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傳福音綜合 ※ 「務要傳道，無論得時不得時」，也不必等待你有興奮的心情才傳福音。─ Osward Chambers 【在對的時候行動】有一個人經常告訴他的僕人薩波，會為他做一件大事。他說：「我會把它記在我的遺囑裡。」 薩波對這件事寄予莫大的期望。可是在那人死後，薩波在遺囑中所得到的，只不過是當他死的時候，可以被葬在主人家族的墓園中。這就是那一件大事。薩波說，他寧願他給他十塊錢，也不要那塊地！ 假如你要給一個人恩惠，趁著你還活著的時候做。我聽過一個人說，他死後不願意人家送花給他，那好像說：「你聞聞看，好香！」 現在正是行動的時候。我實在厭倦那些煩瑣的神學理論。弟兄們，讓我們出去，把沉淪的人拯救起來，把他們拯救到上帝和天國裡面。我們要的是一個實際的基督教。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》 【隨時準備好】 自從八九年多個東歐國家的政權骨牌效應般的倒臺之後，華沙集團的成員國均致力在各方面努力革新，無論政治改革、經濟發展、基本建設和文化事務都在不同的方向邁進。此外，各國的邊境也逐步開放了，一國的人不單可以自由離境，更可以有旅遊的自由。 可是由於以往被禁制的一一解除了，商人是頭腦最靈活的一群，他們率先把以往只可以在黑市市場售賣的貨品大量輸入這些國家。但開放未見其利先見其弊。原來最先湧入的竟然是色情物品。西歐各國早可以公開出售的貨品，在東歐國家是嚴嚴禁止的。現在他們開放了，最先接觸的竟然是這些東西。 在另一方面，西方教會和機構也趁著這個良機去傳福音，可是無論在策略、速度和效率則遠遠不及那些色情販了。教會首先要召開不少會議，商討如何籌集足夠的資金，印刷當地文字的聖經版本，又要考慮用甚麼方法運送聖經和宗教冊子，更要與東歐當地教會聯絡等等，然後才能開始工作，因為他們從來沒有預料在短短幾個月時間政治會有這樣的劇變，所以根本未有這方面的準備和預算。 今天我們也不知道哪一個地方福音的門甚麼時候會大開或突然被關閉，但我們有否隨時準備，萬一有甚麼轉變，可以隨時應變呢？ 「務要傳道，無論得時不得時，總要專心」。.（提後四2）——蘇美靈《故事百感》 【福音BBQ】五十年代在香港的街道可以看見不少街頭佈道的情景。牧師或傳道者身穿白衣，上面寫著「天國近了，你們要悔改」或「信耶穌、得永生」等字句，他們多站在木箱上，大聲的唱詩和講道。佈道隊的成員也身穿白衣或在衣服上加一件無袖的白袍，也是寫著紅色字句的，一面唱詩，一面派發福音單張。由於當時的市民沒有甚麼娛樂，連收音機都沒有，所以街頭若有甚麼耍把戲或發生了甚麼事件，他們都一窩蜂的去趁熱鬧。不少從北方來玩猴子戲或賣白欖的也用這方法使途人圍觀，然後收取一點金錢。 時至今日，當然再沒有人用這些方法傳福音。由於各種先進的傳媒方法陸續面世，傳福音已進入了多元化兼高科技的時代。在這些年間出現了不少名堂的傳福音工作。除了福音影音、福音話劇和聖樂佈道之外，還多了一些特別的項目，例如福音旅行，福音BBQ、福音民歌、福音茶座、福音商務午餐（專門向中區的白領人士在豪華酒店的餐廳內傳福音）、福音卡拉OK、福音素食、福音醫療（藉著免費替人檢驗血壓或量度膽固醇去向老人家傳福音）、福音遊戲（對象是小朋友）和福音健康講座等等。 用上述種種方法或者可以吸引一些從不肯去禮拜堂的人聽聞福音，但某機構竟然有「福音派對」，參加者自備「派拿」。此別開生面的方法卻遭受不少信徒的非議，因為基督徒在教會或在教外都不會舉辦跳舞活動。很可能不需多久，會有福音美容、福音髮型創作、福音電腦軟體設計、福音Keep fit等等。 不過正如保羅所說的，無論得時不得時，總要傳福音，但是否真的需要用這麼多標奇立異的名堂才能邀請未信的人來呢？則有待商榷了。 「我們傳揚他，是用諸般的智慧……」。（西二28）——蘇美靈《故事百感》 【主動去「慕道」】某青年團契的一個週會是見證週，團友彼此分享過去幾個月的感受和見證。一位團友雖然信主多年，卻是不冷不熱的，從來不會向所認識的朋友或同事傳福音。可是最近卻大發熱心，每週除了參加各項聚會之外，更抽出兩個晚上參加教會的探訪工作。團友都詫異她有這麼大的轉變，很想知道是甚麼事件激發她的熱心。所以當輪到她講見證時，他們特別留意她的分享。 她說她住在紅磡區，每週都去街市購買日用品和食物。她經常向某女小販購物，與她十分熟絡，因為大家都是街坊。有一天她又去購物，嚇然看見這小販聚精會神地看著一本小冊子，口中還念念有詞的一字一句讀出來。她正覺得奇怪，不料再觀察一下，原來她旁邊還有一座答錄機，正播放著一些她聽不懂的言語。她更好奇了，留心聽著，發覺她所念的並不是廣東話或國語，她按捺不住了，便問她念甚麼。她回答說是念佛經，因為97快到了，心靈空虛。雖然做小販的收入不錯，但人生並非只是為了錢，所以現在仍是個慕道者。但為何她並非用本地話念佛經呢？她說她所信的佛是一位日本佛，所以向這佛念經一定要用日本文，不然「他」怎能聽得懂呢？ 這位姊妹聽了之後很難過，雖然她過去也曾派了一張單張給她，但一直不敢直接向她傳福音，現在她卻主動去慕道，要信日本佛。此事對她如當頭棒喝，於是她立志要積極傳福音了。 「務要傳道，無論得時不得時……」（提後四2）——蘇美靈《故事百感》 【彈琴的童子】我正孤單憂悶的時候，覺得四圍事物都淒暗無聊，所以我的心是被告壓下，忘了『要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你』的教訓！在那沉靜寂寞憂悶的晚上，忽然有一童子，彈琴發出那和諧悅耳的音調來。 我聽見了，就出去給他一些錢，看他的臉，是很靈巧的樣子；他那大而黑的一雙眼睛，向我看時，好像告訴我，他有極大的憂愁和需要。我自言自語地說，他是餓了，我就拿麵包和肉，放在盤子裡，並取了在桌上的一本小書，都給了他。我雖未曾說什麼，他卻很注意我的。 我坐窗後看他吃的時候，我心裡再三地祈求神，用這本小書，使他得救！他快快的吃完了，就拿著小書，讀了書名：《如何成一基督人？》就小心地把它放在口袋裡了。 好幾年後，因著戰爭和戰事所發生的許多憂傷悲慘的事，我就把這年輕彈琴的童子忘了。又過了不多時，我到醫院去，看許多就醫的傷兵，醫生正依次的看病人。那醫生安靜而且憂愁的站在一個受傷者的旁邊，握著他的手腕把脈；那脈息正是漸漸地微弱了。 我站住了一看那病人，他是很年輕的，閉著眼睛，臉上現出死色。當時，牧師也來了，俯視將死的病人，急切地要知道他還有氣息否？立刻那少年睜眼問說：『是不是，我要死了麼？』牧師現出憂愁的樣子，卻不回答他。 病人說：『不要怕而不使我知道，我是預備好了。』牧師說：『年輕的朋友，我不能說定。但你已認識罪人的救主麼？你愛主耶穌麼？』『是的，我正因是認識他，所以我不是迷失的，這個我必在去世之前告訴你。』『你有母親麼？我能幫助你作什麼呢？』『先生，我有母親，卻不在世上了，她已在天堂，我快要和她在一起了！但我有一妹，可憐的孩子，她要成了孤單的人！我已把她交托主，主必不丟棄她。我願意把這些東西給她。』 說著，就用力從枕下拉出一口袋來，內有幾枚金幣，一本聖經、一張相片，並有一被血污而破損的小書。他說：『這本小書，也使我母親得救。幾年前，我過是一窮苦的彈琴者，我盡力養活我的病母親與弱妹，我們是很愁苦的！有一慈善的女士，給我這本小書，我讀給我母親聽時，她是十分之喜樂！從來沒有人對我們講到寶貝的救主，為我們的罪，死在十字架上。從此，我們每天為那位女士禱告，很盼望能再見她。』 我走近一些，為要使我與得聽見那將死的人每一個字，因我曉得他就是使我憂傷的心靈，變為快樂的彈琴者。我現在不能自禁，就放聲大哭！這樣，把那垂死的人驚醒了。他，我，對看著，他仍是認識我的——他雖希奇，卻不能動彈了！慢慢地說：『主阿，我感謝你，我知道你聽了我的禱告！』 弟兄、姊妹、基督人阿！傳揚救人的信息，或早或遲，你必見所結的果子並那說不出來的喜樂，是屬你的阿！買書送人的工作是最有結果的。一九二七年正二月《基督人報》——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【真智慧】有一人嘲笑主的一個僕人說：『你傳道二十年，不過領了一個人悔改。』傳道人說：『我領了一個悔改麼？』『是的，有一個這樣的人，在你那裡悔改的。』神的僕人說：『這樣我願意再過二十年，再得著一個。』永世將見證他說的話是真有智慧！