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工人的培養

【工人的生命非常要緊】我們工作的基礎是生命，工作的方法是十字架。若不在生命裏，又不經過十字架的對付，就沒有工作可言，所以不要注重外面的工作，過於裏面的生命。真正的事奉，真正的供應，乃是在生命裏。

一個人生命豐富了，生命強壯了，就不怕沒有工作；一個人的職事越大，他的事奉就越大，事奉是根據他的職事。

十字架是重要的，沒有死，就沒有活，活多少是根據他死多深。── 倪柝聲《無愧的工人》

※ 預備我們自己成為神合用的器皿，更適合祂的需要，更給祂好好使用。─ Osward Chambers

【牧師的書房呢？】兩個商人，有一口書箱，想要賣給牧師，於是到牧師的家叩門。牧師的妻出來開門，問是甚麼事。他們說：「這口書箱，牧師必合用，所以特來見牧師。」她說：「牧師不在家，書房也不在家。」兩人退出商量說：「牧師的書房一定在禮拜堂後的小房裡，於是到禮拜堂叩門。門房回答說：「牧師不在，他的書房也不在這裡。」商人就和他爭辯說：「我不信！牧師的書房，既不在家，又不在禮拜堂內，牧師那裡讀書呢？」門房幽默的說：「我們的牧師沒有書房，他不需要讀書的，他什麼事都曉得的！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【傳道人要讀書】衛斯理說：「三件事造成一個傳道人，一、禱告；二、讀書；三、試探。」論到自修讀書，每個傳道人必須終年無間，孜孜不息。保羅在坐監和垂暮之年，還不忘記讀書，常聽有些傳道人歎息說：「道理講完了，講幹了，要再進神學修養！」這就是不讀書的傳道人的呼聲。

有一處教會，教友一致同盟不來禮拜，對勸他們的名牧說：「他所講的道理，我們都聽完了，他的比方故事，我們都知道了，何必再去聽他那一套呢？」這只能怪傳道人不進修，抱殘守缺，不能使會眾有所得，才失望而去。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》

【神裝備他工人】四千餘年來，駱駝在中東沙漠替人類運貨載客，不辭艱難，忠心工作。沙漠十分炎熱，水源缺乏，暴風此起彼落。有時一個駱駝對一天要走五十公里，在烈日下忍渴一星期。為使牠能在那樣惡劣氣候與環境生存下去，同時又能好好幫助人，上帝造牠以個很特別的身體，例如背上隆起一個肉峯（也有雙峯），峯裡聚合全身皮下脂肪，餓時這脂肪會化成體力；胃旁有五六十個儲水小囊，使牠不致渴死；睫毛很長很密，像掛著窗簾，使飛沙無法吹進眼睛。

想到信徒的事奉，人若有願意的心，上帝必賜他所需的智慧和能力。無論是教師、音樂、探訪、招待、文字、美工或講道，上帝必會裝備他，使他越事奉，越甘甜，越事奉，越完全（林前十二：28）——張欽煌《小嗎哪》

【屬靈的家譜】1858年，波士頓有一個主日學教員欽保勒，帶領了一名二十一歲的皮鞋推銷員信主奉獻。那青年推銷員後來成為布道家慕迪（D.L. Moody）。
　　慕迪到英國去布道，在1879年，激起了一個小教會牧師邁爾（Frederick B. Meyer）的布道熱誠。
　　邁爾越過了大西洋，來到美國的校園講道，引領了柴普曼（J. Wilbur Chapman）皈主。
　　柴普曼作青年會事工，有一段時間，他請了棒球運動員桑岱（Billy Sunday）作傳福音的同工。
　　 1924年，桑岱到北加洛林納州的沙洛開奮興會。當地有一些教牧及信徒蒙恩得復興，發起熱心，組成了一個基督徒團契。十年過去了。在1934年的時候，他們約請了一位翰牧博士（Dr. Mordecai Fowler Ham）來舉行連續十一週的聚會。在那一系列的奮興會中，有一名十六歲的青年人，是附近一個農夫的兒子，他名叫葛培理（Billy Franky Graham），在會中決志信主奉獻。葛培理是歷來帶領最多人信主的佈道家。

