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聚會拾穗

 

【神命定信徒必須聚會】聖經說:「你們不可停止聚會」(來十25)。這是神的命令、神的定規。神喜歡屬祂的人常常聚集在一起,因為神知道聚會對神的兒女們關係重大。在舊約堙A神常吩咐祂的百姓聚會,一齊敬拜祂、聽祂的話語;所以聖經堭`稱猶太人為「會眾」。要聚集纔能稱作會眾。可見,神命定祂的子民必須聚會。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【新約時代聚會的榜樣】關於聚會,在聖經堣ㄕ有明文的命令,並且也有許多的榜樣。當主耶穌在地上的時候,常常與祂的門徒聚集在一起:在山上聚集(太五1),在曠野聚集(可六32~34),在家婸E集(可二1~2),在海邊聚集(可四1),最後一晚,祂還借一間大樓與他們聚集(可十四15~17)。復活之後,祂還是在他們的聚集中顯現出來(約廿1926;徒一4)

        五旬節之前後,門徒們也是聚集在一起(徒一14;二1)。他們受逼迫之後,回到自己的地方來,還是聚集(徒四23~31)。彼得被釋放,回到那一個家的時候,他們也在那婸E集(徒十二12)。哥林多前書十四章二十三節,是「全教會」聚集在一起。沒有一個屬乎教會的人,可以不和教會在一起聚集的。教會有一個很大的特點,就是聚會。

        教會這個詞,在希臘文是讀作「愛克克利西阿」。「愛克」意即出來,「克利西阿」意即會集或聚集;「愛克克利西阿」意思就是出來的人聚集在一起。神不只要有被召的人而已,神還要被召的人有聚集。如果被召的人一個個的分開,那就看不見教會,教會就不能產生。所以我們信主以後,有一個基本的需要,就是要和神的兒女聚集在一起。基督教不只建立在個人身上,也是建立在聚會上。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【聚會是信徒靈命的基本要求】主耶穌說:「我認識我的羊,我的羊也認識我。...他們也要聽我的聲音,並且要合成一群」(約十1416)。信徒是主的寶血所贖回的羊,他們的靈命有一些基本的功能和要求,就是:他們都認識主,也都喜歡聽主的聲音,並且喜歡合群。正如羊的特性是合群,不喜歡離群獨處;基督徒也喜歡聚會,不喜歡離開聖徒而獨處。我們一得救之後,堶悸瘋F命就要求我們去與信徒們聚集在一起,互相交通,彼此勸勉,同得供應,其樂融融。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【聚會的益處】基督徒聚會的益處不勝枚舉,至少有下列幾大項:

        ()聚會纔能更深認識主:聖經說:「能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深」(弗三18)。基督有測不透的豐富,是信徒個人所難以明白的,因為我們個人所能認識和領受的程度有限,所以必須和眾聖徒一同,纔能更深地明白祂的豐富。故此我們必須聚會。

        ()聚會纔能得著更大的恩典:神給人恩典可以分作兩類:一類是個人的,一類是團體的。並且團體的恩典,往往比個人的恩典大得多。而團體的恩典,只有在聚會媗蚽鈺o著。你如果不聚會,你至多只能得著個人的恩典,你卻失去了一大堆團體的恩典。基督徒決不能以個人的「自修」來代替聚會。神不注重人單獨的在家自修。人應該聚集來得著祂的恩典。沒有一個人停止聚會是會不失去恩典的。

        許多時候,你個人在家媄咩i,雖然也能得著神的垂聽。但是,有許多關係重大的事,非有兩、三個人一同奉主的名在那堥D不行;不在聚會堣@同禱告,就得不著答應。又如,聖經中有些地方,你個人讀不能明白,乃是等你到聚會堙A大家聚集在一起的時候,神纔給你亮光。

