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交友
【甚么才是真正的朋友】今天，我们静思自己的亲友吧！真正的朋友是怎样的朋友？友情，就是互相指望行善的两个人或是更多的人的『综合的爱』。通常，我们总是对自己的缺点佯作不知，甚至几乎是无所觉的，而对别人的短处却很敏感。花一遇到冷雨即萎缩，把花瓣闭起来，但是经温暖的日光一照就又开了。同样的，那些忠告我们的朋友，对我们有很大的帮助。互相勉励远离罪恶，努力行善才是真正的朋友。圣经里说，朋友是贵重的宝贝。为了选择好朋友，我们看看唐波斯哥的建议：
一、找同年龄，最好是同班同学作朋友。
二、找努力用功，不涉足不合学生身份的场所的人作朋友。
三、找不详别人，尤其是老师及长辈说怨言的人作朋友。
四、远离朋友，如同远离传染病。
―― 川部金四郎《清晨心路》
【好朋友的条件】好朋友是可贵的。能互相了解、容忍，乃是培养美好友情的秘诀。假如我们能彼此了解，就能像著名的申福敦主教(1895~)所说的，不以行为去论断朋友，而以朋友的人格判断他的行为。在那里，能了解其行为的动机，以容忍朋友的缺点。
总之，如贤哲所说，真正的友情所需的三个条件：(1)互相了解的根基在于善良的追求。(2)一颗忘我且常关心伙伴的心能培养友情。(3)彼此分享善事(喜乐)。常在研讨学问和砥励人格的事上，使友情升华崇高，努力实行基督的命令。『你们要彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱』(约十四34)。―― 川部金四郎《清晨心路》
※ 朋友是甚么人？朋友就是承认我的优点的人；敌人是甚么人？敌人就是指责我的缺点的人。朋友会鼓励我向善，敌人会拦阻我向恶。其实，为了造就我，敌人与朋友是没有甚么差异；因此，我应该像爱我的朋友一样地，去爱我的敌人。―― 内村鉴三
※ 你的脸脏了，只有真正的朋友才会告诉你。─ 《西西里谚语》
【各从其类】两个少年人到海边去，想坐船去海上游玩。海边恰有两只船泊着。一只船是基督徒的，另一只不是。而两个少年人一个是基督徒一个不是，不知怎样的，他们两人都上错了船。基督徒上到非基督徒的船中，大家都饮酒打牌，说的唱的，他都不能加入，在船中真觉得非常寂寞，孤单。那一个不是基督徒的少年人，上了基督徒们的船，听他们祷告唱诗，读圣经，作见证，叫他局促不安。船在海中，走又走不脱，简直是受苦。从这事看来，真信徒必有真相交。不信主的人，虽然他闯入了天堂，他还要跑出来的。所以说方以类聚，物以羣分。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【恶友】有个朋友养了一只美丽的金丝雀，他说牠是最好的歌唱家，胜过他以前所有的。春天来了，他不忍心把这只可怜的鸟关在家里。所以就把牠放在房子前的一棵树下。可是，在他还没有留意到以前，树下就来了许多英国小麻雀（你知道，牠们唱歌的技术糟透了，连我这个不懂音符的人都比牠们强！」，牠们就是那样「吱吱吱」的叫着。很快的，那只小金丝雀把牠那甜美的歌声一股脑儿地丢掉了，牠进到壤朋友中间。
知道他所犯的错误之后，他把金丝雀带回屋子里，可是牠还是只会「吱吱吱」地叫着。他又买了一只金丝雀，但是几乎被原来那一只给毁了。他说，那只鸟以后后来没有恢复牠的甜美歌声。
同样的，你准知道，许多基督徒，他们几年前有过美好的见证，但是现在却失去了，他们现在只会一天到晚在那里说，说，说个不停。为什么？因为他们不再与神联合，他们失去了他们的见证。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【祈祷之手】经文：“那日(就是七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了，耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了”(约20：19-20)