　　“你在許多見證人面前聽我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。”（提後二：2）── 于中旻《喻道集錦》

【要努力實踐所學習的】有個書店的店員帶了新書到外面去宣傳。他以為有關農業的書籍在城市裏賣不出去，就到鄉村去。

他看見一個農夫在田裏工作，就向他推銷，「這是剛出版的好書，價錢只有三十五元，不貴，而且有關農業的知識應有盡有，真可謂農家的寶典了。」農夫微笑著叫他說明。推銷員認為這種情形有推銷的希望，就繼續說，這本書乃必備書，是農業知識之源。農夫卻看看他遺憾地說：「這本書果真是好，可是，我很慚愧，我都還沒實行我所有的農業知識的一半。」

關於這農夫的回答，一定有各種不同的看法。我們要保健，造成更強健的體魄，要從三餐吸收充份的營養為首要。同樣的，在我們每天的功課，如要消化所學習的，應以集中全力於追求新知為首要。── 川部金四郎《清晨心路》

【努力裝備好自己】發出喧囂的警笛，急駛火災現場的消防車，與火焰勇敢地爭鬥；那救人脫險、盡量阻止火災損害的消防隊員，他們的行動必需敏捷小心，並要準備隨時都可以出動動救火。

我們看看宮崎消防隊吧！幫浦車六輛，給水車、現場指揮車，又有無線電車各一輛，常準備妥當，以待活警時立刻出動。他們不但將這些機械工具準備妥當，他們將卅八名消防隊員，分兩班，不分冬夏，依嚴格的訓練時間表，從早到晚作消防訊練，晚間穿著防火衣睡覺，床上要常擺著頭盔、長筒鞋和手套等。

有了這種不鬆懈的訓練與警戒，火警發生時，就能有條不紊的各自盡職完成他們的工作。

我們要效法他們，學生們若以為到期中考還有一段時間，就慢慢的來，這是極危險又不聰明的想法。

頭腦好壞是一回事，更要緊的是要每天不斷的努力與訓練。有時候想想消防隊員的生活，對我們可能有幫助。── 川部金四郎《清晨心路》

【要服在神訓練的手中】鐵匠必須用一把沉重的鐵鎚及加大量的熱，才能使剛硬沒有彈性的鐵，作成他所要的形狀。寶石匠僅需用適度的壓力，就能使柔軟的黃金成形。

個中的奧秘，就是要對主有好的反應、柔軟和順服。當祂給你一個功課，就趕快把它學好。不要逃避或頑固不聽從，你若是如此作，神只得用『更多的熱和更重的鎚子』在你身上，好把你塑成一個領導人。── 麥瑞福《領導人的歷煉》

【需要多長的時間才能完成預備？】神要藉著你成就多少事情和你想要為神成就多少事，可決定祂處置的強度如何。這個原則照樣可通行於這個世界：一個人想成為一名好的汽車機械工，只需要讀幾年書；但你若沒有受過許多年嚴格、艱辛的預備和學校教育，就無法成為一名醫生。

如果你要神重用你，使你成為一位傑出又有能力的傳道人，能行許多神蹟，又大有柄；那麼你受預備的時間，就會長而又痛苦。你身負的責愈大，你所受的預備也愈嚴厲。煉製一個為使神得尊榮的金器，比作一個瓦器，需要加更多的熱。── 麥瑞福《領導人的歷煉》

【不可降低聖經的期待和標準】好些年前，在威爾斯那著名的愛斯提弗德(音樂節)中，一隊競賽的合唱隊犯了個音樂上的失誤：他們那首歌第一個音起低了。鋼琴伴奏者發現了他們的錯誤，就將曲子移到那較低的調子彈奏；這樣，人聲跟伴奏仍然和諧一致；聽眾給這曲的演出報以熱烈長聲。然而，首席評判員起來走到鋼琴邊，一言不發就敲出那應唱的音，然後歸席坐下。合唱隊、伴奏和聽眾這時都明白他意之所指。

