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基督徒如何为人父母(黄迦勒) 【父母的责任】全世界的书差不多都告诉人怎样作儿女，很少有书告诉人该怎样作父母。人都是以为，人应该学习怎样作儿女。可是新约圣经里，特别注意告诉人应该怎样作父母(参弗六1~4；西三21)，因为神注意父母过于注意儿女。所以，人应当学习怎样作父母。 作夫妇固然是不容易的事，但作父母更是不容易的事。作夫妇，不过是自己的问题；作父母，乃是别人的问题。作夫妇，不过是自己快乐的问题；作父母，乃是下一代儿女快乐的问题。下一代的儿女能够带到甚么地步，责任都在父母的身上。 作父母的责任是何等的重。因为神将人的身体、人的灵魂、人的一生、人的前途都交在我们手中。没有一个人影响另一个人的前途，像父母影响儿女一样。所以，我们要学习作好的父母。 【为儿女自己分别为圣】所有作父母的人，都得学习主耶稣的榜样。 (一)主为门徒自己分别为圣：主耶稣说：「我为他们的缘故，自己分别为圣」(约十七19)。主耶稣的本性是圣的，可是因着门徒的缘故，祂就自己再分别为圣。这意思就是说，有许多事情祂可以作，这与祂自己的圣洁并没有冲突，可是祂因着门徒软弱的缘故就不作。许多的事主可以作，但是，因为怕门徒误会、跌倒的缘故，就不作。 (二)不能随便行事说话：照样，所有有儿女的人，也都必须为着自己的儿女分别为圣。这意思是说，按着我们自己，本来有许多事情可以作，许多话可以说；今天为着儿女的缘故，不能随便作，不能随便说。 你如果不能约束你自己，你就不能约束你的儿女。请记得，许多的事情，没有儿女的人，他的自由至多是妨害他一个人而已。有儿女的人，他的自由，就破坏了他自己和他的儿女。 (三)要按着标准行：所以，你在道德上，在家庭行为上，在属灵的事情上，要替自己定规一个标准。你自己必须严格的按着这些标准去行。不然的话，不只你自己出事情，马上也把你的儿女带坏了。许多的儿女坏了，不是别人带坏的，乃是自己的父母带坏的。 一个人在他的一生中，对于事情怎样估价，如何断定，都是当他在父母膝下的时候学出来的。所以，所有的父母都得记得，我今天的举动，一直要继续在我的儿女身上，不会停止。你没有儿女的时候，你高兴，甚么都可以作。你有了儿女之后，你的自己要受限制。 (四)要有受托的感觉：没有一种人的失败，比作父母的失败更大。一个小孩交在你的手里，他不能保护自己。主把小孩子托给你，你不能到主面前去说，你托给我五个，我丢了三个。这一个受托的感觉若是没有，教会一直不会好。请记得，你们的儿女如何，乃是你们作父母的人的责任。所以，我们要看见，作父母必须约束自己；要不然，神把人的身体和灵魂交在你的手里，将来你没有法子见你的神。 【必须与神同行】第二，所有作父母的人，不只要自己为着儿女的缘故分别为圣，并且自己应该真的是圣的，这就是说，他们自己必须是与神同行的人。如果作父母的人只为着儿女的缘故守规矩，而为着你自己就随便，请记得，你很容易就给他们看透了。你自己不是谨慎的人，而在儿女面前谨慎，你要看见，他们很容易拆穿你的假冒。你在他们面前不管表现得多热心，只要你自己不是真热心的，他们很容易就把你看透了。他们很清楚，而你自己不清楚。所以，作父母的人要为着儿女分别为圣，他自己必须是与神同行的人。 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女(参创五21~22)。以诺没有生儿女之前，他的情形如何我们不知道。但是，以诺生了玛土撒拉之后，圣经记载他与神同行。家庭的重担在他身上的时候，他就起首觉得自己不行，他觉得他的责任重大，是他所不能应付的，所以他与神同行。作父母不只不能拦阻与他神同行，并且反而叫他与神同行而被提。第一个被提的人，乃是作父亲的人。在家庭里负家庭的责任，是彰显在神面前属灵的情形的。 所以，你如果要真实的带领儿女往神面前去，你自己在神面前必须是与神同行的人。你不能用你的手指着天，就可以把儿女打发到天上去。要记得，用手指头指着天，儿女不能就往天上去。