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工人的比喻

 

【僕人的原文字義】保羅特意選用doulos(奴僕)一詞描述自己的地位。他是基督的奴僕(羅一1；腓一1；多一1)。他沒有主權；他整個人只為供主人的差使。因此他的事奉總是以基督為中心(腓一20~21)，他熱切地要別人看他和他的同工是耶穌基督的僕人。

另一個常被繙作『僕人』的希臘文詞語，是diakonos；這字在新約出現了三十次。他的同源異式字diakoneo(去侍奉)和diakonia(侍奉或服侍)更用到七十次。Diakoneo原本指餐桌的侍應，或僕役。馬大、彼得的岳母所作的服侍便是叫作diakonia(路十40；可一13)。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

 

【執事和管家的字義】這裏譯作『執事』的字，原文不是doulos或diakonos(僕人)，而是更繪影繪聲的字眼huperetes，原指『下層槳夫』；在使徒時代，地中海上的越洋大船都由奴隸划槳，這類奴隸槳手，有些是安置在底艙，是在又熱又髒的環境中作苦工，必須完全聽從主人的命令；他們就是被稱作huperetes。

         管家的希臘文詞oikonomos英文繙作經理(manager)，而管家職分oikonomia繙作管理(management)。今天英文steward一詞使人聯想到的是在客輪或飛機上的男女管事(包括空中小姐)，即那些照料乘客的需要的人。在英國，同一職名是指那些監察大競賽，像賽馬和格蘭披治賽車之類的人。希臘文oikonomos原意卻指一個管理家務的人。在新約時代，富有的人家雇用管家去督管奴僕和管理家裏的事務，管家本身通常也是一個奴隸，不過他已賺取得家主的尊重和信賴，所以家主將他擢升到受尊重的地位。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

 

【主的工人乃是奴僕】克拉克醫生(Dr. Alexander Clarke)當年在比利時治下的剛果作醫療宣教士。有一天他和醫院的同事到森林中打獵，走到一片空地時，適巧看到一個當地人正被獅子攻擊；克拉克醫生馬上舉起來福槍射殺那獅子。他們把受傷的人帶回宣教團辦的醫院，給他施行緊急外科手術治療和照應；幾個禮拜後，那人就康復，回到山的另一邊家裏去了。

又過了幾個禮拜；有一天，克拉克醫生坐在小屋的前廊，忽然傳來一陣騷動、嘈雜的聲音──山羊、綿羊的尖嚷、雞鴨的啼叫，夾雜著響亮的人語聲。跟著一個蠻有身分氣派的人領著一隊隊家禽家畜，還有些孩子，和頭上扛頂著東西的男男女女。

客拉客醫生認出那人正是從獅口救出來的那位。這人走到醫生面前俯伏在地，說：『按我們族裏的慣例，一個自野獸口裏搶救而生還的人，不再是自己的人，他要歸屬那救他的人。』他站起來跟著說：『我所擁有的一切，現在都是你的了。我的雞和鴨、山羊和綿羊、我的僕婢、我的孩子們、我的妻子們和我自己──都歸你了。你是我的bwana(酋長)，我是你的奴僕。』

『你們不是自己的人，因為你們是重價買來的；所以要在你們的身子上榮耀神』(林前六19~20)。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

 

【牧人乃走在羊群的前頭】東方的牧人走在所領的羊群前頭，這情景在今天的以色列地仍然常見。有一個阿拉伯的嚮導帶著一隊旅遊聖地的遊客，在一次乘車瀏覽的旅程中，他提及巴勒斯坦牧羊人走在羊群前面的傳統；他正說的時候，遊客恰好看見遠處一小群羊，有個拿了一棍頗具威嚇性的棒子在後驅趕。就如所有學校學生喜歡指出老師的錯誤一樣，他們給嚮導指出那個人來。

嚮導立刻叫車子停住，下車奔走越過田野去了。幾分鐘後他回來，滿面光彩的宣告：『各位先生女士，我剛才跟那人談過了。他不是牧羊人，他實際上是幹屠宰的！』

屬靈領袖，須像東方牧人，自己要引路。我們更常常要為屬神的人照亮前面的小徑，帶他們到有鮮美青草之處。我們必須引導人到神的話之前，藉我們的教導餵養他們，也教他們要怎樣自己從聖經得食。更進一步，我們走在神子民前頭，就會先發現危險，可以給其他們預告提防將臨到的野獸(假教師和異端左道)。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

