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工人的榜樣

【『榜樣』的原文字義】『榜樣』的希臘字tupos和hupotuposis是饒有興味的字，兩者都用以指畫師素描的草稿輪廓：一切基本的構圖已齊全，但它留有讓我們填上各種色彩和細節的餘地。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

【無我之愛】世人之愛鮮有完全，因愛中常摻雜私意，像法國史懷哲醫生（Albert Schweitzer，1875～1965）無我之愛者不多。他的智慧驚人，因他受基督愛的激勵，他放棄高薪待遇，舒適生活，選擇到非洲蠻荒加彭的蘭巴倫行醫救人。他利用一塊養雞場開辦診所，一步一步擴建到七百個病床。他一天工作十四小時，不發怨言，不顧自己，以真誠的愛心服務貧乏的人。史懷哲有個崇高的信念，即「尊重生命」；為推行此信念，他不知費了多少心力，也因此使他榮獲一九五二年諾貝爾和平獎。

他在森林裡默默工作五十多年，直到九十高齡才安息主懷。他身體健壯，閒時喜歡彈風琴。照他心願，醫院同工把他葬在幽靜的森林中。寫到這裡，想到另一位終身也在非洲傳道的英國宣教士李文斯敦，當他做完上帝交付他的工作後，土人把他的心臟埋在非洲，因他的心永遠愛那邊的人。——張欽煌《小嗎哪》

【英勇牧師】可怕的鼠疫與黑死病自十四世紀至十七世紀蔓延歐亞等地，但在歐洲死于鼠疫即達三千萬人。一六六五年夏，倫敦大鼠疫奪去五分之一人口，活的即紛向各地逃命。不久鄰近一鄉村叫艾姆（Eyam）也被感染，受驚的村民都準備逃，但此時該區牧師莫比遜（William Mompesson）出來講話，勸告大家不要跑，以免把病菌再傳給別人。因他講話帶著權柄，且有極大的信心，加上他善於勸導的口才，村民終於同意留下來，並合力搬石頭將村子圈圍與外界隔絕，政府每週一次將食物放在石頭上。牧師鑒於禮堂內聚會危險，將主日崇拜移至空地舉行，眾人彼此隔一距離，同心求神拯救。他晝夜安慰活人，掩埋死人。幾星期內全村三五○人死掉二五九人，包括師母。有一天他發現自己已中毒，遂大聲向站在石頭外另一牧師宣讀他的遺書：「我感謝神,我心非常平安,也確信你將接我回去……。」至今仍有許多人到那個空地舉行紀念禮拜，對莫比遜牧師的愛心表示尊敬。——張欽煌《小嗎哪》

【長遠的果效】　"聖靈說：是的，他們息了自己勞苦，作工的果效也隨著他們。"

　　一天，因大風大雨，禮拜堂裡只來了一個躲避的人，傳道上培森照常上講臺，如對幾百個人講道一樣地盡力，結果這個人得救了。

　　慕迪到鞋店學手藝，參加波士頓少年查經班，大家查約翰福音，他到舊約聖經裡去找，同伴們都暗暗笑他。但主領人很關心他，幫他翻聖經，會後扶著他的膀臂，問道："你願意作基督徒嗎？"他的愛的體貼使慕迪悔改了，不知救了多少人。試想，若這位主領人抱著輕蔑的態度對待他，將有何結果？

　　1857年7月7日，英國政府下令在水晶宮開禱告會，請司市真講道。會前三天，司布真去水晶宮看現場，選擇一合宜地點架設講臺，以使二萬多聽眾都能聽見。講臺架好以後，司布真對著空房子試一試聲音，便大聲誦讀："基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁，然而我獲了憐憫。"（提前l；15）

　　哪知，有一個泥瓦匠在屋頂修理，從司布真的聲調語氣中受了感動，悔改歸主。司布真直到死時還不知道這事，直到泥瓦匠離世時刻，司市真的弟弟去看望他，才對他說起自己悔改的經過。

