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择偶 问：关与婚姻的问题，应当注意什么原则呢？（大专聚会） 答：我想这一个在年轻人的身上，的确是一个大问题。我只能凭着我在主面前所领受的，和我自己所观察的，把我的感觉来告诉你们。但是我个人的感觉很有限的，并且因为我这十几年住在美国，不太知道这里的光景，可能会有触犯当地风俗人情的地方，所以你们千万不要把我的话当作金科玉律。你们听了还得自己在主面前好好的祷告，看看主到底怎样的带领。如果你们这样答应我的话，我就可以放心一点来交通。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【要为婚姻祷告】我个人认为说：青年人的婚姻是一个严重的问题。在我们中间，许多青年的弟兄姐妹实在好，但是他们不敢在神面前为这件事祷告。我碰到好些的青年弟兄姐妹，他们为其他的事情祷告，但是从来不为他们终身大事祷告。在他们的感觉里头，就好像觉得为这件事祷告，有一点羞耻。不但如此，大家在人面前也不敢讲这件事。他们特别不敢把这些问题带到年长的弟兄姐妹面前。我们要记得：婚姻是神所定规的、是出于神的，所以这件事在神的面前不是一件羞耻的事。我们不应当把它当作一件羞耻的事；好像羞耻到一个地步，不能谈，也不能祷告。弟兄姐妹！因为我们不祷告，所以怪不得这件事不能解决。我们在其他的小事上，都会带到神的面前去祷告，为什么对于这件终身大事反倒不祷告呢？所以我要求所有的青年弟兄姐妹：你们应当为这件事祷告，并且愿意在这件事上，蒙主的光照，接受主的安排。否则的话，婚姻问题在我们中间是一个非常为难的问题。按着原则来说：除了神给你特别的恩赐，你在神面前有坚决的心志。那么，你可以不必结婚。如果你没有这个恩赐，在神的面前也没有这个呼召，环境也不允许，那按着一般的光景来讲：就应当进入家庭，因为毕竟这是神所命定的。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【纠正择配的观念】当一个弟兄或者一个姐妹要进入家庭的时候，拣选配偶就成了一个很大的问题。我接触过许多的青年弟兄姐妹，我发现有一个难处。差不多在青年弟兄姐妹中，他们所注意的都是外貌。你与青年弟兄谈谈，你一谈就知道，他把什么问题都看作其次。首先就是说：这一位姐妹要长得美丽。反过来也是一样的，在姐妹的眼中，她所盼望的弟兄也该是个美男子。这是一个难处。
还有一个难处，我们每一个人对于对象的选择都太理想了。所以，我有的时候，就告诉弟兄们说：你们头脑里的那个理想的人，恐怕世界上还是没有。在我们里面都有一种的理想，而这个理想的意中人是十全十美的人。我们忘记了，我们自己也不是十全十美的，但是我们要一个十全十美的人。你想想看，这件事情可以吗？当然，如果神怜悯，也会发生这样的事。在美国纽约，有一位很有名望的传道人柏克先生。有一天与他的太太在路上走。旁边的人看见他，有一个就说话了：“可惜，一个美人配了一个野兽。”你知道柏克这个人，生得又丑又矮，而他的太太却生得非常漂亮。柏克一听这话，就转过对那人说：“对不起，你说我很漂亮，我不反对。你说我太太很丑，我不赞成。”这是句很幽默的话。一个漂亮、一个丑，配在一起，这是可能的，但是这样的事不太多。所以我想在这里，我们有两件事需要在主面前受一点的对付。