你只能自己在前面走，叫他们跟。作父母的人的标准如何，儿女的标准也定规如何。 请你记得，你所爱的，他们自然也就在那里学习爱。你所恨的，他们自然也就在那里学习恨。你所宝贝的，他们自然在那里学习宝贝。你所定罪的，他们自然在那里学习定罪。你爱主的标准是甚么，自然他们爱主的标准也是甚么。一个家庭里只能有一个标准，不能有两个标准。 【父母必须维持同心合意】第三，一个家庭要好，父亲和母亲必须是同心的。许多时候，父亲和母亲的看法不同，结果，就造出漏洞来给儿女自由犯罪。如果父亲说可以，母亲说不可以；母亲说可以，而父亲说不可以；就叫儿女变作拣他所喜欢的去问，拣他所觉得便当的去问。 如果夫妻看见对方有不对的地方，你们俩个人要在房间里问，你为甚么对孩子这样说。交涉要办，但是，不要给孩子在你身上寻着漏洞。这样，就很容易同心合意的把儿女带到主面前。 【要尊重儿女的人格自由】第四，圣经里，对儿女有一个基本的原则，就是儿女是耶和华所赐给的。所以，所有的儿女，在圣经里，都是神的信托，有一天你要为着这一个信托去交账。没有一个人能够说，我的儿女是我的。以为儿女绝对是我的，以为儿女一切的事都可随我无穷的意志来支配，都可随我专制的意志来支配，一直到他成人为止。这一种的思想，是异教的思想，不是基督教的思想。 (一)父母没有无限的权柄：许多人作了基督徒之后，还是有天下没有不是的父母的思想。请你们记得，天下尽多不是的父母。错，许多时候是在父母身上。所以，千万不要以为你有无限的权柄，可以支配你的儿女。请记得，只有死的东西，神将无限的权柄给你。有灵魂的人，神没有将无限的权柄给你。 (二)儿女不是父母的出气筒：你和各种的人来往，都相处得很好。但是，你对于儿女，好象他是你私有的财产，你忘记了他有灵魂，忘记了灵魂是神所赐的。你所有的脾气都是向着你的儿女发。你喜欢待儿女怎么样，就待儿女怎么样。好象对于全世界的人都要有礼貌，惟独对于儿女不需要礼貌，儿女好象是你的出气筒一样。 神绝没有把孩子所有的权利、自尊心、自由、独立人格都抹煞，把他们摆在你手里，任你打，任你骂。没有这件事。请你记得，对和不对，在你身上，和在他们身上，在神面前是一样一式的。你和他是一个标准。不是说在你身上是一个标准，在他们身上又是一个标准。 每一个要认识神的人，都应该学习约束自己。在儿女身上特别要约束自己。而这一个约束自己，是从重视儿女的灵魂上产生的。不管儿女是多小，多软弱，请你记得，他有人格。神给他个性，神给他灵魂，我们不能侵略他的个性，抹煞他的人格，轻看他的灵魂。所以，我们没法随便的对待他，我们要学习尊重这一个人。 基督徒使气是不应该的，基督徒在儿女身上使气也是不应该的。你应该讲理，和他也应该讲理。对就是对，不对就是不对。不是因为他弱小，就欺侮他。全世界最不勇敢的人，就是欺侮弱小的人。 (三)不要作儿女的十字架：神把儿女赐给父母，不是要父母作儿女的十字架。神把儿女赐给父母，乃是要父母学习在神面前尊重别人的自由，尊重别人的人格，尊重别人的灵魂。所以，作父母的人应当慢一点要求你们的儿女顺服。你们先要要求你们自己在神的面前作好的父母。如果不是好的父母，自然就不是好的基督徒。 【不要惹儿女的气】第五，保罗给我们看见，作父母的人有一件事是非常要紧的，就是不应该惹儿女的气(参弗六4；西三21)。 (一)不能过分的用权柄：甚么叫作惹儿女的气？意思就是说，你过度的用你的权柄。或者你用你身体的力量来压迫他，因为无论如何你比他强。或者你用金钱的力量来压迫他，你说，你不听我，我不给你钱；你不听我，我不给你吃，我不给你穿。他的养生是靠着你，你是用钱来压迫他。你惹他们到一个地步，一直在那里等候自由。所以作父母的，千万不要过度的用权柄，惹儿女的气。无论如何，不要把儿女弄僵、弄翻。你们要学习作父母，在儿女身上有爱，有温柔，有见证，能吸引。而另外一方面，绝不能在他们身上过分用权柄。权柄只能节制的用；过分的用权柄，就僵了。 (二)要给儿女正当的欣赏：还不止，儿女作得好的时候，还应该给他正当的欣赏。