        ()聚會更容易遇見主:我們信徒個人讀經、禱告,雖然也可以遇見主,得著主的同在,但是厲害的同在,有力量的同在,需要在聚會中纔摸得著,個人摸不著。雖然個人也能得著主的同在,但是那一個度數總是比較差。因為主有一個特別的應許:「無論在那堙A有兩三個人奉我的名聚會,那奡N有我在他們中間」(太十八20)。這是指著聚會中的同在說的,只有在聚會中纔能得著這一種明顯的同在。主和個人的同在是一件事,主在聚會中的同在又是一件事。

        ()聚會更容易維持靈堛漱齞騿G一個基督徒如果單獨,就容易趨於冷淡、枯乾。如果與眾聖徒一同聚會,雖然有時候難免灰心喪志、冷淡退後,但因為有其他聖徒的扶持與幫助,很快就會重燃熱火。這種情形,正像一堆燃著的炭塊堆在一起,火焰會越來越熾熱;但是若把一塊燃著的炭挪開,使它單獨一處,它很快就會熄滅。所以基督徒必須有正常的聚會生活,纔能長久維持靈堛漱齞騿C

        ()聚會纔能得著更大的能力:申命記卅二章卅節說,一人追趕一千,二人追趕一萬。兩個人分開去趕,一個人趕一千,加起來不過是兩千。但是兩個人合在一起去趕的時候,肢體互相效力的時候,就能趕一萬,就多出八千來。一個不懂得身體的人,一個不注重聚會的人,就失掉了八千。所以我們若想得著屬天更大的能力,就必須聚會。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【不可停止聚會】聖經說:「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉;既知道那日子臨近,就更當如此」(來十25)。這婸‘X了我們信徒對於聚會所該有的態度:

        ()不可停止聚會:基督徒的聚會既然有如前一段所述的種種好處,我們不應當停止聚會。基督徒不光要常常聚會,並且要聚會到一個地步,成為一個習慣,產生出一個聚會的生活來。聚會並不是基督徒偶而的行為,乃是基督徒正常例行的生活。基督徒若不聚會,等於一個人不要三餐用飯了,結果,他自己必然餓死;同樣,不聚會的基督徒,他的靈命必然近乎餓死。

        ()更不可停止慣了:基督徒若停止聚會,也會變成一種的習慣,習以為常,不覺得不聚會有甚麼壞處。這種的習慣,可以說就是靈性的自殺,非常危險。養成聚會的習慣,是基督徒切身重要的事。

        ()要彼此勸勉:基督徒若要避免停止聚會,避免養成不聚會的習慣,就當彼此勸勉,鼓勵周圍的聖徒們經常去赴聚會。

        ()因為主再來的日子近了:聚會的目的,是要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善(參來十24),使我們的靈命能準備好,以迎接主的再來。等到主再來之後,我們就要失去預備的時機(參太廿10~13),那時,後悔也來不及了。因此,我們應當趁著還有今天,要好好聚會。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【聚會的原則】()歸於主的名下:關於聚會的事,聖經所說的第一個基本的原則,就是所有的聚會都得歸於主的名下。馬太十八章廿節所說的「奉我的名聚會」或可譯作「歸於我的名下聚會」。歸於主的名下,意思就是說,歸在主的權柄底下。主是中心,所有的人都被吸引來到主的面前。我們所以聚會,不是為著去聽人講道,乃是去朝見主。你如果為著聽某人講道而聚會,那恐怕你是歸於某人的名下,而不是歸於主的名下。

        以骨肉的身體來說,主今天在天上,祂本人不在這堙A但祂留下一個名字給我們。主應許說,我們如果歸於祂的名下聚會,祂就在我們中間,這是祂的靈在我們中間。聖靈乃是保守主的名字的,聖靈是基督的名字的監護者,聖靈是來保守和監護主的名字的。主的名字在那堙A聖靈就在那堙A叫主的名字得著彰顯。所以人要聚集,就必須到主的名下來聚集。

        ()要造就人:保羅在哥林多前書十四章告訴我們,聚會第二個基本原則,就是為著造就人,不是為著造就自己。說方言是叫自己得著造就,繙方言是為著使別人得著造就。換句話說,凡光是能叫自己得造就,不能叫別人得造就的,就是「說方言」的原則。繙方言的原則是我把自己所得著的造就分給別人,叫別人也得著造就。光造就自己,而不能叫大家得著造就的,在聚會中就不應該說。