第一，我们属于主的人，圣经一再的告诉我们：不应当注意外貌。不是说：完全不要顾到这一方面，乃是说：不要重在这一面。一个弟兄或姐妹在那里拣选配偶的时候，不应当把重点寄托在外表的上面。我们是属于神的人，我们不应当随从这个世界的风俗，来注意这些外面的东西。这些东西在我们身上应当很轻。但是很可惜，在我碰到的弟兄姐妹中，不注重外面的不多。有的弟兄很诚实的与我交通告诉我说：“江弟兄！我们的姐妹中间，一个也不行。”我说：“弟兄啊！一点也不错，我们的姐妹也不大化妆、也不电发。这个样子，当然是不行。”如果你注意这些事情的话，那就没有一个姐妹是行的。但是我们属主的人，就应当看重这些事情吗？弟兄姐妹！如果你在这件情上不受对付，婚姻问题就很难解决。
第二个问题，就是我们必须把心目中那一个理想的人稍微修改。我们的理想不一定是神的理想，不一定是出于神的。我们需要到神的面前，让神把我们心目中的图样修改一下。除非你是十全十美的，那么你可以要求一个十全十美的配偶。如果你不知道自己是十全十美的，我盼望你不要理想太高。对不起姐妹们，你们的理想往往比弟兄的理想还要高。有些姐妹，因为理想太高，结果一年一年过去；等到她比较大一点的时候，那个时候就很难。所以我盼望年轻的弟兄姐妹不要太凭着理想，大概差不多配得过就可以了。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【信与不信的不能同负一轭】如果你把这两个观念改正了，然后你就可以注意几件事：
一、主的话很清楚地告诉我们：“信与不信的不能同负一轭。”你知道在婚姻这件事情上，那个轭是最大的。大家作朋友的，投机就作下去，不投机大家散开。合伙作生意的，大家投机一同作，意见不合就拆移。但是在婚姻这件事情上，神不许可人这样作。在欧美关乎婚姻的问题，一般人都看得太随便，投机就结合，不投机就散开，这一个不是神儿女应当有的光景。所以必须在起初的时候，十分注意择配的问题。
在美国，那些指导研究婚姻的人，在他们发表的文章上面，现在也很注意宗教信仰与婚姻的关系。他们认为说：人的宗教与婚姻有莫大的关系，如果宗教不同，婚姻很难保持。因为宗教在人的身上，虽然人也许不觉得，实在是一个非常微妙、非常深刻的因素，凡是宗教信仰不同结合的，很不容易美满。所以我们必须清楚看见，信的与不信的不能同负一轭。
当然，我们这里所说的“信”，是指着真正的信主得救所说的。如果可能的话，最好不但两个人得救，并且两个人对主的光景也很接近。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【注意对方的品格】第二，接着神的话给我们看见，在拣选配偶时，要注意品格的问题、要注意里面的美。你记得：亚伯拉罕为他的儿子以撒娶妻的故事。第—，他把这事放在神的手里头，他有祷告，那个老仆人也有祷告。第二，他要回到自己的本乡去找，属灵的意义，就是要同样属于主的人。第三，那个仆人是祷告说：“神啊！如果有个女子出来，我问她要水，她不但给我喝，并且还给我的骆驼喝，这一个就是祢所预备的。”他祷告了以后，睁开眼睛一看，来了一个女子，就是利百加。他问她要水，她不但给他喝，并且给他的骆驼喝。老仆人喝水喝不了多少，但是骆驼喝起水来那真是可观。那些骆驼经过了沙漠地，现在喝起水来，我不知道需要利百加跑上跑下几次。这里就给我们看见，这一个女子里面非常的美。她不但有怜悯人的心，并且是个殷勤的女子。所以你就看见：要注意到人里面性格的美。换句话说：多重在道德那一面的光景。第一，是属灵的问题，第二，是道德的问题。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【其他的考虑】那么，第二件就应当考虑其他的方面相配不相配。当然不是一定要门当户对，但是为着婚姻的美满，许多问题也应当考虑。比方年龄的问题，如果双方相差太远的话，许多的观念不同，大家在一起相处非常艰难。相貌也要稍微注意一点。如果有的弟兄很矮，姐妹非常高，也许有一点难处。不过这不是太大的难处，你可以注意注意就是了。
