|
为人父母 【给我孩子的一封信】 我能教你事情，但是我不能让你学习 【基督徒，注意你的儿女】(一)恶者另一攻击的目标，就是基督徒(特别是担任圣职者)的儿女。牠知道你儿女坏的见证会大大亏损你工作的果效。(二)「他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守」(雅一6)。基督徒不仅应注意自己灵性的长进，且当注意自己儿女灵性的光景。(三)「教养孩童，使他们走当行的道，就是到老，他也不偏离」(箴廿二6)。圣经明训：从小就当教养儿女。(四)「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教」(箴十三24)。圣经明训：用杖管教有时是必须的。(五)不要单注意你儿女的身体。身体从头顶到脚底没有瑕疵的押沙龙，竟有一颗叛逆父亲的黑心。(六)不要太夸奖你儿女的特长。押沙龙的美发将他悬挂起来，是他致死的原因。(七)注意你儿女的朋友，有没有狡猾可怕的约拿达(撒下十三1~6)？(八)注意你儿女喜看的是什么书籍？喜听的是什么音乐？喜欢的是什么娱乐？(九)注意你的儿女有没有敬畏耶和华？记着：「敬畏耶和华是智慧的开端」(箴一7)。(十)父母忠心、恒心的代祷，是使浪子回头的最好方法。─ 邵庆彰《默想集》 【心底里的话】以下是一些生长在本港的基督徒家庭的子女对家庭生活的一些意见。他们都是小学三至六年级的小孩子。 1）「我不喜欢上茶楼饮茶，因为太嘈吵，我不能和爸爸倾谈」。 2）「我不喜欢常常去麦当奴，我宁愿妈妈为我预备三文治为下午茶」。 3）「我宁愿在家里吃饭。吃饭时最好不要看电视，我想和爸爸妈妈谈话」。 4）「爸妈不喜欢我在他们看电视时间他们功课。我希望他们能给我多一些时间」。 5）「我不喜欢爸爸和妈妈吵咀，因为不知道是否我激怒了他们」。 6）「在我做功课时，我希望爸爸或妈妈坐在我身旁陪我」。 7）「我希望爸爸每天都可以回家吃晚饭」。 8）「虽然我今年念三年级了，但我仍喜欢爸爸每晚在我睡前讲故事给我听」。 9）「在假期，最好爸爸妈妈能带我去郊野公园，而不只是去商场」。 10）「科学书的问题爸爸妈妈都不晓得答案，我希望他们和我一同去图书馆，看百科全书找出答案」。 11）「爸爸教我不要说谎，但为什么有人打电话来，他又说不在家」？ 12）「我考试不理想，他们能鼓励我而不只是责备我」。 各位做父母的，子女所需要的并非一定是名牌衣物和用具，乃是我们和他们相处的时间，称为「优质」时间，这是金钱也买不到的，他们对我们的要求，不是太过份吧。 「你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒、养育他们」（弗六4）——苏美灵《故事百感》 ※ 养育下一代是人生最大的责任。也是最大的特权。─ C. Everett Koop ※ 孩子们需要模范胜于需要批评。─ Joubert ※ 不要对你的孩子太失望。你在施恩座前流泪最多的孩子，可能给你最大的喜乐。─ Cuyler ※ 作父母的，不只单单作儿女的父母，也当作儿女的朋友。这样，儿女才能坦然无惧地把他们一切的大事小事都告诉父母。父母对儿女有了透澈的了解，就容易给他们适当的帮助。─ 王明道 ※ 不要叫小孩子手中多有钱财，免得他们挥霍浪费，养成种种不好的习惯。如果他们手中有钱，父母应十分留意监督他们的用途，切不可容他们自购食物，因为这样不只会伤害身体，而且是偷窃的导火线。─ 王明道 ※ 儿童是神的门徒，差遣到世间来宣扬信、望、爱与和平。─ 罗威尔 ※ 儿童需要好的榜样，而不需要许多批评。─ 裘佩 【你撒的是什么种子？】假设我遇到一个人正在撒种，我问他：「老兄啊，你在撒什么种啊？」 「我在撒种子。」 「什么种子啊？」 「我不知道。」 「你难道不知道它是好种或坏种吗？」 「我不知道。但它是种子，我只要知道它是种子就够了。而且我正把它撒下去。」 你一定会说，他是最愚蠢的人，是不是？但是比起那些在时间与永世中撒种，却从不管撒的是什么种，或有什么样收成的人，他的愚蠢还不到一半呢！ 做父亲的，在你们家中，你撒的是什么种子呢？你给孩子好榜样，或是坏榜样呢？你是否老把时间花在酒馆和俱乐部，以致几乎成了孩子的陌生人呢？或者，你正训练他们，使他们对上帝敬虔且爱好公义呢？——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【慕迪太太教导她的孩子】有段时间我们的小男孩不喜欢去教会，早上起来会跟妈妈说： 「明天是礼拜几？」 「礼拜二。」 「下一天呢？」 「礼拜三。」 「再下一天呢？」 「礼拜四。」 「直问下去，直到问到要问的答案：」 「礼拜天。」 「天啊！不得了。」 我对他母亲说：「我们不可以让我们的孩子这么不喜欢礼拜天，绝不可在这种情形中长大。在我童年时，曾有类似的感觉，我曾带着某种程度的害怕面对礼拜天的到来，几乎没有那一类的字眼可以形容那一天的感想。除了当我在楼上听道时打瞌睡，人们把我叫醒以外，我甚至不晓得传道人是否注意过我。这类的事不该再发生，我们必须使礼拜天成为最吸引人的一天，不是叫人害怕的一天，乃是叫人愉快的一天。」 感谢神，做母亲的以服事这男孩为她的事业，愿神祝福以服事孩子为职志的母亲们。有时候我宁愿是约翰韦斯利、马丁路得或约翰诺克斯的母亲，因这胜过拥有世界所有的荣耀，那些对神所赐的孩子忠心教导的母亲们，不能不得到赏赐。 我的妻子接下这份工作。她取用圣经故事，把这些有福的真理，以孩子能领受的亮光说给他们听，不久孩子对主日的感觉完全改观了。 他会问：「明天是礼拜几？」 「礼拜天。」 「我很高兴。」 如果我们使圣经的真理令人感到兴趣，以孩子能了解及接受的形态呈现，他们会开始喜欢的。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【致命的瞌睡】有一艘捕鲸船位了捕鲸，已离岸航行有三年之久；这艘船上有一位水手的父亲是看管灯塔的，他非常盼望儿子早日返家。捕鲸船返航的时候到了，一天晚上，海上起了一阵狂风，这位父亲却沉沉入睡了，在他睡着的时候，灯塔的灯熄灭了。醒来之时，遥见海边漂着一艘破船，他立刻前去看看是否能救一些活着的人。叫他忧伤与惊吓的是：头一具浮向岸边的尸体，竟是他的儿子。他长久以来翘首期盼儿子归来，如今孩子终于回到可以望见家门的地方，却因父亲未能让灯塔亮着而死亡。 对今日一些让他们的灯熄灭了的父母而言，上述的故事是一个多么值得警惕的实例。如果你不为着神与永生训练你的儿女，你一点都没有活出那为永远之事而活的生活型态，你的心繋恋在地上的事，而非在天上的事。结果是，你的儿女不相信基督教信仰有什么好的东西，下一步他们所选择的，也许会把他们带入永恒；也许明天他们就会死而不再有希望。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【一个酒贩的儿子撃碎自己的脑袋】瞧那位酒贩的结局，当我们跟他谈时，他嘲笑我们，并且说没有地狱，没有未来，没有报应。就我记忆所及，那人几乎把邻近地区所有的男孩都给败坏了。许多做母亲做父亲的来找他，央求他不要卖酒给他们的孩子，他告诉他们，卖酒是他的职业，他乐意卖酒给每个来买酒的人，那酒店是该地区的一个污点，像地狱一样的黑暗。 那个人也有一颗为父的心。他有一个儿子，他不敬拜神，可是他疼爱那个孩子。他不记得一个人种的是什么，收的也是什么；报应也许不会立即临到，可是终有一天会来到。如果你败坏别人的孩子，其他的人也会败坏你的孩子。请记住，神是一公平的神，也是公义的神，他不会让你败坏别人的儿子，而你自己却逍遥于报应之外，如果我们触犯他的律法，我们就得受惩罚。 岁迁月移，酒店老板的儿子已届青年，却成为酒的奴隶，生活对他来说已成为如此的重担，他用一把左轮枪对准头部，把脑袋击碎了。 父亲又活了一段时候，可是生活如饮苦胆汁一般，以致他忧伤地下到坟墓。啊！我的朋友，用脚踢刺是难的。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【一个父亲的错误】这个故事提到了有个人说他不要向儿子提信仰的事，孩子成长后，可以无偏见地自作选择。 男孩跌断了膀臂，当医师替他固定的时候，他不停地咒骂发誓。父亲非常忧伤、震惊。 「啊！」医生说：「你怕『有偏见』地督导孩子走正路，可是魔鬼却没有这样的偏见，他已经把你的儿子带到另外一条路去。」 那父亲的观念是放任他的孩子变野，大自然的本身只能长出杂草。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【折服他的意志】明尼苏达州有位母亲告诉我，某天，她的小孩拿了一本书，把它丢到窗外。她吩咐他去拣起来。这小男孩却回道：「不要！」 她说：「什么？」 他又说：「我不要！」 她说：「你必须去把那本书拣起来。」 小男孩说他不会那么做。于是当母亲的她就把他带出去，坚持要他拣起来。午饭时间到了，他还没拣起书，她带他去吃饭，饭后再把他带出去。母子俩就坐在那儿直等到喝下午茶的时间来到。她带他进屋里去，然后再把他带到屋外，一直到就寝的时刻。第二天早晨，她再带他出去，让他留在外边一直到午饭时间。那小男孩发现，他正面临的是一辈子的工作，于是就把书本拣起来了。 那位母亲说，从那时起，那小男孩再没给她什么麻烦。母亲们，如果你不趁孩子年幼时让他学会顺服，长大后他就会破碎你的心。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【父亲的疏忽】一则在美国新闻界流传的故事，给我这做父亲的留下深刻的印象。某位父亲在周末的时候，带他的孩子到野外去玩。那天天气很热，他躺在一株好看又荫的树下。小孩子跑来跑去，不时收集些野花野草来到父亲跟前说：「好美哟！好美哟！」 后来，父亲睡着了，这当儿他的小孩竟走失了，他醒过来的时候，第一个念头是： 「我的孩子在那里？」 他到处找寻，却看不见什么，他竭力嘶喊，所听到的，不过是自己的回声。他跑上一座小山丘四处找寻，并再次大声喊叫，也没有响应，然后到稍远处的悬崖边，往下一看，在乱石荆丛中，他看见爱儿血肉模糊地躺在那儿，他冲往出事地点，抱起了无生意的尸体，紧紧地搂在怀中，控告自己谋杀了孩子，因自己熟睡之故，以致孩子走迷而坠崖。 我读这则故事的时候，不禁想到，这不就是神教会里的一幅图片，有多少为人父母的；有多少基督徒男女，现正在沉睡中，而他们的儿女正走失在危崖上，随时有掉进无底坑的可能，父亲们哪！母亲们哪！你的孩子今天在那里？.