——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【何處沒有基督人】有一個少年人，因為他受不了他父母對於神的熱心，他當不起這樣屬靈的空氣，以為他的本鄉基督人太多了；他厭惡與他們同在，厭惡聽他們的天話，就搭火車，擬往湖中避他們。當他上火車時，他看見對座有兩個老者在那裡打開聖經，談論屬靈的事。他不竟怒火中燒，以為這種人竟如是之多。到了一站，他就忿忿地下車去疏他的氣。他看見有個老婦在那裡談話，他過去聽。他們所說的也是主耶穌的事。 該處有個湖，許多的人多去遊湖。他就附上一隻火輪，往湖的那邊。他在火輪中又遇見許多人談論天上的事——他們都是基督人！原來這是一個基督人學校的旅行團；這叫他急得了不得。 後來，他就上艙面，與船主談話。他就忿恨地問船主說：『我應當跑到那裡才能不看見這些受詛定罪的基督人呢？』這船主原來也不是好人，就很尖利地答應他說：『除非到地獄去。』這一句話深深地刺入這少年的心中，叫他自己在不久的時候，也變為一個基督人。——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【天上的鳥地上的狼也能聽信】古代聖徒法蘭西斯很會禱告；他說：「動手以前，先用膝蓋。」他也很會講道。在他的禮拜堂前，常有許多鳥飛來。他就用他吃剩的麵包屑去喂牠們，且向牠們講道；因為經上說：「……你們往普天下去，傳福音給一切受造的聽」（可十六：15）。他對鳥說：「鳥阿，你不能忘恩負義。神給你們預備的恩惠實在是多，讓你能夠生存；給你享受飛行跳叫的自由；給你預備遼闊的天空，使你不受約束自由往來；給你妝飾羽毛，讓你有遮蓋，能保暖；給你各種生存的條件，有眼能看，有嘴能啄，有爪能抓，有翅能飛。鳥阿，你想想看，你怎能忘恩負義。神賜你一個歌頌讚美他的歌喉；你該多多運用它來感恩才對！」他就是這樣把鳥當作講道的物件。 當時有一隻狼常來鄉村傷害小動物；村人想要打死牠。法蘭西斯說：「且慢。讓我來講道給祂聽。」大家都以為他神經病。及至狼來了；大家都害怕逃避；他卻不怕，靠主同在，安步走到狼前，撫摸其頭，對牠說：「神的恩典你知不知道？當年挪亞建造方舟，神沒有忘記你，吩咐你的祖先也進方舟。你要記住神的恩典，怎可殘害人畜。你乖乖的，不要胡來，我養活你。」那狼好像也通人性，他一講完，狼就走了。從此以後，狼就不再侵犯人畜；他則把吃剩的留給狼吃。直到法蘭西斯死去，那狼始終與人相安無事，處得很好。可見神的道，多麼奇妙大有能力，天上的飛鳥，地上的狼都能馴服，都能聽信。這實在是：「你們往普天下去傳福音給一切受造的聽」（可十六：15）的一個例證。 萬有都要蒙救贖，都要被基督充滿：「……叫他因著神的恩，為件件嘗了死味」（來二：9）；「既然藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的天上的，都與自己和好了」（西一：20）；「既說升上，豈不是先降在地下麼；那降下的就是遠升諸天之上要充滿萬有的」（弗四：9,10）。基督不但要充滿教會，也要充滿萬有。——林元度《造就故事真理與靈命》 【傳道至榮】有一聞名的傳道人，他的一個兒子被國家委任為駐某國公使。人人都來向這傳道人道賀。但是他卻憂愁地回答他們說：「我心正在為此憂傷，你們卻為我道喜，想不到我的兒子竟顧捨棄他父親所為至尊至榮的傳道工作，而去得那次等的福分！」名佈道家司布真也說：「我不願看見我的兒子，從傳道人的地位降到君王的寶座上。」 為主傳道乃是最榮耀的事。請看保羅所說的：「那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光……何況那屬靈的職事，豈不更有榮光麼。若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了」（林後三：7∼9）；「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的人」（羅一：16）；「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。……在那等人就作了活的香氣叫他活；這事誰能當得起呢」（林後二：14∼16）。「一切都是出於神，他藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們」（林後五：18）。請問，有什麼事能比這事更榮耀，更重要，而關係到人永遠的禍福呢？——林元度《造就故事真理與靈命》 【要他專以傳福音為事】一八八七年六月，麥雅各有十天假期，他和一位朋友帶足了單張去鄉村佈道。他們定意逐家分送單張，一有機會就開始傳福音。有一位牧師讓他在禮拜堂裡講道。起先因他穿的衣服不太上流，聽眾有些異樣感覺。等他講了一會後，他們就不再注意講的人，而留心於講的道了。在得救的人中有一位是郵政局長，還有一位銀行行員，他們都很清楚得了重生，成了熱誠的基督徒。此後各處的人請他去講道的很多，傳道的門也開得很廣，證實了神的旨意要他專以傳福音為事。他回家告知親友們，並且辭退礦中的職務。他去見掌管礦務的人，他已在他手下作工有十九年之久。他對他說：「我要長久出去傳福音。」他很溫柔地答說：「好的。你可以隨便。你什麼時候回來，只要我在，你才有工可作。」他這樣作就如彼得所說的：「但我們要專心以祈禱傳道為事」（徒六：4）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【為永恆畫畫】田園畫家米勒（Jean
Francois Millet）於一八一四年生於法國北部，是一農家子弟。他在小時就受一信主敬虔婦人的影響。這位婦人有人說是他的祖母。他的作品在三十歲前兩度展出，卻未受人注意，生活甚苦，常常家無隔宿之糧，迫不得已，違背自己的心願，而繪裸體美人畫，藉以迎合大眾胃口，希望多點收入。 一天，當他經過一間印刷店，看見兩人正在品評窗櫥內的一幅裸女複製品。其中一人說道：「這就是那位除了畫裸女以外，再不畫別的什麼的米勒的作品啦！」米勒聽了十分傷心，回憶幼年開始學畫時，祖母對他所說的話：「你要作畫家，先要作個善良的人。你要為永恆畫畫，切勿忘記這話！要我看見你作壞人，我寧可看見你死。」想到這裡，他回到家中，躺在床上，抱頭痛哭。從此決意不再去畫裸女。其妻也願安貧，共過艱苦生活。有時無錢買顏料，便用柳枝燒成炭來當作畫筆；買不起畫布，就用紙張。後來他的畫，多以田園取材，簡樸真純，流露敬虔之意。 一八六七年，他的作品「晚禱」和「牧羊女」等獲得一等獎，同時國家授予最高榮譽勳章，於是聲名大振。「晚禱」一畫，是他三十五歲時作的，為他最偉大的作品，生前以一千八百法郎賣出，死後在拍賣場中竟以八十萬法郎成交。這畫寓意，歐洲各地農村，黃昏教堂鐘聲，遠近的人聽了，俱皆停止工作，默禱感恩。畫中一對農家夫婦，作了一天苦工，晚鐘一響，就將小車、菜籃、鋤頭放在地上，懇切禱告。他們辛苦作工，善良誠實，看見的人都受感動。此畫終由政府以二十五萬美金從英國一收藏家手中買回，現在藏于羅浮宮。 另一名畫，叫作「荷鋤人」，說出這位荷鋤人乃是在天地之間為神勞苦耐心作工的人，表現了一種真正的崇高，人類真正的詩篇。 「拾穗」（Les Glaneuses）描寫在秋天的田野中，三個貧苦婦人，彎腰細心拾取農夫們遺落的麥穗。遠處是整大車金黃色麥子，那是背景。主題是三農夫。兩個仍在低頭拾取。一個大約由於彎腰低頭過久，伸直了身子，一手插腰，眼睛望天，表現出這位婦人在想，因著亞當墮落，人們必須「汗流滿面，才得糊口，直到……歸了土」（創三：19）。 米勒的祖母告訴米勒要為永恆而畫畫。我們作了基督徒，一切皆要為著永恆而作，不要只顧到短暫的，要顧到永恆的。 保羅說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（林後四：18）。主耶穌說：「收割的人得工價，積蓄五穀到永生；……」（約四：36）。傳福音，叫人得生命，生命在人裡面長大成熟，這是永恆的，存到永遠的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一朵花代表活一年】著名科學家魏孟賽（Selmar A. Waksma）終身研究土壤中的微生物。他說，亞當這個名字原文的意思就是「紅土」；因此，他認為一塊土地就是一個產生奇跡之處，他確信泥土裡必定有許多秘密。他研究土壤微生物達三十五年之久。他發現屍體被埋在土中後，從泥土中迅速有些東西殺死病菌，其中必有強力的微生物可資應用；因此他發明了抗生素，鏈黴素。 一九五二年，他因發明此種抗生藥物，得到諾貝爾獎金。他說他在瑞典京城領受諾貝爾獎金之時，原以為得到這獎，乃是世界上最高的榮譽；那知他的想法錯了。