教育的问题也可以注意，家庭的背景也可以注意一下。以上这一类的问题都应当注意一下，但是这些都不是决定性，要下决定必须有祷告。你必须把这件事带到主的面前好好的祷告。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【祷告而后进行】自然，在这里就有一个难处。有的弟兄姐妹来对我说：他祷告来祷告去，都不清楚主的意思如何。弟兄姐妹！我说实在的话，恐怕祷告清楚的人很少。在我碰到的弟兄姐妹中间，我只能记得一个人，他的婚姻是完全在祷告里头清楚的。这位弟兄当他在香港的时候，他年龄到了，应当成家了。弟兄姐妹很关心他，要替他介绍。他说：“可以，你们可以介绍。”后来有人替他提了一个姐妹，问他说：“你要不要去看看呢？”他说：“如果主对我说：这件事是出于祂的，那我连看也不要看就结婚了。”
结果他祷告祷告，就觉得不行就放下来了。过了一段时候，人又向他提一个，他再祷告，就说：“这一个就是了。”他也不要看，就与那个姐妹结婚了。你知道吗？以后情形非常的好，他们夫妇二个人同心的爱主、同心事奉主。像这样的事情，我一生只看见过一次。
照着一般的光景，我只能说：我们要把这些事带到主的面前，好好祷告。如果里面觉得很顺，也没有什么拦阻，而主在环境中也相当有带领，就可以了。因为在婚姻这件事情上，我们这个人情感的关系太深，所以很难到一个地步，像我们刚才所提那位弟兄那样的清楚。
但是感谢神！如果我们能把这一些问题好好摆在主的面前，考虑、祷告，肯放下我们自己，看主的意见是怎样。我相信主在我们里面会给我们带领。不一定是那样明显，但是最少会给我们一种的倾向，叫我们觉得说：这件事情可以作，很平安。如果这样的话，就可以进行了。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【学习约束自己】现在再来看一个最实际的问题，就是婚姻到底怎样的进行呢？我想按着生理来讲：女孩子成熟的年龄，是比男孩子早一点。普通来说：如果我们到了进入大学的年龄，就是二十岁左右的时候，我想无论在男的或女的身上，都开始感觉异性方面的吸引。在这个时候，我们中国人的习惯就是压制它，不敢讲、不敢谈，一提到这些事脸就红了，觉得这些是很羞耻的事。
弟兄姐妹知道，人到了二十岁左右，里面有这个需要时，这是最危险的时候。因为这时候他里面有这个冲动，但是还不懂得该怎样拣选呢？若是缺少正当的指导、保护和帮助，就很容易犯了很大的错误。所以许多青年人的堕落，都是在这个时候。
弟兄姐妹！神在我们生理方面，到了这个年龄，给我们里面有这个需要，这并不是说，就要满足我们的需要。在我们生理上有这个需要，意思就是说：我们可以注意这个事情，我们可以为这件事情祷告。所以并不是在那个时候，我们就要寻求满足了。反而在那个时候，是我们在神面前接受约束的时候。你知道神所安排的非常奇妙，祂一面在我们里面给我们这样的感觉、这样的需要。另一方面，就在这个时候，叫我们学习约束肉体的情欲，不让它奔放。如果让它奔放一定会出事情。因为我们实在说来：还太幼稚，不太懂得拣选。
所以在这样一段的时间里面，一面不是奔放、一面也不是压制。按着我们中国的古风，都是压制，但是用人的压制，是没有用处的。我们是属于神的人，我们不是勉强的压制它，乃是把这些事情带到神的面前，让神的灵来约束我们，不让我们随从里面的情欲行事。我们承认：我们的肉体和肉体的邪情私欲，已经与基督一同钉在十字架上，我们愿意摆在主的脚前，受祂的管治、受祂的约束。我相信这一个是出于主的。因为如果没有这一段的经过，恐怕将来在婚姻上面不会太美满。我们在婚姻的事上，会落在完全满足自己的情欲，那种低下的情景里去。