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【为你的孩子祈祷】这是二次大战的一段史话。一九四二年三月十一日麦克阿瑟将军率领残余美军从菲律宾匆匆撤退，但临走时他站在沙滩上充满信心地向当地居民保证：「我必回来」。此后他在南太平洋另辟战场，逐岛反攻。两年半后，他在原地涉水登陆，挥手向欢迎的群众说，靠着上帝的恩惠「我回来了」。时为一九四四年十月二十日。他的信心是有行为，且付上血与汗的代价。 麦帅不仅在战史上留下辉煌纪录，也在子女教养上留下良好的榜样。他离世前曾写一篇「为子祈祷文」，迫切恳求「主啊，求你让我的儿子知道他的软弱，害怕时能够自持，成为胜不骄，败不馁的人。求你使我的儿子认识你，也认识他自己。主啊，求你赐给他一个清洁的心，有崇高的目标，且同情失败的人。最后，在他生活中也使他有幽默感，尽管他经常保持严肃，但不致过于矜持；主啊，求你叫我的儿子学习谦卑……」。——张钦煌《小吗哪》 【没有爱的母亲】上帝所造各种鸟，鸵鸟是最大的：重一三五公斤，高八公尺。马一小时跑三十哩，鸵鸟能跑四十五哩；但它不能飞！圣经对鸵鸟的评价非常低劣，因为它们不会照顾小鸟，没有父母之爱。约伯记三十九章十三节说它双翅展开时虽然大且有力，但却没有保护小鸟的爱心。试看母鸡，不是常用双翅掩护小鸡吗？从三个地方证明它没有母爱： （一）它生下蛋后不懂得保护蛋，所以常被老鹰吃掉；一个蛋约一公斤半。 （二）鸵鸟脾气坏，发脾气时常用自己粗大的脚踢破它的蛋。 （三）十六节更责备它对小鸟之残忍，因为当它们全家出游，母亲必驱使小鸟走在前头，遇到狮子时，母亲便自己先逃命。这是甚么样的母亲？好像小孩子不是牠生的。 创世记一章讲到上帝吩咐人要生养众多。生养包括生与养，养又包括对所生孩子的爱护与教育。今日社会上小孩的问题如此严重，父母只生不养是主因之一。——张钦煌《小吗哪》 【子女在哪里？】黑种人占美国的总人口不到12%，但被抓到牢中，在教导所、拘留所、签保外出的和青少年感化院的，却是黑人占多，约40%。此外，酗酒、吸毒、贩毒或在街头巷战被枪杀者也是以黑种人和有色人种居多。不少州的大城市本来是白人的聚居地，现在他们纷纷向郊区迁徙，市中心经已变成黑人活动的大本营，也是藏污纳垢的黑点。 黑人在这么一个恶劣的环境长大，也很难跳出这种恶性循环的困局。可是一名黑人寡妇却胼手胝足地使她的六名子女成材；有医生、律师、会计师、牧师和教师，都是专业人士，认识她的人都觉得是个奇迹，她怎么可以在这种环境栽培子女成材？一来她是黑人，饱受白人歧视，又是寡妇，是最无助的人，更是穷困的人，每天靠双手替别人清洁赚取微薄的工资，但儿女却如此成功。 有人问她是怎样办得到的。她回答说：「我的儿女在成长阶段的那些日子只能去三个地方,学校、教会和家里。我禁止他们在其他地方留连，因为学校和教会已有足够的设施和供应，让他们身心灵都可以得到均衡和正常的发展，加上严谨的家庭宗教教育，他们不必往外面去见识见识，所以能有今天的成就！这一切都是神的恩典」。 各位作父母的，在上述三个地方之外，今天还可以在甚么地方找到你们的子女呢？在卡拉OK厅么？溜冰场所？电子游戏机中心或播影三级电影的戏院内呢？ 「不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶」（箴四27）——苏美灵《故事百感》 【金银都不缺】随着政局的改变，不少香港人纷纷为将来作准备。有人老早便取得欧美国家的护照或居留权，或正在申请中。亦有人用金钱去购买某些小国的公民权。现在南非开放了，本港移民占了该国移民的半数。 有一个基督徒家庭也为他们三名子女准备后路，除了替他们购买人寿保险、医疗保险和教育保险，也为他们购买政治保险，办了手续申请去澳洲定居，希望他们到了彼邦可以继续升学。他们在悉尼买了一幢有三层楼，设备齐全和有两个车房的屋子，又为他们在银行备有大量存款，作为升学和紧急时之需要。怎料三个孩子到了澳洲之后，不幸遇到车祸，长子更伤重死亡，其余两个得以幸存，却终身残废。 这对夫妇伤心欲绝，万万想不到千方百计为子女安排一切，使他们免受政治转变而影响前程，怎知却遭遇不测。最令他们难过和后悔的是三个子女还未接受耶稣为个人救主，父母认为应该等待他们长大后才作决定，不能在年幼时强迫他们信某一个宗教。现在出了事，才发觉他们只为子女准备各项保险，唯独缺乏了「救恩保险」。现在后悔已经太迟了。 彼得说：「金银我都没有……」。但不少做父母的却给子女留下多少金和银、股票、外币、房屋和财产，唯独没有把耶稣介绍给他们。 「彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你」。（彼三6）——苏美灵《故事百感》 【副产品】在1984年十一月十三日，美国俄立根州发生一宗骇人的命案，一个十九岁的学生用自动枪连发十六枪将一名世运金牌得主特立尼达选手击毙，然后再吞枪自杀。认识这青年的同学和朋友都觉得震惊，因为他是一个好学生，在中学毕业试每一科都得到甲级成绩，生性好静，在别人眼中被看为很有前途的青年。万万想不到他会干出如此骇人的事情。他不吸烟、不喝酒和服食毒品，后来有人找出一个行凶的动机——要向父母抗议，一生得不到家庭的温暖。因为父母均为著名医生，各人都有自己的医务所，发展自己的事业，他们视这个独生子只不过是婚姻的副产品，这儿子很少有机会见到父母。 有专家在「大趋势」（MEGATRENDS）一书提出美国在八十年代后期有关家庭的转变，作出一些颇令人震惊的预测，将来只有7%的家庭是传统的家庭，有父母和儿女，而93%的「家庭」将是住户式，一个住户将会有如「扭计骰」的多种变化。 （1）单亲（父或母）的（即双亲其中一人已离婚），有一或两个孩子。 （2）夫妻二人都是在职的，没有孩子。 （3）妻子出外工作，赚取金钱，有一两个孩子，丈夫是「家庭主夫」（HOUSE HUSBAND）。 （4）混合型家庭，有离婚后的夫妇连同过去婚姻所生的儿女。 （5）男女同居。 （6）同性恋夫妇。 （7）家庭小组，数个小家庭成为一个住户。 （8）单身住户，未必是年老人，有趋势是更多青年人成为单身住户。 既然家庭制度已经瓦解了，婚姻已没有其存在的价值，更不会被人看重，难怪这年青有为的学生觉得生无可恋，不如一死了之，用死去抗议父母当自己是婚姻的副产品。 经训：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是他所给的赏赐」（诗一二七3）。——苏美灵《故事百感》 【家庭商店】在美国佛罗里达州某地方曾发生下列这个骇人的事情：一对兄弟趁家人外出的时候，在家里将那个八个月大的妹妹用各种残酷的方法将她强奸至死。这对兄弟，哥哥只有九岁，弟弟只有七岁。当他们被捉拿到法官面前受审之时，法官问他们为什么要这样对待自己的亲妹妹？他们说，他们在放学之后便回家，而母亲当夜班到十时才加，所以他们时常偷看母亲收藏在枕头底下面的花花公子和后窗杂志，然后照著书内的图片「照办煮碗」。此消息刊登在报章之后，在美国全地有一千间分店的某大药房立即将药房内兼售的这种杂志全部拿出来，不再售卖这些引人犯罪的杂志。因为这机构的董事长说，这些药房是专售家庭用品的「家庭商店」，是为当地的居民的需要而设的。如果他们出售的货品会使人犯罪的话，他们必定停止出售此货品。但别外一间在全国也有无数分店并且通宵营业的某超市（在香港也有很多这间公司的分店），却不肯停止出售此种杂志。这些超级市场自称是「家庭商店」，却伤害别人的家庭。 身为基督徒父母的弟兄姊妹，我们要何等小心自己所买的书报和杂志。在香港报摊上有无数封面不堪入目的杂志和周刊，虽然有些只不过是娱乐新闻和电视节目表，但有否想到当你的小孩子们看了这些书刊之后会有什么影响呢？当我们吩咐小孩去商店买东西时，有否留心他们在商店中会看见什么引人犯罪的东西呢？ 经训：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离」（箴廿二6）。——苏美灵《故事百感》 【已装得太好了】有一个属世的妇人，反对一个敬虔母亲养育子女的法子，说：『你的儿女们，他日终不能在世界上站一地位。』母亲就答应说：『不！他们已经得着太好的，不要那个了！』『我不能下去！』（尼六：3）应当在主里教育儿女。——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【良好种子深印脑海】宋尚节说，我父最喜乡村布道。他亦教我布道演讲。第一次我不过会说一两句话，第二次便会说数百句了！那时——一九○九年——我方九岁，在家乡有奋兴会，满有圣灵，受感者数千人，醉酒、吹烟、盗窃的，……莫不痛哭悔改。福州、厦门的中外宣道师凡来赴会的都大受感动。 我家亦有家庭礼拜，虽至小孩童，亦熟习祷告。我在高中读书时，助我父亲传道，开始领三四十人信主，并教许多小孩诵读主祷文与十诫等。感谢主！我为小孩时，已有这些良好种子，深印在我脑海。我虽黑暗，却有光明的父亲照耀在我足前。——林元度《造就故事真理与灵命》 【劝妻追求属灵的美丽并带子女认识主】尚节劝他妻子锦华要带领子女认识主。他一年中有十一个月外出布道，因此甚少在家，这个在主里教养子女的责任自然也就落在作母亲的身上。他则在家里除了单独与她查读圣经，劝她追求属灵的美丽，圣洁的妆师，也将孩子召集在一起，唱诗，讲故事，讲圣弗朗西斯，圣安多尼与圣西门给他们听。——林元度《造就故事真理与灵命》 【儿孙也作传道人】慕安德烈在儿女前有敬虔的生活，以致他们受了很大的影响。他有十一个成人的儿女，六个儿子中有五个作传，四个女儿是四个传道人的妻子。到了第二代仍有很好的见证，十个孙子作传道人，十三个作国外布道者。证明了慕安得烈向主迫切祷告、和敬虔的生活，蒙了主的祝福；也证明了敬虔的祖先是无价之宝，神所祝福的家庭是恩典的输送管。 倪弟兄说，所有作父母的人，第一都得为着儿女的缘故，自己在神面前分别为圣。——林元度《造就故事真理与灵命》 【六个儿子都成了传道人】富勒特（lionel B. Fletchers）见证说，当我还作小孩的时候，一天早上四点钟时，我从家中动身要出外作一日的旅行，被父亲的脚绊了一跤。第二日早上我又发现父亲跪在楼下黑暗房中，在天亮前祷告。再过一日早晨，我便对妈妈说：「父亲在楼下，有什么事么？」妈妈就拉我过来，并吻我说：「父亲常是跪在那里祷告，每早都是如此。他所以能是这么一位好人，就是由此而成。」我可以补充说，他的六个儿子后都成了传道人，就是这个原因。 