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批評和忠告拾穗

 

【公義的基督徒】人未信主耶穌之前,是死在罪惡過犯之中的,那知甚麼叫作公義?及既重生之後,就漸漸知道神聖潔良善的程度了。少年的信徒,常常有一個危險,這危險就是從重生的新知識而來!這何以說?危在何處?太公義!太求公義於人!這是何意?在他們新的亮光中,他們對於是非善惡之間,就分得很分明。他們就按戎L們所知道的靈性程度,量度別人。在此時期,他們見名實不副的信徒們的行為,常是怒氣填胸的。人對他稍有不經意的地方,他是十分預備,加這等人以一個罪名的。「某人為甚麼這樣呢?」「某人為甚麼那樣呢?」是他們所常說的。「主持公理」的信徒,都是未深受神恩作工的人。如果他更進步在神的道路上,靈性更受神的靈的深造,就必寬恕待人了。

            主耶穌在山上的教訓,對於這個,已經發出一定的聲音了。信徒不當求公義於人。打我們的,勉強我們的,欺負我們的,主並不叫我們作不平之鳴。祂的命令與教訓是叫我們忍受,並且以他們所不當得的報答他們。信徒不當求公義於人,也不當以公義待人,(因為公義是按人所當得的報應他,)惟要完全,像天父完全一樣,降雨給義人,也給不義的人(太五38~48)。神的兒女們,在這點上,應當多注意的,免得人說,信徒都是出口傷人的。

            基督徒的自守,是應當十分公義的,待人是應當極乎寬大的。在他人權利上所當得的,我們應當一毫不苟,這是公義。在他人義務上所當盡的,我們應當一點不求,這是寬大。基督徒應當公義,但不當求公義於人。

            這樣我們的損失,是何等的大呢!但是,就是從這一條路,我們得戍畯抳P主同操權的人。

 

【知識與論斷】論斷這事是聖經所禁止的(太七1)。無論如何,神的聖徒斷不可批評人。現在基督徒作他弟兄審判官的太多了!我常聽一句話,就是「基督徒是最會批評人的」。這是現今信徒們的通病。我們應當拿重主所設立看守的人,把守我們的口。論斷是與人的知識相連帶的。知事不清者多論斷,識理太楚者常致批評。不知事之真相,只因聽人之言,速行論斷人,真沒思想!人有人的祕密,我們那能盡知?不盡知而遽行批評人,是何等的不公平!我們應當因為對於別人沒有完全事實上的知識,所以不敢論斷人。雖然在許多時候,我們以為已經有了完全的知識,須知此中不難保無此誤會地方。應當記得:當你自己被人家誤會時,人家論斷你,你是何等的難過!心中受了何等無告的苦痛!他們也是以為這事實是千真萬確的。所以,你批評人時,你雖以為你知道了一切,那知其中或尚有隱情,像你自己一樣呢?你受人論斷,心生難過,為何也予別人以難過呢?

            可惜!許多時候,聖經的知識,徒助人批評人而已,腦堛漯壅捅V多,他的論斷人也越厲害。這樣的知識,於他有甚麼益處呢?從書卷堭o來的,用腦力搜來的知識,多是用作論斷人資料的標準!知道聖經道理越清楚的人,越知道如何刻骨的批評人。究竟神沒有立他作審判官。批評人的要受基督審判臺前的批評。好道人短,而不反躬一問的,在神面前是不蒙悅納的。我們切不要代替人尋求神的旨意,神自會如何引導他。神能引導你,神也能引導他。不要以凡你所以為不是神旨的就不是,因此,論斷你的弟兄。他的行為和作為,神要負責,我們不必勞心。許多時候,神已經赦免了人,而人尚不止息他的論斷。人比神更公義!我們勿陷此地步。弟兄雖有失錯,神若能忍,我們獨不能麼?神所遮蓋的罪過,我們不要暴露。繼續論斷人的,無益於人,有害於己,忘記了神如何恩待他自己。神的兒女們,處今艱難的光景,所缺乏的並不是你苛刻的論斷,乃是柔細的愛心。不要因戍A的知識,而加增他們的眼淚和苦痛。願我們多用喜樂的酒,和聖靈的油包裹一切受傷的鄰舍(路十34)。安撫人而不評判人。―― 倪柝聲

 

【幾句透徹的哲語】Don’t mind criticism. 不要介意批評,

If it is untrue, disregard it. 假如它不是真實的,不要理會它;

If it is unfair, keep from irritation. 假如它是不公平的,不要被激怒;

If it is ignorant, smile. 假如它是無知的,一笑置之;

If it is justified, learn from it. 假如它是有道理的,從中學習。

 

     說幫助人的好話與說壞話一般容易,為何不多說好話。