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苦難拾穗

 

【黑雲的用處】黑雲是一個叫人歸家的記號。它叫浪子快些回家;叫認識神的人,更靠近神。外面有淒風苦雨,家埵野郎w溫暖。黑雲是神的工具,叫我們學習人生,體會人生;它是神的教育法,使生命更向深處扎根。黑雲常是象徵神的祝福;因先有黑雲,然後有傾盆大雨。那時你枯乾的心靈,要得到滋潤飽滿(詩十八9;伯卅七21)。─ 桑安柱《這時候》

  

【刺的作用】你知道刺的作用嗎?──你剛覺得好過一點,它就要讓你痛一下。刺一下痛,刺兩次痛,每次都痛...直到有一天,你的痛處起了繭,再也不痛了,這時,「刺」就可以功成身退;即使不退,也對你起不了作用了。─ 周美德《大珠小珠落玉盤》

 

【保羅身上的刺】保羅身上的那根刺(林後十二7~9)究竟是甚麼呢?沒有人敢斷言。有人推測是保羅患有癲癇病,可能突然抽瘋,瀕於死亡。(附註:在加拉太書四章十四節,保羅對加拉太教會的信徒說:「你們為我身體的緣故受試煉,沒有輕看我,也沒有厭棄我....。」「厭棄我」原文的意思是「吐口水在我身上」。依當時的習俗,人若因患癲癇症而抽瘋,則被認為有邪靈附身。救助的辦法是,吐口水在患者身上,驅逐邪靈,故有人推測保羅患有癲癇症。)又有人推測是保羅的眼睛有毛病,因為他在加拉太書四章十五節說,加拉太信徒愛他,「就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願」;同時在六章十一節又說,「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢!」這似乎是暗示保羅的視力欠佳。此外還有別的推測;不管如何,保羅身上的這根刺必然是一件十分難堪的事,不僅保羅自身受苦,而且妨礙他傳福音事工的進行,因此他渴望把這根刺除去。可是經過三次禱告以後,他發覺這件事並不如他開頭所想的那麼簡單,堶措磞b包含了所謂「受苦的奧秘」。叫他從受苦的經驗中,實驗神更豐盛的恩典;叫他因有一種軟弱在他身上,而越發謙卑投靠神。─《五十靈筵》周天和

 

【基督徒無所謂倒霉】在基督徒的生活經驗中,不該有所謂「倒霉」的字句,因為他深信神所許可臨到我們身上的任何一件事,都必然有其積極意義與功能,縱然是「困難」,但背後仍是滿有神的恩典。因此在一切「危機」中若能際著信心而鎮靜的處置,「危機」何嘗不是人成功的「轉機」呢?─ 施達雄《生之態度》

 

【在患難中蒙拯救】「在火中遊行」(但三25)。火並沒有制服他們,他們倒在火中遊行。在那堙A他們看見了神大能的奇蹟。神的拯救,往往不是免去患難的拯救,而是經過患難的拯救。

        哦,我的神阿,當患難臨到我的時候,求你教導我知道:我不過是暫時在隧道中,不久就會豁然開朗的。─《荒漠甘泉》馬得勝

 

【在困境中仍因祂歡喜】「祂將海變成乾地;眾民步行過河;我們在那埵]祂歡喜」(詩六十六6)。按常情說來,百姓過紅海時,波濤在兩邊翻騰,追兵在後面吶喊,他們一定驚恐、戰慄、痛苦、倉皇,可是作詩篇的人竟說,「我們在那堙A」──大水中──「因祂歡喜」。

        有多少信徒能有這樣的經歷「在那堙v──一個失望的絕境中,一個內憂外患的時候──能「因祂歡喜」?