「我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；……使我们可以敬虔端正，平安无事的度日」（提前二：1，2）。常常祷告，能使许多人得救蒙恩；也能使自己敬虔端正作个好人。——林元度《造就故事真理与灵命》 【她尽了作母亲的责任】慕迪（D.L.Moody）于一八三七年二月五日生在美国麻州（Massachusettes）的诺斯斐特（Northfield）在弟兄中间排行第六。他父亲去世之时，已有七个孩子。那时慕迪才四岁，他最大的哥哥只有十三岁。他的父亲是水泥匠，在工作中突然感觉肋旁疼痛，勉强回家走近床边，跪下死去。他父亲死了一个月，他母亲（Bettey Holthon）又生了一对双生遗腹子。他父亲未遗半点赡养费用，穷至一个地步，一次债主们把他们家里的东西搬空了，连生火的木柴都拿走了。有一次，天下大雪，因为没有木柴生火，母亲只得叫孩子们睡在床上，整个早上躲在被窝里，一直等到上学时间到了，方才起床上学。 这位母亲，守寡的妇人，借着祷告和操作，培植她那九棵幼嫩的青橄榄树。其晚，当孩子们熟睡后，她祷告低泣，提起那本丈夫送给她的圣经，啼哭许久，以后擦干眼泪，翻开圣经，摆在面前的，乃是耶利米书第四十九章十一节：「你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。」她就哭泣着说：「哦，神，我知道是你把这些孩子给我的，若我尽我作母亲的责任，你必作他们的父亲。」她把这些祷告的话，写在那节圣经的旁边。她从圣经上的话得到了安慰，也从圣经上的话得了力量，尽了作母亲的责任。她死后在她的墓碑上刻着马可福音第十四章八节的话：「她所作的是尽她所能的。」 一个穷寡妇要来扶养九个幼孩，在人看来，实在不是一件容易的事。所以邻居都来劝她把孩子送掉几个。她总是说：「不行。只要我有这一双手，我断不肯这样作。」邻人就说：「你知道一个女人是领不大九个男孩的。他们将来不是进监牢，就是被处绞刑吊死。」她一面祷告仰望主，一面日夜操作。她的孩子们都被养大了，没有一个进监牢，也没有一个被吊死。后来她去世了，在她出殡之时，慕迪说：「如果人人都有像他这样的母亲，这世界上就用着监牢了。」 家里虽然很穷，但是母亲当着孩子们总是高兴愉快。这个家对孩子们是世界上最可爱的地方，只要母亲活着，只要她住在这家里，慕迪和其他的孩子们都在爱的抚育中。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一颗慈母的心】慕迪的母亲是一慈爱的母亲，后来慕迪传福音时，曾用他母亲一颗慈爱的心来说到天上也有慈父的心。他说：我四赚钱时，父亲因为生意失败，忧虑而死。债主纷纷而来，将我家里所有的东西拿走。一大群的孩子都撇给我的母亲。此后患难接踵而至，遗腹双生子生下之后，母亲也病倒了。最大男孩十三岁，是我母亲患难中的倚靠。但是这个男孩，因为读了一些坏人的小说，变成一个放荡的人，自信必须出门才能发财，竟然离家走了。母亲在家，天天渴望得到大孩的消息，常常打发孩子们去看，有否儿子的信；但是他们总是带回忧愁的消息「没有信。」晚间孩子们常常靠近母亲，谈论父亲的事。但当孩子们偶然提到大哥名字的时候，她一定叫他们停住，不许再说，因为再说，会叫她的心受不了。有时，晚上风吹得很紧，房子在小山上也被吹得震动。这时母亲就高声为那放荡远游的儿子祷告。每逢感恩节，是新英格兰家庭团圆的日子，她必定为他留一座位。她想，他是会回家的；但是常常失望。我到处找他，并写信到全国各地打听，仍得不到他的踪迹。 一天，我母亲坐在门前，一个陌生人走了来，停在她的面前。母亲竟不认识她的儿子。他的两臂交迭，长发垂胸，泪流满腮。当他母亲看见那些眼泪时，叫了起来：「阿！这是我失迷的孩子！」她就叫他进来。但是他仍站住不动，对他母亲说：「不！母亲，我不进来，除非我听见你说已经饶恕我。」母亲立即冲到门口，双臂将他抱住，呼出饶恕的话来。这里有一颗慈母的心，天上也有一颗慈父的心，等候所有的浪子回家。——林元度《造就故事真理与灵命》 【叫孩子们上主日学守诺言】慕迪的母亲是个敬虔的妇人，她家里所有的书就是一本圣经，和一本灵修读本。每天早晨他母亲从这两本书挑出几段念孩子们听。星期日孩子们都去教堂，并且要上主日学，这是不容推却的。孩子们赤了脚，手里拿着鞋袜，跑了一里多路，到了教学附近，才穿上去。有一段时期，慕迪在那教堂的牧师家里帮他打杂。 母亲教导孩子们，说了话，一定要守信用。她决不容让任何不守诺言的推诿。她问的是：「你有没有说要作？」而不是「能不能作？」有一次，慕迪去找他的哥哥商量，想要解除和一个邻舍供给。这个问题他们无法解决，就去请示母亲。慕迪的理由是他已经连续吃了十九餐饭，统统是牛奶和玉米粥，间或加上一块硬得吃不动的隔宿面包。但他母亲觉得，这些虽然不好吃，但他已有充分的食物，所以仍然叫他回去，遵守诺言。——林元度《造就故事真理与灵命》 【硬要他上教堂】慕迪记得小时曾经责怪母亲硬要他主日上教堂。有一次还得劳动牧师派人到他面前叫醒他。他认为在田间辛苦工作了整个星期之后，还硬要他到教堂，去听一篇他听不懂的道理，实在难以忍受。 离开家之后，他想他再不会去教堂了。但没想到上教堂已成了他的习惯，不去反而不行。因此，停了一、二个主日没有去教堂之后，他又开始去了。就在那期间，主叫他找到了他。自那以后，慕迪常说：「妈妈。我谢谢您；因为您在我不想去教堂的时候，叫我去。」 「匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。这是耶和华所定的日子；我们在其中要高兴欢喜」（诗一一八：22—24）。主日是主复活的日子。「匠人所弃的石头已成了房角的头块石头」指基督复活成为赐生命的灵，来建造教会。在这日信徒都当聚集在他面前敬拜他，瞻仰他，享受他而高兴欢喜。这是神所定的。——林元度《造就故事真理与灵命》 【神祝福以服事孩子为职责的母亲】有段时期慕迪的小男孩不喜欢去聚会，早上起来会对母亲说：「明天是礼拜几？」「礼拜二。」「下一天呢？」「礼拜三。」「再下一天呢？」「礼拜四。」一直问下去，直至问到要问的答案：「礼拜天。」「天阿！不得了。」 慕迪对他的太太说：「我们不可以让我们的孩子这么不喜欢礼拜天，绝不可在这种情形中长大。我在童年时，曾有类似的感觉。我曾对于礼拜天的来到，带着某种程度的害怕，几乎没有那么一类的言词，可以用来形容那一天的感想，除了那时我在楼厢听道竟然打瞌睡，有人把我叫醒之外，我甚至不晓得传道人到底讲些什么。这类的事不该再发生。我们必须使礼拜天成为最吸引人的一天，不是叫人害怕的一天，而是令人愉快的一天，如经上所说：「这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜」（诗一一八：24）。 作母亲的要以服事孩子为她的职责。愿神祝福以服事孩子为职责的母亲们。慕迪说：「有时我宁愿是约翰韦斯利，马丁路德，或约翰诺克斯的母亲；因这胜过拥有世界所有的荣耀。那些忠心教导神所赐给她们的孩子的母亲们，不能不得到赏赐。」要像利慕伊勒王的母亲教导自己的儿子（参箴三十一：1，2）。 慕迪的妻子接受这份的工作。她取用圣经的故事，把那些有福的真理，以孩子能领受的亮光说话给他们听；不久，孩子对主日的感觉完全改观了。他会问：「明天是礼拜几？」「礼拜天。」「我很高兴。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【孩童时就有属灵的感触】衣凡（Eva）于一八六六年十月三十一日生于德国东南连边陲，接近波兰国境的一座高耸城堡内，四面有公园围着。在城堡的一端，有辽阔的产地，远达长满红枞的森林，另一端接着富裕的上西利煤矿（Upper Silesion）。她是九位兄姊中最小的一个。她在孩童时，属灵的感触就已发生。某日两位姊妹学了「你们信徒齐来赞主」这首诗。她们把诗辞背给她听，句句深入她心。另有一首，开始唱：「哦，神，你的慈爱达到穹苍。」这句话也震动了她，叫她晚上背给使女听。某次，她和母亲独在一起，这是一个晚间。她靠着母亲。母亲对她讲起神的事，说神就是光。这句奥秘的话使她很久反复思想。她喜欢读圣经故事，然而不愿给人知道。后来她说：「假如有人懂得在我幼小里那种渴慕神的倾向，予以正当指导，她就可以减少多年的怀疑和黑暗。人时常以为孩子太幼，不懂神国的奥秘，也不知罪恶和救恩的意义，但是从我自己的经历里，我晓得心中偷偷爱慕光明平安，切望那些未经吐露的问题得到解答，那些隐匿的心得到未识之神来满足。」 从衣凡的这些经历里，给我们看见，在孩童的心里会有属灵的感触，所以对于儿童给予属灵的教育有其必需。——林元度《造就故事真理与灵命》 【母亲的信是最好的介绍信】一位律师登报征求一个男孩，在他的办事处作些小事。一位男孩，名叫约翰，十五岁，见报很想前往应征。因他在那城里，尚很陌生，又没有介绍信，深感这事相当困难，但他仍想尝试一下。那天，他穿上自己一套最好的衣服，外表略加修饰一番，动身前往律师事务所。轮到他应问之时，他手里拿着帽子，态度恭敬，进入律师办公室。律师眼光敏锐，把约翰从头到脚打量一番，然后心里想着：「举止、态度都还不错。」于是问了一些问题，约翰一一迅速作答。律师听了，心里在想：「这个孩子能有这样对答，还算聪明。」接着律师就说：「让我看看你自己所写的名字罢！」约翰就在一张纸上，写上自己的名字。律师接过一看就说：「很好，字体清秀，一点不潦草。你有介绍信么？」这个正是约翰的难题。他把头低了下来，慢慢地说道：「我没有介绍信，我在这里完全陌生。」律师冷冷地说：「我不能用一个没有介绍信的人。」正在这时，约翰的里头起了一道曙光，说道：「我没有介绍信，但我刚才从母亲得到一封信，请你看看。」律师把信拿了过去，打开念道：「我亲爱的约翰，你信上说，你想找一工作。我愿再三提醒你，你若找到了工作，无论什么差事，都要认真地作，必须把它看作是自己的事。你在家里是个好孩子，我敢说，你从来没有偷过懒，愿你在别人作的事上，照样尽心竭力。我相信神会祝福你。」律师把信念，笑了一笑，又念了一遍，心里想道：「这实在是一个好的劝告。这样一位母亲教导出来的孩子，必定不会差的。」他就对约翰说：「虽然你没有什么介绍信。我还想试用你。」这样，约翰找到了工作，并且作得很顺利。他常常想，母亲的信，和她的劝告是最好的介绍信。 好的母亲，教导出好的儿女。好的母亲能在儿女身上铸出好的性格。——林元度《造就故事真理与灵命》 【她完全像她母亲】一位朋友说他亲眼见到两个母亲的事：她们都很忙，各有一个小女儿。