當他領了獎金回到旅館，客廳之中有位男人和一小女孩在等著他。那個小女孩手中拿著一束鮮花，那是五朵紅色的康乃馨。那位男人對他說：「魏博士。這是我女兒夏華。五年前她害了腦膜炎，醫生都說沒有希望了。這時，你發明鏈黴素的消息傳來，人就趕緊送來此藥，因之她被救活了！」然後那小女孩就把康乃馨遞給他說：「你救了我的命，每活一年，就用一朵花來代表。」他聽了，比領受諾貝爾獎金更感到榮耀。 主耶穌救了千千萬萬人不至滅亡，反得永生，更是配得人人的感謝，稱讚。我們帶人信主，救人靈魂，使人承受永生，其價值也是無法言喻！其功永不可沒！——林元度《造就故事真理與靈命》 【活出一條有用的命來】李鄂涅教授是紐約州新內灘聯合學院心理系主任。他曾多次向人述說一個男孩，名叫範克的故事。范克直到十三歲時仍很頑皮，心是好的，但是很野。因他天生逗人可愛，所以大家都很隨便原諒了他，以致把他養成這種光景。這位心理學家說服了這個孩子，叫他相信生活值得嚴肅一點來過。每個青年最重要的事就是找個自己可以工作的地方，不只因為是他適合那個工作，並且是對大眾有益，而他也是值得在那地方。 但當範克明白這點之時，受到了悲痛的打擊。他覺得右半邊的身子持續發痛。醫生作了診斷，聚集討論，然後告訴他的父母，這個十四歲的男孩，得了癌症，最多只能再活兩個月。當李博士來到醫院看范克時，這個孩子盯住他說：「大夫。你以為我們都該活出一條有用的命來，是不是？好，我只能再活兩個月，我怎樣才能在這兩個月裡活出一條有用的命來呢？」他搖搖腦袋，答說：「範克。我也不知道。」那男孩就說：「我敢打賭，在死以前我可以活出一種有用的生命來。」 第二天，他再去看范克時，範克在笑。範克對他說：「大夫。打賭我贏了。早晨我跟醫生們散步，又同父母商量。你猜怎樣？我不預備舉行喪禮了。」李博士心跳一下，是不是醫生診斷錯了？這孩子這樣說是甚麼意思？範克就說：「當然，我是要死的。我的父母已經同意，我要立一遺囑，把我身體留給醫生們研究，或許他們會發現什麼對他們有助益的事。這樣，不就使我的生命有用了麼？」範克的死，留給醫生多大用處，無人知道。 其後美國參戰，大城小鎮都在募兵，號召壯丁。但是許多青年膽怯，用盡方法逃避兵役。於是招兵會的人就以範克的事，激勵青年人，他十四歲就死，仍然設法使自己的生命有用。於是許多懦夫，也都勇敢起來應召。 我們的生命應該用在最有價值的事上，為主而活，傳福音給人，使人承受永生，這是對人永遠有益的事。切勿白佔地土，虛度光陰；要讓你的生命在主手中有用處，裨益人群，直到永遠。保羅說：「然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂」（腓一：24,25）。保羅這一條命活著，乃是為著叫眾人在基督裡蒙恩，是最有用的。 倪弟兄說，願意我們在世一日，盡我們攔阻罪惡的責任一日，用禱告，用靈力來攔阻罪惡，也多竭力拯救那些沉淪的人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【共同享受此糖】箴言第六章六節說：「你去察看螞蟻，就可得智慧。」試把糖一把放在桌上，同時又捉一蟻放於糖上。你且站在旁邊觀看，牠是否以自己得著糖為滿意，一直停在糖上，獨自享受糖的滋味？不是的。牠必沿著桌的一腳下去，把這好消息傳開，引領成千成百的螞蟻前來，共同享受此糖。你可看到由糖那裡回去的蟻，每見一來者，必對牠頭對頭說幾句話。我們雖然聽不見牠們的聲音，但推其意，必是：「那桌子上的糖實在是好，我已嘗其滋味！」 保羅說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（林前九：23）。我們已經得著福音的好處，已經嘗到主恩的滋味，應當到處宣揚，叫人和我們同得這福音的好處，同來享受主恩的滋味。「聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。……都可以白白取生命的水喝」（啟二十二：17）。我們喝了生命的水，都感甜美、喜樂、滿足、歡暢，也該呼召人人都來取這生命的水喝，共用永遠的福樂。我們都當「……從救恩的泉源歡然取水」（賽十二：3），享受此泉，也都當「……將他所行的傳揚在萬民中，……」（賽十二：4），呼召人來共用此泉。——林元度《造就故事真理與靈命》 【老公公種梨樹】一位雞皮鶴髮的老公公，拿著一把鋤頭，在那裡緩慢地掘土，又小心翼翼地種下一株梨樹的幼苗。過路的人看見，不禁發笑。老公公慢慢直起腰來問道：「你們笑什麼？」其中一人打趣地問說：「老先生，你還盼望吃那樹上結的梨果麼？」老公公前氣不接後氣地說：「不，我這大把年紀，那能等得及呢？」接著又說：「我這一生最愛吃梨，那些都是前人種下的。我今天種梨，一面是為感謝前人的恩澤；一面是為後人留下一點東西，好讓他們將來能有享受。」 主耶穌說：「你們白白的得來，也要白白的舍去」（太十：8）。別人把福音傳給你，叫你蒙恩得救，得福音的好處；你也得把福音傳給人，叫人蒙恩得救，同得這福音的好處（參林前九：23）。前人種梨給你吃；你也得種梨給後人吃；這樣才能一代接續一代都有梨吃。你從人得幫助，你也得幫助人；你從人得益處，你也得把益處給人。「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處」（羅十五：2）。福音的好處不能只停在你一個人身上。——林元度《造就故事真理與靈命》 【這真是值得的】慕迪自己開辦主日學時，曾答應十三個街頭兒童；如果他們每星期都來上課，沒有間斷，直到耶誕節，他就要在那個時候送給每人一套新衣。結果除了一個，其餘的十二個統統作到了。慕迪在他們還未穿上新衣之前，拍了照片，又在他們穿了新衣之後再拍一張。他在這兩張照片上各提上字，一是「這是值得的麼？」一提「這真是值得的！」這些穿上一式衣服的兒童群，後被稱為「慕迪的衛隊。」 十三年後，有一個朋友到火車站去買票，裡面的售票員招呼他進去，說道：「你好像不認識我了？」「不，我的確不認識你。」「你也許認識慕迪的衛隊罷？」「是的。我有一張他們的照片在我家裡。」這售票員說：「那麼，請你回家之時，仔細看看裡面最醜的一個，你就可以看出，這個卑微的僕人，現在已是教會的一份子，且是慕迪那種工作的繼承者人。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【萬次佈道會】慕迪不僅在美國各地作大規模的佈道工作，也曾四次訪英，在彼主領大會，聽道的人極其踴躍，有一次竟有二萬多人參加，擠得水洩不通。有人說，慕迪一手拉著美洲，一手拉著歐洲，將兩洲拉向神。 有人統計，慕迪一生領過一萬次佈道會，向一萬萬人講過道。除了在講臺講道外，他也常在台下作個人談道。據估計，他曾先後與七萬五千人個別跪下禱告，接受救主，有百萬靈魂因他傳福音得救。真可說是，他整個人全都用在神的事工上，傳福音救人靈魂。他這一生真有價值。——林元度《造就故事真理與靈命》 【芝加哥世界博覽會大佈道】慕迪返美後，照著他向神所許的願，在芝加哥世界博覽會中竭力宣傳福音。佈道大會於一八九三年五月初起，一直繼續到十月底博覽會結束。全國各地的基督徒和英國的基督徒，奉獻錢財供給這個大佈道會的需要。海市的大戲院整個租下來，幾打以上的戲院大廳，禮拜堂，和兩輛福音馬車，帳篷，以及其他公共場所都用作佈道場所，大小計八十餘處。有時，一天之內有一百二十五個聚會。 慕迪從全國各地，和美國請來了一百多個講員，一百多個芝加哥的傳道人從旁協助，有三間聖經學院的學生擔任個人佈道工作。 當時每一天的費用需要八百元。慕迪說：「許多靈魂得拯救了，那才是主要的事，神一定會供給錢財上的需要。」佈道大會過後，成萬的人，來到了基督面前，接受了救恩，得著了永生。為著人的靈魂費財費力何等值得（參林後十二：15）！ 一九○○年十月，賓路易師母（Jessie Penn-Lewis）往訪慕迪的墓地，想到他在地上的見證，實在是配得尊敬——一個真正得人的傳道人，同時也想到他將來「得冠冕的日子」那種榮耀的情景。——林元度《造就故事真理與靈命》 【葛理翰在美國佈道】葛理翰博士（Dr. Billy Graham）於一九五三年六月二十八日在美國德州（Texas）佈道時，有七萬五千人聽道；一萬五千人不得座位，只好回去；一千二百人立志歸主。這是六月二十八日一日的事。整個禮拜中，平均每晚二萬零五百二十人，總共為五十一萬三千人；總共信主的有六千人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【柯克到印度派末開荒】柯克（一八六一—一九二六）到印度阿利上納的派末開荒，當時他身邊只有兩塊錢，沒有任何差會給他經濟的支持。