"你看我的手，我的脚，就知道实在是我了，摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的”(路24：39-40)
在德国纽伦堡陈列室中，有一幅画在威尼斯纸上的世界名画，称为“祈祷之手”。作者是十六世纪艺术大师，阿伯特，丢勒(一四七一年五月廿一日生于纽伦堡)他是路德马丁好友，支持改革宗教运动。这位杰出艺术大师有许多作品，但没有一幅画能像“祈祷之手”那样感动人。丢勒从小就喜爱画画，很有艺术天才，但因父母负担极重(十八个子女)无力投师。丢勒十五岁时，他父亲终于设法跟纽伦堡附近的画家迈克尔，瓦原盖杰特签订一次契约，跟他学习。但由于经济困难，生活成了问题，不得不以半工半读来解决困难，由于不能专心，进步很慢。一天那位与他共同学习的朋友对他说：“兄弟，我们一面读书一面工作来维持生活，这样下去我们两人都学不成功，依我看来，不如由一个人先去工作，一个人专心学艺，什么时候画品可以卖钱时，再让第二个人来学习，你看好吗？”
"好极了！”丢勒说：“你年纪大，你先学习，我去作工。”
"不。”他说：“我当先去作工，一来我的力气好，二来我的才能不及你，你当趁机好好学习，况且我已经在个餐馆中找到一个工作。”
虽然丢勒很过意不去，但朋友主意已定，也无法改变。那朋友当天就去餐馆当服务员。为了两个人的前途，他抹桌，洗碗，砍柴挖阴沟等任何粗重的事他都乐意去干。一天到晚忙碌不息，所得的工资，正好可以维持两人的生活费用。
三年过去了。丢勒学习获得成功。第一件作品出售得了一笔款，那时何等高兴啊！丢勒将款放在房间中唯一的桌子上，对朋友说：“你明天就可以去学习了。”我现在画画可以维持你我两人的生活了。
他的朋友离开餐馆的工作，重新握笔划画，谁知多年劳苦，双手已经僵硬，指节变粗，指甲干裂，肌肉紧张，画图运用不灵，虽经长久努力，仍然没有进步！他必须永远牺牲那作为艺术家的崇高愿望。可是这个痛苦的事实并没有使这位朋友发出一句怨言。
丢勒虽然很愿意替他分忧，但却无能为力挽回他所失的艺术技巧，心中为他常怀内疚。一天丢勒从外面回来，近门口时听见房内有祷告的声音，他静静站在半掩的门外，只见他的朋友合举着自己的双手，满脸泪珠，颤抖着咀唇祷告说：“亲爱的主，求祢赐福给丢勒，使他成功，将我终日所盼望的那种艺术，加倍赐给青年丢勒，阿们。”
这幅感人至深伟大情景，怎么能不使丢勒感激涕零。这么大的爱心激发了丢勒的艺术构思，他呆呆地看着看着不由泪水有如断线的珍珠，口中自言自语的说，我知道了，我知道了，应该怎么办？我要以神所赐的天才，画出这双伟大的手，使一切爱看我画画的人，知道世界上竟有这种无私的爱，使他们晓得他为了我付上了牺牲的代价。
这幅画成功了，命名为“祈祷之手”你看那粗糙的双手，澎大的关节，破裂的指甲，昭示着一个平凡的人发出不平凡的爱。
从这幅画也使我联想到主耶稣那双带钉痕的圣手；祂的手伸向哪里，哪里就有奇异的改变。
是主的手，使瞎眼得看见，使哑吧得开口，使瘸子得行走，使麻疯得洁净，使死人得复生。
正是这双圣手，使“众人分外希奇说：‘祂所作的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话’”(可
7:37)。也正因为这双救苦救难的圣手，而被人钉在十字架上。直到如今祂一直是伸开带钉痕的双手，召唤罪人悔改离罪，归向真神。──《为甚么要用比喻》
【智慧】英国文学家诗人亚狄生（Joseph
Addison, 1672-1719），任国会议员。有一个朋友，常同他畅论共同有兴趣的问题。后来，他向亚狄生借了一笔钱；亚狄生观察到朋友态度的显然改变：凡事唯唯诺诺，与亚狄生的意见相同，不再像以往一样，议论风发，该反对的时候，也不再跟他持反对意见，不能激发他更深的思考。亚狄生颇感不耐，喊着说：“先生，要和我反对，或者还我的钱！”“