一天早晨，一个女儿跑到母亲那里，母亲正在忙着作工。小女孩拉着妈妈的衣衫说：「妈妈给我一把针，一根线，一块布和一把剪刀。」母亲不耐烦地说：「要这些作什么？」小女孩说：「要给我的小娃娃作衣服。」母亲生气地说：「我没有你那样的空闲，跑开！不要来吵我。」小女孩哭着脸走开了，心中种下了恨的种子，生长极快；等她长大了，人人看见她，都说：「她完全像她的母亲一样的没有忍耐心，一样的暴躁。」 另一个母亲，也是同样忙，女儿来了，问他要针、线、布和剪刀。母亲高高兴兴地放下自己的工作，笑眯眯地拿出这些东西给她女儿，并且说：「好女儿，我多么愿意你像母亲一样的勤劳呢！」小女儿欢欢喜喜地走开，唱着歌说：「如果有天使，那就是我的妈妈。」她长大了，人人看见她都说：「她完全像她的母亲一样的好脾气，一样的可爱。」 女儿天天受母亲的熏陶，长大了就像母亲一样。性格的养成也是如此。 这个故事也给我们看见，作母亲的怎样，影响了作女儿的也怎样，所以作母亲的要谨慎怎样作母亲。在教会中带领教导人也同此理。所以，保罗对提摩太说：「你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人」（提前四：16）；不但要谨慎自己的教训，不讲错道，也要谨慎自己，行事为人要对得起主。又说：「但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、……因为你知道是跟谁学的」（提后三：10，14）。提摩太不但服从了保罗的教训，也服从了保罗的行事为人。保罗作了榜样，给提摩太学，所以保罗能说：「我们行事，不同是一个心灵么；不同是一个脚踪么」（林后十二：18）。保罗的同工跟保罗学，和保罗一样，是同一心灵，同一脚踪。——林元度《造就故事真理与灵命》 【因她我学习了爱】一八○○年十一月十八日，达秘约翰奈尔逊（John Nelson Darby）生于威斯敏斯德他父亲的寓所内。他是达秘约翰的幼子。当他才五岁时，母亲离世。他母亲在他幼小的心灵里，留下深刻的印象。她母亲对他的熏陶了他，变成了他性格的一部分。当他五十岁时，他写到他母亲，这样说：「我想，我时常想起先慈的遗容。在我幼稚之日，她如何照顾我，只有母亲才有这种照顾。我只能记得一个不完全的面貌，因我早年就失去了她。她那双温柔的眼睛看着我，她以我为她心中的宝贝。她胜过我，得着了我；虽然我当时所知有限。在我不懂何为信任之前，她得到了我的信任。因此我学习了爱，因为我觉得自己是蒙受的，我成了爱的对象，那爱也以服事我为喜乐。我一切所学习，而且珍藏在我心里，变成我人格的一部分的，都与显在我眼前的慈容攸戚相关。这就是我先母的素描。她虽然早已不在，我却能在心中回忆着她。」他母亲的慈容爱心竟然变成了他人格的一部分。 提摩太的外祖母和母亲对提摩太的影响也是这样的深厚。所以保罗曾这样的对提摩太说：「想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的；我深信也在你的心里」（提后一：5）。提摩太从他的外祖母、母亲，学习了信；达秘从他的母亲学习了爱。作母亲的对儿女的影响至关重要。作母亲的如何，会变成了儿女人格的一部分。——林元度《造就故事真理与灵命》 【永远留给我们高贵的榜样】衣凡（Eva）姊妹后来所以能够让主使用，乃是在于她在幼年时，受她父母的影响很大。她自己见证说：「神借着我母亲圣洁的生活，和她忠心的祷告，极早训练我，准备我将来的工作。我们的母亲永远留给我们一个高贵的榜样。我们孩童时期所有属灵的抱负，都是她的祷告、生活、和写作所激发的。当神显得越远的时候，这些影响就越为有力，如同坚强的绳索拖我们往上去。我们的父亲对于他孩子们的发展，亦极具感力，虽然方式绝然不同。他精力充沛，行动活泼，表面威严庄重，里面藏着慈爱温柔。他教养我们简单刚强，从不允许我们诉苦哭泣，也不准许叫痛说怕。他自己坚忍不拔，所以盼望我们亦能自约，克服一切艰难和软弱，甘心忍受各种艰苦。」神所要使用的人，神往往借着他们的父母从小就给他们造就。神说：「我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先各」（耶一：5）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【林肯的母亲和继母】美国第十六任总统林肯的事迹，是大家都熟悉的，曾有三千本以上的书记述了他的生平，对他的处世为人，公职服务，政治贡献，给予历史上的公正评价和肯定。林肯总统提出「民有、民治、民享」的政治理念，乃是民主政治的柱石，举世推崇，永垂不朽。 他是一个十分「朴实」的君子。他说他自己的头脑好像一块钢板，很难输入资料，然而一旦刻上，就难能予磨灭。他是一个苦学实干的人，出身一个乡下非常贫穷的家庭，没有钱上学和买书，所幸他的父母都是虔诚的基督教徒。他母亲有一本圣经，常用圣经的话教导他行事为人，带领他早晚祷告。这种家庭教育铸造了林肯的品德和能力，影响了林肯后来的一生至深且鉅。林肯幼年时所背诵的经文，在他后来担当政治重任，遭遇危机困难之时，成为他得能力的来源。他常为着国家屈膝祷告，求主赐他聪明智慧和帮助。这些都是他在童年时代受了母亲教导的影响。 母亲将一切的希望与喜乐投注在林肯与他长两岁的姊姊身上。她所灌溉的是宗教、信仰、阅读习惯、谦虚、忍耐等美德。 不幸于一八一八年，母亲突受牛瘟传染，在病中挣扎了七天后去世。那时林肯才十岁。弥留之时，她用软弱的手放在林肯头上，说她就要离开此世，不再回来；嘱他与姊姊要彼此相爱，也嘱他们姊弟要照她生前所教导的敬神爱人，遵行神的诫命。后来林肯说：「我能有今天的成就与将来的希望，都是幸亏有我那位天使般的母亲。」 母亲殁后大约一年，他父亲续弦。进家的「后母」也是敬虔爱主的基督徒，没有「晚娘」脸孔，爱护他如同己出，也同样用圣经的话教导鼓励他。所以后来见一个伟人的背后，他母亲的教导，对孩子毕生发展的影响，是何等的重要。 众多传记作者一致公认，塑造这位历史伟人的功臣，就是这两位伟大的母亲，两位各塑造他十年。如果依靠他那乖僻无用的父亲，是决不能成才的；若他那位天使般的生母去世以后，没有一位能干的继母依时赶到弥补空缺，依然无法成为大器。 林肯的父亲死于一八五一年。从那时起，林肯便赡养其继母。他担任总统后，先到示罗坟地，扫他父亲的墓，又到他为继母所创的家去看她。 继母死于一八六九年十二月， 正是林肯遇刺后第四年零七个月。他的惨死令她晚年十分悲痛。她总是逢人夸说林肯的仁慈与孝心。她说：「一千个作母亲的人中，只有我一人敢说亚伯从未出言顶撞过我。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【得力于母亲】林肯说：「我能得到今天的地位，乃是我那天使似的母亲所赐的。」爱迪生说：「我母亲的感动力终身随着我。我少年时受她的训练，终生受用不尽。若不是她的欣赏，她的信任我，我决不能成为一个发明家。成本是一个轻浮的孩童，如果是别的母亲，我就没有出息。但是母亲的坚忍、温柔、慈爱、良善指导我，保守我在正路上。我是我母亲所造成的。我常回忆母亲为我带来的幸福。」拿破仑说：「儿女将来的命运，全是母亲所造的。」慕迪说：「我平生所成就的事业，都是得力于我的母亲。」 「想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里」（提后一：5）。提摩太所以被主使用，作贵重的器皿，是因无伪的信心先在他外祖母心里，再在他母亲心里，而后在提摩太的心里，也可以说，提摩太之无伪信心是得力于外祖母，以及母亲的帮助。母亲如何对于儿女将来如何，至关重要。由此可知，作父母的，「照着主的教训和警戒养育」儿女，乃是必要的（参弗六：4）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【这十架的故事终生伴随着他】某次，慕迪在伊利诺伊州参加一个聚会，一位年逾七十的老年人告诉慕迪，他记得一件他父亲的事，那件事叫他终生难忘。他已记不清父亲的去世或父亲丧礼的情形，但对那件事记忆犹新。在一个冬夜，父亲拿起一块木头，用一小刀把木头削成一个十字架；然后手握十架，流泪述说，神在他无限的大爱中，差遣他的儿子，来到世间拯救我们，并为我们钉死在十字架上。这十架的故事终生伴随着他，永志不忘。 慕迪说，如果我们把真理讲给儿童，他们永远忘不掉。这正如经上所说的：「教导儿童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离」（箴二十二：6）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【他是一位慈爱的父亲】马礼逊是一慈爱的父亲，这从马夫人的描述里可以知道。她说：「他到澳门之时，常常受着儿女们活泼快乐的欢迎，即使狗儿西泽，不但也站在门口摇尾欢迎，而且也与孩子们一同分享他的慈爱。他从广州依时回来。回来之后，一天到晚充满高兴欢喜的气氛。随身行李打开，礼物一一分发，玩具经过细看，陈列起来。不但孩子们个个喜乐，他那分发者也在喜乐中。当他吩咐处理带回之物的时候，臂间抱着一个最小的孩子，手里挽着第二个孩子，其余的孩子也在屋子里紧跟他团团回转，其乐融融。」 关于马礼逊在家庭中的生活，他的夫人说到一些。她说：「他常到的地方，便是屋前一片安静的草场。草场面对重山四绕的澳门海湾。草场上面花树美丽会成浓荫。草场四围植以欧洲植物花卉。就在这里，通常一家团聚，小孩子们坐在他的膝上，或照亚洲人习惯，草间铺席，围坐其上。佣人陪着他们。还有一只可爱的纽芬兰狗，给那热爱的小团体增添了快乐。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【写给儿女的信】从马礼逊写给他儿女的信，也可知道一些马礼逊的为人。犹如神所立的律法，也是说出神是怎样的一位神。律法是见证神的，所以法柜也称作见证的柜。从他写给儿女的信，也可知道，他是照着主的道理教育儿女；「你们作父亲的……只要照着主的教训和警戒养育他们」（弗六：4）。 一次，他的长子约翰要远赴暹罗，他写了一封长信，敦敦告以立身处事之。「关于你此行，我几乎动了不忍之心，（那时约翰只有十八岁，尚年幼。）为着你要投身进入这样的社会，我感耽心不已。如果你真要去，必须十分警惕，常常祷告，万不可少。愿神赐你恩典，眷顾你的心与口。兹将以下诸条方法示你；第一，凡遇各事，心中必须祝祈祷，求神助力。第二，可随时谈话，但勿与生面人或外国人争辩。