我們必須拒絕企圖將聖經的期望和標準暗下動手腳的試探，只是我們也得明白˙，領袖不能一夜就長成。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

【要裝備自己】周聯華牧師曾說：『我有時候很喜歡寫寫字，所以總問一些書法家：「你喜歡用一隻很好的筆寫呢？還是喜歡用差的筆寫呢？」他們幾乎千篇一律地回答：「我喜歡用好筆。」即使是一個很好的書法家，也願意用好筆來寫字，而且越是大有名氣的書法家，越是對自己的筆、墨、硯、紙非常的講究。我相信如果王羲之――我們中國最偉大的書法家――仍然在世，恐怕也會願意用一隻好筆；雖然王羲之用壞筆也寫得出好字。』他以這個例子提醒傳道人一件事實，雖然神可以用抄然的方法，將人所不知道，甚至沒有想過的事，啟示給講道者，但問題是神似乎沒有這麼作！雖然神也能使用一個沒有才幹、知識的人來傳講信息，但是，一個在各方面將自己裝備好的人，可以更多方面的被神使用。

【世上有三『師』必須不停地閱讀】有人說：『世界上有三種「師」必須不停地閱讀、吸收新知，那就是醫師、律師和牧師。』醫師如果不努力的伯覽群書而充實知識，他就無法掌握醫學新知，運用進步的科技，挽回病患垂危的生命。律師必須藉充分的閱讀，收集各種相關的判例，研究犯罪的動機和行為，作出正確的判斷，使人獲得申冤與保障。當然，學問膚淺而忠心愛主的傳道人，也可以成為好的講道者，但總比不上那忠心愛主又有知識的傳道人能被神廣泛的使用。

【拿破崙喜歡博覽書籍】相傳一代英雄拿破崙是一位讀書興趣極為廣泛的人，他深通軍事學、哲學、政治學、歷史、傳記、財政、天文學、地質學等。政治家尚且如此廣泛的接觸書籍，何況是講道者呢？事實上，神的僕人摩西學通了埃及人的各類學問，是我們的最佳榜樣。

【約翰衛斯理喜歡讀書】相傳偉大的傳道人約翰衛斯理，生平極愛讀書，而且大半是在馬背上閱讀的，他時常騎著馬一天走五十哩，有時還走上九十哩。在每次旅行的時候，他總要帶一本科學、歷史或醫學的書，架在馬鞍頭上，一邊趕路，一邊讀書，足足讀完幾千本，這種有安排且隨時尋找機會的讀書生活，是傳道人所當建立的好習慣。

【教師七大定律The Seven Laws of Teachers】

一、教師的定律：一旦你今日停止成長，明日你就得停止教學

二、教育的定律：刺激並指導學習者自動自發

三、活動的定律：最大的學習總是因著最大投入所帶出的結果

四、溝通的定律：在溝通之前，須要先建立共通性、共同性

五、心的定律：教學影響的不是頭腦對頭腦之間的傳遞，而是心與心的交流

六、鼓勵的定律：當賦予學習者適當的動機時，往往會帶來最有果效的教學

七、準備的定律：在教學的過程中，當學生與教師都做了適當的準備時，將產生最大的效果

―― Howard Hendricks

【如何裝備自己成為優秀的講道者】

一、要充實自己的知識

1.充實知識的重要

(1)使講章更豐富

(2)使解經更深入

2.充實知識的重點

(1)有系統的讀書

(2)有廣泛的讀書

(3)有安排的讀書

二、要修養自己的品格

1.修養品格的重要

(1)有高尚的品格才能從神獲得信息

(2)以高尚的品格才能感化聽道的人

2.修養品格的重點

(1)謙虛；(2)誠懇；(3)勇氣；(4)忍耐

三、要保健自己的身體

1.保健身體的重要

(1)有健康的身體，講道者才有體力講道

(2)有健康的身體，講道者才能長久講道

2.保健身體的重點

(1)飲食；(2)睡眠；(3)運動；(4)休息

四、要重視自己的靈修生活

1.健全靈修生活的重要

(1)健全的靈修生活能使講道者的品格日臻成熟

(2)健全的靈修生活能使講道者有信息可傳講

(3)健全的靈修生活能使講道者有能力傳講

2.健全靈修生活的重點

(1)有筆記的讀聖經

(2)有具體的祈禱

(3)有深度的默想

―― 施達雄《實用講道法》

【教會領袖的靈性訓練】

一、聖經的榜樣

1.基督訓練門徒

2.巴拿巴訓練馬可

3.保羅訓練提摩太

4.使徒們訓練執事們

二、喜樂的生命(太五1~16)