如果你除了打和骂之外，甚么也没有，就变作像保罗所说的话：「叫儿女失去志气」(西三21)。所以儿女作得好的时候，应该鼓励他。不错，孩子需要有罚，但也需要有赏。不然的话，孩子要失去志气。 【话必须说得准确】第六，父母的话，在儿女身上是非常有功效的。所以不只你的榜样要紧，你的话也要紧。 (一)不该给虚空的应许：请你们记得，作父母的人，对儿女所说的话，如果不能实行，就不应该说。决不应该给儿女虚空的应许。总要每一句话都靠得住。如果孩子们看见父母的话不可靠，等到他大的时候，定规对于甚么事情都马虎。他以为说话可以随便，甚么都可以随便。所以，要拣选作得到的事答应，作不到的事宁可不答应。 (二)命令一出，非履行不可：有的时候，你如果叫儿女作一件事，你不开口就不开口，一开口就要作到。你要他们相信你的话是代表你的意思。要从小就给他们看见，话语是神圣的。叫他觉得我的父母亲不随便说话，一说话非作不可。如果给他寻出你说的话不算数，你的话马上都要落空。所以你说的每一句话，都要有实际、有原则。 (三)过分的话马上要更正：说话总要准确。对孩子们说话的时候，要常常学习更正。你说，刚纔这一句话不对。家庭里面的一切，都是要建立基督徒的品格，所以，你们自己要建立话语的神圣。 【以主的教训和警戒来养育儿女】第七，要以主的教训和警戒来养育儿女。甚么叫作主的教训？主的教训是说，如果他这一个人是基督徒应该如何。主要我们对于儿女，打算他定规作基督徒，不是打算他作不得救的人。你们打算他们要作基督徒，并且要作好的基督徒。那一个好的基督徒定规要怎样，我要按着这一个来教训他。 (一)要使儿女有正常的雄心：孩子最大的问题就是雄心。每一个孩子，小的时候，都有雄心。你如果在世界里，孩子就想要作总统，想发财，要作大的教育家。你的世界如何，孩子的雄心也如何。所以，作父母的人，要学习把孩子们的雄心改过来。我要作爱主的人，我不要作爱世界的人。我们要使他们从小就有这一个心。我如果可能，我盼望作甚么种的基督徒。你们就自然而然在雄心上给他们有转变。要叫他们的志向转过来，知道甚么是高尚的，甚么是宝贝的。 (二)不要鼓励儿女的骄傲：孩子还有一个难处，就是对自己有骄傲。或者说，夸耀自己的聪明、本领、口才。一个小孩子，总是以为自己是何等特别的。作父母的人，不需要打倒他的自尊心，但是，要给他看见他自己过大的地方。要告诉他说，全世界像你这样的人很多。不要失去他的自尊心，也不要他骄傲。 (三)要儿女服输并学习谦卑：作基督徒的人，需要知道如何佩服别人。得胜是容易的事，失败是不容易的事。得胜而态度对人谦卑的人是有，失败而不毁谤人的少。但是，这不是基督徒的态度。所以，一方面，一个人在那里有长处，要叫他学习谦卑，不夸口。另一方面，一个人失败的时候，要他们学习接受那一个失败。要教训他们，输了的时候，要能够输的好。我们中国人的缺点是不服输。服输是基督徒的美德。我赢的时候，绝不能够目空一切。人比我好的时候，我要佩服他。 (四)要教儿女会拣选：我盼望你们要给孩子们从小就有拣选的机会。要给他们看见，他们所喜欢的对不对。要给他们拣选的机会，而带领他们拣得对。 (五)要教儿女学习安排事情：你们总要教儿女学安排事情。你们必须给他们有机会料理他们自己的东西，料理他们自己的事情。你们稍微给他一点的指导，叫他自己去安排。叫他从小就知道一点，事情应该怎么样作。 我相信，如果教会要强，至少有一半的人是从基督徒的儿女上来的。你不能一直盼望人从世界里进来。你要盼望到第二代，人要像提摩太一样，从家庭里出来。有像他的祖母罗以，他的母亲友尼基那样的人栽培他(参提后一5)，以主的教训养育他，带领他长大。这样，教会纔能丰富。 今天变作甚么种情形？多少女孩子应该母亲管的，不管，弄到教会里来；多少男孩应该父亲管的，不管，弄到教会里来。如果基督徒的父母负责把小孩子养育好，这些孩子们进入教会，教会就省去一半的事。 【必须带领儿女学习认识主】第八，我们必须带领他们学习怎样认识主。家庭的祭坛，的的确确是有用的。在旧约里，帐棚和祭坛是连在一起的。换一句话说，家庭和事奉神，奉献给神，也是连在一起的。