第三，细读每一文件，先要洞察其意，然后执笔翻译。……。第四，遇有艰难词句，如有可能，当就商于本地人。第五，如有重要文件，应当仔细研究，用最优秀英文写出才呈上去。匆忙了事，苟且塞责两种恶习，切当避免。一有工作，实时作完，切勿耽搁，因为因循延宕，终必迫你匆忙潦草。……当紧记我教你常常操华语，以期出口流利。又须练习发音清晰，令人易听易明……。」 另有两次致其儿女的家信，节录于下：「……你来信有『匆匆写就』之说，盼你勿在信内养成惯用如此词句，或是其他解嘲的话。当尽心尽力的，写那么多，就算那么多，这就够了。……」 「每日当在圣经上留一好的记录。在每日的回忆录上，须慎自省，不要等待明天。当我初来中国之时，每日早、午、晚，祈祷三次，每次数小时之久。……」——林元度《造就故事真理与灵命》 【他的父母对此功劳很大】戴德生从小培养好性格，他的父母对此功劳很大。他的母亲常和子女在一起，看顾教导他们。子女对她都很听从。比如她说：「亲爱的孩子们，吃中餐的时候快到了。」孩子们立刻知道必须洗手、梳头，快到餐厅等候父亲。家里的陈设清洁整齐，一丝不乱。大小对象都有一定的位置。小孩年龄虽小，也得整洁。作事必须按部就班，有始有终，作好一件，才准作第二件。该作的事，当天就作，不许等到明天。玩耍之时，不许扰及别人。母亲教导小孩，自己以身作则。她自己的东西，绝对整洁，从未例外。小孩的手脸必须时时干净，不容衣衫褴褛。平日在家必须修剪指甲，洗净手脸，刷好衣服，擦亮皮鞋。这样作法不是为着得人好评，乃是为着养成良好性格。父母不在，也要认真读书作事，不可阳奉阴违。下午她作针线，兼课子女读书，生字以及难记之名必须熟习牢记，不许胡乱，戴德生后来作事，勤慎精细，不辞劳苦，都是幼时从他母亲学成的。 他的父亲教导小孩，爱惜光阴，遵守时间。他常常说：「假如你叫五个人等候你一分钟，岂不白白牺牲了五分钟，无法挽回。倘若每日三餐叫人等候，一年之内，不知荒废多少时间。每日穿衣解衣若多耽搁时间。该作的事慢慢下手，就耗费光阴。」他常常提醒小孩：「穿衣要快，因为每天最少要穿一次，如果每次慢几分钟，一生合算起来，必有惊人之数。目前有何工作，立即就作，拖延无益，只叫工作更觉烦难。」他勉励子女减去一点享受，就如少吃一点好东西，少穿一件好衣服，目的是为训练他们节制。小孩若作不到标准，父亲并不责备。若作得到，就予奖励。小孩必须努力工作，才能赚到一个便士。每个小孩都有一个瓦瓶存钱，积到十一个便士，父亲加上一个便士，而兑给一个明亮夺目的先令。这样作法，是要养成他们亲手作工，用钱节省。事情虽小，却能养成良好性格。对际小孩属灵的教育，尤其注意，每日早餐晚茶之后，全家大小必须取在一起读经，父亲予以简明解释，务使小孩能知能行。父亲也教小孩，天天学习，将大小事，带到神的宝座前，所以孩子从小也就学习不断祷告。他也教导子女尊重神的话，圣经从头到尾都该笃信不疑。他也教导子女，学习顺从长辈。子女顺从生身的父母，才能顺从天父的旨意。 他的父母教导子女虽严，完全出于爱心。所以也常让小孩有正当的娱乐，就如野外旅行，前往树林采集野花，捕捉蝴蝶，观察昆虫、飞鸟，但绝不准虐待动物。他说：「他种了因，必自食其果。若是故意虐待动物，后来自己也必受苦，因为神是无所不知的神。」就是花草，若无正当理由，不准小孩剪拔。 父母对戴德生的教导，影响他很大。后来他说：「关于我的本身，与神准许我作的事，我欠我父母一笔说不尽的恩债。他们已进入永久的安息，但是他们行事为人的感化力，永远不会消灭。」 戴德生从小由他父母培养出来一个好的性格，所以后来，他能被神差遣到中国承当生大艰苦的工作，将福音传入中国内地。——林元度《造就故事真理与灵命》 【关心子女的教育】司布真的父亲，身材魁梧，热心事主，对于少年人尤其爱护。他为子女们的牺牲，溢于言表。他说：「我若对于子女们的教育少些关心，就能穿着较好的衣衫，不必常着这件褴褛衣服。」司布真的弟弟说：「我始终不明白，家父怎有办法，能让我们就读最好的学校。他为着要让我们进入非国教家庭所能就读最好的学校，自己一直十分辛劳。」——林元度《造就故事真理与灵命》 【严谨教训子女】有一次，路德不准他的儿子见他有三天之久。他的妻子虽很忧愁，并且为他的儿子求赦免；但是路德毫无所动，他很坚决地说：「我宁愿我的儿子死了，也不愿他变坏。若他不写一封信来谦虚地认错，我是不饶恕他的。」 「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教」（箴十三：24）；「趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡」（箴十九：18）；「教养儿童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离」（箴二十二：6）；这几处经节都是说到要管教儿女，不可任凭他们。——林元度《造就故事真理与灵命》 【打了儿子自己倒哭起来】宋尚节生来头比别人大得多，帽店里没有合他戴的帽子。其实宋家也没闲钱给他买帽子。他因头大，又不常剪头发，也就显得更大。同学送他一个绰号「大头」。起初他虽不大愿意接受，但叫多了，也就成为习惯，人喊他「大头」，他也答应。 他的脾气之大与他的头齐名，挨打也就学有。一次，父亲把他痛打一顿之后，自己跑进书房里去。「大头」好奇，就去刺探父亲在作什么。他从门缝望了时去，发现父亲正在掩面啜泣。「大头」忍不住了，冲进书房问说：「爸爸，你作什么？我挨打的还没有哭，为什么你倒哭起来呢？」父亲说：「这就是父母爱子之心；主爱我们也是如此！」这是一面的说法。但在另一面，有一位弟兄说得好：「打儿子要想到你自己就是那个人。」 虽然父子两人脾气不相上下，难免会有打骂的事。但在另一方面，还有主的恩典眷顾，一家尚称和谐。到了春花盛放或是秋高气爽之时，他的父亲总不忘记带着孩子欣赏山水，观看神在大自然的创造。尚节也特别喜欢陪着父亲上山祷告。——林元度《造就故事真理与灵命》 【一生最痛苦的日子】一次，慕迪跟一老年人谈话，直到半夜。他多年游荡在罪恶中，那晚他要回头。他们祷告又祷告，圣灵的光照亮了他的心，当他走开之时，心中非常喜乐。第二天晚上，慕迪看见他在会众中，满面愁容，像是他的一生最苦之时。会后慕迪走到他跟前，问他：「什么事呢？是否你已远离了救主，你又怀疑么？」他说：「不是。并不是为着这些。今天我没有去工作。我整天去看我的儿女。他们已成了家，住在这城里。他们的家我都去过，没有一个不嘲笑我。今天真是我一生最痛苦的日子。我痛悔我以前所作的；我带领我的儿女贪爱世界，现在我不能把他们从那里带出来。」 保罗说：「我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，……我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救」（罗九：2，3；十：1）。我们都当关心骨肉亲的得救，为他们大有忧愁，时常伤痛，求神使他们得救；不可对此无所谓，无动于衷，任凭他们沉沦。——林元度《造就故事真理与灵命》 【沉睡灯熄】慕迪说了下面一个故事，策励作父母的要发光照亮儿女，不可任其死亡。有艘捕鲸船，出航已有三年之久。这艘船上有位水手的父亲是看管灯台的。他翘望儿子早日返家。这艘捕鲸船返航时候到了。一天晚上，海上起了一阵狂风，这位父亲却沉沉睡着了，在他睡着之时灯塔也熄灭了。及至醒来，遥见海边漂着一艘破船，他立刻跑了过去，看看是否能救还活的人。叫人悲惨和惊吓的是：头一具漂向岸边的尸体竟是他的儿子。他久已翘望儿子归来；儿子也已可以望见家门，却因父亲一时沉睡，未让灯塔点亮而丧生，能不痛悔！ 慕迪说，这对那些灯已熄灭的父母而言，可资鉴戒。作父母的若不为着神和永生教训儿女，而自己只思念地上的事，不思念天上的事，活不出基督，叫儿女看不出信了基督有什么好处，他们的儿女也许明天就会死去，而不再有希望。当念经上的话：「趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡」（箴十九：18）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【母亲四票父亲一票】有一次，传道人寇弟兄在母亲节作一测验。他有六个孩子，顶小的一个还不懂事，其他的五个都已懂事了。他问他们，究竟爱父亲还是爱母亲？他们众口一声的说都爱。他说，不准都爱，只准爱一个，那你们爱谁？他们都感为难，无法答复。他说你们不必为难，可以无记名投票，爱父亲的写个父字爱母亲的写个母字。他就发给他们五张票。开票结果是四比一，母亲四票父亲一票。后他调查那一票，为什么给他？原来有一孩子，知道别人都投母亲的票，怕父亲难为情，为他留点面子，所以才投他一张人情票。他并不因此嫉妒。他相信作母亲的人有资格更多得着她儿女的爱，因为母亲用在儿女身上的心血，实在比父亲多。父母为着养育儿女劬劳，费了多少心血，所以儿女孝敬父母，报答亲恩乃是理所当然的。「……有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在家中学着行李，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的」（提前五：4）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【父子抬龙】有一个人，他的父亲年纪大了，只会吃饭，不会作事。他盼望他的父亲快死。有一天，他竟盘算起来，若是父亲死了，定要花费许多钱，那怎么办好呢？用甚么法子让他快死，又可免去花费呢？他就异想天开，对他父亲说：「父亲阿，你好久没有出去逛逛，吸吸一些新鲜空气，自然身体不会健康。我同你的孙子抬你到外面逛逛好不好？」他的父亲本来不想去，只怕儿子生气，最后就说：「你想怎样，就怎样罢。」那个人叫他的儿子一同把父亲抬出外，抬到一个山坑地方，就把他放下去，打打手势，叫他儿子一同回家去。可是儿子一同回家去。可是儿子不晓得父亲的用意，就问说：「留祖父在这里要怎么办呢？」他答说：「只是把他放在这里。」儿子说：「不行，这里有老虎阿！祖父走不动，怎么样呢？」他的父亲说：「那是再好没有的。你的祖父已经老了，没有几久也要死了，让老虎吃掉，岂不更好么？不然，他死了我们要花好多钱，买棺材，作寿衣，以及丧葬等事。一举二、三得，岂不更好么？」这个小孩就想，那是很好的。可是这个笼子很好，应该把它带回家去。他的父亲说：「这个笼子给他罢，带回去作什么呢？」