        「在那堙v立約的神來了!「在那堙v祂的應許實現了!「在那堙v仇敵消滅了!「在那堙v信不過來的經歷嘗到了!如果不「在那堙v,而在一個順利的境遇中,即使花盡力氣去找,也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光,把星光遮蓋了;黑夜一到,滿天的明星就出現了。經上的應許、安慰、盼望,也都是在憂愁之夜出現的。

        拔摩海島上的約翰,在孤單淒涼中得見主榮耀的異象。今天仍有許多荒涼的拔摩海島,那埵野D的愛和恩典,有主的同在,可以消滅孤單和憂愁。讀者,你願不願去那堜O?─《荒漠甘泉》馬克特夫

 

【在苦難中看見神的手】「祂知我所行的路」(伯廿三10)。我們如果能像約伯一樣,在災難中間,只看見神的手,我們的試煉就會變得輕鬆了。約伯在示巴人的刀劍後面,在天上降下的火後面,在曠野颳來的狂風後面,都看見神的手。約伯在每一件事情上看見神,所以他能在爐灰中說:「祂雖殺我,我還要信靠祂」(伯十三15直譯)。─《荒漠甘泉》馬克特夫

 

 【苦難中仍有平安與喜樂】人生中反面的東西有正面的價值。眾所週知氫(H)可自己燃燒,氧(O)可幫助燃燒,但兩者加起來就成為滅火的水了。氯與鈉都是有毒物質,合在一起的氯化鈉卻是人體所需要的鹽分。真正的信仰就是能在苦難的時候仍有內心的平安與喜樂。

 

【刺對我們是有益的】神也藉祂的創造物――蚌堛漪簿]來說明這個原則。當一顆尖硬的沙粒溜進蚌殼後,蚌不會將它排出。但為了要減低沙粒粗擦牠肌肉的痛苦,蚌分泌了一些晶瑩的液體包圍那沙粒,來抑制沙粒對牠的刺激;這樣,牠就不再受磨搽的痛苦。漸漸地,粗糙的沙粒竟變成美麗的珍珠。

      同樣,我們也須要小心處理溜入我們生命中的刺。藉著堅忍和信心,這些難處可能成為我們寶貴且有價值的經歷。

 

【越被人踐踏,越能叫堶悸漸糽R發動】你如果把一粒砂石埋在土堙A它就了了,因為它媕Y沒有生命。我們得救的人不是一粒的砂石,乃是一粒生命的種子。你若把一粒麥種埋在土堙A不到一個禮拜,它媕Y的生命就長出來了。人越把我們擺在高處,越恭維我們,我們越沒有用。人越把我們擺在土媕Y,越把我們踐踏,反而給我們好機會,叫我們堶悸漸糽R發動了。

 

【逆境幫助我們對主有切身的體會】「親自體驗基督」是一件活生生的事;就像樹木每一刻都在生長 ─ 它會在陽光下日漸壯大,從雨水中得著滋潤,經過暴風雨會更堅固地往下扎根。所以,心中愁煩的人哪!在一切的經歷中要說:「這會使我對主有更切身的體會!」

 

【神用苦難造就信徒】「我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內」(歌二2)。百合花生長在荊棘叢中,不易長大:()它有生活方面的煎熬,貧困艱難;()它受別人排擠,忍氣吞聲;()它是孤單無助,沒有人與之同情。但苦難是神的方法,造就信徒。這好比最好的鋼鐵,都經過火的鍛煉;最精美的寶石,都經過匠人的琢磨。同時,荊棘與百合花既處一樣的環境,正顯明百合花之所以為百合花。因為神要我們在世上以生活來見證神、榮耀神。此外,神也藉著世界的環境與磨煉,叫我們仰望神,更依靠神。─ 桑安柱《這時候》

 

【信徒受苦是有限制的】「我雖然使你受苦,卻不再使你受苦」(鴻一12)。受苦是有限制的。神能使你受苦,也能免去你受苦。所以當我們正受苦時,讓我們耐心等候,直到神的旨意成功,苦難就會停止。