　　　佈道家司提反歌來提一次在森林中行路，見一板屋，進去時空無一人。當時他心中被主愛激動，放聲講了一篇道。

　　多年後在倫敦橋頭，有一個人很粗野地抓住他："我可找到你了，我可找到你了。"

　　"朋友，你認錯了人吧！"

　　"沒有錯，先生，你有一天不是在樹林中的空屋子裡講過道嗎？"

　　"有，但那裡空無一人呀！"

　　"不，有一個人聽見了，那就是我。我是伐木隊隊長，當時要回來拿工具，在外面聽見裡頭有聲音，原來是你在講道。你的話如箭穿心，想起自己的罪，後來得了一本聖經，看後便悔改了。使我救了我的同伴們，其中有三個成了傳道人，已救了一千多人。今天碰到你真是喜樂。"── 佚名《喻道小品》

【我們符合聖經領袖的畫像嗎？】台北故宮伯物館收藏了一些最精美的中國繪畫，那些絹軸的傑作上印著『御覽』的印章。中國歷代的帝皇都在畫上蓋上私人的印章來表達讚賞，圖畫也就成為國寶了。我們作的領導工作，也要製造和琢磨接班的領袖。那麼我們該以甚麼型態為準？我們有多仔細去查究和尋求符合聖經的領袖畫像？當我們的主見到我們的工作，祂會蓋下祂讚許的印章嗎？── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

【榜樣乃是人類的學校】人通常是透過別人的榜樣學習的。五歲的小女孩穿高跟鞋、塗指甲油和化粧，其實，她只是在仿效媽媽而已。兒童常常是看見甚麼就學效甚麼的。

一對年輕夫婦逛店購物回來，一打開大門就聽到九歲的兒子跟七歲女兒高聲吵罵。他們慌忙奔跑˙上樓去制止那場舌戰。他們急問：『是甚麼一回事？』兒子馬可卻笑嘻嘻的說：沒事阿，蘇珊跟我只是在玩爸爸媽媽的遊戲。』

兒童常染上成人的壞習慣；他們是天生的模仿者；事實上，想法創新的人的確不多。艾門布克(Edmound Burk，1729~97)曾說：『榜樣就是人類的學校，人不會再從別處去學。』一句拉丁格言也提醒我們：『榜樣勝於誡律。』這兩句話或者誇張了些，卻包含不只一點點的真理。── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》

【許多人缺乏榜樣】最近在一家理髮店裏，我有機會和以前自唉那裏見過的一個男孩談話，不一會我問他：『你希望將來你會像誰？』

『先生，』他說：『我還沒發現有哪個人會讓我想像他那樣。』

這個男孩並非是特殊的例子。假如你離開那裏加入人生的戰場，你會明白我所說的。孩子們並非要尋找一個完美的老師──他們所要的僅是一位誠實並且不斷成長的老師。然而，對許多人來說，這樣的榜樣幾乎是零。── Howard Hendricks《改變生命的教學》

【美門口事件省思】

讀經︰徒三1~15

一、美門口的兩班不同人物

1.聖經給人啟示的亮光

2.聖殿的美門口是一個分野點

3.瘸腿的人代表缺乏生命力的人

4.彼得和約翰代表能登堂入室的人

二、彼得和約翰為何能給瘸腿的人真實的幫助？

1.他們是名副其實的「信徒」

2.他們不只得著生命，並且得的更豐盛(約十10)

三、彼得和約翰得著豐盛生命力的秘訣

1.他們按時禱告──「申初禱告的時候」

2.他們二人同心──「彼得、約翰上聖殿去」

3.他們關心別人的需要──「彼得、約翰定睛看他」

4.他們勝過瑪門的權勢──「金銀我沒有」

5.他們有耶穌基督的名──「只把我所有的給你」

6.他們樂於幫助別人──「拉著他的手，扶他起來」

7.他們不居功──「以為我們憑自己的能力和虔誠」

8.他們經歷死而復活的主──「你們殺了生命的主，神卻叫祂從死裏復活了」

9.他們是活的見證人──「我們都是這事的見證人」(15節原文)