孩子说：「将来父亲老的时候，我可以照样待你。」他的父亲就骂：「你这么不孝！」孩子说：「父亲，你这样待祖父，就不算不孝么？有这样的父亲，就有这样的儿子。」等一会儿，他的父亲说：「我们一齐把祖父抬回家去，好不好？」孩子说：「任凭你罢，若要抬回家去，我自然帮你的忙。我想把祖父抬回家去好。」他们就一同把祖父抬回家去了。 有其父必有其子，上行下效。所以，作父母的必须以身作则，以孝敬带进孝敬。经上说：「虐待父亲，撵出母亲的是贻羞致辱之子」（箴十九：26），不孝敬父母的必贻羞致辱。——林元度《造就故事真理与灵命》 【养子杀冬瓜】从前有个小贩，单生一个儿子，爱之如同掌上明珠。爸爸天天回来，都买一点糖果给他儿子吃，习以为常。一天，这个小贩，身上有病，走到半路就回来。因为未到市场去买东西，以致没有东西给他儿子吃。他一面自言自语地说，没买东西给小孩吃，恐怕他不欢喜；一面又自言自语地说，现在已经十几岁了，不买东西给他吃，不要紧罢？午餐之时，他的儿子回来了，看见父亲的杂物担子，以为里头一定有东西可吃，但是东找西寻却找不到，就很生气，骂他父亲说：「老乌龟，没有买东西给我，把他杀死才好。」他就拿一把刀去磨，一面磨，一面骂他父亲不买东西给他吃，把他杀死好。 他的母亲听见，就叫她的丈夫，到别的房间去睡，看她儿子到底要作出甚么把戏来。母亲另放一个冬瓜在床上，又用被窝把它好好盖了起来。儿子刀磨好了，四处去找父亲，轻轻推开房间，看看帐子垂了下来，就揭开帐子，以为父亲睡在被窝里面，马上把他砍了一刀，听见响声，吓了一跳，以为父亲被他杀死了，赶快逃去，再也不敢回来；父亲也不去找他。 后来这个小贩生意失败，就去抬轿过活。一天，有一不相识的人来坐轿。那人就问轿夫姓名住址，年纪多大，然后说道：「你这么大的年纪，还作抬轿的事，难道没有儿子可以养活你么？」轿夫答道：「说到儿子，我就痛心了；养子杀冬瓜！唉！」那人问其究竟，轿夫从头到尾说了一些遍。到了客厅，那人叫轿夫帮忙，将一竹竿弯在缸的里头。轿夫说：「老爷，难道你不晓得俗语说：『桑条从小屈，老大不能屈』么？」那人就对轿夫说：「你从小宠坏你的儿子，所以你的儿子作了大逆不道的事。幸亏是杀了冬瓜，若是杀了父亲，那就冤枉了。」说着就跪在轿夫脚前说道：「我就是那杀冬瓜的儿子阿！」 这则故事一面告诉我们作父母的不可宠坏儿女，从小就得教导他们养成好习性，大了就难。一面也告诉我们，不可容让儿女任性，一有不顺心就怀恨父母；不可容让私欲怀胎生出罪来，罪长成生出死来（参雅一：15）。——林元度《造就故事真理与灵命》 【我若有一个儿子】——一个母亲的心愿—— 我若有一个儿子，我要他正直高大如棕榈树，只在帮助朋友时俯身，在原则上永不迁就妥协。 我要从他出世的策一天开始，就教遵他成为上帝的朋友，好让他可以自然快乐地与上帝交谈，我不会将教导他灵性的工作委诸别人，也不会搁延，灵性的饥饿会杀害心灵。 我会要我的儿子以同情心爱他的同胞，永远以温柔对待儿童及老年人，因为儿童会遭受许多伤害及情感上的创伤；老年人则曾忍受过各种苦难。他们都需要人以仁慈对待。 我会向我的儿子说明忍耐的优点。忍耐的人就甚么都得着了。这句话虽或有些夸张，但是凡等候耶和华的必不致失望。上帝会赐力量攀登挑战的高山，但却不是人所夸大的小丘。 我会鼓励他培植那会提拔人的嗜好，并用积极的行动向我的儿子表明，一项创造性的嗜好何等有益。我会盼望他喜欢读书，擅于文词。一个人虽然独处，若是有书籍那样愉快的伴侣，何会寂寞！我的儿子要用他自己的言词建造他自己的高塔，随自己的意思写作，他能运用想象力，会见国王、奴隶、名人、或创造他自己的人物。他会往文学中从事头脑战争，用准确的言词杀死竞争的巨人，他永远记得，他说过的，永无法收回，正像他不能回到一个他从未到过的地方一样。 我的儿子会学到，无论他已获得如何高深的教育，无论他已攀登到何等高的梯级，总还有人比他更高。我愿求上帝让他在他可以优于他人的领域内获得夸奖，不将他在地上的短暂时间浪费在抗议上。他扫地扫得干净为人所纪念，也胜于人想到他在抗议中的喊声。总之，他若非使用榔头不可，就让他建造吧。 我会像耶稣一样，邀请我的儿子『来……到旷野地方去歇一歇。』花时问到野外大自然去。许多岩石乃是美丽的珍宝。我们在享受孤独寂静时，就会去寻找它们。并非他可以寻得绝对的静寂．因为大自然中仍充满了声音。栗鼠在争吵、琢木鸟在拍发电报、溪水在唠唠叨叨。但是，不知怎么，这些声音会洗净疲惫心灵的一切皱纹，这样，我的儿子，就能再回到文明中面对忙碌的生活。 我会警告我的儿子，要慎诫世俗的欲望。盼望他不要为获得那些转眼即逝约满足，浪费他的精力。 愿我的儿子若能学会许多种外国语言，能用各种语言表达自已，并总是对人讲到耶稣，其乐必无穷。 最后，我要强调说，一个空虚的心灵，一个经常需要外来娱乐款待的心灵，正是在宣传自己心灵破产。正像婴儿完全要靠赖别人为他准备食物一样，那无助的心灵，若被剥夺了心灵的奶瓶，就必饿死。 我愿我的儿子因用思想脑中磨起茧来，但却永远保持一颗柔软的心。── 佚名《喻道小品》 【三个比喻】 比喻一 我牵着小孩的手，他要与我暂时同行。我正领他到天父面前去。这工作使我有些担当不起。责任如此重大，令我畏惧。我向孩子讲述天父的事，我向他描画孩子触怒天父时天父威严的脸儿。我们穿过高大的树木，我说，天父有大能，能以雷霆将大树焚尽。我们行走在太阳光下，我告诉他天父的伟大。那创造这炙人烈日的就是祂。 一天黄昏时分，我们遇见天父。这孩子却在我身后躲住。他记起了我的话，他害怕，不敢看那如此仁爱的爸爸，不敢将他的小手交给祂。而我正插身在孩子与天父中间。我不明白，我岂不是如此认真，忠心耿耿？ 比喻二 我牵着小孩的手，我正领他到天父面前去。我感到这担子沉重，因我要将许多事教导他。我们不敢游荡，从一地到另一地匆匆忙忙。我们一会儿观察鸟窝，一会儿又比较树叶，孩子正叫我时，我又叫他去追逐蝴蝶儿。他偶然入睡，我就唤醒他，深怕他没有看到我要他看的。我们常常提到天父，但却都在匆匆之中。我将他该明白的一切故事，一古脑儿倾注在他的耳里。但我们常在故事中暂停，为要研究出现在天空的星星。为了那潺潺溪流的源头，我们要追寻。 一天黄昏时分，我们遇见天父。这孩子却只看了天父一眼，天父伸出手，但孩子冷漠不肯把握。他的面颊焦灼，他昏倒在地，沉沉睡去。而我又正插身在孩子与天父中间。这使我惶惑，我教导他的事不是已如此众多？ 比喻三 我牵着小孩的手，我正领他到天父面前去。为这快乐的特权，我心充满感激。我们漫步而行。我配合我的脚步，适合孩子短小的步度。孩子注意的事，我们谈论，有时是天父的一只鸟，我们观察牠巢筑，下卵，看牠如何照顾雏鸟，惊异非凡。有时我们摘下天父的花朵，抚摸它们柔软的花瓣，看它们鲜丽的彩色，爱慕赞叹。天父的故事，我们常讲。我讲给孩子听，孩子又讲给我听。我们讲这些故事，孩子与我，讲了又讲。有时我们停下休息，依偎于天父所造的树干。让祂的凉风吹拂我们的脸，相对默然。 一天黄昏时分，我们遇见天父。孩子的眼睛闪出光芒。他望着天父的脸，爱慕的，信赖的，热切的仰望。他将小手放在天父手中。此时我被遗忘，但我却心满意欢。── 佚名《喻道小品》 【没有弟妹】小约翰第一天上课回家，妈妈问他上课情形，他说：『老师今天问我，我还有没有弟弟或妹妹会进来这个学校。』妈妈问他：『你有没有告诉你的老师，你是妈妈唯一的心肝宝贝？』约翰说：『有啊！』妈妈问『那老师怎么说？』老师说：『感谢神！』 【他们是玩真的】一个十岁的犹太人男孩数学很不好，他的父母试了很多方法，从为他请家庭教师到催眠，无所不用其极，但都无法使他的数学好起来。最后在一个朋友的坚持下，他们决定将他转学到一个私立的天主教学校。 第一天上课回家，那男孩带着非常严肃和专注的表情直奔他的房间，安静地关上门，将近两个小时，他在房间里非常用功，书桌上和地上满是数学书本，很久之后才出来。匆匆忙忙吃完饭，又马上回到房间，关上门继续用功直到睡觉时间。这样的模式一直持续，直到第一学季的成绩单出来，男孩把打开的成绩单，放在餐桌上，又马上冲进房间。他的母亲小心翼翼地打开成绩单，竟然看到男孩的数学成绩得到一个大红色的A。 他母亲和他父亲狂喜地进入男孩的房间，为他显著的进步非常兴奋。他父亲问道：「是不是因为修女的关系？」男孩摇摇头说不是。「那是不是因为一对一的家教」男孩说：「也不是。」那是课本的关系，还是老师的缘故？还是因为课程改变？男孩都说不是。最后，男孩说：「当我第一天走进前门，看到一个人被钉在加号上面，我就知道他们是玩真的了。」 【孩子需要父母花时间关心他们】一位爸爸下班回到家很晚了，很累并有点烦，发现他五岁的儿子靠在门旁等他。 『爸，我可以问你一个问题吗？』 『当然可以，什么问题？』父亲回答。 『爸，你一小时可以赚多少钱？』 『这与你无关，你为什么问这个问题？』父亲生气的说着； 『我只是想要知道，请告诉我，你一小时赚多少钱？』小孩哀求着。 『假如你一定要知道的话，我一小时赚20块美金。』 『喔！』小孩低着头这样回答着，小孩说：『爹地，可以借我10块美金吗？』 父亲发怒了，『如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具或东西的话，给我回到你的房间并上床，好好想想为什么你会那么自私，我每天长时间辛苦工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。』 小孩安静地回自己房并关上门。 这位父亲坐下来还对小孩的问题生气，他怎么敢只为了钱而问这种问题？ 约一小时后，他平静下来了，开始想着他可能对孩子太凶了；或许他应该用那10块钱美金买小孩真正想要的，让他不用常常要钱，父亲走小孩的房门并打开门。 『孩子，你睡了吗？』他问着，『爸，还没，我还醒着。』小孩回答着，『我想过了，我刚刚可能对你太凶了。』父亲说着，『我将今天的闷气都爆发出来了，这是你要的10块钱美金。』 小孩笑着坐直了起来，『爹地，谢谢你』小孩叫着，接着小孩从枕头下拿出一些被弄皱了的钞票，这父亲看到小孩已经有钱了，快要再次发脾气，这小孩慢慢地算着钱，接着看着他的爸爸，『为什么你已经有钱了还要要更多？』父亲生气的说着，『因为我之前不够，但我现在足够了。』小孩回答，『爸，我现在有20块钱了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家，我想和你一起吃晚餐。』