        在聚會媮`要為別人著想。不是問話語多少,乃是問別人能不能得著造就。你的個人主義有沒有受對付,最明顯的地方,就是看你在聚會中如何。有的弟兄天不管,地不管,主也不管,聖靈也不管,只管他自己一個人。真是目中無人。他到聚會中去講話,是要講得他自己痛快;結果他自己是痛快了,但是許多弟兄姊妹都覺得不痛快。他覺得不說話有「重擔」,但是他一說話,就叫別的弟兄姊妹把他的「重擔」背回家去。有的人喜歡長的禱告,他一禱告就使許多人都累了。一個人不守聚會的原則,就使整個教會受難為。

        聖靈在聚會堙A是不可得罪的;一得罪聖靈,就沒有祝福。在聚會堙A我們如果顧到別人的需要,顧到別人的造就,那麼聖靈就被尊敬,祂就作造就的工作,我們自己也得著造就。

        你如果開口於別人有益,你就得開口;你如果覺得靜默於別人有益,你就得靜默。許多時候,說話能叫別人受虧,就是安靜也能叫別人受虧。該開口的,就應當開口。如果不開口會妨礙別人,就不能不開口。要記得,在聚會中,「凡事都當造就人」(林前十四26)。你不為著自己的時候,你自己就得著造就。你只想你自己的時候,你就得不著造就。── 黃迦勒《靈命基要信息》

 

【教會的崇拜缺乏實際內容】那種真實心靈的崇拜生活,從沒有像今天這樣的低潮。在大部分的教會崇拜,已經完全失去它的實際內容,作為代替的,是外來叫做「節目」(Program)的奇怪東西。「節目」這個名詞是從戲臺上借用過來的,今天竟被教會中所風行的公共崇拜所採用,真是一件可憐的事。─ 陶恕《渴慕神》

 

問:今日聚會很多,該到哪裡聚會呢?

答:第二個問題是關乎教會的。這是很大也很普遍,並且牽涉很廣的問題,我們只能扼要的交通一點。照聖經看,在神的心意中,教會只有一個。因為教會是基督的身體,基督是教會的頭,這個身體,是那充滿萬有者所充滿的,也是彰顯這頭的榮耀的,這是神唯一的心意。在宇宙中,教會只有一個,在地上的出現,也只有一個見證,這是神心意所定規的。但是,今天在地上,發生許多混亂,天主教說,她是唯一的教會,是合乎神心意的。在天主教裡面有一貫的道理,離了他們沒有救法,不但是在主的名之外沒有拯救,離了天主教就沒有拯救。

基督教也說,他們是合乎神心意的教會,人不在他們中間受洗,就不得救。曆世歷代,在各個地方,在各個時代,許多的團體都起來說,他們是合乎神心意的教會,他們是唯一的教會,除了他們之外沒有教會,人要得救也好,人要得勝也好,必須要在他們中間,若在他們之外,就一無所有,因此就產生了極大的難題,這個難題,是人的愚昧自大造成的。在神的話語裡,是禁戒這些混亂的,如果人真的能遵守神的話,今天就不會有這些問題存在。教會是神旨意的一部份,是榮耀的,是與基督聯合為一的,今天凡是關心神旨意的信徒,面對著這些混亂的局面,莫不感到非常痛心。

聖經明文教訓我們:“不可停止聚會,既知道那日子臨近,就更不能停止聚會。我們需要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。”但是在這混亂的時候,該在哪裡聚會、該在哪裡事奉,的的確確是一個很實際的問題。究竟哪一個是合乎神心意的教會,使我投身其中呢?在神的兒女中間,除了對教會的認識,存著無所謂的態度以外,凡是關切神永遠旨意的,都盼望有一個合乎神心意的教會,出現在這個地上,並且也願意把自己放在其中,這是大家都很清楚的。