1.虛心――自知靈性貧窮，追求靈性富足

2.哀慟――為罪憂傷，接受赦免

3.溫柔――寬宏大量，接納別人

4.饑渴慕義――切切尋求，稱義行義

5.憐恤人――心存同情，行動照顧

6.清心――除去遮蔽，心眼明光

7.使人和睦――在神人之間建立和睦，在人人之間建立和睦，在自己與自己之間建立和睦

8.甘受逼迫――為義受苦，為主受苦

三、自由的生命(加五22)――聖靈的果子

1.仁愛(羅五5)

2.喜樂(羅十四17；帖前一6)

3.和平(羅八6；十五13)

4.忍耐(羅八25~26)

5.恩慈(多三4~7；弗四32)

6.良善(羅十五13~14)

7.信實(林前十13；帖前五24)

8.溫柔(加六1)

9.節制

四、超越的生命(林前十三1~13)

1.兩根

(1)恆久忍耐

(2)恩慈――把好處給不配得的人

2.四凡

(1)凡事包容――不等於放縱，包含著接納和管教的雙重意思

(2)凡事相信――對人完全信任

(3)凡事盼望――不絕望，不輕易放棄

(4)凡事忍耐――忍受苦難，甘心受苦

3.八不

(1)不嫉妒――嫉妒是以自我為中心或性格未成熟的表現

(2)不自誇――自誇出於壓低別人，高抬自己的潛意識

(3)不張狂――張狂出於自卑情結

(4)不作害羞的事――有力量管理自己

(5)不求自己的益處――絕不不擇手段或不顧別人

(6)不輕易發怒――同情別人，只發義怒

(7)不計算人的惡――不記錄別人的過錯，不翻舊帳

(8)不喜歡不義，只喜歡真理――積極地挽回犯錯的人

五、豐富的生命(彼後一4~11)

1.信心――一切美德的開始

2.德行――不僅有內在的信心，也要有外在的好行為

3.知識――從學習和經驗產生的屬靈透視力

4.節制――禁絕惡事，善工適可而止

5.忍耐――忍受苦難

6.虔敬――親近神

7.愛弟兄的心

8.愛眾人的心

―― 麥希真《工人的領人事主》

【教會領袖的知識訓練】

一、有關聖經

1.聖經背景

2.聖經大綱

3.特別書卷――約(基督生平)、徒(教會歷史)、羅(信仰原委)

二、關神學

1.基本神學――聖經神學、教義神學

2.錯誤神學――極端信仰

3.當代神學――墮胎、同性戀、雜交、離婚、婦解、人權、社福等

三、有關禱告

1.禱告原理――讚美、感謝、祈求、代禱、認罪

2.個人禱告

3.集體禱告

4.禁食禱告

5.代禱卡片

6.家庭禱告

7.隨時禱告

四、有關牧養

1.教會行政――原則和方法

2.栽培信徒

3.領袖訓練

五、有關增長

1.動員全體

2.主日學佈道

3.團契佈道

4.教會佈道

六、有關教導

1.分班教導

2.分班訓練――實習

3.全體參加

4.系統課程

5.建堂設計

七、有關差傳

1.差傳定義――傳道所得果子不歸入教會

2.近差遠差――作工地區的遠近

3.短差長差――作工時間的長短

4.專差帶差――專職宣教或帶職宣教

5.差人差錢――人和錢同樣重要

6.差傳教育

7.差傳經費

―― 麥希真《工人的領人事主》

【教會領袖的事工訓練】

一、恩賜的運用

1.恩賜的類別：『恩賜』指聖靈藉特別恩典所賜給教會的工作能力(林前十二1~11，28~30)

