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基督徒的婚姻观(作者不详) 基督徒的婚姻观(一) 引言：你有没有去过基督徒的婚礼？你最留心在婚礼中那个程式？你又认为信徒结婚有什么意义？ 1.婚姻目的 A.独居不好（创2:18） ～神为何给亚当预备配偶？ 何谓「独居」？ 一个人有什么不好的地方？ B.配搭帮助（创2:18-20） ～「配偶」这字有什么意思？ ～你认为男与女有什么不同地方？ 彼此又可以有怎样的配搭？ ～若你日后真的结婚了，你认为自己可以作什么成为你的另一半之帮助？ C.完成使命（创1:28） ～神要亚当及夏娃两人共同作什么？ ～何谓「治理这地」？ ～你又认为今天信徒结婚在一起，有什么共同的使命？ 2.圣经原则 A.在选择配偶上───是主内的（林后6:14） ～何谓「同负一轭」？你认为夫妇二人是否「同负一轭」？ ～基督徒应否选未信之人为配偶？ ～若一信徒说：「他／她虽是未信，但不紧要，我暂时与他／她拍拖先，迟些带他／她信主就可以」，你同意他看法吗？ 为什么？ B.在性关系上───婚前不能有性行为（出 22:16） ～圣经用什么字眼表达「与未有迎娶的人发生关系」之行为？ 从这字眼的表达中，我们看到神是否认同人有婚前性行为？ ～你又认为人若认同婚前可有性行为，有什么好／不好的结果？ C.在婚姻盟约上───不可分开（太19:4-6） ～圣经形容人结婚后，成为什么？ ～何谓一体？ 可否分开？ 为什么？ ～你若参与过婚礼，通常双方会读一段誓词，有没有留意当中的内容是什么？ ～若有人说：「我与他／她性格不合，所以我要与他／她离婚！」你怎看？ ～太19:9说明夫妻在什么情况下，才可分开？ 3.我适合现在结婚吗? ～你认为信徒何时适合结婚？ ～在什么情况下又不适合结婚？ ～试参考下面【C I D】的原则资料： C---Commitmentà我愿委身于对方？ 「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」创 2:24 ～神设立婚姻的原意是要人与妻子连合，二人成为一体，人若仍没有委身于对方的心，不愿与对方成为一体，让对方成为自己生命不可分隔、不可分开的一部份，似乎仍未适合进入婚姻中。 I---Independenceà我是否能独立起来？ ～人要离开父母表示人与离开以往原身的家庭，不再倚赖父母，要自己起来，建立一个属于自己与配偶的家庭，但人若有太多的倚赖父母，不能独立，似乎仍未适合进入婚姻中。 D---Dependenceà我是否愿接受/倚靠我的配偶帮助？ 「耶和华 神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」」创 2:18 ～神期望的婚姻是要配偶帮助另一方，但另一方若太独立暂时未能接受另一半的帮助，似乎仍未适合进入婚姻中。 ～当然以上是参考的，每一对恋人也有不同的情况，有一些可能结婚后，靠着主的恩，双方的努力，改变了不愿委身及太依附父母及不愿接受帮助的想法的。 ～若你今天遇到一位你所爱（她也爱你）的人，她与你年龄也相若，若用【C I D】的原则，你认自己适合结婚吗？为什么？ 基督徒的婚姻观(二) 1.婚姻目的 A.独居不好 「耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」」创2:18 B.配搭帮助 〜神给人有配偶，为了对方可以成为自己的帮助，一人有一人不足的地方，透过男女各不相同的性情，思考、能力，互相配搭，更能好好管理神创造的天地。 C.享受恩福 「在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。」传 9:9 ～与所爱的人建立家庭，与她／他快活度日，是人在劳碌的事上所得的分，也是神赐人美好的恩赐。 D.敬虔后裔 「神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」」创1:28 「虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。」玛2:15 〜男女结婚，不单为了生养，也有责任、使命建立下一代成为敬虔属神的儿女。 E.完成使命 「神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」」创1:28 ～神对亚当及夏娃说要他们一同治理及管理这地，人的婚姻也带着使命，共同完成神所交托的工作（例如治理及管理这地、建立教会、在地上荣耀祂！） F.免受试探 「但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。」林前7:2 「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。」林前7:9 〜若一双拍拖肢体，长期拍拖，但很久也不结婚，很易受试探，倒不如嫁娶为妙。 G.彰显奥秘 「因我们是他身上的肢体（有古卷加：就是他的骨他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而，你们各人都当爱妻，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。」