今天的難處,是我們這一班軟弱的信徒,不知道究竟哪一個是合乎神心意的教會,也就不知道該把我們自己調在哪裡?放在哪裡?在哪裡聚會?在哪裡事奉?在哪裡一同被建造?這是一個很大的實際難處。神既不干預,誰也不敢作假先知告訴你說:那一個是合乎神心意的教會。聖靈住在我們的裡面,祂在凡事上要教導我們,在新約的時候,神並不用先知,神是藉著住在我們裡面的聖靈來帶領我們。

弟兄姐妹!在這樣的環境中,在原則上只能這樣說:你需要回到神的話語裡面,去認識神的教會,你需要在聖靈的裡面,受聖靈的引導去參加聚會。除了這兩個原則之外,沒有其他的教導。所以,請你在聖經裡,去認識神所要的教會,也盼望你能受聖靈的引導,其他的因素不必考慮進去。

在此順便提到關於聚會的問題,現今的聚會(團體)很多,幾乎都各說各話。是站在神的真理上面的,因此就覺得自己是,別人都不是,甚或有人存著雄心,要為神作些什麼。但是,神的同在顯明不顯明呢?究竟神的榮耀彰顯不彰顯呢?他們卻是漠不關心。一個聚會在神的面前,是否蒙神的祝福,不是看外面的成功或是失敗,不是看人數的多或少,也不是看工作的興旺或不興旺,也不是看活動的多不多,真實的分量,乃是根據于神的榮耀、神的同在、神的見證。

如果我們用這一個來衡量,今天各個聚會(團體),若是真肯誠誠實實的在神面前去尋求,可能有許多的聚會是站不住的。因為有太多的聚會,都是維持一種遺傳,究竟有沒有神的同在,根本就不過問。究竟主的榮耀,是不是彰顯也不在乎。主的見證,是建立呢或是受了虧損呢?並不在意。只是要用人為的組織,維持一個遺傳下來的聚會,形式上的禮拜,和迎合人的一些活動,這不過是一個普通的團體而已。像這樣的聚會,在神面前可以說是多餘的。

神的兒女不能不聚會,不能不在一起一同禱告,當教會在不正常的時候,提摩太后書告訴我們說,要尋找清心禱告主的人,一同來追求公義、信德、仁愛、和平,並因此而彰顯神的榮耀和見證主的自己,這個就是聚會。並不在乎外面的組織,只有一個原因,就是要一同來追求主。在這一個混亂的時期,這是主所要我們作的事。當然,這樣的聚會,並不是最終的目的,乃是一個預備,我們需要在主的面前有準備,有迫切的禱告,有廣大包容的心。相信主要恢復祂的見證,主要祂的兒女,回到合一的靈裡面去,蒙保守在聖靈中的合一。我們要起來追求主自己,不是追求某一種的真理、某一種的經歷,也不是維持某一種的方式、某一種的遺傳。凡是這樣小型的聚會,都是為著與清心的人一同追求主,抱著一個合一的心,不要把我們的聚會,當作是唯一神心意中的教會。應當承認所有在主裡面的,都是我們的親愛弟兄姐妹,雖然今天我們沒有和他們一同聚會,他們也沒有與我們一起聚會,這是一件令人難過而殘缺的事,需要我們永遠在神的面前悔改。

然而我們的心,當急切願意與眾弟兄姐妹有交通,盼望彼此不建起門戶的間隔,大家學習維持在主裡交通。這是神在此刻準備我們的時間,有一天如果主憐憫我們,祂身體合一的見證開始得以恢復,我們甘心樂意把我們的聚會取消,願意與眾弟兄姐妹一同投身其中,起來為主作見證,這是我們所持的態度,也是今天可走的道路。

