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愛心、仁愛綱目與靈訓要義

 

【第四課 愛】

         愛是聖潔性情的綱領,所以現在先論愛。

         重生的人最先得著的就是這愛:他何等愛救主、愛父、愛弟兄、愛罪人(羅馬五章五節)。倘沒有這樣的愛,足見他還未得聖靈的重生,愛實在是一個重生的大憑據(約翰壹三章十四節)有了耶穌的愛,就可以見證他是由神而生(約翰壹四章七節)

   一、愛的大能力

         1.愛能使神將自己的獨生子賜給我們,使我們由祂得救(約翰三章十六節),神賞賜人的恩賜,沒有比這個更大的了

         2.愛能使耶穌為我們犯罪的種種離棄天上榮耀的富足到世界上來,穿上肉身,並且因祂的死除去我們的罪(約翰十五章十三節,十章十五節;哥林多後八章九節)

         3.愛能使聖靈尋找罪人,啟示他們必需救主,領他們往基督那堨h(羅馬十五章三十節)

   二、「愛就完全了律法。」(羅馬十三章十節;馬太二十二章三十六至四十節)

   三、基督徒彼此相愛,乃是主的命令(約翰十五章十二、十三、十七節,十三章三十四節)

   四、我們「當從清潔的心堜憐馱褸磟蛪R。」(彼得前一章二十二節),要這樣行,必須先讓聖靈進來,介紹基督住在我們的堶掠竣,清潔我們的心

   五、基督的愛是激動基督徒奉獻自己,終身去救這失喪的世界(哥林多後五章十四節)。我知凡傳福音的人,都是被基督的愛激勵(也有催迫,強迫人前行的意思)而傳的。這愛一到基督徒的心堙A他們不得不往地極去佈告耶穌基督的大救恩,路無遠近,事無大小,一受聖靈的吩咐,就都要去做的,一切患難、困苦、反對,都不在他們的心上

   六、愛激動神的真兒女,盡自己的力量去供給弟兄姊妹的窮乏(約翰壹三章十七節;雅各二章十五、十六節)

   七、神吩咐我們愛仇敵(馬太五章四十四節)。祂知道我們沒有祂的愛在堶情A斷不能順從這命令,所以祂預備這愛補足我們的缺少,使我們能順從祂一切的命令,要這愛時常富足,須終日充滿聖靈,讓基督在心堸竣

   八、基督管束了我們的心,就能愛人如己(馬太十九章十九節)

   九、「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平」等(加拉太五章二十二、二十三節)。如此說法,無非表明這愛是神的愛

   十、神吩咐我們「不要愛世界和世界上的事。」這句話務要牢記在心,「人若愛世界,愛父的心就不在他媕Y了。」(約翰壹二章十五節),許多人要想事奉神,又事奉錢財,真正大錯了(馬太六章二十四節)

   十一、基督因為愛我們,為我們捨命,我們愛弟兄,也當為他們捨命(約翰壹三章十六節,四章十一節)

   十二、「愛既完全,就將懼怕除去。」(約翰壹四章十八節),人若還有懼怕心,可見他的愛還沒有完全

   十三、若沒有愛,雖有一切別的恩賜,和各樣的纔能,都算不得什麼(哥林多前十三章一至三節)

   十四、愛能當得起一切不法之事,因為「愛是琱[忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐」(哥林多前十三章四至七節)

   十五、愛比信、望還大(哥林多前十三章十三節)。愛是信心工夫的極處,望與信相似,因為能使人在患難中堅定不移,一個人有了神和基督完備的愛,就有了三位一體的神,如此也就大有信、望、愛了

   十六、不愛主耶穌基督的人,當受咒詛(哥林多前十六章二十二節)

── A.S. Worrel著.余慈度譯《成聖六課》

 

【仁愛的靈】(提後一7)

   1.愛人,安慰人,纏裹人,以恩待人,不傷害人,不嫉妒人,不踐踏人,不定罪人,不幸災樂禍。『保羅』雖被人離棄,不歸罪人(提後四16);人對他狹窄,他對人仍寬宏(林後六11~12)

   2.一直想定罪人是不仁愛。『眼中刺』(太七3);『雷子』降火燒,是要滅人的命,不是要救人的命(路九54~56);『西緬、利未』趁怒殺害,任意砍斷,忿恨殘忍,不可有這樣的靈(創四十九5~7)

   3.靈要仁愛,也要剛強;光有剛強,而不仁愛,容易傷人,定罪人、責備人,叫人望而生畏。

── 張郁嵐《靈命追求》