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从圣经看潮流(作者不详) 从圣经看潮流 一．现今定义 文化(culture) What has been termed the classic definition of culture was provided by
the 19th-century English anthropologist Edward Burnett Tylor in the first
paragraph of his Primitive Culture (1871): Culture . . . is that complex whole which includes knowledge, belief,
art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by
man as a member of society. Kroeber and Clyde Kluckhohn The existence of behavioral traditions--that is, patterns of behaviour
transmitted by social rather than by biologic hereditary means--has
definitely been established for nonhuman animals. 次文化(subculture) is ideas,art and way of life of a group of people within a society who
have different ideas,art,etc from the rest of that society----Collons Cobuild
Dictionary 潮流(fashion) is activity, attitude, way of behaving, etc that is popular with a lot
of people at a particular time----Collons Cobuild Dictionary 二.圣经字眼 --「风俗」「恶俗」「世俗」「世界」「世人」 (没有潮流,次文化等字) 「我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。」利20:23 「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。」利18:3 「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」雅1:27 「你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」约15:19 三.从圣经的时代看文化、潮流 1.旧约的潮流 a.创世记时代—高举人本的文化(英雄主义) 「古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示 巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」」创10:7-9 「那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。」」创11:1-6 --通俗、共通,一致抬举人的文化 b.以色列人时代—效法外邦的文化(崇洋主义) i.以律例为基础的文化 ii.效法外邦风俗的文化 「他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。」王下17:33 (1)立王—神容许但不代表神最喜悦 「以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行 你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」」撒上8:4-5 「耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你， 乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我， 事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话， 只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」」撒上8:7-9 (2)建丘坛 「你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下， 都毁坏了；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他 们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。 但耶和华你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求 问。」申12:2-5 「我们今日在这里所行的是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行；因为 你们还没有到耶和华你神所赐你的安息地，所给你的产业。」申12:8-9 「你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。」申12:4 「所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或作：出名）的丘坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。」王上3:4 「亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。」王下16:10-11 「又将耶和华面前的铜坛从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：「早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，国内众民的燔祭、素祭、奠祭都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上，只是铜坛我要用以求问耶和华。」王下16:14-15 「约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的；只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。」王下15:34-35 ～似乎是一件中性的事情,最初神容许的,但终不废去,却成为以色列网罗 (3)立偶像 「这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑丘坛；在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶；」王下17:7-10 「你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗？不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗？无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来，就可作虚无之神 的祭司。」代下13:9 ～明明是神所憎恶,仍去行 (4)行恶行 「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。」利18:3 「你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。他是你的母亲，不可露他的下体。不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体。」利18:6-8 「在你中间有露继母下体羞辱父亲的，有玷辱月经不洁净之妇人的。这人与邻舍的妻行可憎的事；那人贪淫玷污儿妇；还有玷辱同父之姊妹的。」结22:10-11 2.新约的潮流 a.犹太人—死守规条的文化(律法主义) 「你们听见有吩咐古人的话，说：『不可杀人』；又说：『凡杀人的难免受审判。』只是我告诉你们：凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。」太5:21-22 「你们听见有话说：『不可奸淫。』只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」太5:27-28 「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。」太5:38-39 「但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月分、节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。」加4:8-11 b.外邦人—多元思想的文化(理性主义) ～受希腊文化影响 「雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。」徒17:21 「有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的所论定的。」提前1:6-7「提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」提前6:20-21 3.末世的潮流(放纵主义) a.宴乐度日 「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。」太24:37-38 「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」提后3:1-5 b.自我自私 「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」太24:12 c.道德瓦解 「不法的事增多」「违背父母」「忘恩负义」「卖主卖友」 d.放纵情欲 「这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。」犹16 「他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。」犹18 e.虚言恶语 四.从圣经的真理看潮流文化 1.文化的中性(或正面) ～耶稣在世,也入乡随俗,赴婚宴,过节期,守礼仪 ～在世也有很多美、善地方值得效法 「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」腓4:8 「不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。」罗12:17 2.潮流的危机 a.撒但的工具 「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。」 弗2:1-3 ～人受潮流风俗,挟制,败脱不了,但甘心跟随 b.放纵的途径 c.爱神的失去 「凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。」约壹2:15 「因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，」提后4:10 d.不虔的地步 「但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。」提后2:16 e.败坏的终结 「所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。」利8:30 3.「跟风」的原因 a.不满足(撒上8:4-5) b.受挟制(申2:1-3) c.顺肉体(弗2:3) d.更安舒 「你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」约15:19 4.对信徒的提醒 「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」罗12: a.不效法 b.常更新 c.要察验 d.要分别 「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什 么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的 有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说： 我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神；他们要作我的子民。又 说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。」 林后6:14-17 e.不沾染 「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且 保守自己不沾染世俗。」雅1:27 5.对教导者的提醒 a.对自己 i.要弃绝 「只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。」提前4:7 「提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。」提前6:20 ii.要追求 「但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。」 提前6:11 b.对羊群 i.要提醒 「你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服 从的善道上得了教育。」提前4:6 「又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄。」 多2:6-7 ii.作榜样 「不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜 样。」提前4:12 6.正面的运用 a.效法美善 b.引起话题 ～耶稣、保罗时常用当地的文化俗语,引起话题,表明真理 c.溶入群体 ～保罗在甚么人中间就作甚么人 ～但保罗也为羊群谨守 |