       信徒受試煉,就是證明我們在主面前的寶貴;不然,主不會花這許多時間、力氣和心機在我們身上的。主絕不會來試煉我們,除非祂發現我們有頂寶貴的信心的礦苗,混在我們肉體的沙石中。祂要把我們純粹的信心提出來,就必須放我們在試煉的爐火中。─《荒漠甘泉•日誠報》

 

【我們為何常遭遇苦難】也許你會覺得奇怪,為甚麼舒服太平的日子總過不了多久?似乎週期性地有苦難發生?可否想過,是因為你會週期性地沾滿污穢,一再地需要「強力洗滌」?不過你放心,水龍頭在主手中,祂控制水量與方向。─ 周美德《大珠小珠落玉盤》

 

【苦難能使風聞變成眼見】約伯最大的一個收穫,在他對於神的認識,開始的時候,聖經雖然稱他是敬畏神,但他畢竟還是「風聞有主」,只是耳朵聽見,到後來經過苦難,便是「親眼看見主」了。從風聞到眼見,是人靈性最大的轉機。我們中間許多人對神的認識,恐怕都還是「風聞」,因為傳道人這般講,聖經如此說,有些人如此這般的見證,我只好信了,我怎能不信?又怎敢不信?這種信,往往只是「風聞」,不切實際。苦難是根鞭子,把人打進神懷抱堨h,你原來是走世界的生活之路,一打就打到神的生命之道中了。所以說:苦難實在與我有益,因能縮短神人之間的距離。─ 寇世遠《謹慎之道》

 

【苦難把人帶到神前】在苦難中,人和神的距離最近,甚至沒有距離,因為人緊緊抓住神,神就到人堶惘X而為一了。所以有人因一場病信主了,有人因犯罪坐牢信主了,或者因失去親愛的人信主了,這都是藉著苦難把人帶到神的面前。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

 

【在苦難中要仰望神】當保羅在海中遭遇颱風襲擊時,同船的人都驚惶愁苦,自分必死;保羅卻在驚濤駭浪、天愁地慘中,看見他所事奉的主,聽祂柔和安慰的聲音(參徒廿七31~36)。這是基督教信仰的偉大處,也最受用處。「在世上你們有苦難」(約十六33),而且,苦難越來越多。如果基督徒能夠仰望那在黑雲上面的主,看見祂榮耀的臉光,那麼,他一定能夠得安慰,並因著已得的安慰,去安慰別人;他的見證,將成為奇妙,大大叫人驚奇!─ 吳恩溥《恩聲集》

 

【我們最大的難處是拒絕神對我們所定的旨意】英國曼徹斯特一位有名的傳道人亞歷山大麥克倫(Alexander Maclaren)曾說過:「這個世界上真正困擾我們的,不是外在的難處,而是我們對難處的抵抗;真正讓我們心力交瘁,深感挫折的不是外在的事物,而是我們常用自己的意志去抵擋神的旨意。」── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【我們須常常操練自己】沒有人能一天之內就登上埃弗勒斯峰,凡有心想征服這世界第一高峰的人,都必須經年累月地操練自己,他所爬的每一座山峰,都是為著征服未來一座更高、更險山嶺所作的準備工作。