他白日教書，晚間傳福音。過了十二年，得了一個人信主。過了十九年，第一個禮拜堂成立。到一九二二年，有了五個禮拜堂，一千三百八十二個信徒，其中六位於五年前出外為主作工。在印度派末族中，基督徒占百分之二十二。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我們多作主要得著這地】倪弟兄說，十八歲以下的人若不傳福音給他聽，過四年就很難了。福音在中國初萌期間是一九一八到一九二二年，在這期間神在中國興起許多愛主的青年人，大都二十歲不到。我是在一九二○年，十七歲時信主的。若是晚四年，我早已去美國念書了。傳福音不要替人定規信主的年齡。 在這局勢變動之際，我們要特別加緊，一九四八至一九五二年，也許是另一一個神復興的四年。如果我們錯過了，以後就難了。 俄國在一九一八至一九二九年的十一年間，信徒人數增加了三十倍。那正是在俄國變動最劇烈的時候。同樣的，在最艱難之時，我盼望你們都能作你們所不能作的事。歷史上基督徒都是抓住機會，為主拼上，結果就作了他們所不能作的事。主已經把中國交在我們手裡，如果我們多作，作得厲害，主早晚要得著這地。——林元度《造就故事真理與靈命》 【所救的人還趕不上出生的人】倪弟兄說，在一九二八年，中國守聖餐的信徒有四十萬人，到了一九四八年，不過增加到四十八萬人。天主教在一九二八年有八十萬人，到了一九四八年則增加為三百三十萬人。我們基督徒在作什麼？人數增加這麼少，真是我們的羞恥！現今（一九五○年）中國的人口平均每五秒鐘增加二人，我們所救的人，還趕不上中國出生的人。基督教傳到中國已經一百二十多年了，在將近一百五十年的傳福音之後，不過只有五十萬的信徒，並且還有許多是掛名的，比起當初的教會真是叫我們覺得羞愧。——林元度《造就故事真理與靈命》 【你這禮拜救了幾個人】倪弟兄說，我得救頭一年，在牯嶺救了一位替西國教士作廚子的人，乃是連續好幾夜在山上向他傳福音的結果。我當時想，大概自己還是個小孩子，所以人都不聽。我一次遇到劉教士（Miss Groves）；她問我，你這主一年了，曾救了幾個人？我本來就怕她問，所以又低下頭來，答說，一個。她說，一個還要講麼？她又問姓名，我只知道是一個廚子（我忘了他的名字）。她說，你只救了一個人，還不知道他的姓名。 那時我每逢週六要去見劉教士；她就問我，你這禮拜救了幾個人？如果我答沒有；她就說，你看，一個禮拜還不能救一個人。到底你這個月能救幾個人？這一年能救幾個人？ 後來她教我對付罪，教我寫代禱單，並且恒久忍耐。感謝主，第二年就有六十幾人得救。 倪弟兄說，我們必須把人一個一個地擺在神面前，好好地禱告過，然後才好好地帶領人歸主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【出去為我拯救靈魂】一位姊妹求主叫她離開世界，俾能與主相會。主卻在夢中向她顯現，滿身帶著傷痕血跡，對她說道：「我求你出去為我拯救靈魂。」 這如保羅所說的：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在；因為這是好得無比的；然而我在肉身活著為你們更是要緊的。」（腓一：23，24）。雖他情願離世與主同在，好得無比；但他為著救人的靈魂，帶人更多認識基督中，仍要在肉身活著，仍要在肉身活著，仍要住在世間。 倪弟兄說，你不應當雙手空空的去見主，你應當帶著許多人到主的面前去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【都要吩咐了才什麼】據說南印為使徒多馬傳道的地方。別的使徒都往西去傳道，多馬卻往東行（在madras有聖多馬山）。南印的信徒，以此自榮，說道：「我們所信的，是主耶穌的使徒親自傳給我們的。」這事是否合乎史實，我們暫且不去管它。但是南印教會的歷史能追溯到第三世紀，則是毫無疑問的。孫大信責備他們說：「你們沒有為主發光。這一千多年來，你們若是竭力將福音傳給印度同胞，印度今日早已基督化了。何用外國人來建教堂，傳福音呢？基督福音何到關閉在這一個不小小的地區呢？」他們答說：「我們沒有主的呼召，所以過的只是安份守己的生活。」 孫大信就用一個比喻說：「有一個父親往遠方去，他有一個花園，離去時沒有將園門關鎖，也沒有把修理花園，灌溉花木，飼養珍禽、異獸、家畜等一切的事囑咐兒子去作，兒子也就置之不理。結果，盜賊來了，踐踏花園中的一切，花木枯乾了，家畜餓死了。他父親的朋友問他為什麼不好好地管理這個花園。兒子說：「我父親臨行之時，沒有囑咐我阿！」你們以為這個兒子盡了本份沒有？難道這個自己份內的事，都要吩咐了才作麼？——林元度《造就故事真理與靈命》 【信主的當天晚上就作見證】麥雅各信主的當天晚上，和他一位愛主的叔叔一同出去，經過他同伴們聚集的地方。他一見到他們，就對叔叔說：「我要給我的同伴說，我已得救了。」於是他就請他們的首領出來。他一開口對他說主如何救了他。他那因著平安與喜樂而有的眼淚，湧流滿面，越說越有味，越講越起勁。他的話還未說完，那位同伴大受感動，也流下淚來。當他回去的時候，也就將麥雅各所得的救恩，述說給別的同伴聽。 從那天晚上起，麥雅各一有機會，就將神的救恩告訴他的同伴。過了四個星期，主藉著他領了一位同伴信他。這位同伴得救之後，常與他有交通，常在一起為著其餘的同伴禱告。他們無論到那裡去，總是帶著聖經。再過兩個星期，又有一位同伴得救了。他們三人無論是個人的時候，無論是聚集的時候，一有機會總是為著其餘的同伴切切地禱告，求神救眾同伴，像救他們一樣。當神救了一個他們看為最難得救的人時中，他們真有不可言喻的喜樂。這個人一信主，救人的熱心比他們還強。這就加增了他們不少的力量，也鼓勵了他們為主作工的心。因著這些經歷，他鼓勵人說，千萬不要在暗中作基督徒。在初信主的時候，是最容易承認主的時候，並且是加增信心與膽量最好的辦法。還有，帶領一個人信主，這個喜樂是無比的，也是無法描寫的。這是每一個領人歸主的人都能享受的。他又勸勉每一個領人歸主的人，都記住一句話，就是救人的工作，「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈」（亞四：6）。不是撒種的手，乃是所撒的種，結出果實來。這個種就是神的種，是好種，是活種，是能生長的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【新枝結葡萄】麥雅各信主的當天晚上就開口承認主，為主作見證。他也鼓勵初信的人都要這樣作。關於這一點，倪弟兄也勉勵我們說，一個人一信主，就應當在人面前承認主。小的時候是啞巴，恐怕一輩子都是啞巴。小的時候不會喊爸爸媽媽，恐怕一輩子都不會喊。照樣，如果初信的人不在信主之後立刻承認主，恐怕要終身成為啞巴。小的時候不會說話，可能在大的時候也不會說話。人一信主就得盡力去向人說到主。即使覺得不容易說，不喜歡在人面前說，也得說。總得在你的親戚朋友面前說。如果不學習公開地說，恐怕要一輩子在神面前成為一個啞巴。我們必須在一起頭的時候就學習開口。在起頭如果不行，後來就難得有行的。除非神有特別的憐憫，有復興。可是那一個相當費事。所以初信的人總得尋找機會承認主。你必須在接觸到的人中，不管是同業也好，是同事也好，是親戚也好，是朋友也好，總是一有機會就對他們說：「我信了耶穌。」並對他們說到主，叫他們也信。 X弟兄論到傳福時說，傳福音基本的能力，乃是在於他是一個基督徒。不要以為說，老練的基督徒傳福音才有能力。不，完全相反。常常人一到老練了，傳福音反而不行了。因為一老了，就不能結果子了。你去葡萄園看看，所有的葡萄沒有一粒是從老枝子結的，都是從當年生的新枝子結出來的。所以一到冬天，種葡萄的人就把所有的老枝子都砍掉。到第二年春天，新枝都發出來，就在新枝上結出葡萄。照樣每一個新得救的人都是主這葡萄樹上的新枝子。他們傳福音的能力就在於他們是新得救的人。 倪弟兄說，人一信主，就當盡力地去向人說到主。即使覺得不容易說，不喜歡在人面前說，也得說。這是抓住新枝結葡萄的原則。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一手攀十架一手拖出將淹死的人】慕迪說，有一次他見到一張圖畫，上面畫著一個女人，雙手攀住水面上的十字架，他見了心裡很難受。後來又見到一張圖畫，畫中的女人一手攀住十字架；另一手從水中拖出一個即將淹死的人；這時慕迪才感到舒然。 你是否自己得救了，就算了？你有無關心到其他失喪的靈魂？ 