弗5:30-33 〜保罗提到夫妇关系时，引伸基督和教会极大的奥秘，奥秘的核心--我们是祂身上的肢体，基督是头，基督深爱教会，为教会舍命，基督与教会也成一体（不分开），所以从婚姻关系上，可彰显基督和教会的奥秘。 H.独身也美 「我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。」林前 7:7 「我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。」林前 7:32-35 ～在圣经中独身是神给某些人的恩赐，令他们更专心讨主喜悦，得以殷勤服事主，当然不是人人有这恩赐。 ～因此不是不结婚之人就是十分怪，不正常，他们可能更无挂虑专心服事主的!! ～但人若不想结婚，他又不想服事主，他就未必是有独身的恩赐，有这恩赐的人应是乐于专心服事主，若他没有，他可能只是单身，不是圣经所说的有独身的恩赐。 2.圣经原则 A.在选择配偶上 「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？」林后6:14 「才德的妇人谁能得着呢？他的价值远胜过珍珠。」箴31:10 「艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。」箴31:30 a.是主内的 〜圣经给我们在择偶上是有自由，只要是信主的，就可以，即使对方可能和自己不夹，也不是罪，若结了婚，好好爱对方。 b.可更好的 〜虽给一定自由，但人也可选更好，例如不单看外貌，也看才德，也看对方是否爱主，这是可以选择，但若人要选外貌，他/她是信主，也不是犯了甚么罪，是那人自己的选上，他当然要付上日后配偶可能仍没才德的结果。 B.在性关系上 a.婚前不能有性行为 「人若引诱没有受聘的处女，与他行淫．．．．．．」出 22:16 「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。」帖前 4:3- 4 ～神的心意是要我们圣洁，一切婚姻以外的性行为就是淫行，是神不喜悦，我们当持守尊贵圣洁的身体，逃避少年人的私欲！ b.婚后不能有婚外情 「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」来 13:4 ～婚姻以外的性行为，圣经形容是苟合行淫！神是会发怒，向不尊重婚姻的人行审判与管教。 C.在婚姻盟约上 a.尊重婚姻 「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。」来 13:4 b.不可分开 「耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。」」太19:4-6 (1)已成一体 ～神起初的原意，是叫人与妻子连合，成为一体，既成一体，又如何分开呢？ (2)神配合的 ～婚姻是神设立的，二人是神配合的，人应以敬畏神的心，重视婚盟，重视神所配合的！ (3)特殊情况 「我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」太19:9
～但在何种情况下可以休妻呢？主澄清只能在淫乱情况下受害才可以，不可以用性格不合，「我不喜欢对方」等理由，若不是为淫乱的绿故，以休妻另娶的就是犯奸淫了！ D.在婚后角色上 a.男女是神所看重 (1)神不偏待人 「彼得就开口说：「我真看出神是不偏待人。」徒10:34
(2)夫妇同得恩 「你们作丈夫的，也要按情理﹝原文作知识﹞和妻子同住；因他比你软弱，（比你软弱：原文作是软弱的器皿）与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」彼前3:7
～在社会里，会出现偏私，不公平的现象，但神看人，不像人看人，祂是不偏待人的神，男女也可在祂面前同得恩 b.男女的确有不同 ～今日社会里的不平等是要求「一样」，是女应得的事情要是一样的，但在圣经中，男女却确有不同，不是一样的，但不一样不等于不公平。 (1)创造次序不一样 「因为先造的是亚当，后造的是夏娃；」提前2:13
～无论我们如何争论男先或女先，但在创造次序上，男是被造先，女是后的。 (2)角色不一样 「神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」」创1:28
「耶和华 神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」」创2:18
～在神起初创造人的原意，男女是同心治理神的地，而女性的角色是要成为帮助者，作帮助男性的角色 ～帮助者不等于身份低微，耶和华也是我们的帮助者，但不等于神的地位比人低。 (3)本质不一样 「你们作丈夫的，也要按情理﹝原文作知识﹞和妻子同住；因他比你软弱，（比你软弱：原文作是软弱的器皿）与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」彼前3:7
～女性的本质----可能是身体负荷能力或情绪的控制，可能也比男性弱，但男性有时也太理性，却少了女性的细心与温柔。 (4)承担不一样 「又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。」创3:16