主要教會成為“一”,不僅是在靈裡,在各地出現的光景也要求“一”,這是非常美麗的,也是見證的真諦。聖經指明我們不拘是猶太人、是希利尼人,是為奴的、是自主的,都從一位聖靈受浸,成為一個身體,飲於一位聖靈,我們相信了主耶穌,接受祂的救恩,受浸歸於祂,實際上已經與眾聖徒合而為一了。並且飲於一位聖靈,受著祂的帶領,因此聖經教訓我們,要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。但是,人還在軟弱的肉身中活著,容易受自己的思想和外面環境的影響,而失去合而為一的心,所以我們當遵從聖經的教訓,竭盡全力,來保守這寶貴的“一”。不容許任何事情,真理或經歷,聖經的講解,使我們與任何一位神的兒女有間隔。我們既是同有一位父、一位主、一位聖靈、一個生命、一個盼望,決沒有分開的理由,現在各自為政的聚會,是不正常的。

開始於保守聖靈所賜合而為一的心,在認識神的兒子上長大成人,結果是在真道上同歸於一,這是神既定的旨意。然而我們處在今天這種不正常的光景中,仍然要抱著堅定的希望,倘或我們在真理的見解上,在屬靈的經歷上,有不同或分別的地方,我們不讓這些東西,攔阻我們的交通。我們的交通,是根據於基督,惟有基督,祂的生命,是我們交通的根基。不論我們怎樣的不同,只要我們在主裡面,都是弟兄、都是姐妹,我們要打開我們的心,來維持交通,這是保守聖靈所賜合而為一的心。當我們站在這樣的立場上,來與神的兒女交通的時候,如果我們都是保持坦誠開啟的,沒有一個人是關閉的、是堅持的,你可以把你在神面前更多的經歷交通給我,我可以把我在神面前對於真理更多的看見交通給你,彼此都不堅持說,你必須經歷我所經歷的,我要你必須接受我的解說,否則我們不來往,沒有交通。如果這樣,我們永遠不會進到在真道上,和認識神兒子上那個合一的裡面去。這裡的真道,是指著全部聖經的真理說的,在認識神兒子上,乃是指著經歷神兒子的生命說的。到了有一天,我們所看見的相同,我們所經歷的也相同,這個是最終的目的。

但是,我們不能顛倒過來,希望從真道和認識神兒子的合一開始,這就永遠不能達到合一的目的。今天的難處就在這裡,因為你在真道上的看法與我不同,我在經歷神兒子的經歷上與你不同,我們就不能交通,這樣的不能交通,就永遠達不到合一。如果我們保守聖靈所賜的合一,來交通不同的經歷和見解,彼此都不堅持,一同到主的面前去尋求主,結果主會成就他所要的合一。

親愛的弟兄姐妹!藉著這樣的交通,神會帶領我們,進到真道和認識神兒子的合一裡面去。所以合一的路,應該是敞開的交通而不堅持。如果碰到自義、自高自大、自以為是,又在人為的組織裡,那麼在交通上就會發生很大的難處。因為他們認為自己是唯一正確的,別人都是不對的,也就不可能接受別人的交通,那個交通的路就被堵住了。── 江守道《幾點屬靈的交通》

 

問:如何與自命為清心而自滿的小型聚會交通,使其進入

答:認真的說,在宗派裡的弟兄姐妹,由於知道有許多的殘缺,或者還能謙卑一點。但是,在自命為清心禱告的小型聚會裡的弟兄姐妹,卻是自滿自足,並且驕傲,以為自己是清潔的、是忠心的、是照著聖經教訓的,因而看別人一無是處,其實是可憐也很可怕。如果這些人真是清心的,清心的人有福了,因為他們要看見神。相信一個看見神的人,決不會落在驕傲裡,也必定是盼望與眾聖徒合一而不孤獨。自命為清心的,他的心不一定是不純潔,只是那隱藏的“己”在作夢,攔阻人不能看見神。

但是,我們不能因為這個緣故,就不願與這些弟兄姐妹一同聚集,我們還是該和他們同心追求主,如果蒙神的憐憫,得蒙保守在謙卑的靈裡面,我們就能衝破這一種的困難,並且,如果我們的靈是謙卑的,決不會自以為是、決不會自滿自足,反而感覺需要與其他的弟兄姐妹一同有交通,需要得著他們的説明,他們也需要我們的説明,這樣就會進到合一的見證裡面去。── 江守道《幾點屬靈的交通》