倪弟兄說，誰沒有心意，沒有興趣要叫人悔改歸主的，恐怕這個人還需要悔改歸主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不願死後送花】有一主人，經常告訴他的僕人，要為他作一件大事。他說：「我會把它記在我的遺囑裡。」他的僕人對於這事寄予厚望。那知主人死後，他的僕人從他的遺囑裡所得到的，只是當他死時可以葬在主人家族的墓園中。這就是他主人所說的那件大事。他的僕人說，他寧願他活時給他十塊錢，不要他死時給他那塊地。 慕迪聽過一個人說，他死後不願意人送花給他，那好像說：「你聞聞看，好香！」那豈非諷刺？我們應當趁人活著的時候給人恩惠，而最大的恩惠乃是信主得永生。讓我們趁著還有現今，出去廣傳福音，搶救靈魂，叫人信主得永生。我們要有實際的行動，給人實際的恩惠，如保羅所說的：「凡我所行的都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（林前九：23）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【偏偏不去聽他講道的人悔改了】慕迪在蘇格蘭傳福音時，有一位老闆去聽，得救了。得救之後，他很熱切地帶領他的所有員工去參加聚會，藉以個個都能蒙恩。但是其中一職員偏偏不去；並且定意若是要他信主，必須去正規的蘇格蘭長老會聽正式的牧師講道，由他引領歸主。老闆想盡一切辦法要他參加聚會，他總是不去。 後來慕迪離開了那城，去印弗拿傳福音。恰巧老闆在那裡也有一些生意要作，就打發那位職員去，盼望這樣或許他會去聽福音，能以得救。 一晚，慕迪正在河邊講關係密切，引用乃縵的故事，講論神的意志，非同人的意念（參王下五：9—14。賽五十五：8）。那位職員剛好經過那裡，看見一大群人站在那裡聽人演講，他就過去看看究竟，聽聽講些什麼。這一聽，主抓住了他，他悔改信主了。他原定意要由正規蘇格蘭長老會的正式牧師引領他歸主；神卻籍著慕迪，不是一位他所認為正規教會的正式牧師引領他歸主；這真是說出神的意念非同人的意念。——林元度《造就故事真理與靈命》 【事情和所想的大不相同】一個主日下午，慕迪在芝加哥一間坐滿了婦女的禮堂講道。會畢，一位太太走來對他說，她要接受基督。他們談了一會之後，她就回家去了。整個禮拜慕迪等著再見到她；但她直到下一個主日下午才來。那天她坐在慕迪的正前方，面有憂色，似未得到主的喜樂，反而陷在悲愁中。 會畢，慕迪過去看她，問她有什麼問題。她說：「哦，慕迪先生，這實在是我一生中最悲慘的一周。」慕迪問她是否曾經和人過不去，迄今仍不能饒恕他。她說：「不，就我所知，沒有。」慕迪問她：「那麼，你有否告訴你的朋友，你已經找到救主了？」她說：「我的確沒有。整整一周，我試著不讓他們曉得這事。」慕迪說：「這就是你沒有平安的原因。」她想得到冠冕，卻又不要十字架。要得平安和喜樂，必須走在髑髏地的路上，必須伏在十字架腳下。 她說：「什麼。如我告訴我不信的丈夫，說我找到了基督，我不知道他會怎樣，可能把我趕出來。」慕迪說：「那麼你就出來罷！」她面色蒼白含怯地答應，要去告訴她的丈夫；因她實在害怕重蹈覆轍，再有那樣悲愁的一周。然後她離開了。 次日晚上，慕迪去講道，聽眾僅限男人；但在禮拜堂裡八千位男人中，卻有一位女人。慕迪講完道後就走進會眾當中，想要知其究竟。原來就是那位太太和她的丈夫。她向慕迪介紹她的丈夫（他是一位醫生，且是一位很有影響力的男人）之後，就說：「他想成為一個基督徒。」於是慕迪拿出聖經，告訴他關於基督的事。他接受了他。接著慕迪對她說：「事情和你所想的大不相同罷！」她回答說：「是的。我一生中從來沒有那樣害怕過；我以為他會作出一些可怕的事；可是事情卻變得那樣的好。」她走上神的路，得到了所尋求的喜樂和平安。 「懼怕人的陷入網羅；惟有倚靠耶和華的必得安穩」（箴二十九：25）。起先她因懼怕丈夫，不敢告訴丈夫她已信主，以致陷入悲愁中；這是懼怕人的陷入網羅。後她倚靠主，向丈夫承認主名就得喜樂和平安，並且丈夫不但沒有趕她出去，反而接受了基督；這是倚靠耶和華的必得安穩。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把救恩的信息帶回家去】慕迪和桑基在愛丁堡的時候，有一家庭住著一位父親，一對姊妹，和一位弟弟。每天早上，他們把早晨的報紙拿出來，然後將登在其上的慕迪講道詞撕成碎片，很憤怒地說，這樣的講道也能感動愛丁堡人？ 有一天，姊妹經過聚會的地方，她想，何不進去看看，到底裡面是些什麼人。正好坐在一位虔誠婦人的旁邊。她對她說：「希望你會喜歡今天的講道。」她搖頭說：「不。老實說，我討厭所看到和聽到的每一件事。」那位婦人說：「你可能是帶著偏見來的罷！」「是的。而且這聚會不但沒有改變我原先的看法，反而更加深了它。」「在此我倒得著許多益處。」「對我是毫無益處。我不認為一個有頭腦的人會喜歡這個。」雖然如此，這位婦人還是使她答應再來。聚會完畢，她的偏見減少了一些，答應第二天再來；接著她參加三，四次聚會，覺得相當有味。 起先她一點都不向她家人提及這事；但到最後她實在忍不住，就對他們說了。他們笑她，把她當作嘲諷的對象。 有一天，兩姊妹在一起，妹妹問說：「你說說看，在那些聚會中你得到些什麼是你從前所沒有的。」姊姊說：「我得到平安，是我從未知道的。我和神，和我自己，和整個世界之間都有平安。」 姊姊繼續說：「我也得到忍耐的能力。在我沒有悔改之前，如果你對我說惡言，我必生氣還嘴。但是從我悔改以來，你若記得清楚，我一次都沒還嘴過。」妹妹說：「那麼，你一定有某些我所沒有的東西。」姊姊告以她也可以得到。於是帶她參加聚會，在那裡她也找到了平安。 馬大和馬利亞有個弟弟，拉撒路；她們也有一個弟弟，是愛丁堡大學的學生。有一天晚上，兩個姊姊回家，告訴弟弟說，他的一位好朋友，也是大學生，在聚會中站起來承認基督；並且當他坐下時，他的弟弟也站起來承認基督；接著第三位也是這樣。 這兩個姊姊的弟弟聽了，就說：「這裡面一定有一些東西。」於是他穿上外衣，戴上帽子，去看他的那位剛信主的好朋友布勒格。布勒格把他帶到聚會的地方，他在那裡也悔改了。 事後慕迪到格拉斯哥去，有六星期之久，沒有再回去。後有消息傳來，這兩個姊妹的弟弟出了事故，死了。在他臨死之時，把他的父親請到床前，說：「那不是一件很好的事麼？姊姊們去參加了那些聚會。你不想在天堂和我見面麼？爸爸！」父親說：「是的。我兒，我真高興你是一個基督徒。這是我失去你以後惟一能有的安慰。我要成為基督徒，這樣我可以和你再見面。」 慕迪說，我說這個，是要鼓勵你們，把救恩的信息帶回家去，有可能你的兄弟幾個月內會離開人世。 「耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們」（可五：19）。這是耶穌要他把救恩的信息帶回家去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【不願失掉領人歸主的機會】在倫敦，有一熱心的基督徒，被一富人請到家中吃飯。飯後，主人問客，喜歡上那兒去走走。客說，慕迪在某大戲院講道，願到那裡去聽。主人勉強陪他到了戲院。是時戲院已經坐滿了人。這位基督徒不願失掉領人歸主的機會，就寫一紙條遞給招待的人，找一合適的座位。招待的人把他們引到最前排，面對慕迪而坐。講道一開始，富翁的眼就一直盯住慕迪，沒有片刻離開。會後，富翁說：「我要再來聽聽這人講道。」富翁果然連續來了幾次，終於受感悔改歸主，並且引導他的兒子也信了主。這位富翁就是施達德·愛德華（Edward Studd）。他的兒子（C.T. Studd）後來捨棄了他父親給他的全部財產前往中國，後到印度、非洲宣揚福音。（群（49）到世界最黑暗的地方去傳福音。）——林元度《造就故事真理與靈命》 【留過主日才量身材】一次斐尼正需要一套衣服，他曾為此對主說過他的衣服已經破舊了。主感動那位某先生看出斐尼有這需要。星期六傍晚，那位某先生從奧斯登堡打發一位德國人裁縫師來見斐尼，告以某先生打發他來量身材，要為斐尼作套衣服。斐尼盼望留他過生日，就對他說：「如你今晚就回去，時已太晚。而且如果今晚，我就讓你量身材，那你明天就會走了，也就不會參加主日的聚會了。」那裁縫師承認正有此意。斐尼就說：「那你今晚就不要為我量身材，如你不上有留到星期一早晨，那我也就不上量身材作套衣服。」結果他留下來了，也蒙恩了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【巴士車票印格言】在澳洲阿德雷德（Adelaide）市有一商人，名叫肯尼斯·黎爾（Kenneth leal）。他的公司專為巴士公司負責車票。歐美人歡喜在茶葉袋上系一紙條，上寫格言，好讓喝茶的人，一面喝茶，一面揣摩格言的意義。