不错，我们身体有需要，但是我们能把这些东西带到主的面前，有祷告、有对付、肯顺服、受约束。这样的操练，结果就叫我们成人。你知道，这是成人里面的一部份。一个人如果不能约束自己、不能管治自己，就还不算是成人。
但是这不是说：你在这一段时期中就不注意这个问题，你应当注意、应当祷告。所以按着原则来讲：在二十岁左右的时候，你有了婚姻方面的需要，你就应当在神面前有一个学习，你要有一点祷告，思想这个问题，让神改正你的观念、改正你的思想。这样经过了二三年，你差不多大学要毕业了，我想这时候你就可以正式去拣选你的配偶。到这时候，你就不会完全凭着情感的冲动，你能比较老练、比较客观。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【美国的男女社交】至于实际婚姻的进行，当然与社会的习俗和环境有关系。在美国，青年人的婚姻是太自由了，不要说在大学里，就是在中学里已经很自由了。一个大学的女孩子，如果到了礼拜五，礼拜六，没有男孩子来约她的话，那她是恐慌得不得了，她要想尽办法来猎取男孩子。这种过度的自由与随便，造成许许多多的悲剧。
在这里我要警告你们要到美国去的弟兄姐妹，我想有一班青年人预备到美国去，我愿意在这里警告你们：你们在这里的环境，男女很少有机会接触交往，一旦到美国，这个要成了你们极大的试探。在美国，因为大家很忙，各人管各人的事，没有时间顾到别人，所以普遍地中国学生到了美国，孤单的感觉常常非常厉害。如果你到了一个地方，有教会，那是一个保护，因为你可以去聚会，能得着一点的温暖。如果你到了一个地方，没有弟兄姐妹，这个问题就很严重。一面功课很紧，读书很忙，特别是英文跟不上，很吃力。所以就要求你埋头苦干，一天到晚读书。
这样久了，你就觉得非常孤单、非常的寂寞。到了礼拜五、礼拜六、礼拜天，那一班美国孩子统统不见了，都出去了，那是他们放纵的时候。但是你怎么办呢？在学校里头，有许多的舞会，你觉得也得去参加参加。但是在美国有一个风俗，如果你要参加的话，都得一对一对的，你不能一个人去参加。那怎么办呢？有的学校就替你安排了，他们就安排一个男孩子到你的宿舍请你去，然后散了以后送你回你的宿舍。这是很平常的事情。美国人的性格很随便，一见如故。我们中国人却很保守，不太肯发表，要作朋友很难，但是作了朋友那倒是很好的朋友，大家很讲交情。但是美国人不是这样，他看见你，嘴里非常甜、态度也非常亲密，那真好像与你刎颈之交。但是明天你如果在路上碰见他，向他打招呼，他也许会对你看看，不知道你这个人是谁。中国的学生到了那里，因着风俗人情不大一样，有的人就受了迷惑。
所以我盼望要到美国去的青年弟兄姐妹，特别是姐妹们要小心，你们不要把这件事看得太重。如果有的同学对你们有一点来往谈话，甚至与有一些很随便的举动，你们不要把它看得太重。在那里的社会，社交是完全公开的，太随便。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【关于青年弟兄和姊妹的交往】关于男女的交往，我认为说：一个基督徒正当的路，一面不是自由的，公开的社交；另外一面也不是完全隔离，大家保持距离。在我的感觉里，乃是中庸之道。一面弟兄姐妹应当有一种接触，彼此有一点认识。但是另外一面也需要父母，或者年长的弟兄姐妹，在旁边作一点保护的工作。如果说到差不多的年龄，应当进行婚事了，如果在你的里面有一个理想的人，你不妨与你的父母，或者年长的弟兄姐妹谈谈这个问题。你不要在那里确定说，只有这一个人，除了这一个人我就不嫁了，或者我就不娶了。这个还太早一点。你根本没有与他接触，怎么知道他的光景呢？你应当把这些事情与年长的人谈谈，问问他们看，照他们的观察，相配不相配、合适不合适。
