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事奉的意義和觀念例證與靈感集錦

 

【最後一次講道的結語】司布真在世最後一次講道的結語有以下的幾句話:「我服事他,逾四十載。讚美他,我只誇他的愛。若我再有四十年活在世上,我也願繼續服事他。服事他是生命、平安、喜樂。巴不得你們即刻進入他的工廠。我願助你向著耶穌的旌旗看齊。」——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【是誰優待誰】倪弟兄認識兩個年輕的弟兄,他們在社會上最有點小聰明,並且也有一點地位,所以他們很驕傲,以為來事奉神是很優待神。倪弟兄曾聽見他們說:「像我這樣的人,本來在社會很有地位的,但今天來事奉神了。」倪弟兄聽見了就對他說:「你錯了,教會這二千年歷史中,不知有多少事奉神的人,是比你更好的人;他們因著認識那受膏者的寶貴和榮耀,從來不以為事奉神是委屈,倒感謝神的大憐憫,肯賜下火來,收納這樣一個罪人的事奉。你這瞎眼的人哪能,豈不知那一天將到,你所以為優待的這一位,要在榮耀裡被歡呼為神的基督!請你先想清楚,是誰優待誰。」——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【好好照顧教會為教會作事】英國人有句俗語:「好好照顧你的店,你的店就好好照顧你。」如果你把這個「店」,換成別的東西,也是一樣有效。好好照顧你的家庭,好好照顧你的事業,好好照顧你的教會;家庭、事業、教會也就好好照顧你。(路加福音第十章三十四節把教會比作店)

美國已故總統約翰甘乃迪說:「不要問國家為你作了什麼,先要問你為國家作了什麼?」這句名言刻在他的墓碑上,也應該刻在每一個國民心上。

照樣,我們每一個人都應當好好地照顧都會,也都要問你為教會作了什麼?我們個個都為教會盡了本分,教會就會好好照顧我們,為我們作事。

「你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿,愛你的人必然興旺」(詩一二二:6)。這裡的耶路撒冷也是指著教會說的。你愛教會,為教會作事,尤其是為教會禱告。教會蒙福,你也就蒙福了;教會興旺,你也就興旺了。「你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀;這是耶和華說的。……從今日起,我必賜福與你們」(該一:8,二:19)。這殿也是指教會。建造教會,為教會作事,必蒙神賜福。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【房子一熱窗上冰塊消溶】在一寒冬,某人發現他的窗子上結了冰,阻礙視線;他就試用小刀去刮。他的鄰居見了就問:「你在作什麼阿!」答說:「將冰塊刮掉;因為我看不見外面。」鄰居認為這樣太過費時費力,就說:「為何不在屋裡生起火來取暖。房子一熱,冰塊自然也就消溶了。」他就用這方法,很快窗子上的冰塊都消失不見了。

羅馬書第十二章十一節說:「要靈裡發燒,常常服事主」;提摩太后書第一章六節:「為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜,再如火挑旺起來。」若是你發現你在服事上漸漸冷淡了,甚至凍結了;你就要回到靈裡運用靈、操練靈、接觸主,使你的靈發燒起來。靈一發燒,外面的服事也就熱了。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【給主摸多少才能事奉主多少】X弟兄說,你不能事奉神超過你所是的。戴德生在講雅歌的「聯合與交通」(Union and Communion)一書中說:「你所是的比你所作的更重要。」這話給我深刻的印象。我們該注意如何正確地幫助弟兄姊妹。

神是看你這人有否被神摸著。我們給主摸多少,我們才能事奉主多少。你在脾氣上受對付,你才能在脾氣上幫助人;你在服裝上受對付,你就能在服裝上幫助人。教會不是社會,教會乃是身體(參弗一:23),身體乃是生命的問題。如果我們在教會中,只能把工作作得很好,那是我們的失敗。在錢財、家庭、各方面,我們都需要學過功課。在教會中不是事務第一,乃是生命第一。生命能供應人今天的需要,這叫每個事奉神的人都要回到神面前。不然,越多對的事,越多人為的事,就越變作一個社會或社團,不過是屬人的東西,是信仰相同與主義相同罷了!

