果絲毫不爽,四十枚金幣皆在那兒。盜首很覺驚奇,問他爲何回答那樣坦白。他說:『爲了敬畏神的緣故。『盜首伏在長槍上思索了一會,終于受了那位孩子的感動,改邪歸正,後來洗手不幹强盜的勾當,很熱心地爲主作工,引領很多人歸主。

 

【信用油條】某學院的福利社膳廳在早餐時,舉辦信用油條大餅。方法是將油條大餅放置桌上,附有價目,無人看管,購者自取,自己付錢,自己找錢,以爲堂堂大學,些微之物諒必不致揩油取利。豈知實行以來,起初僅有少數幾次沒有差誤,遂耳大事宣傳;後則屢有缺少,而且差額激增,當事者吃虧不起,乃告停辦。高等學府之學生,品性道德竟然不堪大餅油條之一試。可嘆!

 

【良心買報】有一教會,設一合作社,排列許多日常用品,各各標有價格。無人銷貨,只放錢櫃一個,各人自己取貨,自己付錢。一位弟兄負責辦貨,每夜查點售出貨品,收入金額數算結果,不但未曾發現虧損,有時反會多出一些。中華日報曾在台南火車站辦過『良心買報』,閱者自行取報,自行付價;結果,常常損失,有時售出七份只收二元四角,有時賣出十二份只收六角。看報的人都是受過教育的人,但是道德仍然低落,因爲他們堶扈吨皏D耶穌。

 

【誠實是基督徒的第二生命】有一個看門工人,一天撿到一千美元,却毫不動心的急于設法尋找失主。他說:「撿到一塊錢或是一百萬,對我並沒有分別,因為我都不能佔為己有。」─ 梁敏夫《五餅二魚》