所以，在一个家庭里，特别是有孩子的家庭，祷告和读经是不可少的。 (一)要适合儿女的标准：但是有的家庭聚会，常常作得失败。有的是时间太长，有的是道理太高，孩子们根本莫名其妙，不懂得你叫他们坐在那里作甚么。所以，家庭聚会必须顾到孩子。千万不要把你的标准拖到家庭里去。你在家庭里所作的事，必须适合他们的标准，适合他们的口味。 (二)要鼓励吸引：你们在家庭的聚会里，还有一个难处，就是没有爱。总是要想法吸引他们来，鼓励他们来。千万不要用鞭子强迫叫他们来。那一个强迫的后果，非常不好。也许打了一次，一生就生出事情。 (三)早晚各一次家庭聚会：家庭的聚会最好是每天早晚各一次，早上父亲领，晚上母亲领。每天吃饭的时候，必须要谢饭。谢饭的时候，要学习诚心感谢神。要带领他们感谢。 早上要短，要活，不要长。最多不超过一刻钟，也不要短于五分钟。叫他们一个人读一节圣经。父亲在那里领，挑出几个字来，稍微讲一点道。儿女们如果可能记得的，要叫他们记得，叫他们背出来。末了，父亲或母亲，有一个祷告，求神祝福他们。不要祷告太高、太大的事。要祷告他们能领会的事。不要太长，要简单。 晚上的时候，要比较长一点，让母亲来领。母亲要把他们的话带出来，今天你有没有难处，你有没有打架，你心里面有没有觉得不平安？请你们记得，如果母亲不能叫孩子说话，母亲一定有毛病。孩子们和母亲有间隔，这是母亲的失败。带领这些孩子，让他们有一点祷告，教他们几句话。这一个聚会必须要作得活。也要他们认罪，但是千万不要迫他。要毫无假冒，要非常自然。 (四)要注意儿女的悔改：你们要给他们知道，甚么叫作罪？所有的人都有罪，你们总得注意他们悔改的事。你们要把他们带到主的面前来，到了一个时候，你们要他们专一的接受主，又带他们到教会里来，叫他们在教会里面有分。这样，你们就能够带领这些儿女学习认识神。 【家庭里的空气该是爱】第九，家庭里的空气应该是爱。儿女们将来的情形如何，都是看家庭里的空气如何。如果儿女们在家庭里，小的时候得不着爱的培养，你们就是把儿女们带到刚硬、孤独、反叛的性情里去。许多的儿女，到年长的时候和人共处不来，乃是因为在家庭里缺少爱的情形。如果一个人小的时候，家庭是这种的情形，到大的时候，就自然而然落落寡交。他有自卑感，却总看人不起。在家里要有喜乐、温柔的空气，要真有爱。这样，这一个家庭里的孩子出来的时候，就是一个正常的孩子。 作父母的人，必须学习作儿女的朋友。你们千万不要让儿女和你好象很生疏，不会接近你。请你记得，朋友是交出来的，不是生出来的。你们必须学习和你的儿女接近，欢喜帮助他，让他们有难处的时候会告诉你，软弱的时候会请求你。不是坐在宝座上审判，乃是帮助。总是有事情的时候要帮助他们。 【刑罚的问题】第十，是刑罚的问题。孩子们作错了，定规要刑罚，不刑罚不对。 (一)要怕打儿女：但是刑罚是最难的事。作父母的人，应该怕打自己的儿女，像怕打自己的父母一样。 (二)要打：可是，也要打。箴言十三章廿四节说：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」这是所罗门的智慧。父母应该用杖来打儿女，所以，打是应当的。 (三)要打的对：但是，打要打得对。千万不要使性，千万不气着来打。当儿女出事情的时候，气必须下来。你有气，绝对不能打。 (四)要给儿女看见错在那里：有的事情是非打不能解决的。但是，要他看见那一个打是为着甚么。不只是用责打挡住他的错，并且要解释给他听，你有这一个错，所以今天需要打。 (五)打是一件大事：千万不要将打孩子作到一个地步，好象是家常便饭。你必须作到一个地步，看打孩子是一件大事。 【大的儿女是从大的父母来的】末了，我要说，世界上许多神所大用的人，都是从大的父母来的。从提摩太之后，你看见不知道多少神所用的人，例如约翰卫斯理、约翰牛顿、约翰培登等人，都是从大的父母来的。我们这一代，如果每一个作父母的，都作好的父母，就第二代不知道要有多少刚强的弟兄姊妹。教会的前途，都是看这些作父母的人。 ── 黄迦勒《生活基要信息》 |