【喜欢在你脚印中行】有一个人，每次上工之时总上路旁酒店先饮一杯酒，习以为常。一天早晨，路上满了积雪，他照常前往上工，每走一步，即留脚印一个。忽然听见后面有一微小的脚步声，回头一看，竟是他的七岁小孩，跟随他的脚踪而行。父亲就说：『儿子，你来要作什么，这样你会伤风的，赶快回去。』小孩回答说：『我喜欢在你的脚印中行。』那次父亲经过酒店之时，便有一种感觉，叫他不要进去；他就没有进去。到了工作的地方，仍然听见他儿子的声音，达现在他耳边：『我喜欢在你的脚印中行。』他就仔细思想：『我每晚醉酒回家，随便骂人，我爱我的儿子，他也爱我，他要跟随我的脚步，但是我的脚步乃是引他下到地狱。』这时，他很感觉扎心，于是双膝跪下，接受耶稣基督作他的救主。并且立志要作儿子的榜样，引导他的脚步进入永生。为父母的脚印对于儿女是何等重要！ 【奥古斯丁母亲九年哭泣】奥古斯丁的母亲名叫玛尼卡，是北非的一个女子。她的丈夫是一贫穷的异教徒，性情粗暴，不听人书。因着玛卡尼的祷告，他的丈夫后来也归向了基督，并且性情大有改变。但是不久，丈夫去世了。因此教养奥古斯丁的责任，就由这位年青的寡母完全负责。奥古斯丁早年时赋有天才，是一顽皮的孩子，很不听话。玛卡尼对于这个儿子的教导，完全是用祈祷和眼泪来浇灌！奥古斯丁十六岁时，因得同乡之助，得赴迦太基入大学。因他专心大学，而有长足的进步。但因恶劣环境之暄染，他竟实行了不合法的婚姻，和一女子同居。这叫玛卡尼在家为他忧虑，朝夕祷告。毕业以后！决定要到更远的罗马寻找幸福。罗马的社会比迦太基更坏，恶风败俗较之有过而无不及。玛卡尼听闻之后，十分恐惧，亟谋能与儿子再晤一面，令他回心转意。那天一夜不能成眠，心灵深处不住向神祈祷。那知她的儿子已经起程了。孤独的孀母，站立海边几乎发狂，口中连连哀诉呼号。她回到家中，重新为自己的儿子祷告。她深信祷告必蒙垂听，不过神的时候尚未来到。以后奥古斯丁由罗马到了米兰，结议了安波浴兹主教，他的宗教观念，由此改变，决定作一信徒。母亲闻讯欢喜异常，经历艰险航程赶到米兰，与她儿子同住。奥古斯丁初信脚步不稳，犯罪之故态复崩。母亲又受了很大的痛苦，屡次迫切祷告。直至奥古斯丁在花园中听见邻屋儿童之声音，翻读圣经罗马书十三节十一章的话，得到圣灵的光照，蒙了重生。母亲由此放心了。在玛卡尼死前，曾嘱咐儿子说：『儿子，我一生中没有更大的喜乐，大过你悔改得救的。我的工作仅此为止，我的希望已经完成。但有一事，令我留恋，就是我愿在死前，能看见你轻看世俗的快乐，成为神的仆人。这样，我就心满意足了。』奥古斯丁对于他所敬爱的母亲，有如此的追述：「她为我的堕落，九年之中哭泣没有停止，痛苦丝毫没有减轻．直到我悔改以后才停止。她实在是外穿妇人衣服，内藏男性的信心，包围母亲的慈爱，显出基督的虔诚。她最后的成功是儿子信了她的信仰。」 【凭小孩祷告断案】在美国加省的一个法庭内，曾因一个女孩祷告，法官认为是最有力的证据，解决了一件难以判决的案件。一个离弃了妻子和二个小孩的父亲，在佛来思地方被他妻子和舅子找到了。他们劝他从速回家，言归于好。他竟完全拒绝，以致涉讼。他在法庭为着自己辩护，说他所以离家是因他的妻子是个不良女子，因此不能与她共同生活；她的言语学动都是不好的榜样，以致儿女也要学坏了！她分辩道：『法官，我已尽力照应家务，抚养儿女，竭力的教训他们，实可无负于丈夫；他实不应离家不顾。』他仍不服，坚决主张分离，并且起誓说她决非贤妻良母，否则不至到此境况。双方各执一词，法官委实难以遽加判断。遂问那个妇人，小孩带来没有。当下就有一个不过数岁光景的小女孩子到达庭中，站在法官面前。法官便问他道：『你父亲说你的母亲不好；你告诉我她好不好呢？』她对她母亲望瞭望，说道：『先生，我的母亲真好，我很爱她。』那位法官听了，不觉笑了起来，这样审问如何可以证明呢？因为没有一个孩子肯认自己母亲是不好的。忽然想到另外一个方法便问那女孩子道：『你会作祷告么？』小孩毫无踌躇，当庭跪了下来，闭目合掌，郑重恭我，祷告着说：『我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣……阿们！』接着又说：『求天父使我父亲像那浪子一样快快回家……。』法官听她这样诚恳祷告，深知是她母亲一片苦心教育的结果，也就不用什么见证，判她父亲归家团聚。 【母嗜酒子也嗜酒】有位母亲，有四个儿子，个个都爱喝酒，把家里的钱都要花尽了。有一天，这位母亲跑去告诉一位传道人。这人就问她说，你喝酒不喝酒呢？她说，每餐喝一点，但是从未喝到醉的地步；我的丈夫也喝一点。传道先生说，若你不能除去这一杯不喝，你就不能盼望你的儿子除去那一杯不喝。真的，父母不过有一点的嗜好，他的儿女，就必有加倍的嗜好。父母吸烟，儿女就要吸大烟；父母看电影，儿女就有作电影明星的可能。 【四个儿子都当水手】从前有一个人，家里所挂图画，都是海中美景，以及海上有趣生活。结果，他的四个儿子都去当了水手，几年在外没有回家。到他年老，独自一人，带病过着孤单生活，没有一个儿子陪侍身边。他很埋怨，他的儿子为何都当水手。后来他才觉悟，他的儿子所以都当水手，是他自食其果。 【逼子作礼拜】一个弟兄，他的父亲常在家里赌钱，抽烟，随便的很，又在外面侵吞公款，作了许多不好的事。但他还是照上礼拜堂，并且也要他的所有儿女都上礼拜堂去，不去要受责罚，非常严厉。他对于儿女在家里一点没有吸引，又要逼叫他们上礼拜堂去。这个弟兄说，那时我起誓说，有一天我大起来，能够自食其力，绝对不进礼拜堂。感谢神，后来他得救了。不然的话，在这里有一个人，将来是反基督教,非基督教的。这是非常严重的事。作父母的必须自己远离不义，绝能吸引自己的儿女归向主。 【中学毕业就可不读圣经】有一个母亲，是挂名的基督徒，脾气非常厉害，一定要他的儿子读圣经，进教会学校。有一天，他的儿子就问她，什么时候可以不读圣经。母亲就对他说，到你中学毕业，就可以不让。有一天，他把中学的文凭拿在手里，就把三本圣经拿到后面院子里去烧掉了。许多人在家里被父母强迫读圣经，在教会学校里被学校强迫读圣经，到一天，他离开家庭学校时，立即就不读了。父母教导儿女读经，最好自己能有见证，好让他们自然而然觉得圣经的宝贵，喜欢来读圣经。 【只会打骂的母亲】有一个女孩子，很小。她的母亲只会打骂。这一个孩子小的时候天性很好，她觉得母亲对她不好，所以有一天她特别巴结的作。到了晚上，母亲把她的衣服脱了，放在床上就走了。她就把她的母亲喊回来。母亲问她什么事，她不说。母亲要走，她又把她喊回来。母亲又问她是什么事。她就说，母亲，你没有什么话说么。这个女孩子就一连哭了两个镜头。这个母亲是麻木的，尽打尽骂，除了打骂之外，没有感觉。作父母的人要用全副精神来作父母，千万不要没有感觉。 【叫儿女上礼拜堂自己打牌】有一个家庭，父亲是所谓的教友，自己从来不上礼拜堂。但是每一个礼拜天，要儿女都上礼拜堂。每一次礼拜天早上，分给每一个儿女一点钱，要他们去礼拜堂。钱作什么用呢？为着投捐箱。等一等，自己和三个朋友，去打麻将。结果儿女拿了钱去吃东西。等牧师讲道的时候，进去听一节圣经，就出来玩；因为回家要报告父亲的。 【用鞭条打自己】从前有位植物学家，叙说他怎样对于植物发生兴趣。他在儿童时期，非常顽皮，屡戒不悛。有一次，他故意把客厅里的东西弄坏了。他的母亲大怒，要求他的父父亲重重打他一顿。他的父亲把他带到深山之中，同他搜集各种鞭条。找到一根鞭条以后，他的父亲脱下自己的衣服，就用鞭条打自己说：『我先试试，看那根鞭条好。』起初他以为父亲鞭着好玩；谁知后来竟然打得皮破血流，他就跪在父亲面前讨饶痛哭悔改。他父亲说：『既是这样，我也不打你了。』因此他就看这深山是他改过自新的圣地，使他后来成为大植物学家。作父母的必须能感动儿女，不要只打骂儿女。 【父母必须维持同心合意】一对年老的夫妇，都是基督徒，可是他们两个的意思不一样，你有你的意思，我有我的意思，结果夫妻变作不好，父母也变作不好。因此孩子们对母亲赞成的事，就去寻母亲，对父亲赞成的事，就去寻父亲，总是这样的作。等母亲回家的时候，问他为什么作这一个，就说，我问过父亲了。父亲回家的时候，问他为什么作这一个，就说，我问过母亲了。这样，所有的孩子都非常自由，在父亲和母亲的战场里玩。在二十年前，倪弟兄就对他说：你们这一种情形如果延长下去，你们的儿女定规不会信主。他说，不会。后来儿子大学都毕业了，有的去留学，一个都没有信主，非常放松。 【照父亲一样】哈罗德的父亲在每天中午下班之后，总上附近的一间餐馆吃饭。一天，哈罗德跟他父亲去吃中饭。招待的人接过餮单之后，便问这童子要些什么饮料？招待的人并不问他父亲，因为他知道他的习惯，每天喜欢饮一盅酒。这童子答道：『照父亲一样。」他的父亲听见了，觉得不对，恐怕招待的人也送一盅酒给他的儿子。于是暗暗叫了招待来，要他改送一盅牛奶。一会儿食品端了上来，两盅都是牛奶。儿子一盅，父亲一盅；孩子因此十分欢喜，因为两人吃着同样的东西。夜里孩子睡了之后，父亲彷拂又听见那些话在耳朵响着：『照父亲一样」，『照父亲一样』。这时父亲想起饮酒吃烟的恶习，忍无可忍，跪下求神怜悯。从那一天起，他永远不再喝酒了。此外，因怕孩子学他的样式，所有不良的行为也都丢弃了。儿女很容易照父母一样；作父母的要约束自己。 【找一条安全的路】有位善于爬山的人，在一夏日早晨，出发爬山。太阳逐渐高升，炙得石头的热异常。他仍兴致勃勃，努力攀登。到了一堵峭峻的石墙，突然看来，似乎无法爬过；他站住端详了一会，要找一条完全的路线。后面忽然传来一阵担心的声音说：『爸爸，你小心些，找一条完全的路？我在后面跟着你呢！』他转身一看，方才发现他的儿子一路跟着他来。作父母的要小心，你走完全的路，你的儿女也会走完全的路；你走危险的路，你的儿女也会走危险的路。 【大的父亲大的儿子】约翰培登是全世界有名的国外布道者。在父亲当中难得有一个像他的父亲一样。当他父亲祷告的房门一关，所有的孩子都知道，这是一件大事情，父亲是到神面前办交涉去了！只听见里面叹息的声音，孩子们连走路都轻了。培登到年老的时候还说：『我每一次要犯罪的时候，总是记得父亲为我祷告。』他家里很穷，只有一间卧房，一间厨房，一间小房。他说：『每一次，我听见父亲在一个小房间里祷告叹息就发抖。感谢神，她给我这样的一个父亲。我不能犯罪；如果我犯罪，我得罪了我天上的父亲，我也得罪我地上的父亲。」世界上难得有培登的父亲，难怪他能生出这样大的儿子来。 【慕弟兄儿孙也作传道人】英国慕安得烈弟兄是主大用的仆人，他在儿女前有敬虔的生活，以致他们受了很大的影响。他有十一个成人的儿女，大个儿子中有五个作传道人，四个女儿是四个传道人的妻子。到了第二代，仍有很好的见证，十个孙子作传道人，十三个作国外布道者。证明慕弟兄向主迫切的祷告和敬虔的生活，蒙了主的祝福。 