── 黃迦勒

【保羅對於羅馬的信徒】(1~16節)

一、所感謝的(8節；參帖前一2，8~10)

二、所祈求的(9~11節；十五22~23，30~33；保羅所求的過了二十幾年才得成全，但他到羅馬去作監犯，參徒廿八16，30~31)

三、所定規的(13節；『要在你們中間得些果子』，參約十五16；西一6)

四、所虧欠的(14節；參林前九16~23)

五、所情願的(15節；『盡我的力量將福音傳給你們』，參羅十二11)

六、所見證的(16節；參林前一18，24；保羅親自經驗了福音的大能，參提前一15~16)

―― 丁良才《經題模範》

【保羅為傳道者(羅一1~17)】

一、傳道之機時常尋找(11，13；西四3)

二、傳道之債以為虧欠(14；林前九16)

三、傳授之人不分貴賤(14；徒廿六22；多二11)

1.對士求保羅(徒十三7)

2.對呂底亞(徒十六14~15)

3.對禁卒和他一家的人(徒十六30~34)

4.對亞略巴古的眾人(徒十七22)

5.對腓力斯(徒廿四10~21)

6.對非斯督和亞基帕(徒廿五8~廿六29)

7.對羅馬人(徒廿八30~31)

四、傳道之勢侃侃宣講(15；帖前二2~3；徒九22，27；十四3；十九8)

五、傳道之題乃是福音(9，16~17；林前十五2~4；二2)

六、傳道之效到得相見(13第四五句；徒十四27；十五4，12；廿一19；加六9；林前十五58)

── 丁良才《經題模範》

【彼得傳道的模範(徒二14~41)】

一、是大方無懼的任人質問(12末句)

二、是開誠佈公的駁斥錯想(13，15)

三、是由近及遠的引人入勝(22)

四、是依次聯系的陳述真理(14~36)

五、是赤赤裸裸的講論基督(22~24，31~33，36)

六、是根據經言的發表議論(16，25，34)

七、是依從聖靈的教訓眾人(14~17)

八、是確實相信的宣佈福音(32，46)

九、是侃砍直言的指出罪行(23，36)

十、是虛心下氣的表示謙恭(22首句；29首句)

十一、是言詞誠懇的動人天人良(37)

── 丁良才《經題模範》

【彼得在哥尼流講道的長處(徒十19~43)】

一、隨依聖靈的感動(19~20)

二、適合聽眾的需要(24~25)

三、高舉救世的基督(36，38)

四、解釋福音的要義(37~40)

五、見證自己的經驗(41)

六、提到將來的審判(42)

七、本著經上的教訓(43)

八、著重罪人的救法(43)

── 丁良才《經題模範》

【作榜樣的領袖】

一、基督的榜樣

1.在事奉上──主跪著服侍人(約十三14~15)

2.在順服上──祂完全歸服神的旨意(約四34；六38；太廿六39)

3.在禱告上──祂選擇與罪人認同(路三21)

4.在人際關係上──祂關注罪人與孩童(太九11；十一19；可十13~16)

5.在受苦上──祂忍受苦難(彼前二21~23)

二、保羅的榜樣

1.在處理爭議性的問題上──他絕不作商害他人的事(林前八11，13)

2.在自由與權利的問題上──他不堅持自己的自由和權利，奶乃是用它們以求取別人的好處(林前九22)

3.在自律上──他管束自己，以免自己被取消資格(林前九26~27)

4.在追求生命目標上──他以基督為目標，並讓自己作信徒追求的榜樣(腓三12，17)

三、新約其他領袖的榜樣

1.提摩太(提前四11~12，16)

2.提多(多二6~7)

3.彼得(彼前五1~3)

── 蔡偉賢《學習領導──屬靈領袖典範》