 

【傳道人工作的對象】

   一、是給瞎子領路的(羅二19~20)

   二、是黑暗中人的光(羅二19)

   三、是蠢笨人的師傅(羅二20)──摩西的榜樣(六個原則)：

         1.禱告生活(出十四10~16；十五22~25；十六1~4；十七1~6，10~13)

         2.摩西不自私(出卅二9~14)

         3.捨己求別人得益(出卅二31~32)

         4.極其謙和(民十二3)

         5.靈程比別人高(出廿四12~17；卅四29)

         6.忠心到底(民十二7)

   四、是小孩子的先生(羅二20；約壹二12~13)；小孩子的特徵：

         1.只能吃奶(來五12)

         2.不熟稔真理(來五13)

         3.不會分辨好歹(來五14；弗四13~14)

         4.體貼肉體(林前三1~3)

   五、是羊群的牧者(彼前五1~4；詩廿三篇)

── 陳玉玲《牧養你的羊群》

 

【傳道人的任務】

   一、是牧人(約十1~15；耶廿三1~4)

   二、是先知(耶廿三章指出假先知的真面目：)

         1.出於自己(16節)

         2.擅自主張(21節)

         3.冒神的名說假預言(25節)

         4.從鄰舍偷神的言語(30節)

         5.以幻夢為預言(32節)

         6.以未泡透之灰抹牆(結十三10~12，16)

   三、是守望者(結卅三1~9；三16~21)；守望者必具的資格：

         1.必需在高處

         2.要儆醒禱告

         3.必需充滿聖靈

         4.要在真道上站立得穩(林前十六13；弗六14)

         5.要關心每個教友(林後十一28~29)

   四、是僕人(路十二35~48；太廿五14~30)；僕人必須具備的條件：

         1.要間束帶

         2.燈常點著

         3.等候主──可以坐席並伺候

         4.按時分糧

         5.不可打同伴；打同伴的人有三種：

               (1)守儀文的(加二3~6)

               (2)屬血氣的(加四29)

               (3)爭名奪利

   五、是兵丁(提後二3~4；腓二25；門2)

         1.抱著受苦不怕死的心(徒二十24；提後二3)

         2.不讓俗務纏身(提後二4)

         3.會使用軍裝(弗六13~18)

   六、是演員(林前四9~14)

         1.表演創造萬物又真又活的神

         2.表演給魔鬼看(箴廿七11)

         3.要學習主耶穌

               (1)順服(腓二1~8)

               (2)溫柔忍耐(賽五十三7；太廿六62~63)

               (3)愛(約十17~18；十五13)

   七、是父親(林前四14~16；帖前二11~12)

   八、是母親(帖前二7~8)

         1.如慈母之餵養嬰孩

         2.如慈母之疼愛兒女

   九、是神用來釋放恩賜的器皿(路十五8~10)

   十、是基督的代表(約二十21)；作主代表的秘訣：

         1.合而為一(約十四10~14)

         2.心靈清潔(林後三16~18)

         3.活著像主，死了就有益處(腓一21)

── 陳玉玲《牧養你的羊群》

 

【領袖的畫像】

   一、僕人

         1.他是主的奴僕(林前六19~20)

         2.他是侍奉主人的僕人

         3.僕人，不是超級明星

         4.甘願在人手下工作的執事(林前四1)

         5.雖是僕人，卻也是朋友(約十五14~15)

   二、管家

         1.管家是受託人(林四1)

         2.管家作為守護者(提後一14)

         3.管家作使徒教訓的傳遞者(提後二2)

         4.管家作為經理人(路十二42~43)

         5.管家職分的質素──必須無可指責(多一7)

   三、牧人

         1.東方的牧人走在羊群的前頭

         2.好牧人與壞牧人(約十3~4，11，14，27；結卅四2~21)

         3.變成牧人的漁夫

               (1)第一層次──個人查經

               (2)第二層次──聖經釋義

               (3)第三層次──小組查經

               (4)第四層次領查經──帶領別人作門徒

── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》