朋友存在的价值，是可以听到反对的意见。
圣经说到不同意见的价值：“你去打仗，要凭智谋；谋士众多，所谋乃成。”（箴二四：6）── 于中旻《喻道集锦》
【观友知人】从前楚国有个相士，他看的人从来没有相错的，以至全国闻名。楚庄王也去请他看相。相士向王道出他善断吉凶，所言必中的职业秘密，颇为出人意外。
相士说：“我不是会看甚么相，而实在是善于观察人所交往的朋友。我见平常百姓，如果所交的朋友是孝悌忠谨的人，这样的人家业必日渐发达，声誉必日渐增荣，这样的人就是吉人。我观察作官的人，如果所交的朋友是诚实有善行的好人，这样，他在朝事君，必然日有进益，渐渐膺任要职，对于国家有益，这样的人世吉臣。我观察作人君的，如果他朝臣多是贤能的人，左右都是忠臣，当他们的主子有了错失的时候，大家都诤言劝谏；如此则国家日益安定，君主日益尊荣，天下日益敬服，这样的君是吉主。实在说来，我不是能相人，是能观察人的朋友罢了。”（吕氏春秋.“不苟论，博志篇”）
“滥交朋友的自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴一八：24）── 于中旻《喻道集锦》
【分别为圣】三国时，魏人何宴，邓扬，夏侯玄，要求同傅嘏作朋友，但傅谢绝跟他们来往。他们就请荀粲说合。
何宴相貌英俊，又有辩才，是当时的名人。邓扬善交际，广结人缘。夏侯玄则是贵族子弟。许多人都盼望跟他们结交。
荀粲说：“他们三人都是了不起的英才，是得罪不得的人物；如果你们联合在一起，很可以为国家作一番大事。”
傅嘏说：“他们务虚名而无品德，为自己，嫉妒别人，佞口善辩，好大结党，正是颠覆国家的人；疏远还来不及，怕会遭祸，那能去亲近他们！”后来果然应验他的话，各人都没有好下场。（世说新语）
“滥交朋友的，自取败坏。”（箴一八：24）── 于中旻《喻道集锦》
【艰难中才见真情】从前有两个感情极好的朋友，相约一同去旅行，在途中无意间发现一把金斧头，其中一个就抢先捡起来说：『这是我捡到的，应该是我的。』另一个则带着不服的口吻说：『不！这是我们二人共同发现的，所以是属于我们共有之物。』于是引起争论，『我的』『我们的』吵个不停。正在不可开交之际，斧头的主人从后面走近，喊着说；『怎么随便拿人家的东西呢？』二人大吃一惊，急忙将斧头丢在地上，一个道：『不不知道，不是我的事！』另一个道：『我更不知道！』竟反而不再争执属谁了。
在平顺安宁时，拥有了彼此相爱的友情不难，但在困难、艰苦中就极难能可贵了。── 施达雄《迈向成熟──雅各书之精致讲章》
【要尽可能远离损友】某公共汽车公司招考司机的时候，有三个人去应考。考试官就问第一个应考的人说：『也许你对自己的驾驶技术有自信，可是在绝壁上的狭路是否还能开车？』应考者得意地说：『是的，我可以从绝壁边缘开过去，我喜欢那种路。』
接着第二个应考者进来，被问以同样的问题，他也是满怀信心地回答说：『我很习惯于在这种路开车，就是轮胎一半越过绝壁，照样也可以开给你看。』
考试官很颓丧地问第三个应考者说：『你也能从绝壁边缘开过去吗？』应考者微笑着说：『我想能，可是，我不要那样作，到现在我一直将车开向安全的地方，所以，在那种情形，我要尽量靠近与绝壁相反的一边开过去。』
考试官满意地笑了。当然这个司机被录用了。
夏天的飞蛾因玩火才会被烧死。那些自负不会堕落而接近危险的场所、不良书籍与坏朋友者，会渐渐地堕落。唐．波斯哥忠告我们说：『尤其要远离不良朋友，如同传染病一样。』―― 川部金四郎《清晨心路》