倪弟兄說:我們所有的工作,就是作神生命的運河,將生命運到人的靈裡。我們所給人的如果不是神的生命,就我們所作的,在天上是沒有稱讚的。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【掃廁所服事】張晤晨弟兄得救後,把自己擺在教會中。他說,那時我很願意服事主,就說,主阿,我怎麼服事你?裡頭有感覺,去掃廁所罷!我就在整潔這一方面服事主。那時廁所沒有抽水馬桶,乃是毛坑,味道很難聞。我是小康之家的孩子,沒有掃過廁所。我是家中惟一男孩,太寶貝了,從小嬌生慣養,還有一個男孩子用人專門跟著我,連上廁所,離家有些距離,他也跟著。但我那時十分願意服事主,就說,主阿,在你家裡掃掃廁所也好。有時天氣壞,氣壓低,廁所氣味難聞,進去捏著鼻子,馬虎掃二下,就出來了。去洗手時,裡頭有話來了,在小事上忠心的人,才有大事託付他。我說,主阿,赦免我,在小事上我還不忠心。於是回去,把廁所弄得特別清潔,這才平安。最少我有兩次這樣的經歷。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【學習從小事作起】煙臺教會弟兄姊妹分工事奉的情形是這樣:有一位作郵差的弟兄專門負責洗地板。他每週六來洗地板,並且詳問負責弟兄該如何作,問後就無聲無息地作,洗完後即離去。像這樣,弟兄姊妹學習聽話而作事,不說話,只作事,乃是最好的服事。有一位在保險公司作事的弟兄,他被分配去洗玻璃窗。他在家裡原來有女傭,在公司也有下級職員,但他來到會所,什麼都作。我們都要學習從小事作起;我開頭時也洗廁所;以後弟兄姊妹也加進來作了。有一位姊妹專門預備抹布放在清潔箱中。每週六服事的人來取用,用後她又收回去洗,再把新的換來。在上海有姊妹對接待換床單之事,也是這樣作。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【從不低看任何主的工作】受浸的第二天,司布真就去探望貧窮的人,並與同學談論主的事。有人聽見他對老師說:「一切都定規了,我必須傳揚基督的福音。」他的天性原很膽怯,甚至在學校背誦比賽之時,渾身發抖。人若突然向他發問,或者叫他起來說話,他就訥訥無聲。但他受浸之後怯懦盡消,熱心事主。起初他逐家分發單張,後又特選各種單張,郵寄給那些他所盼望帶領的人。在分發單張之時,有時還留下與人談道。每逢星期六,他大約看望十一個人。他從不低看任何主的工作,也不失去任何機會。

繼而他在主日下午,擔任主日學教員。他能抓住每一男孩的注意力。他一看到他們開始焦躁不安,立即應用故事例證。有一男孩常會這樣說:「老師,太悶了,你給我們講個故事好麼?」他也因此有一認識,聽眾往往忘了他所講的道,卻仍記住故事裡所表明的真理。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【每日三次在此服事聖工】在倫敦一座小公寓的廚房裡,雷亞蘭博士(Dr.Alan redpath)的一位朋友的妻子,在廚房的水盆上面,寫著一句話:「每日三次在此服事聖工。」在雷亞蘭想來,其中很有屬靈的意思。若是我們在小事上忠心,有一天神會把大事交托我們。——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【四個要】一九三九年,宋尚節在印尼爪哇的茂物佈道時,住在一位弟兄家裡。這位弟兄問他,什麼是成為大佈道家的秘訣。宋尚節說:「要當心錢財;要當心女人;要小心翼翼順從主的引導;要知道主有呼召,主必開路。」——林元度《造就故事真理與靈命》

 

【我們不是作主的工具,乃是作主的器皿】我們今天為主作工,並不在乎在外面為主作多少,乃在乎堶悼R滿主有多少,彰顯流露主有多少。我們並不是被主拿在手堙A當作斧頭、鎚頭去打東西;主沒有意思要我們作祂的工具,主卻要我們作祂的器皿。『燈管』為著裝電,電一通進來就能發光。燈管的功用是讓電通過,把電發表出來。

 

【基督徒的正業是事奉神】舊約那些祭司和利未人,他們也種田,也有家務,但是這些都是他們的副業,他們的正業乃是事奉神。基督徒也是這樣。

 

【事奉神是祭司的本行】祭司是一班專門的人,正如同教員、律師、醫生、工程師,是一班專門的人一樣。教員是專門教書的,醫生是專門醫病的,律師是專門辦理法律事務的,工程師是專門作工程的,而祭司乃是專門事奉神的。事奉神就是祭司的本行本業。

 

【要在教會堥ぅ^神】通常我們作任何事,都要有一個對的立場,一個正當的場合。比方,教書要到學校,作律師要到法庭,作醫生要到醫院,作工程師要到工場。同樣的,事奉神也必須在教會堙F教會就是人事奉神一個對的立場,一個正當的場合。

 

【事奉與生活應該一致】我們對神的事奉,不是唱戲,不是表演,乃是一種經常的生活。作戲表演的人,他們所生活的和他們所表演的完全不同。很可能他們在臺上表演一個很良善、很慈愛的人,但他們在生活堳雈惡。所以生活和表演完全是兩回事。我們事奉神的人不是這樣。我們的生活和事奉完全一致。我們的事奉就是我們的生活,我們的生活也就是事奉。