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事奉的人綱目與靈訓要義

 

【從行傳學習事奉的榜樣()──事奉的胸懷――超越】

   一、超越錢財的誘惑(徒三6;八18~20;廿33~35)

   二、超越受人尊崇的試探(徒三12;十四11~15)

   三、超越敵人的威嚇(徒四1419~20;十八9~10;廿23~24)

   四、超越傳統的觀念(徒十1447;十一17;十五1~210~1119)

   五、超越肉身的捆鎖(徒十二5~6;十六24~25)

   六、超越環境的無望(徒廿七20~25)

── 黃迦勒

 

【從行傳學習事奉的榜樣()──事奉的態度――順服】

   一、在「順服的靈」塈@見證(徒五32)

   二、順服以至於死(徒七59~60)

   三、不看環境,只順服主的帶領(徒八26~27)

   四、順服聖靈的禁止和不許(徒十六6~10)

   五、服事主凡事謙卑,眼中流淚(徒廿19)

   六、凡是神的旨意,沒有一樣避諱不說(徒廿2027)

   七、沒有違背那從天上來的異象(徒廿六19)

── 黃迦勒

 

【保羅勞苦作工的榜樣】

讀經:帖前第二章

  一、基督的使徒(帖前二1~6)

     1.以『爭戰』(較力爭勝)的態度傳道。

     2.『不是出於錯誤的』,是照神的『託付』。

     3.『不是出於污穢』,『不是用詭詐』(詭詐原文『置餌於鉤』),『沒有藏著貪心』。

     4.『不是要討人喜歡』,『沒有用過諂媚的話』,『不求人的榮耀』。

     5.只『討那察驗人心的神喜歡』。

  二、如同溫柔的母親(帖前二7~8)

     1.『存心溫柔』。

     2.『乳養』――分享生命。

     3.『愛』、『疼愛』,甘願給自己的性命。

  三、如同勞苦的父親(帖前二9~12)

     1.『辛苦勞碌』、『晝夜作工』,不叫一人受累。

     2.以身作則――『聖潔、公義,無可指摘』。

     3.話語――勸勉、安慰、囑咐。

     4.使之與神發生直接關係――『對得起神』。

  四、勞苦作工的果效:

     1.教會能為神的道忍受人的苦害,趕出去、為敵(帖前二13~16)

        (1)因著神的話在心中運行。

        (2)因著效法神的各教會。

     2.保羅以門徒為榮耀、喜樂(帖前二17~20)

        {1}『面目離別,心堳o不離別』。

        (2)只要信徒能站立得住,就是榮耀和喜樂。

── 黃迦勒

 

【作主見證中的皂莢木】

讀經:出廿五10上,11上,16『要用皂莢木作一櫃要堨~包上精金必將我所要賜給你的見證放在櫃堙C』

   一、會幕預表今天的教會

         1.舊約時,神叫以色列人在曠野造一個會幕,要在那婸P人相會

         2.這會幕媕Y的中心乃是約櫃

         3.約櫃又稱為見證的櫃,帳幕是見證的帳幕,是與神的見證有關係

         4.所有會幕堛漯F西,約櫃、抬櫃的杠、陳設餅的桌子、豎板等,都是用皂莢木作的

   二、皂莢木包上精金的意義

         1.聖經中的金子是預表神性,而木頭是預表人性;木頭包上金子乃是神人調和

         2 .當神性跟人性調在一起時,然後這一個人才是神的見證

         3.並不是所有的木頭都能用來作會幕的器具,神所要的必須是皂莢木

         4.皂莢木是一種特別好的木頭,不怕蟲蛀,也不怕水,它預表拔高的人性

         5.主耶穌在地上時,祂有一個拔高的人性;祂是道成肉身,神在肉身顯現

   三、神今天在教會中只用像皂莢木般性格的人

         1.精金只包在皂莢木上,不包在雜木上;你這個雜木必須變化成一個皂莢木

         2.主耶穌在地上時,對一切的人雖然都一視同仁,醫病、趕鬼、餵飽,但只呼召一種的人來跟隨祂

         3.主的呼召不是得救不得救的問題,乃是個見證的問題

         4.主是要得著可供祂使用的材料,包上精金作祂榮耀的見證

   四、願主造就我們作祂見證的器皿

         1.我們原來的性格雖然不行,只不過是個雜木

         2.但神能因著我們的心願,將我們作成合祂使用的皂莢木

         3.我們必須願意讓神來改造我們,好讓神的見證能託在我們的身上

── 曲郇民

 

【事奉神的人如同甚麼】

   一、教師(提後二1~2)

   二、精兵(提後二3~4)

   三、運動員(提後二5)

   四、農夫(提後二6)

 

【作個良善的僕人――生命的事奉】

   一、生命的理論

         1.生命的字義(創二7)

               (1)生命――內在生命的本質――能『自我成長』

               (2)生活――外在生活的表現

               (3)一生――從出生至死亡

               (4)生平――人一生的評估

         2.生命的層次

               (1)植物的生命――體質的生命

               (2)動物的生命――加上感性、理性、意志的生命

               (3)人類的生命――加上道德本能和宗教本能

               (4)神的生命(約一4;五26)

         3.生命的分析

               (1)生命三分論――靈對神、魂對己和對人、體對物的知覺

               (2)生命二分論――靈魂與體

               (3)生命的和合論――體如一所房屋,靈是向上開啟的窗戶,魂則向旁開啟

         4.生命的功能

               (1)生理――關於體質和身體

               (2)心理――關於理智、感情、意志

               (3)靈理――關於靈性和屬靈生命

   二、生命的實際

         1.生理方面

               (1)聖經的教訓(林前六19~20;弗五29;路十六19;十二19;提前五23;太九12;雅五14~15)

               (2)禁制或創造(西二20~23;林前七2~7)

               (3)軟弱和健康――基督徒四守則:a.作息定時;b.早眠早起;c.經常運動;d.     飲食合宜

         2.心理方面

               (1)心理與靈理――生理和心理會影響靈性,反之,靈性也會影響生理和心理

               (2)不成熟或已成熟――成熟的特徵:a.接納自己;b.接納別人;c.積極態度;d.十分現實;e.樂於愛顧

               (3)追求成熟――追求的要點:a.誠實面對自己;b.保持平衡生活;c.接受愛心也施出愛心;d. 接受赦免也施出赦免;e.目標和休息

         3.靈理方面

               (1)在基督(約六56;弗二8~10;三12;加三26~27;羅六3~4)

               (2)同死與同活(加二20;五24;六14;弗二5~7;林後五14~17;約五24)

               (3)價值觀――形成價值觀的三要素:a.文化背景;b.靈理知識;c.        靈理經驗

―― 麥希真《工人的領人事主》

 

【新約的職事和行事為人】

   一、新約的職事

         1.是神恩典的管家(弗三1)

         2.照神恩典的賜給和祂的大能大力來服事(弗三7)

         3.用分賜基督的豐富來傳揚福音(弗三8)

         4.使眾人明白神計劃的奧秘,就是教會(弗三9~11)

         5.絕對不可越過聖經(加一8~9;啟廿二18~19;申四2;林後二17;四2)

         6.不是字句,乃是賜生命的靈(林後三4~5)

         7.結果是自由、變化和榮耀(林後三17~18)

   二、行事為人要與蒙召的恩相稱(弗四1)

         1.作群羊的榜樣(彼前五1~4)

         2.使徒保羅的見證(騠前二1~12)

         3.在同一個心靈和腳蹤堣@起勞苦(林後十二18)