黎爾先生因此也在他所印製的車票上作同樣的事。他從書本，或者講道記錄中收集格言，印在巴士車票上面，用以幫助那在人生道路上旅行的人。每年該市共計發行五千萬至七千萬張的車票。因此許多格言也都進入搭乘巴士的人的心目中。他作這件事已十八年有餘，不少的人寫信給他，說明他們從這些格言，得了很大幫助，甚至有些格言改變了他們整個的人生觀。有的在有需要的時候，那些話好像神的話來到一樣。 有一位前往醫院探視妻子的人，曾經這樣寫道：「我從未注意看過我們的巴士車票。但有一天醫生告訴我說，我的妻子不能康復了。那時我在巴士車票上，讀到這樣一句話：『不管在角落等你的是什麼，神已經在那兒了。』當時，這是對我一個極大的安慰，而且對我妻子也是一股力量，直到現在仍是這樣。」除了在車票上印上神的話幫助人之外，他還多年擔任南澳洲最大的一所主日學校校長；對於青年人他也很有負擔，竭力去作。 我們無論在那一正當行業裡，都當作一事奉神的人，儘量藉機會宣傳福音，幫助人在神面前蒙恩。——林元度《造就故事真理與靈命》 【跛子投經節】跛子湯姆的父母去世不久，湯姆便被疾病纏綿，躺在床上。一個稱為「婆婆」的年老親屬收養了他，二人一同住在倫敦東區的貧民窟。湯姆的母親曾經教他讀書；他也到過禮拜堂聽過關於耶穌的事。現在他終日躺臥病榻，很想得到一本聖經，可以讓他多知一些關於神的事。一次他曾鼓起勇氣跟婆婆商量，卻遭拒絕。 一天，湯姆的惟一朋友要往遠方去，特來道別，並從衣袋裡掏出一個雪亮的先令，對他說：「這是我臨別時送給你的禮物，等到你真有事時才用它罷！」湯姆說：「我現在十分需要一本聖經。」朋友說：「聖經？我不相信天下竟有這樣笨人，傾出所有的去換聖經。況且這個還是經我辛苦積蓄而有的。」湯姆說：「請別動氣，親愛的傑克，你走之後，我將更加孤單，就請你把聖經當作我們分別的禮物罷！」朋友只好出去，買了一本美麗的聖經回來。以後他們就分別了。 湯姆讀經津津有味，對於神的救恩更加明白，就想，僅我一人知道救恩還是不夠；我得與人共用。他的床靠近窗臺，於是他就拿起筆來，在小紙張上寫了經節，經過禱告之後，往下丟到街道上去，盼望過路的人籍此得悉救恩。這樣繼續作了好幾個星期。 一天，一位紳士叩門進來，坐在他的床沿，說他如何拾到經節，得著很大的幫助。在他鄉間家裡，孩子病重，但他必須進城，料理一些重要的事。當他與孩子吻別時，孩子說：「爸爸，我不能空手見主；我盼望能為主作些工作。」這話一直盤旋在他耳中，及至拾到經節，上面寫著：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了」（（約九：4）。這話更是打動他的心弦，他就立志要為他的主作工，並且查出投送經節的湯姆，願意付出一切的費用，送湯姆到跛子收容所去。湯姆謝絕，因他願意這樣繼續為主作工，直到主來接他。紳士聽了更受感動，應許照顧湯姆的飲食，並且供給書寫經節的紙張。 紳士回到鄉間，蓋了一座禮拜堂，向鄉人宣講主耶穌；多人受感歸主。冬天，紳士收到一封信，獲悉湯姆已經到主那裡去了，同時收到湯姆所用的那本寶貴聖經。紳士的兒子將其打開來看，上面滿劃記號，在卷首空白的一頁上寫著：「但願有人能把這本聖經，看作最好的朋友，像我看它為最好的朋友一樣。」這幾個字緊叩紳士兒子的心弦；此後他獻身前往非洲中部傳道。湯姆生前的心願達到了；死後還結出果子來。 保羅說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（林前九：23）。跛子湯姆得著了救恩，主盡他所能地投送經節，為要叫人共用這個莫大的救恩。我們都已得著了這福音的好處，應當用盡多樣方法，叫人同得這福音的好處。——林元度《造就故事真理與靈命》 【叫他不要出版的是魔鬼】喬治慕勒寫了一本書，見證神如何藉他的禱告和信心養活了不少孤兒。當他想把這書出版時，便有聲音對他說，勸他不要出版，因為恐怕人們以為他炫耀自己；後因友人勸他才拿去複印。那書出版後，很多人得到幫助，未信的得著救恩，已信的得著堅固。後來他才知道，當初叫他不要出版的，正是魔鬼。 炫耀自己是應當的；見證主，叫主得榮耀，叫人得幫助乃是應當的。主耶穌對那從前被鬼附的人說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你都告訴他們」（可五：19）。主耶穌對門徒說：「我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來」（太十：27）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【問大使是否基督徒】美國華盛頓有一牧師說了下面一個動人的故事： 某議員的父親特從鄉下來看他。他是一位有名出色的議員。他的父親是一熱心愛主的信徒。當他父親停留華盛頓期間，在某場合中，議員介紹他與比利時的大使見面。說了兩句禮貌的話後，他就問大使說：「你是否基督徒？」大使沒有回答。議員覺得難為情，主趕快打斷他們的話題，並邀他父親到別處去。 過了數月，議員的父親染疾去世。比利時的大使在所送的花圈上懸一字片，片上的字叫議員傷淚下。片上所寫的是：「美國只有這一個人問我是否基督徒。」 倪弟兄說，許多基督徒不快樂，是因為他們從來沒有為主說過一句話，從來沒有帶領一個人到主面前去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【在拘留所救了兩兩兄弟】陳述榮弟兄作見證說：我在緬甸仰光傳道事奉主時，開一查經班。一位中共間諜——劉松枝，他是雲南的一位青年，由玻璃廠的一位會友帶他來查經。我看他可憐兮兮，就給他錢理髮，給他衣服穿，又在美國使館我教中文的秘書面前介紹他，為他謀職糊口，掃院落，幫助廚房，以及其他雜務等。一九五六年十二月間，中共周恩來首次來緬甸。料想不到，這位間諜闖下了大禍，連累到我頭上，偵探部要求抓我。 當我知道大禍就要臨頭，驚惶恐懼得雙膝相碰。但在清晨靈修時，正好讀到撒母耳記上，掃羅要殺大衛。約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，甚至對大衛說：「我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。」（撒上廿21下）。「平安無事」這句話使我心中平靜喜樂，甚至有了膽壯如獅子的力量，要去偵探部說明。誰知一下樓到會所門口，偵探部的車剛剛到達，迫我上車。在這危急之時，聖靈充滿我，「喜樂潮溢我魂，如海濤之滾滾。」是人不可思議的，真是「出人意外的平安。」 在拘留所時，神藉我傳福音，救了四個青少年。說也奇妙，在一個深夜，水上員警又逮了四個人來。清晨，我見四個少年人睡得很親熱，以每個人的腰窩作枕頭。我動了念頭向他們傳福音。神也預備了一位翻譯的人，名叫丁甦。他是浸信會的會友，印緬混血兒，身為空軍校官，因思想左傾被關在那裡。我講英文，他翻譯緬語。所講的是馬可福音第一章，耶穌在海邊召門徒：「來跟從我。」結果，西門、安得烈、雅各、約翰，都舍網離船，跟從耶穌去。 在我們傳福音時，每過一陣就有人舉手跟隨耶穌，直到最後一個也舉手要跟隨耶穌。我們十分喜樂，順便問他們是幹什麼的？他們說是「打魚的」。多麼令人希奇！再問他們是什麼關係？他們說：「我們兩個是弟兄。他們兩個是弟兄。」正如西門與安得烈是弟兄，雅各與約翰是弟兄。聖靈所帶領的信息，至好無比。 當他們每人罰款五元釋放時，正好家裡送菜飯水果來了，我們六人就席地而坐，同享愛筵。這是在基督裡的愛，多麼溫馨！天朗氣清，蒼空機聲軋軋，周恩來走了。員警來說了一聲：「Release you!」鐵柵門開了！我與丁蘇依依，跪在地上禱告了一大陣。我被關在仰光水上員警所十二天；但在那裡因禍得福，救了兩兩兄弟。真是「……他的判斷何其難測，他的蹤跡何其難尋」（羅十一：33下）；「耶和華說，我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路，我的意念」（賽五十五：8，9）。又如保羅所說的：「……我所遭遇的事，更是叫福音興旺」（腓一：12）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【他一直在尋找珍珠】司布真在距劍橋五裡的水灘（Water beach）教會事奉主的時候，殷勤作工，甚至村民時常問他，到底他有否睡覺。 那時，他所特別關心的，就是神是否用他來拯救靈魂。他想：「這福音已經救了我；但是那次是別人傳的；不知道我傳的時候，會有人得救否？」他常常問一位執事說：「你有否聽見什麼人尋求主？」