你知道很多时候是不合适的，因为我们所看的还是根据外表。如果我们虚心，就应当与年长的弟兄姐妹父母谈一谈，把心里的事情告诉他们：让他们印证一下。如果他们认为说：照他们观察的，或者根据他们所打听的，并不合适，你最好能虚心接受。如果他们印证说：这个也许有可能性，那么你不妨经过他们的许可介绍，有一点有限度的来往。我所谓有限度的来往，是指着大家除了聚会以外，也可以接触，弟兄可到姐妹家里坐坐，姐妹也可以到弟兄家里坐坐。不过，在这里要注意三件事：
第一，当弟兄姐妹来往时，不要就存着一个观念说：这样来往就非结婚不可。如果你有这样的观念，那不要来往就结婚吧。千万不要存着这个观念。你应当记得说：这样的来往不过是彼此有一点认识，看看是不是合适。如果不合适的话，经过几次的来往就清楚了，就可以停止了。在这样的保护之中，就不会出事情。不过要记得：如果停止下来，两个人不要像仇敌，还是弟兄、还是姐妹。你不要受伤，因为在起头大家是讲明的，是试试看。
第二，不要一个时候和几个人来往，在来往的时候要稍微专一一点。 第三，这样的来往，不要太久。时间越长，问题越多。这样的来往，只要有几个月，事情就应当解决了。因为人总是人，在起初的时候，大家都把好的摆出来，你也吸引我，我也吸引你。如果来往多一点，那么里头坏的也出来了。所以还是盼望快一点决定。等决定了以后，那个坏的显出来，不但没有害处，并且是个很好的操练。—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【要去美国留学者应当注意】顺便我在这里提起，如果你们预备到美国去读书的话，那么我把我的意见告诉你们：如果你们已经有了意中人。同时也已经有了来往，来往的结果也不错，大概是可以了，那么，如果你们要出国的话，倒不如把这个问题解决了再走。因为如果你到了美国，环境一改变，有的时候就发生问题了。弟兄也好、姐妹也好，可能要发生难处。所以我劝你们不要订了婚出国。你如果订了婚出国，你可能说：只有订婚，还没有结婚，我把它解除了吧！如果你结了婚出去，不论如何你总是有一点约束了，你在社交的事情上就会小心一点，免得对不起对方。那么你在那里过了一二年，也许你开始作一点事，你就可以申请家眷的名义，把家人带到那里去，这也是一条可走的路。
当然，这样的分开不是太好，最好没有这样的事。如果你预备出国，你也没有什么意中人、也没有什么来往，你可以稍微把这事放一放，等到了美国再说。因为到了美国，你的眼光变了，你的感觉也变了。那时你如果在这里有什么牵累，两面为难，在感觉上就非常痛苦。所以我劝你们到美国去的人，要么索性不要提这事，要么解决了再去。不要挂在那里，两面挂心，那实在是很难的事情。并且时间拖长了，我怕会有变化。你不要说，你是很爱主的人，你不会变；人都是靠不住的。所以我们还是要谨慎一点，仰望主的怜悯。
我只能把我里面的感觉交通给你们，作为一个参考。我相信这个婚姻的问题，不仅是青年弟兄姐妹的问题，也是整个教会的问题。盼望多人关心、代祷、帮助。
—— 江守道《一九六四年在台湾所释放的信息》 【信与不信的】香港每年有数以万计的学生往外国升学或深造。他们大多往一些先进的工业国，继续研究一些本地未能开设的学科。另一方面，香港学生绝大多数都有机会听闻福音，因为自小就知道圣诞节、复活节和受难节，也略为知道耶稣是谁。但在中学毕业时成为基督徒的平均来说不到十分之一。可是不少留学生到了北美之后却重新接触福音，并且相信了主，也成为热心的基督徒。 王博士和陈博士都属属于这些在外国信主的学者。他们二人返香港后各自找到了在专上学院的教席，从事教学和研究，又同时在港娶了妻子。陈博士是在教会内认识他的太太，所以二人婚后继续同心事奉主，参加各样事奉，十分忙碌，也带领不少寻道者，尤其是青年人，认识真理。 