【朝三暮四】有一次林中鸟联合起来和山中的兽交战。蝙蝠自以为聪明不表示加入那一边，虽然双方都争取牠，但牠心裹都有数。这场战争打得很猛烈，血肉横飞，声震山岳。起初兽快要战胜，蝙蝠便加入兽的阵营，对兽王: 「我不是鸟，鸟没有牙齿，我有两排牙齿，不是兽是甚么呢?。」后来鸟得到鹰来助战，立刻扭转战局。蝙蝠便马上投降鸟，对鸟王说: 「兽是没有翅膀，不会飞，你看，我有翅膀会飞，我和你们都属同类的。」因为战争难分胜负，鸟兽只好讲和。那时鸟兽双方都不承认蝙蝠，到如今蝙蝠总是白天躲藏不敢露面，等到大地黑暗，鸟归林，兽归山，方敢出来。── 杨信德《新约圣经一般故事讲道集》
【朋友的好处】有一次，伦敦一家报纸举办猜猜看的有奖征答，题目是：「到伦敦最短的捷径是什么？」，可想而知，信件如雪花一般纷至，各种不同的理论百家争鸣，而读者也紧紧盯着这些理论，直到报社公布他们的得奖答案。得奖的答案是：「到伦敦最短的捷径是路上有一个好的伴侣同行」，因为不论路途有多远，只要有一个知心的伴侣同行，就算千山万水也像近在眼前」。
【不该空手拜访】彼底和拉利已有许多年没有相见了。因此，他们想要长谈彼此的生活，为了尝试去弥补那些年来彼此交往的空白。最后，彼底邀请拉利去参观他的新公寓。他说：“我已有一个妻子和三个小孩，我很乐意您来探望我们。”
“非常好。您们住在那里？”
“这是地址。在公寓的后边那里拥有足够的停车位。停放您的车，然后延着路走向前门，用脚将门踢开，走向电梯并用您的左肘按钮，然后走进电梯！当您到达第六楼时，沿着廊道一直走，直到在门口上看到我的名字。接着，使用您的右肘按门铃，我就会请您进来。”
“很好。但是告诉我….为什么这些将前门踢开、按电梯钮的事情，都要用到我左右肘呢？”
“当然，因您该不会是空手来的吧！”
【爱的城墙】从前，希腊有个城市叫斯巴达。当时，所有的城市都围着很高的城墙。
有一次，隔邻的国王应邀来斯巴达访问。他很惊奇地问斯巴达王说：『为甚么你的城市没有城墙？』斯巴达王领他到窗边往外看，说：『在那里有许多我的人民，我深爱着他们，他们也深爱着我；所以，一旦城市遭遇危急，他们全都会成为这城市的城墙。』
『爱』所统治的地方不需城墙；这是多么崇高的真理阿！若我们中间有真正的爱，就不会因为朋友稍微失礼的态度及言语，而发脾气或起争执了。
耶稣清楚地告诉我们说：『要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。凡动刀的必死在刀下』(太五44；廿六52)。
让我们善待朋友，尤其是善待那些较不易相处的朋友，来实行这教训吧！
―― 川部金四郎《清晨心路》
【朋友须能同甘共苦】『友情』(friendship)的定义如下：『即互相指望行善，综合两人或两个人以上的爱。』友情有：基于同情、交谊、相同的兴趣与恩情，和其他不能说明的感情所产生之自然的友谊；可是，这些都只是属于人性的。既不可靠并且容易毁坏。
有两个人结伴旅游，半途中有一位捡到一把斧头，说：『这是我捡到的，是我的。』但是，另一位也说：『不，它是我们共同发现的，应该是属于我们两人的。』在吵架争夺中，刚好失主来寻找斧头，就怒斥道：『你们为甚么要拿走别人的东西？』两个大吃一惊，那一位丢下斧头说：『我不知道。』另一位也说：『我不知道。』
世上有许多共享快乐和利益的朋友，可是，在困苦、愁烦的时候，能互相体贴关怀的却不多。
主耶稣说：『你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢』(太五46~47)？
―― 川部金四郎《清晨心路》
【真正的友情】真正的友情就是为了爱神而爱别人，并乐于为他人牺牲自己。从多米尼哥撒维窝的生平，我们可学到诚挚的友情是甚么。他真是励行耶稣基督所说的：『人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。』