執事回答：「必定有的，毫無疑問餘地。」他就說：「哦。我要曉得是誰？我要去看望他。」在一個主日下午，執事告訴他說：「住在某街的某婦，早在三、四個主日之前，因著你的傳道她得救了。」他馬上說：「請你帶我去，立刻就去。」週一早晨頭一件事，就是看望他所帶領第一個得救的人，一位工人的妻子。他的心情像是第一次獨立賺取工資的年輕人；又像是深海裡找到珍珠的潛水夫。假如有人願出二萬鎊要他出賣這份喜樂，他也不允。 他很寶貴這一位他所帶領得救的人。他說：「許多父親都記得他們的長子；許多母親不能忘記他們的頭生；因為沒有一個孩子比他更加寶貴，也決無來者可與比較。我有很多的屬靈孩子，都是藉著傳揚神的話而生的；但我認為這位婦人乃是全群之冠。她得救之後，忠心見證主一、二年後就平安歸天，作後來之人的嚮導。我不講別的，只傳釘十字架的基督。今日，在天上有很多的人是因這個傳揚，認識了這條道路；也有很多人今日還活在地上事奉他們的主。這兩班人到底有多少，我無法奉告；但是工作若有成效，全是傳揚代替罪人受死的結果。」 他一直地在尋找這些珍珠。有一晚，他在水灘和另一青年同住一房。那位青年還未禱告便倒床上要睡。司布真抓住機會問他，假如這一睡下，不能醒來，會有什麼結果？那位青年就從床上起來。兩小時後二人同跪地上禱告。那位青年就這樣歸向神了。 另有一次，在同一房間裡，司布真叫醒他的同伴，告以自己看見罪人受審判的異象，以致無法繼續睡覺。第二天，他所傳講的信息，叫那聽見的人臉色發白，雙膝顫抖。數十年後，那人對這信息記憶猶新。 倪弟兄說，人一信主就應當在神面前有一個志願，有機會就去尋找人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我願再過二十年再得著一個】有一個人，嘲笑主的一位僕人說：「你傳道二十年，不過領了一個人悔改。」主的僕人說：「我領了一人悔改麼？」那人說：「是的，有一個這樣的人，他是由你引他悔改的。」主的僕人說：「這樣，我願意再過二十年，再得著一個。」在永世裡，能見證他說的話真有智慧。 有一首紀念主的詩歌裡說：「我們紀念你尋罪人，常受頂撞和饑渴；如有一人悔改歸神，你認流血也值得。」再過二十年再得一個，豈不認為也是值得！——林元度《造就故事真理與靈命》 【熱心下鄉傳福音】X弟兄說：我初得救時，裡頭就是要傳福音。那時並沒有人帶領我，沒有牧師鼓勵，也沒有傳道開導，可以說在整個煙臺，八個台會，似乎只有我一個人是熱心傳福音的，從學校畢業後，就帶著一本聖經，下鄉去，一村一村傳。每個禮拜天，我不作禮拜，下鄉去，不騎單車，更沒有汽車，只有徒步，一天往返五六十裡路。晚上回到家，全人疲累；但還是要傳福音。買不到福音單張，就自己寫，頭一張福音單張的題目是：「靈魂得救的妙法。」福音單張就放在口袋裡，上班時在路上發，下班時也發。 我們必須這樣愛人的靈魂，培植福音的靈，扇福音的火，扇得愈大愈好。——林元度《造就故事真理與靈命》 【見人就傳福音】一九五○年二月十九日，X弟兄在香港聚會中說，我是在二十多年前信主的。我一信了主，就莫名其妙地充滿了喜樂，並且喜歡傳福音。我巴不得把福音傳給所有的人。每逢主日，我就自己寫單張、標語，到四處鄉鎮去散發，張貼，見人就傳福音。當時不但不覺得疲累，反而覺得喜樂洋溢。因此，喜歡傳福音，乃是基督徒裡面生命的特性。 倪弟兄說，你天天在主面前禱告，有機會的時候，就去作見證。如果我們都作這樣傳福音的人，帶領人歸主，不多幾年屬靈的生命就要大大地長進。——林元度《造就故事真理與靈命》 【拿出冷菜冷飯】X弟兄說，我在煙臺時，有一位弟兄在海關作事，後來他得了復興，起來愛主，帶了好些海關同事得救。但是他的太太反對他信主。有一次他請幾位弟兄們去他家吃飯交通；他的太太竟然拿出冷菜冷飯請弟兄們。後來這位弟兄還是帶了他的太太得救。 有一次我傳福音；他設法引他太太來聽。我講的時候，只見那反對的太太注意聽；聽後她很受感，但不敢站起來，也沒有人敢陪她。第二天，我傳的時候，她又來了；聽了以後又大感動，面色忽青忽紅。我偷偷地注意她，但是那時還是沒有人敢去跟她說什麼。後來主大作工，她畢竟站起來接受了主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【往下望地獄往上望天堂】斐尼說，你若要有愛靈魂的心，最好用一架強而有力的望遠鏡，往下望入地獄裡，看那裡的人如何哀哭切齒，……。 既往下望了地獄，再往上望入天堂裡，看那裡面的人如何穿白衣，奏金琴，唱羔羊的得勝歌，……。你就必定向神說：「神阿，求你用我把那該下地獄的人，轉過來，使他們朝向天堂。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【腓德烈大帝的老將軍】普魯士的腓德烈大帝，一次在達官顯要面前，大談闊論，譏誚基督與基督教。當他說完之後，許多他的部下都諂媚稱是，哈哈地笑。惟獨有一老將軍靜坐一角，面色沉重等候笑聲過去。這位老將軍，名叫約阿敬，愛主的心甚切，一到眾人笑畢，他就站了起來，用很莊重的語調對王說：「陛下。你知道我在打仗之時，不怕任何危險，為著皇上，為著國家，在任何處境，我都置自己的性命於不顧。但是還有一位，他在陛下和國家之上，他比你我都大，他比任何人都大。他就是我所信奉的基督。他是萬人的救主。他也曾為陛下死了，用他的寶血作了贖價，把我們贖回。我不願聽見人對這位聖者，予以嘲笑，侮辱；因為我們的生死全都操在他的手中。」這位老將軍說完之後，也就坐下。這使腓德烈大帝大感驚訝，但又不能不佩服他的正直、勇敢，於是就當眾人的面認錯，說他剛才不該作此無禮的嘲笑。 我們要勇敢地在人面前為主作見證，承認他的名。主耶穌說：「凡在人面前認我的，我在我天上的你面前也必認他」（太十：32）。不要懼怕任何人，而畏縮不敢作見證，和承認主名。因為「懼怕人的，陷入網羅」（箴二十九：25）。保羅勇敢地在巡撫腓力斯，非斯都以及亞基帕王面前作見證是我們的榜樣。「……他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名」（徒九：15）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【光是描繪有什麼用】陶奇（Truker）是一青年畫家，一次繪了一張畫，描述一對母子在風雪中流浪。那畫深深感動了他自己，憤然拋棄畫版和彩筆，自言自語地說：「我必須去扶助那些困苦流離的人，光是描繪他們有什麼用？」於是他去受了一段時期的傳道訓練，學習傳揚福音。不久，開始在本地的貧民窟中工作。繼則決心要到世界最可憐最落後的地區去作救人的工作。最後這位青年畫家到非洲。他在黑人中獻上了他餘下的年日，成為烏干達開荒傳道者之一，留下不朽的工作，令人欽佩。 主耶穌在地上時，「他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般」（太九：36）。保羅為著以色列人「心裡時常傷痛……心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救」（羅九：2，十：1）。你我如何？是否看見人困苦流離，轉眼就要沉淪，仍無動於衷？我們該有實際的行動，去作救人的工作。「……無論如何，總要救些人」（林前九：22）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【臨終等兒子回來】某名醫講他親身經歷的一件事。有一年紀老邁的婦人已經病得無可救藥。晚在床上等著斷氣的時候，那位醫生知道她斷氣在即，就打一個電報，叫他兒子回來。但她兒子出門作生意去了，一時找不著。老婦人為要等她兒子回來，竟然多活了三個禮拜；這在醫學上看來，乃是神跡。 最後，她的兒子終於找到。在她的床邊，醫生清清楚楚地聽見那母親對兒子說：「我兒阿！我臨終要親口告訴你一些話，方才放心。你也許讀了許多書；可是那書在你缺乏之時，一點也不能幫助你。兒阿！我深知道在我所經過的許多患難，辛苦和絕望中，只有主耶穌，只有你所反對的聖經，給我力量勇氣。也許你將來要遇見患難，需要幫助和安慰。神聽了我的禱告，許我多活些時，為著要我將這些話告訴你。」說完了這些話，那位母親兩手按在胸前，說聲「主阿！」就斷氣了。 母親的愛關心兒子的得救在此表露無遺。但願這位老母親的遺言，能夠提醒每一位作兒女的人，快信耶穌。財主死了，在陰間請求亞伯拉罕打發拉撒路到他父家，對他五個弟兄作見證，免得來到這痛苦的地方；但已來不及了。所以生前就當勸導兒女親友信主。切要！——林元度《造就故事真理與靈命》 【不求醫病只求赦免】數十年前，在北平有一六十多歲的人，在政界作過相當高的事，生了很重的病。