         同樣的,要想面對人生未來的苦難,我們也要肯常常操練自己。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【苦難能為基督徒帶來榮耀的盼望】因著主耶穌基督在十字架上所成就的救贖工作及祂的復活,我們因此能確定未來是有盼望的。在天堂堙A一切醜惡、敗壞的事都不會再存在,苦難也將全部過去。正如使徒保羅所說的:「我想現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。…」(羅八18~21)。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【遭遇苦難時不要害怕】在我個人經歷到煩惱和困難時,總有三個字在我腦中出現──不要怕。我稱這三個字為神給祂兒女的一顆「定心丸」。然而若盼望我們的信心能生根在基督身上,我們必須有畏懼神的心。正如一個嬰兒會在母親懷中安眠一樣,我們在這個恐怖的世代能安息主懷,我們也要記得神「不要怕」的應許。神今天對我們說話,正如當年祂向先賢說話一樣(創十五1;書八1;士六23;王下六16;詩廿三4;廿七1;四十九5;一百十八6;賽四十一10;路十二32;啟一17~18)。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【神必不忘記我們的痛苦】我年紀愈長,愈覺得神的記性真好。祂知道一切,祂也記得一切屬祂的百姓,他們的憂傷、痛苦及一切的需要,神都不忘記。祂惟一不記得的是我們的罪(賽四十三25)。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【我們必須學會去面對苦難】正因為苦難是人生很自然的一種經驗,我們必須學會去面對它。尤其對基督徒賴說,似乎有一些特別的苦難,是專為他們預備的。神要我們學會倚靠祂的能力,來對付試煉和試探。聖經與教會歷史都一再地顯明,神為祂受苦的子民所預備的路,不是逃避之路,而是能堅忍到底勝過苦難之路。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【從經歷得知意義】一個人只有在親身經歷過危難後,才能體會出受苦的真義,也往往是在回溯往事時,我們才會領悟出苦難的目的和價值。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【苦難闡明真理】我們肉身的苦難道出了一個極大的真理。正如路易士(C.S. Lewis)一針見血的話,說:「苦難將真理的旗幟,插在一個叛道心靈的堡壘中。」這個真理就是──人的肉身是會朽壞的,是短暫的,人必須超越自己,才能尋到永恆。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【苦難指出需要求助】並非所有的苦難,都是具有破壞性的。有時痛苦也可能是一些警訊,提醒我們需要求助於醫藥。屬靈上也是如此。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【人們是非顛倒,價值觀無所定向】我們往往為了讓自己的行為變得合法,而去修正道德尺度,卻忘了改革自己的行為,來達到神的道德標準。今天這個世界,沒有甚麼事是絕對的。我們缺乏堅定的立場。千萬的年輕人隨風披靡,不知何所士從。他們好像一顆顆沒有方向的飛彈,雖然滿腔熱忱與精力,卻與這個時代格格不入。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

【苦難乃是神所許可的】約伯受神的試煉和管教,從未責怪魔鬼。聖經指明魔鬼是他大部分災禍的源頭,但約伯從未責怪魔鬼,他說:『神的手攻擊我。』又說:『祂必殺我,我雖無指望,然而我在祂面前還要辯明我所行的。』約伯明白自己不是在跟魔鬼打交道,而是在與神打交道。── 麥瑞福《領導人的歷煉

 

【凡事平順並無價值】生活無困難,工作無攔阻,弟兄姊妹都愛你,在如此的環境中聚會、作工、愛主、愛人,我怕是沒價值,因為不是你愛主,乃是主愛你,不是你愛人,乃是人愛你。惟有經過試驗的愛心,是真愛心;經過試驗的工作,是真工作。─ 楊紹唐

 

【當你不如意之時】碰到不講理由的人們──這是使你有表現基督徒美好性情的機會。

       碰到欺侮你的親友──這是使你練習為敵你者代禱的時候。

       碰到吃力不討好的工作──這是使你學到只為主工作、只討主喜悅的功課。

       碰到意外的損失──這是使你認識世界的一切不可靠,惟有主永不改變。─ R.W. DaleThe Epistle of James

 

【信心之父的由來】亞伯拉罕的一生是一連串剝奪:神叫他撇棄本鄉、本族,又叫他離開羅得,放下以利以謝,捨去夏甲與以實瑪利,最後還叫他犧牲以撒,獻在壇上;惟其如此,亞伯拉罕始成為「信心之父」。─ 桑安柱《這時候》

 

【難處發生是為逼我們經歷神的榮耀】可能你常常因著一些難處而被困擾,落在難處之中,或幾天,或幾個禮拜,甚至或有幾個月之久,一直用腳踢刺,又一直扛著這些難處,事情始終沒有甚麼進展;撐到最後,主一來,難處就過去了。這是因為我們若不被神帶到人不能作甚麼的絕境,並且發現我們自己並不能解決問題,也不能改變所處的環境,祂就不介入。直到我們承認說:「是的,只有主能作!」而來到祂面前,祂就幫助我們過關;我們也藉此纔能夠認識耶穌是誰,也就經歷了榮耀的神。─ 史百克《上面來的呼召》