但王博士是在一个宴会认识他的太太。王博士的母亲看见儿子早过了卅五岁仍未娶妻，便为他着急，经常催促他，所以王博士认识这位女士不久便成婚了。王太太也是知识分子，在大学任教多年了，虽然她自小就在基督教学校念书，却拒绝福音，当然也不会跟随丈夫返教会。结果在生下两个儿子之后，王博士连教会也不去了。以前认识他的肢体都为他可惜，为什么娶了不信的妻之后不单不能带领她，反而连真理也离开了。虽然开心他的弟弟与他谈及这些事，他却支吾以对，不敢，也不肯面对问题，他们唯有为他祷告，希望他早日回头。 「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」。（林后六14）——苏美灵《故事百感》 【不要同负一轭】有一个女信徒要想配与一个不信的人，就请司布真替他们证婚；并且固请说：她巴望到了时候领她的情人信主。 这位大传道家就用他素来的好见识对她说：『下次那少年人再见你的时候，请你站在桌子上，他站在地下；试看：是你能够提他上来呢，还是他能够位你下去』『你们和不信的原不相配，不要同负一轭；……你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。』（林后六：14.~18.）——倪柝声《造就故事（卷一）》［译］ 【与不信的结婚家庭难得安稳】范小姐未信主时，已经和迈威廉的兄弟杜威订了婚。她得救后的第六天，对麦雅各提起她订婚的事，并且再过五星期就要和他结婚。她在神面前觉得不敢和不信的人结婚；因为圣经说：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」（林后六：14）。对于这事，并没有人对她说过什么话，乃是她自动感觉有这问题。她也预备好，情愿毁去婚约，不愿违背神的话。那时，麦雅各指给她看，他们所立的婚约是正当的，因为订约时，他们都未信主。神的救恩永远不能废去正当的约。麦雅各同意一个信主的人不能和一位不信者结婚；但她这件事却是例外。麦雅各告诉她，现在还有五个星期，她可以切切为他祷告，求神救他，也许神就在这期间救他。麦雅各和他的师母也要和她一同为他祷告。她可以随时到麦雅各家里一同为他祷告。感谢主，未到三星期，杜威得救了。神对于尊重他的人是没有不赐恩的。神说：「因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被藐视」（撒上二：30）。但在另一面，麦雅各说，我们有够多的经历告诉我们，信与不信的结婚，家庭是难得有安稳日子过的。 关于这件事，倪弟兄在初信造就婚姻这一篇里说，主不要我们与不信的人结婚，这是相当清楚的。若有人已经与不信的人订了婚，最好不信的未婚夫，或不信的未婚妻，自动地来解约，否则，基督徒不能因着自己信了主的缘故随便毁约。因为约在神面前都是圣的。你如果能够向他提议分开，这是好的事。他可以提议分开，你也可以提议分开。他如果一定要你履行婚约，你就必定要履行。但在这里有一件事你可以做，就是和对方先约好，你说：「我定规娶你，或者嫁你，不过有几件事在没有结婚之前，我要和你讲好。那几件事呢？第一，你必须给我自由事奉主。第二，如果将来有儿女，必须按着主的教训来养育他们。你信不信是你的事，但是我们的儿女，必须照主的教训来养育。你如果觉得好，就好；你如果觉得不好，就解约。」如果这样作，可以稍微减少一点难处。——林元度《造就故事真理与灵命》 【貌与德】许允娶了阮卫尉的女儿为妻，见她的相貌奇丑，不肯和她同室；经朋友相劝，才肯入内。
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