【克丁全家都得救】倪弟兄曾到一个地方去看克丁先生，就是写那一本很有名的救知乐的。那一个时候他已经八十多岁，须发都白了，并且是躺在床上．头脑也已经不清楚了。当他去看他的时候，他就说：『倪弟兄，你知道我们没有他不行，他没有我们也不行。」他是和主有这样交通的人。全世界的书，本数最多的，第一是圣经，第二就是救知乐。这一本书虽小，却是全世界印得最多的一本书。感谢主，克丁的家，有八十多口人，没有一个不得救的。他的儿子，媳妇，孙子，孙女，外甥，曾孙，大大小小，男男女女，没有一个不得救的。克丁自己，就是相信『当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（使徒行传十六章三十一节）的话，所以他全家也都得救。 【司布真的好母亲】司布真，有一热心事奉主的好父亲，也有一位常常为他祷告的好母亲。他的母亲伊利撒（Eliza)身体虽然不高，心胸却是非常阔大。她给司布真的帮助，远非人言所能说出。她有一次跪在神前，双臂抱着司布真的颈项，祷告说：『哦，但愿我的儿子活在你的面前！」她又随时针对孩子的毛病，加以劝导，莫怪她的八个子女个个蒙恩得救。某次，他的父亲因为不能兼顾儿女属灵的栽培，心中感觉非常不安。可是当他回到家里，听见妻子正在楼上为其孩子们一一题名祷告，他就觉得说：『主阿，我可以继续关心你的工作，因为你的孩子们已经有了照顾。」 【韦斯利的母亲】韦斯利的母亲有子女十九人，自然很忙，但她极其耐烦。一天，她的丈夫对她说：『我希奇你的耐性，一件事情你竟能向孩子们讲二十遍，而不以为麻烦。」她回答说：『我若是只题十九遍就不再题，以致样子不能领会，岂不是把以前所题的工夫都失去了么？』她每天除了分开的对十九个孩子施教外，还要每天携带一个小孩到密室去，母子共同祷告神。有时还要特别的对他们个别讲道，讲故事，今天这个，明天那个，轮流的施以属灵的教育。后来这十九个中，出了两个世界驰名的布道家，就是韦斯利约翰，和他的兄弟查利。 【约翰母亲祷告的果子】约翰从十余岁就离开家庭，去当水手，常常醉酒，败落不堪。他的母亲年老，白发苍苍，常常为他祷告，再祷告，不住的祷告。有时一面两手烦忙洗衣，一面流泪为她儿子祷告。这位母亲相信两件事：一是祷告的能力，二是她的儿子必会改变。所以不住为他祷告，毫不灰心。到底神应允了她的祷告，改变了约翰的心。他不仅悔改信主，并且成了著名的布道家，不但自己得救，并且带领千万人归主。其中有一位名叫多玛史哥德（Thomas Scott）利用文字工作，得了千万人的心。其中有一位是威廉枯波，他的诗句曾使许多的人得到属灵的帮助。枯波又领了千万人归主。其中一位是解放奴隶的英国政治家韦伯福斯(William Wilberforce）也领了千万人归主。其中有一位是神的大仆人瑞齐蒙得（Leigh RJichmond)，他是著作家，写了『场主的女儿』一书，译成四十余种文字，多人因着这本书里所表现的爱火归向了基督。这些果子都是因着一位母亲抓住神的话语，不住的祷告，求神得着她的儿子。结果神就藉此兴起许多有属灵分量的人来。 【一位父亲的祈祷词】主啊，教导我儿子在软弱时能够坚强不屈，在惧怕时能够勇敢自持，在诚实的失败中毫不气馁，在光明的胜利中仍能保持谦逊温和。教导我儿子笃实力行而不从事空想；使他认识你──同时也认识他自己，这才是一切知识的开端。我祈求你，不要将他引上逸乐之途，而将他置于困难及挑战的磨练与刺激之下。使他学着在风暴中站立起来，而又由此学着同情那些跌倒的人。求你让他有一颗纯洁的心，有一个高尚的目标，在学习指挥别人之前，先学会自制；在迈向未来之时而不遗忘过去。主，在他有了这些美德之后，我还要祈求你赐给他充分的幽默感，以免他过份严肃；赐给他谦虚，才能使他永远记着：真正的伟大是单纯，真正的智慧是坦率，真正的力量是温和。然后，作为父亲的我，才敢轻声地说：「我总算这辈子没有白活。阿们！」─ 麦克阿瑟将军(写于南太平洋战争初期最绝望的日子里) 【心声】有一天，我的补习学生给我看他在学校里做的练习，题目是「请画一样东西代表你的母亲」。他说，有些同学画了狮子、老虎、鸡毛撢子和凋谢的花来代表他们心目中的母亲，但他却画了两辆车，中间有一个小孩。他说，车子代表爸妈，小孩是他，他被父母逼迫得透不过气。这便是他心目中的父母了。〈编者按：使徒保罗说：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。〉 【和他一模一样】一位气宇不凡的先生，每天都带着他五岁大的儿子，到我工作的医疗中心来接受化学治疗。入时的衣着和一头浓密的华发，使他显得与众不同，而他的儿子则经常笑容可掬，十分可人，我实在看不出是谁生病。一天，他们从我面前走过，那个孩子没有像平常那样戴着帽子，我看到了他发亮的秃头。我转向他父亲，令我惊异的是他和儿子一样童山濯濯。「瞧我爸爸！」那个孩子兴高采烈地说，「他也剃光了头，好让我们看来一模一样。他要陪我一起把头发长回来。」他父亲微微含笑，在我眼中，他比过去显得更加出众。 【身教重于言教】有一个人，每天在上班途中习惯到酒店喝一杯，虽然他不酗酒，只是浅尝而已。但他却没想到他的孩子很注意他的行动。在一个下雪的早晨，他吻别妻子之后，把小孩抱起来说：「杰米，再见！」就径向酒店走去。没走多远，他就听到孩子跟在后面，当他转身过来时，发现孩子的小脚正在踩父亲留在雪中的鞋印。他很兴奋地叫喊道：「爹地，你看，我在踩你的脚印！」杰米的话使他父亲为之一愕，他心里想：我要上酒店，但杰米却跟随我的脚踪！从那天起，他再也不光顾那家酒店了。为人父母的千万要记得，子女是跟随你们走的，你究竟带子女到过些什么地方呢？ 【溺爱的后果】一个年轻的死囚在临死前不愿见他的母亲，因为在他第一次抢另一个儿童的五块钱时，他的母亲没有制止他、管教他，以致他犯下大恶，成了终生之恨。 【留下时间给孩子们】让我们来看苏珊娜‧韦斯利，就是约翰与查理‧韦斯利的母亲。在廿一年中她生了十九个孩子，其中有十个夭折了。她的邻居都为她善于理家而感到惊奇。在一个现代的家庭，据统计至少拥有九十种节省劳力的设备，可是在苏珊娜的时代，这种设备根本还很少。此外，她亲身教导儿女直到他们五岁大。每天下午她都会带一个孩子进入她的内室，把基督徒信仰中最精美的事物分享给孩子。难怪从这个弥漫着信心与爱心的家庭中，能培养出充满活力的未来韦斯利公会的创办者与领导者。 【为人父母者如何教养儿女】有教育学博士的名演员Bing Crosby，在他的"Fatherhood"一书中，很幽默地写出他在教养儿女时的挣扎。他说：「养孩子确是两个相爱的人委身于一项非理性得可爱的行动(a beautifully irrational act)。」教养儿女委实是最艰难、最冒险的事，在累积的智慧中，找不到一定可循的规则。球队的教练，可以从打球的经验中学会作一个教练；而作父母的，虽有作孩子的经验，却没有作教养儿女的好父母的经验，所以一代重复一代的错误。当孩子一再回答「我不知道」时，父母往往不知从何着手管教儿女。 据说一个父亲进到儿子的睡房，发现儿子剃光了头，就摸着他的光头问道：「怎么的，去剪了发？」儿子答道：「我不知道！」父亲问：「若你不知道自己去剃了头，那我问你，你的头是否整天在你身上？」儿子答说：「我不知道！」这个父亲自己再不知道还可说什么。 许多父母都承认教养儿女难为，也只有在神的话语中找到适当可行的路。─ 沈保罗《真知灼见》 【看法不同】中国人把儿女当作私产，随意处置；西方人把儿女看作是神托管的。 【取决于坚信】 ‧经文﹕箴二十二：6 ‧金句﹕你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。(弗五：15) 有人问联邦调查局的首任局长胡佛，父母该不该强迫子女上主日学，他说：「应该。」如果有一天你的儿子在星期一早上吃早餐时告诉你：「我今天不要上学！」若没有什么特别的原因，你一定会强迫他去。如果有一天他全身脏兮兮地跑过来对你说：「我不要洗澡！」你还是会强迫他去洗澡。如果他生病了却对你说：「我不要吃药！」你当然会强迫他把药吞下去。既然如此，为什么碰到与儿女灵命成长有关的事时，父母却显得如此胆怯呢？你并没有等到他们长大以后才自己决定要读哪一间学校，或是要不要作个干净、健康的人。当你的小孩告诉你他不喜欢上教会或主日学时，你会怎么回答？ ‧默想：以耶稣为满足的信心，才是全家的幸福。 【亲情无价】给我一个爱的吻
经文：以弗所六：4 金句：爱是永不止息（林前十三：8） 美国心理学家马文爱伦说：称职的父亲像是扶持双翼的风﹐使子女飞跃山巅纵谷﹔不称职的父亲能迫使羽毛未丰的子女﹐在尚未茁壮独立之时﹐茫然沮丧的飞离巢穴。 在孩子的成长过程中﹐第一个受到的训练来自家庭﹐他们从父母﹑长辈身上接受各种讯息和价值观；然而﹐大多数的孩子受到的压抑﹐往往超过所受的鼓励。孩子常长被要求要学会抑制情绪﹐当孩子跌倒时﹐他需要的可能只是一个「安慰的拥抱」，但是﹐父母可能只会冷冷地令他「自己站起来」。 许多父母甚至预期，能提早提供紧张的社会竞争中应有的训练，经常的挑剔子女的毛病﹐甚至吹毛求疵﹐批评﹔嘲弄﹐而缺乏包容﹔体恤﹐造成亲子间的藩篱和伤害。 许多成年后的孩子表示﹐当年他们最需要的只是父母全然的爱。一个得到足够「亲情之爱」的孩子﹐比较容易去爱别人﹐因为爱能衍生力量﹐爱是生生不息﹐留下给下一代最珍贵的财富。 默想：每一个人都是普通乐器﹐神的爱却使我们共同谱出美丽的生命乐章。 【父母对孩童的责任】 A) 信徒父母对孩童的态度 (1) 管教孩童⊙ 箴
13:24, 19:18, 23:13, 29:17; 来
12:7-9 (2) 怜恤孩童⊙ 诗
103:13 (3) 爱孩童⊙ 赛
49:15; 多 2:4 (4) 为孩童祷告⊙ 撒下
12:15-17; 代上
29:19; 伯 1:5 (5) 供养孩童⊙ 伯
42:15; 箴
19:14; 林后 12:14 (6) 尊重孩童⊙ 弗 6:4; 西 3:21 (7) 教养孩童遵守主道⊙ 申
11:18-21, 32:46; 箴 22:6;
赛 38:19; 弗 6:4; 提后 1:5,
3:14-15 B) 爱孩童的例子 (1) 夏甲⊙ 创
21:14-19 (2) 拉班⊙ 创 31:55 (3) 雅各⊙ 创
44:20, 30-34 (4) 大卫⊙ 撒下
13:37-39 (5) 马利亚和约瑟⊙ 路
2:41-51 (6) 睚鲁⊙ 可
5:21-23 (7) 某大臣⊙ 约
4:46-47, 49 ――《主题汇析圣经》 |