 

  艱難是神蹟的空氣──神蹟的初步。如果要有大神蹟,則所遇者不特是難過,並且是絕對不能過。無論祂聞聲與否,我們總能十分相信這位不憂不懼的救主。―― 倪柝聲

 

     我們不應當怕艱苦,我們不應當愛慕平坦的道路。艱苦的日子,能使我們發亮。倪柝聲

 

     撒但的權力雖然甚大,患難的來臨雖然甚苦,然而,每件事都在主的手堙C倪柝聲

 

     安心將自己交在造物神的手中,等候苦難在我們身上作完它雕琢的工夫,神自然知道帶領我們從堶悼X來。倪柝聲

 

     苦難雖然加增,然而,這並不是叫我們降服,乃是催我們得勝。倪柝聲

 

     任何的艱難,都是神給我們的糧食。如果我們吃不下,就會餓;吃得下,就強壯,艱難就過去了。倪柝聲

 

     寧可因受苦而得主的安慰,勝於沒有主的安慰也沒有受苦。倪柝聲

 

     願意得保羅的冠冕的人,就當歡樂的預備接受司提反的石頭。倪柝聲

 

     信心道路上所遭遇的難處,不能以逃避之法免除,而必須以神的力量來勝過。達祕

 

     難處和加難處的人與你之間所站立著的,是不是神自己呢?如果是,還有甚麼能夠傷害你?―― 達秘

 

     我們從苦難中得到新的力量,較從安樂中所得到的,誠然更多、更豐富。復興和祝福,多半都是來自那些苦難,以及使我們謙卑,並能把我們的「己」倒空的事物。―― 達秘

 

     驕傲與強項,不是抵擋苦難的好工具,因為不能帶領心靈親近主;反而叫人拒絕神。苦難沉重達於極點,一切都無辦法時,能叫我與神更親密;祂肯拯救,祂也能拯救,且負責應付一切。達秘

 

     我們若把所有的難處,完完全全的交給神,與祂共同經歷一切的話,我們的心就有完全的自由與喜樂,而轉過來看顧別人。達秘

 

     沒有一個人能平安順利的經過一生,其不同之點,只有程度的問題。但請你不要不安,管理與安排這一切合乎我們所需要的是神。祂不是樂意給人受苦,祂若以為我們有需要經過試煉,也只是一個時期。達秘

 

     大體來說,一切苦楚是由於罪,而所有的解除是根據救贖,所以我們仍能把愁苦帶到神面前去。達秘

 

     神是進入我們一切環境中的神,即使在一件磨難的小事上,我都看見:是神自己代替了我們的愁苦,而不是祂把難處挪開一邊。達秘

 

     時候將到,所有的苦難都要成為過去,留下的是我們的好友主自己。這一位乃是真實可靠的良友。祂既曾經進入我心中最深的苦境,祂也必使我們永遠同享祂的福樂。達秘

 

     若能對主的自己和祂的大愛,加增一點點的認識,那麼經歷苦難,甚至還多一些,也是值得的。達秘

 

     沒有任何一件患難,神不親自處理。戴德生

 

     所有的艱難都是神顯示祂自己的據點。―― 戴德生

 

     生活無困難,工作無攔阻,弟兄姊妹都愛你,在如此的環境中聚會、作工、愛主、愛人,我怕是沒價值,因為不是你愛主,乃是主愛你,不是你愛人,乃是人愛你。惟有經過試驗的愛心,是真愛心;經過試驗的工作,是真工作。楊紹唐

 