「又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。」创3:17
～人犯罪后，女性要承担生产之苦，而男性(在普遍的国家与社会中)都是要为家庭出外工作，要劳苦才得糊口。 (5)预表不一样 「因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」弗5:23-25
「因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。」弗5:23
～在圣经中，丈夫是头，预表了基督是教会的头，妻子是当像教会一样顺服基督，也顺服丈夫 b.男女却彼此配搭 ～丈夫与妻子的角色不是分高与低，而是配搭，神造万物是有次序，是美好的，要维持这次序与美好，男女需要彼此有美好配搭，大家因为敬服神而产生甘心的表现，以致流露和睦、美好一面，也发挥了神造男女的最好特质。 (1)作丈夫 (A)属灵的追求 「我愿男人无忿怒，无争论（或作：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。」提前2:8
(B)带领的承担 「因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。」弗5:23
～作头不是代表高低，而是多一份承担，多一份责任，作弟兄的，无论在教会及家庭要有责任作头，愿承担决定及带领的责任。 (C)舍己的流露 「你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己」弗5:25
～作头不是要受人服事，乃是像基督一样为教会舍己，用爱爱身边的人 (2)作妻子 (A)顺服 (a)顺服的表现 ＊顺服丈夫 「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。」弗5:24
～顺服不代表弱者，基督也甘心顺服父神，神将祂升为至高，顺服是令弟兄更能发挥带领的角色，而此顺服是甘心的 ＊温柔忍耐 「只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。」彼前3:4
＊不管辖弟兄 「我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。」提前2:12
「凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。」林前11:5
～在圣经中是有女先知的，在哥林多教会中，似乎也有女性可以讲道的，而提前2:12讲道的原来意思是「教导」，若姊妹用管辖的方式教导弟兄，圣经是不容许的。 ＊沉静学道 「凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。」林前11:5 (b)顺服的表记 「凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。」林前11:5
～头是代表荣耀及权柄，女性若蒙头表示甘心服在弟兄权柄下，代表一种记号 ～而昔日的文化，女性是蒙头的，若不蒙头，在当时的社会是羞耻的事 ～这规矩明显是加入了文化元素，所以因应文化背景，教会有此规矩，背后的真理是表达女人愿服在权柄下 ～所以「蒙头」是加入了文化的规矩，文化会变的，但背后所表达的真理却不变----女人愿服在权柄下，男人是女人的头。 ～另外，普遍来说，女性比较喜爱长发，长发是女性的荣耀，但头代表权柄，女性的长发是蒙着自己的头，这也反映女性虽荣耀，但甘心用长发表达愿将权柄掩盖，甘心顺服弟兄 (B)品行 「好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，」多2:4
「又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。」提前2:9-10
～敬神的女子必会有美好的品行，令神的道受尊荣。 3.我适合现在结婚吗?
～留意以下【C I D】的原则作参考： C---Commitmentà我愿委身于对方？ 「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」创 2:24
～神设立婚姻的原意是要人与妻子连合，二人成为一体，人若仍没有委身于对方的心，不愿与对方成为一体，让对方成为自己生命不可分隔、不可分开的一部份，似乎仍未适合进入婚姻中。 I---Independenceà我是否能独立起来？ ～人要离开父母表示人与离开以往原身的家庭，不再倚赖父母，要自己起来，建立一个属于自己与配偶的家庭，但人若有太多的倚赖父母，不能独立，似乎仍未适合进入婚姻中。 D---Dependenceà我是否愿接受/倚靠我的配偶帮助？ 「耶和华 神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」」创 2:18 ～神期望的婚姻是要配偶帮助另一方，但另一方若太独立暂时未能接受另一半的帮助，似乎仍未适合进入婚姻中。 ～当然以上是参考的，每一对恋人也有不同的情况，有一些可能结婚后，靠着主的恩，双方的努力，改变了不愿委身及太依附父母及不愿接受帮助的想法的。 |