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人的一生例證與靈感集錦

 

【人生過程】丹麥有一個畫家,畫了四張名畫。第一張畫是一個兒童坐在船上,天真爛漫,喜笑顏開的。船在湖中,風平浪靜。掌舵是一善靈,惡靈躺在旁邊睡覺。第二張畫是一個少年人坐在船上,正顏厲色的望著目標,船順風前進,還是善靈掌舵,惡靈醒了,張牙舞爪想奪過舵來。第三張畫是少年人已到了中年,面情更嚴肅緊張的坐在船中。船在風大浪高的澎湃中上落。此時是惡靈掌舵,善靈在旁邊哭。第四張畫坐在船上的已是老年人,風平浪也息,船桅斷,太陽落山,霞光返照滿天紅。船將進口,善靈掌舵,惡靈已不見。

這四幅畫是告訴我們人生的經過,人若自年少到年老都讓主耶穌掌舵,渡過對岸,那人便是有福的。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【人生七期】莎士比亞有一篇千古不朽的名詩,由嬰孩到暮年止,把人生分為七期,描寫生動逼真。大意是:

(一)咿咿唔唔,在奶娘手上抱的,是嬰兒。

(二)滿面紅光,牽著書包兒,不顧上學去的,是學童。

(三)強吻狂歡,含淚訴情,談著戀愛的,是青年。

(四)熱血沸騰,意氣正強,破口就罵,膽大妄為的,是壯年。

(五)衣服齊整,面容嚴肅,大聲方步,挺著肚子的,是中年。

(六)飽經憂患,形容枯槁,鼻架眼鏡,聲音帶顫的,是老年。

(七)塌了眼眶,沒有牙齒,聾了耳道,舌頭無味,記憶不清,到了盡頭的,是暮年。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

 

【不知道的事有二】有兩件事是人類最想要知道,卻無法知道,即我明日將會怎樣?我會活多久?關於頭一個問題,為欲知道將來之吉凶禍福,於是命蔔星相便被奉為圭臬,風水也被視為改運之道。單在臺灣民間信仰之神祇,主要的則多達十九尊。古今中外,人類尋找神明無非渴望能預見未來之光景。其實聖經早已清楚告訴我們,一個人的生活、動作、存留都在乎上帝(徒十七:28)。所以基督徒正確之人生觀是將他的一切交托給他。

    至於第二個問題,人不僅沒辦法知道,且每逢想起心裡便非常不安,十分害怕。兩年前美國有位元地質學家募款組織一「長壽基金」,立志要在西元二○○○年前研究出一種長生不老藥。不錯,今日科學家能改善我們的生活環境,改善醫療設備。生物科技也能將不少動植物(如牛、米、馬鈴薯等)體內之基因組合予以改變,培育出新品種:他們甚至能修改自然法則。可是,他們仍無法造出一個生命或延長一個生命。正如聖經的話,誰能用思慮使他的生命多加一刻鐘(路十二:25),因唯獨上帝才能創造生命,生命的長短全在乎祂。——張欽煌《小嗎哪》

 

【生命不在乎長短】教會的萬年青團契舉辦「積極的人生」座談會,參加的弟兄姊妹熱烈發言,鹹認年輕及年長的基督徒都該保持一種積極的人生,即好好地使用上帝賜給他的日子來事奉他,為他而活;這樣的生命才算有價值。萬年青的年齡雖大,但都願在剩餘歲月多做主工,正如麥克亞瑟元帥所說:老兵不死,不過慢慢凋謝。

    美國第十六任總統林肯也留下一句名言:生命像一篇文章,不在乎長短,是在乎有沒有內容。他只活了五十六年,但他排除萬難,勇敢地解放黑奴,因他認為販賣奴隸是人類最不公平、最邪惡之事。再看屬靈的偉人宋尚節,他在世比林肯更短,只有四十四年,但他學成回國後立刻獻身為主用,在國內及南洋各地開佈道會,帶領千萬人認識耶穌,也奮興了無數基督徒和教會。這兩位的生命都不長,然而他們的生命卻都有極豐富的內容。生活的內容就是耶穌。人有了耶穌便有指望,他將找到一個又新又正確的價值觀,一心追求更積極的人生。——張欽煌《小嗎哪》