一天，有两个人因细故而争吵，并决定要扔石头来决斗；软弱的多米尼哥高举十字架，站在这两个因怀恨而互相瞪眼的人之间，流着眼泪说：『好吧！你们不能效法耶稣互相赦免，请先以石头扔这十字架，也扔向我吧！两个被感动的丢下石头。爱终于征服了怀恨。从那天开始，他们变成了亲密的朋友。
没有人有这种比『为朋友舍命』更大的爱。我们为朋友舍命的机会很少吧，但至少可以从每日忍受微小的不愉快及唐突，用以善意待人而努力培养真实的友情。
―― 川部金四郎《清晨心路》
【忘恩负义】我们常常任性地思想和行动。有些人在向人求助时才说：『我是你的朋友。』正如古人所说：『好了昌疮疤就忘了痛。』这话真是不错。
有两个青年人在森林中同行，忽然出现一只大熊，扑向走在前面的青年，拖着他走了一段路；那人大喊着：『朋友阿！快来救救我罢！』那个奔逃中的朋友听到呼救声，就鼓起勇气跑回来，用所带的斧头砍着大熊的头部，终于把熊砍死了。
你想：在危急中被救的青年站起来后怎么说？很意外地，他愤怒地说：『哼！瞧你作的蠢事，居然把值好几万元的雄皮给糟蹋了！』―― 川部金四郎《清晨心路》
【化友为敌】一个骑士和他的随从在一整天艰苦的战斗之后回到城堡。
〝一切都好吗？〞国王问道。
〝陛下，〞骑士回答，〝我用你的名义强取豪夺了一整天，烧掉了你在西边的敌人的城市。〞
〝什么？〞国王喊道。〝我在西边没有敌人！〞
〝噢，〞骑士说。〝你现在有了。〞
【打了自己的鹦鹉】有一个信主的农夫，看见一大群乌鸦在他田里吃他所撒的种子，他就开枪射击。所有的鸟都飞走了，只剩下一只受伤的卧在地上。那农夫走近一看，十分惊奇，那鸟不是一只乌鸦，乃是他自己所养的鹦鹉。原来这只鹦鹉从笼中逃出，与一群乌鸦为伙，以及它的翅膀被枪击伤。那农夫就很慈祥的把它拾起，温和的对它说：『这是你与恶鸟为伍的结果。』他把鹦鹉放在大衣怀中，带它回家。他的小女儿一见就问：『爸爸，你打了几只乌鸦？」他回答说：『我打了我们自己的鹦鹉。』说完正要解释原因，鹦鹉已从大衣里面伸出头来，说：『与恶鸟为伍！与恶鸟为伍！」属神的人要小心选择朋友，滥交会败坏善行。
【白燕唧叫如梅雀】几个孩子从树林中找到两只小梅雀，就把它们带回家中，分别放在两个鸟宠里面，一个挂在一只白燕的左边，一个挂在右边。他们就向母亲解释说：『这两只小梅雀既然这样的小，而与白燕活在一起，必定效法白燕歌吟，不至唧唧如同平常梅雀。』翌日，小孩进入白燕房中，下禁大声对他母亲喊说：『妈妈阿！请你来听，白燕竟然唧唧如同梅雀了。』他们便将白燕梅雀分开放置。过了许久，白燕方才歌吟如初。『你们不要自欺，滥交是败坏善行。』（哥林多前书十五章三十三节）
【沙漠中的朋友】阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某点他们吵架了，一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱，一言不语,在沙子上写下：「今天我的好朋友打了我一巴掌。」
他们继续往前走。直到到了沃野，他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救起来了。被救起后，拿了一把小剑在石头上刻了：「今天我的好朋友救了我一命。」
一旁好奇的朋友问说：「为什么我打了你以后，你要写在沙子上；而现在要刻在石头上呢？」
另外一个回答说：「当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能抹灭它。」
朋友的相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害，铭记那些对你的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。
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