     今日有不少信徒很歡喜知道自己是神的兒女,神的恩惠、能力、權柄、信實,都是為著我們的享受。但這些享受不是神最大的目的。祂的目的是要祂的兒女都和祂一樣。故此,祂不但使我們享受恩惠,祂也使我們經歷患難,以致將來不但得著主的冠冕,也能承受作王的權柄。楊紹唐

 

     神帶我們到深水中,不是要溺斃我們,乃是要洗淨我們。―― 王明道

 

     人生繁雜的事物中,或是憂患在我們與神二者中間,或是神在憂患與我們二者中間;若是憂患在我們與神中間,我們便不免遭遇失敗;若是神在憂患與我們中間,我們便會靠著神的大能忍受一切的苦難。―― 王明道

 

     可作藥品治療疾病的植物,大多數都是苦的。―― 王明道

 

     如果我們為耶穌受苦是因愛祂的緣故,我們就不僅會因十字架而喜樂,也會因受苦而喜樂。因為那樂於為良人受苦的特權,和把我們模成祂形像的十字架,是令人舒暢的愛之捆綁。―― 芬乃倫

 

     只有神知道我們需要受多少苦,纔能完成祂在我們生命中的目的。―― 芬乃倫

 

     不單是行動,然而承擔苦難亦同時是通往自由的途徑。―― 潘霍華

 

     苦難是基督徒的神學家;直等到我遭遇苦難,我纔明白神話語的意義。―― 馬丁路德

 

     神喜歡增加祂兒女的信心,但我們不要想不需經過苦難而能得到勝利,不需經過忍受而能得到忍耐!我慎重地說:試煉、攔阻、艱難,有時甚至是失敗,都是我們信心的食料。慕勒

 

     沒有經過試煉與痛苦的人,不能成為完人。格林

 

     黎明前必有黑暗,勝利前必有艱困。─ T.富勒

 

     不錯,世上充滿苦難,但也充滿了已經為人克服過的苦難。耶魯

 

     患難能壅培許多不經苦痛得不到的美德,忍耐便是其一。耶魯

 

     黑夜無論怎樣悠長,白晝總會來臨。莎士比亞

 

     眼淚是天堂的種子在人們心奡長的甘露。司各脫

 

     災難和眼淚,只是生活中的插曲,不是最精彩的節目。梅爾

 

     水漲船不沉,人生的苦痛淹沒不了基督徒。布德

 

     沒有一個人能不經過苦難,而有屬靈的真知識。史百克

 

     未經艱險的人,不能澈底認識自己。馬爾忒

 

     眼中無淚,心靈中不會有彩虹;不經痛苦,不會產生真快樂。─ T.V.程尼

 

     你若不把苦難吞掉,苦難就要把你吞掉。馬丁路德

 

     我們應該相信困難是神使我們成就更大工作的階石。「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。」神帶我們至盡頭時,正是要顯出祂極大能力的時候了。司布真

 

     流淚應歡喜,淚珠可以洗淨眼睛,更清楚看見主。

 

     逆境的盡頭是順境的開始。荷諺

 

     一生未遇苦難者,只能算是半個人。西諺

 

     平靜的海練不出好水手。非洲諺語

 

     必須先有了十字架的苦難,才有冠冕的榮耀。佚名

 

     人把自己裹在自以為義的敝布堙A那堹鄑亃o住這世界的霜雪寒風!佚名

 

     風暴大,過去得也快。佚名

 

     要能流苦痛的淚雨,才能有知識的豐收。佚名

 

     凡在苦難中怨天尤人的,決不能給別人什麼幫助。佚名

 

     如茵綠草需要陣雨,美滿人生需要苦難。佚名

 

     參孫從獅子身上得到甘蜜,照樣,珍珠由深海中的大蚌得到,甜的莓實是從有刺的叢樹中摘到的。―― 司布真

 

     可作藥品治療疾病的植物,大多數都是苦的。―― 王明道

 

     世上榮耀之冠冕,皆以荊棘編成。卡賴爾

 

     不要只注意愁雲與苦雨,須知風雨的那邊有藍天無際。《新荒漠甘泉》