 

【路程完畢】(柯克在於一九二六年九月五日在主耶穌裡睡了。這篇是他睡的前幾個月所寫的。)

昨晚,約九時,我的侄兒通知我(他是一大醫院裡的醫生。我昨天曾到過那醫院,末次驗我病的真確。)說我病的難處,就是割症,也很難行,這病實在太深了;再過幾個月,或一年,終局就要臨到我。這幾句話是他用我所喜愛的方法說的,他說的又正直,又表同情;凡我所問的,他都靈巧的答覆我。

或有人以為我當時的感覺是最奇特了。按人看來我就要與死面對面。自然,我曾多次想到我的終局,也曾試想,我到那時,不知如何了。現在我知道——次序單在我面前。我好多年希望我的年數能達到七十;按我的理想,這數目我能據為己有的。但在我說七十的時候,神若說,六十五,我是誰,能反對神呢?

那一夜,我平安的渡過,也沒有憂慮煩燥。有時睡著、有時清醒;醒的時候,就有許多嚴肅的省察。其中有一件我滿意的,就是在我離世以後,我的事務工不加什麼擔子給我所愛的人。還有使我歡喜的,就是我沒有爭論的事,要我的同伴去安排。我沒有不和睦的事要他們去修補。不必說什麼謝罪的話;也不必求誰的赦免;我盡我所能的追想,也想不出我損害過誰,也不曾有什麼害我。雖然如此,我盼望在我的朋友面前,請他們赦免我向他們所發的軟弱,就是自從受他們認識以後,這多年中所有的弱點。

想到離別我所愛的人,未免有些難過,但是我確知這分離,無論如何長久,仍是短極的;在這短極的分離以後,就有與他們永遠相交的喜樂;因此所有的難受,退消了。我又想到,在我所愛的事工上,不能再作些,就有些憂愁,但這完全是神的事,我的憂愁也被驅除了。

我何等願意我所最愛的幾個人,能因我的回家,被領進永生,這是我所渴望的、是我懇切祈禱的。我書及單張的安排,並我喪禮的簡單辦法,都可用來作為提醒人。但是超過一切的,就是那將要確實臨到我的奇妙;再過幾個月,或幾禮拜的等候,就要脫離我的痛苦,而到榮耀的基督面前!這些是我在床上所有的思想中的幾個思想。我反復的思想這些——我就要到那新而奇妙的生命去!我在平靜的白天,寫我的新奇感想,有時我幾乎以為我是在記述別人的事呢。

我的信仰在我幾十年所傳的一切中是穩固的。『神榮耀的福音』仍是超過人智的題目;我真滿了感謝,因我有這傳揚救恩的權利。這救恩是因基督贖罪寶血而有的;我傳揚了四十二年了。我對於主耶穌的再來,所有的盼望,沒有減少;雖然我或者不能在那些活著被接的人中有分,但無論如何,我將聽見呼叫的聲音;天使長的聲音;神的號。我必有一永不朽壞的身體,跟著榮耀的救贖主永永遠遠。

在等候的時日中,我要求主,使我沒有什麼肉體的痛苦;這樣,我臨終的時候有得勝與平安,可以向眾人作可信的見證,證明我所承認的真理是真實的——這是我向來所求的。

我現在看清楚了,除非神行神跡——我信他有時行的——我的離世就快了;因我的身體漸漸的更軟弱了;我的胃好像無力消化,無力支持;按我身體光景看來,我沒有幾天就要回家了(因為胃不能容飲食,必至饑餓而死。)

我常有幾件回省的事。第一,我面向永遠時,對於我所寫的,或者我所教訓的,沒有一行字,也沒有一句話,我希望改的。還有一件使我歡喜的事,就是,我就要去看見並經歷的事。去遇見主耶穌,將有如何的光景呢?主耶穌是怎樣的呢?他要與我說什麼呢?什麼時候,什麼地方去遇見我在地上所認識的聖徒呢?我的母親——她的樣子不知如何?天堂所有的音樂、景象,是何等的活動!何等的美景!當神的計畫顯明,或進行時,我在榮耀的身體內,與基督一同再到地上,在主派我的地方執政治理,以經過千太平年!