(1)超然的恩賜

(2)自然的恩賜

2.恩賜的舉例(羅十二6~8；林前十二7~11，28~31；十四1；弗四11~12；彼前四10~11)

(1)使徒(林前十二28；弗四11)――分為特選使徒和一般使徒

(2)先知(林前十10，28；弗四11；羅十二6；彼前四11)――神的代言人

(3)傳福音(弗四11)――集體和個人佈道

(4)牧師(弗四11)――關心照顧、供應需要、管理帶領等牧養事工

(5)教師(林前十二28；弗四11；羅十二7)――各種教導

(6)勸化(羅十二8)――個別輔導

(7)施捨(羅十二8)――即奉獻金錢

(8)治理(林前十二28；羅十二8)――教會行政事工

(9)憐憫(羅十二8)――個別關顧

(10)服侍(羅十二7；彼前四11)――如招待、搬運等

(11)智慧的言語(林前十二8)――有靈明和謀略(箴一4)

(12)知識的言語(林前十二8)――能除去愚頑，引導人敬畏神(箴一22，29)

(13)信心(林前十二9)――仰望倚靠神，乃一切靈德的根本

(14)醫病(林前十二9，30)

(15)行異能(林前十二10，28)――有超然能力

(16)辨別諸靈(林前十二10)

(17)說方言(林前十二10，28)――講別國的話(徒二4，8)

(18)翻方言(林前十二10)

(19)愛(林前十二31，十三，十四1)

二、共同的目標

1.簡明的概念――將『異象』轉化成簡單易明的概念，並有可實行的計劃和方法

2.屬靈的根據――用聖經經文支持異象

3.令力、人力、財力的預算(路十四25~35)

4.可行的計劃――使眾人知道自己的本分，同心合力去完成

5.熱誠的推動――說明、解疑、修正、幫助

三、良好的關係

1.公共關係――世上的光和鹽(太五15~16)

2.人際關係――良好性格的流露

3.再三反思

(1)彼此相愛，但不討好

(2)彼此尊重，但不諂媚

(3)彼此接納，但不放縱

(4)彼此關心，但不好管閒事

四、互相的溝通

1.個人接觸

2.小組接觸

3.溝通的內容

(1)推動――在推動前的異象分享

(2)計劃――定下簡明可行的目標

(3)組織――分配同工，工作時間表

(4)宣傳――招募足夠各方面的同工

(5)指導――先作一遍或只是在旁協助

(6)協調――除去或減低工作上的磨擦

(7)鼓勵――激勵士氣和身先士卒

(8)改正――改正錯誤的方法或錯誤的方向

(9)稱讚――稱讚成功的，也稱讚努力的

(10)檢討――中期檢討和最後檢討

五、合宜的領導

1.吩咐――對簡單的人――用簡單的話

2.說服――對複雜的人――幫助人有信心接受挑戰

3.共同進行――對沒經驗或才幹的人――開始時先陪同，然後完全託付工作

4.完全信託――對有經驗和才幹的人

―― 麥希真《工人的領人事主》

【耶穌──訓練者的典範】

一、祂呼召和揀選(太四14；路五27)

二、祂花時間與他們相處(可三14)

三、祂教導他們(太五至七章；十三章、廿三至廿五章等)

四、祂向他們啟示自己太十一4~5；約十四6)

五、祂分派他們實習作業(可六39，43；太十5~20)

六、祂評估他們的工作(可六12~13，30~31)

七、祂責備他們(太十六23；路九55)

八、祂為他們禱告(約十七章)

九、祂差遣他們(太廿八18~20)

十、祂離開他們(徒一9)

── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

【國度人才的操練】

一、亞伯──明白神的心意(創四章)

二、以諾──與神同行(創五章)

三、挪亞──敬畏神(創六章)

四、亞伯拉罕──作神朋友(創十八16~19；雅二23)

五、以撒──順服(創廿二章)

六、雅各──被神變化更新(創卅二27~31)

七、約瑟──與主同作王(創四十五8；四十九24)

── 林道亮