我在這些喜樂的思想中自樂的時候,我覺得我是因多年熱切愛主的話而得賞賜。在主的話裡,這些事(就是以上所說的一切)在信徒的靈中,相信的心裡,是何等的真確!現在這些事與神一切的應許顯明支持的能力!神的話不是『想得巧妙的虛言』。各種態度皆指明我的終局:飲食減少;軟弱加多;疼痛未去。如果神願意,有意,或無意,在此有好機會行神跡。我願意他這樣,但是我還未得絲毫確證。如果神要我早日離世,我也歡喜。

『我惟選擇神旨意,不多於此,不少於此,除此以外,別無選擇。』我試試效法一位臨死的基督人的信心;當他的朋友希奇,為什麼神許他的兒女,受這樣痛苦,他回答說:『我很知足,好像我知道了一百個緣故;神的旨意是所有緣故的總結。』

我不久就要看見那位奇妙的,就是啟示錄的約翰僕倒在他腳前,像死了一樣。他怎樣使約翰壯膽,也必照樣恩待我。他是我最親密的朋友,我是他的同伴,直到永遠。這一切都是因他豐盛的恩典。——倪柝聲《造就故事(卷一)》[譯]

 

金字塔與毗斯迦山頂】經文﹕摩西因著信﹐長大了就不肯稱為法老女兒之子﹐他寧可和神的百姓同受苦害﹐也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱﹐比埃及的財物更寶貴﹐因他想望所要得的賞賜(來1124-26)。
  埃及各朝法老﹐相繼為自己興建金字塔墳墓﹐人雖未死先造金字塔﹐塔越高大﹐說明自己的榮耀越大﹐地位越高﹐在金字塔底下﹐有一條沒有出口的隧道﹐直通到金字塔底下的暗室中﹐那個暗室將來要安放法老王的尸體。
  第四朝法老齊阿斯為自己造了一個最大的金字塔﹐塔高一百六十四點五米﹐塔底每邊長二百卅米﹐佔地三萬二千九百平方米﹐每塊石頭重五千斤﹐二十萬民工用了四十年時間才造成了。金字塔在埃及文中稱為庇利穆斯﹐意思即是
  人生的道路卻猶如法老王修筑金字塔﹐以一生的資財﹐以別人的血汗﹐辛勤建造一座力圖榮耀自己的庇利穆斯”“﹐高了還要高。誰知道庇利穆斯就是一生的歸宿﹐最後是別人把你的尸體順著沒有出口的隧道搬進庇利穆斯中。不是等候榮耀﹐乃是等候神的審判。
  歷史中最著名希伯來之英雄摩西﹐他就不願在金字塔下找到自己葬身之地。他鄙視王位﹐更鄙視金字塔。他對庇利穆斯的高度有正確的看法和選擇。因此他寧願為以色列同胞受苦害﹐遭凌辱﹐也不願繼承法老的王位﹐讓別人來替他建造金字塔。正因為他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴。所以他才能得到天上的榮耀。事實證明毗斯迦山頂的高度確實是遠勝過庇利穆斯(申341-8)。
  毗斯跡山頂的高度與榮耀﹐也證明了人生的高度與榮耀
── 佚名《喻道故事續集》

 

【死的見證】亞狄生(Joseph Addison, 1672-1719)將要離世的時候,差人去叫他的繼子來,就是後來的 Lord Warwick 早年浪蕩不檢,對他說:“看基督徒的死有何等的平安。”之後安然離世。

  “在主堶惘茼漯漱H有福了。”(啟一四:13── 于中旻《喻道集錦》


【人一生的年日】神創造了驢子並告訴牠:你將從早到晚不停的工作、背負重物,你只能吃草,你將不會擁有智慧,而你有50年的壽命,你是一隻驢子!
驢子回答說:我會是隻驢子,但活50年太久了,讓我活20年就好了!於是神給了牠20年的壽命。
神創造了狗並告訴牠:你必須替人類看家,你是人類最忠實的朋友,你只能吃人類給你的任何東西,而你可以有25年的壽命,你是一隻狗!
狗回答說:活25年太久了,讓我活10年就好了!於是神給了牠10年的壽命。
神創造了猴子並告訴牠:你必須在樹上跳來跳去,做一些蠢事讓人開心,而你有20年的壽命,你是隻猴子!
猴子回答說:神,活20年太久了,讓我活10年 就好了!神也同意了。
最後,神創造了人類並告訴他:你是人類,地球上唯一的理性生物,你將運用智慧去控制其他的動物並主宰世界,而你可以有20年的壽命。
人類回答說:神,我是人類,但20年的壽命實在不夠,何不把驢子放棄的30年、狗放棄的15年、及猴子放棄的10年都給我呢?
這就是神的決定。從此,人類過了20年人樣的生活。
結婚後花了30年像隻驢子一樣的背負重擔
當他的孩子離家後,又花了15年如狗一般的看家、吃任何別人給他的東西、然後漸漸老去而退休。
剩下的10年,他像猴子般的在屋子和孩子間轉來轉去,盡做些蠢事為的是取悅兒孫。

【生命像茶壺口噴出的蒸氣】生命就像茶壺口中噴出來的一團氣,又像清晨的霧氣所發出的氣息,『轉眼成空,我們便如飛而去』(詩九十10)。所以,人的生命可確知的,就是它的不穩定。──《浸信會主日學教材》

 

【尊敬生命】

一位曾因人道的服務獲頒諾貝爾獎,同時也是音樂家、哲學家、物理學家、傳教士、神學家的偉人留給我們一句珍貴的話就是史懷哲的哲學:「尊敬生命」。

許多年來,史懷哲致力發展一項哲學,要捕捉生命的精髓與意義。在他的自傳堙A描述他在一九一五年搭乘一艘小蒸氣船沿著非洲的河流展開緩慢、艱困長達一百六十哩的旅程:「第三天稍晚,就在日落時,我們正穿過一群河馬往前行,一個靈感突然閃過腦際,這是我從未預料,也未曾去尋找的,幾個字清楚浮現:『尊敬生命』。」

他寫道:「這就是說,生命本是神聖的,我們的責任就是去珍惜生命。」他相信,太多人從未思考生命的意義與價值也度過一生,而他看生命為一份寶貴的禮物,我們需要愛惜並尊敬生命。這樣,我們纔能把生命活出真正的價值。

或許可以把「尊敬生命」歸納為一份深深的愛與對下列事物的珍惜:

生命本身上帝與人類的靈性

世界上的人與服事他們的願望

所有的活物

自然界的美

我們永遠不會瞭解的人生秘密

所有事物的誠實與公正

史懷哲的哲學是用來建立人生的基礎。他們接受並珍惜生命,把生命看為一份寶貴的禮物,珍惜這個世界及其他和我們共同享有世界的人們。史懷哲說,若一個人愈這樣去行,生命就會變得愈豐富、愈快樂。人生,不只是活著,而是一個生命的真實經驗。

默想:雕刻家能在粗劣的石中,預見完美的石像。

 

【三種不同的人生】有人說,人生譬如海中的行船,船有三種,代表三種不同的人生。一為汽船,船內有強大動力的機器,抵得住風,能逆風而行,正如有的人內在的心靈有信仰、有主張,因而不隨風漂流。二為帆船,船中預備有帆,遇著順風而行,逆風則停,如同有的人生活是看風頭,迎合社會習俗與時代的潮流,沒有真理立場與原則,隨環境而變遷。三為破船,船中無帆無舵,任風飄行,隨波逐流,漂泊無定,自己破壞了,還要撞壞別的船隻,有的人活著也是這樣,自害害人,自欺欺人。請問你的人生是屬於那一種?

 

【信仰必須能改變我們的生活】有一個青年人問佈道家波林說:『你對神的瞭解多少?』這位佈道家率直的回答說:『很少!很少!可是就我所瞭解的這一點已足夠改變我的人生。』你的信仰能改變你的人生嗎?或者信仰只是你生活的點綴呢?