在未病之前，他有好些嗜好。在他養病期間，有一天，他的一位親戚，是信主的姊妹，向他傳福音，勸他信主。他不信，並且說，我看耶穌還不如釋迦牟尼。第二天，在北平那裡，舉行了一個佈道會，一面傳福音，一面禱告醫病。這天，那位親戚又來勸他去聽福音。他想他是一個有病的人，去聽也好，就跟那位親戚去了。等到散會，有一部分的人留在那裡禱告，求醫。有一個女人，是由大家抬來的病人，求那傳道人為她禱告。傳道人給她按手禱告之後，那個女人就說，我要坐起來。他的親人看見就希奇了。她坐起來之後，又說，我要站起來。站起來之後又說，我要走去。她的腳上沒有穿鞋，只穿襪子，但她就是這樣走了。大家都看見，那是一個神跡。 那位老先生在旁看見，受了感動，馬上低下頭來，雜在眾人中間，作了一個默禱說，主耶穌阿，你真是活神；因我看見你醫治了這女人。雖然我也有病，但我不求你醫治我的病，只求你赦免我的罪。我的一生不知犯了多少罪，都求你赦免！他就是這樣一禱告，等他從禮拜堂出來，走在馬路上，他就覺得他這個人改變了。最希奇的一件事，就是他從前最愛聽戲，無論是到戲院去聽，或在家裡聽洋戲，他都非常喜歡。但是這天晚上，他在馬路上，聽見路旁店鋪放出洋戲聲音，覺得非常難過，心裡十分厭煩。以後知道他是蒙了主的拯救。於是就說：「官我不作了，而要去見證救主，因為只有他能拯救人。」 他一得救，官不作了，地位也不要了，而要去見證救主；這如同約翰神童第四章裡的那位撒瑪利亞婦人，她一認識了基督，就留下了水罐子，到城裡去對眾人見證基督（參約四：28—30）。 倪弟兄說，初信的人一起頭就要好好地學作見證；這是一輩子要作的事。——林元度《造就故事真理與靈命》 【那部書不在那裡】奧黎剛（Oregon）的印第安人風聞白種人有一部書，就是神的書，是至尊的靈寫的。他們決議，差派二位父老和二個少年勇士前往聖路易（St. louis）覓此寶物。經過旅行三千英里，他們終於到達聖路易；但是所負使命，無法完成。二位父老病終城內，二位少年雖然到處受人款待，卻是沒有人給他們那部神的書。 臨別之時，其中的一位在美國皮華公司的議事廳，發表了一篇非常感人的演辭：「我從日落之地追蹤月光，來到貴處。你們是我父老的朋友，他們都已遠去不返。我半開著我的眼，來到這裡，為著坐在黑暗中的百姓，尋求更大的亮光。可惜我回去時，雙目就要緊閉。我怎能瞎著眼，去看我瞎眼的同胞呢？憑我強有力的雙臂，我闖過許多的仇敵和生疏的地區，滿心盼望能有所得攜回。現在我要回去，雙臂折斷，兩手空空。那與我們同來的二位父老，都是飽嘗風雪，久戰沙場的勇士，我們只能留下他們躺在你們的大水邊。他們鞠躬盡瘁，革衣破裂。我的同胞差遣我來，尋取白種人的天書，你們卻領我到男女雜舞之處，（我們不准婦女跳舞）。然而那部書不在那裡。你們帶我進你們燃燭敬神的會所，但是那部書也不在那裡。你們給我看許多美麗的圖畫，描繪天堂的榮耀，可是沒有那部書來指引我的路。我準備啟程，重踏那條冗長淒涼的道路，歸回居住在黑暗中的同胞間。承你們厚情，饋我許多禮品，加重了我的行囊，然而那部書卻不在其中。經過風雪吹淋，我重返故鄉，站在會眾面前，報告我的瞎眼同胞，我未能攜回那部天書。那時，父老們必定默不作聲，少年勇士也必垂頭喪氣。他們一一座悄悄退去。我的同胞將死于黑暗中，長征不返，竟無白種人肯與他們同行，竟無白人的天書，指明該走的道路。如此我複何言？」 在聽眾中有位青年書記，心被那句「那部書不在那裡」所打動，就把這種情形寫信告訴居住匹刺堡（Pitsburg）的朋友。探險家堪德林（Catlin）看到這封信就說：「把這封信公佈於世界！」結果就有二位宣教師攜同他們的家眷，前往美洲中心原野，把白種人的天書送給土人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【靴子裡的一封信】大探險家史坦萊曾住在非洲探險，他找著了李文斯敦，又發現了森林中的一個大湖。為了紀念女皇維多利來，特將此湖命名為尼阿莎。他在非洲探險之時，曾在那裡寫信，請求差派宣教師到非洲傳道。事情的經過相當動人。他有一次特地往烏干達去；到達之時，土人搖旗擊鼓動歡迎，並且引他去見土王。土王名叫莫特撒，那時年紀已經很大了。他和土王同住許多日子，把世界上許多新奇的事物都講給他聽，順便告訴他有一位真神。土王聽他講論真神之時，十分感到興趣，往往一坐就是幾個鐘頭。史坦萊又向他說到真神，如何差遣他的兒子，來到世上，作人的救主。不了救贖罪人釘死在十字架上。土王大受感動，哭了，立即接受主耶穌作他的救主，並且請求史坦萊想法通知英國差派一個宣教師來，專向他們講論主耶穌的事。 史坦萊本人並不是一個傳道人，那天晚上，他在帳蓬裡踱來踱去，把這件事告訴主。他對主說：「主啊，我怎能得到一個宣教師，可以到這裡來宣傳福音呢？我現在不能回英國去，還要到森林中去探險。主阿，我當怎樣行呢？」禱告之後，心中忽然起了一個念頭，何不寫信回國，請求差派宣教師來呢？幾個鐘頭之後，信寫好了；但是問題又發生了，那裡沒有郵局，沒有郵差，沒有馬車，沒有火車，怎能寄去英國呢？ 經過一些時日的等候，剛好有一年青的法國人急要回國，於是請他把信帶去。第二天清晨，那個青年人帶信走了。他沿尼羅河要到埃及，中間必須經過危險的荒野。當他經過深林之時，別族的土人發現了他，就追趕他，要取他的性命。這個法國青年逃命之時，一面奔跑，一面呼喊：「主阿，求你使我將這封信到英國去。」由於土人眾多，終於追上了他，把他殺了，又搶去了他的東西。他的屍體被拋棄在尼羅河旁炎熱的沙灘上，沒有葬埋。 幾天過去了，看來那封信是沒有希望送到了。然而有幾個英國兵來到那裡，發現他的屍體，靴子扔在旁邊。他們就從靴子裡面發現了史坦萊寫的信。他們發這信帶給在的埃及的總督，由總督寄去英國。七個月後，那信果然寄達倫敦，並且登在每日電訊上。那信大意如下：「烏干達王莫特撒近來和我談論真神的事。我雖不是一個宣教師，但我還是連日為他講解聖經。他叫我將十誡，主禱文，要愛人如己……等等寫在黑板上，每日念誦。……這裡非常需要虔誠和熱心的宣教師前來幫助。」由於這信的發表，有七個青年信徒決心奉獻給主，到烏干達去，宣傳主道。其中有一個名叫馬開，被主重用，引領許多土人信主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我點的燈】英國有一欒小姐，名愛麗絲，十九歲時，她的祖母與父母數月之內相繼死亡。愛麗絲與她祖父一同度日，飲食起居都好，也有僕婢服事；但她心中仍覺不樂，為她祖父憂悶。她從小跟父母信主，很愛主耶穌。可惜她的祖父是個奸惡的人，好事不作，專作損人利己的事。自從愛麗絲的父親去世，她祖父眼睜睜地看他家業就要歸給他哥哥的兒子欒華維承受，所以格外焦慮，因按宗支該是華維承嗣；但他卻是他弟弟的兒子華爾甫隨，所以極不甘心。當時華維在國外作事，欒老頭巴不得華維在彼染病死去，以還他的心願。一日，華維電報來說，已搭某班輪船，某月某日必能到家。欒老頭接到電報，計從心來，打聽船行，知道華維所搭的船必到，他就逞著噁心，暗中作了一事，除他自己一人之外，誰都不知。 愛麗絲獲悉他的叔叔那日船到，從清晨到晚上不住上樓望船。不料燈塔的燈那晚沒有點著。愛麗絲下樓對他祖父說：「今晚何等危險，風又大，浪又高，燈塔的燈又熄滅了。我叔叔的船，必會觸礁。」欒老頭苦笑著說：「不錯，不錯，今晚無燈照亮那片礁石，我甚盼望華維半路死了，這就是我的方法。」愛麗絲說：「管理燈塔的不是有兩個人麼，你怎麼不去叫他們點亮呢？」欒老頭說：「哼，你這女子，管那個作什麼，你去看看就知道了。」他以為愛麗絲是個弱女子，不敢去看，故出此言。但是愛麗絲素知祖父的惡性，詭計多端，現又聽見他的這番毒話，十分生氣，也十分焦急，自言自語：「我怎樣作，才能救我叔叔呢？我非男子，當此黑夜怎敢獨自前往，要帶幾個僕役，又怕洩漏消息，被我祖父知道。」 那時海風呼呼地刮，浪聲震耳，愛麗絲的心如同被浪擊碎，就定意說：「我雖非男子，今晚一定要作一件男子漢的事。」於是披上大褂，暗暗出門下山，來到海岸，在黑影裡摸著拴在岸旁舢板的繩子，解開登上，一面搖櫓，一面禱告，求主幫助，得到燈塔救人。到了燈塔，進到裡面，問問有人沒有，毫無動靜。愛麗絲又冷又怕，就再禱告，求主保佑，不遇危險，又爬上樓梯，進一小屋，看見裡面有一小燈，又有二人躺臥地上。她就喊叫他們，問說怎樣點燈。二人起來半身，又倒下去，掙扎說出幾句點燈的方法。愛麗絲立時上去，按法將燈點起。 燈一發亮，愛麗絲的心也發亮了，立即跪下讚美感謝主耶穌幫她作成這事。她又慢慢下來，煮了一點茶喝。這時管理燈塔的那兩個人也清醒過來，認出愛麗絲是欒家的姑娘，就說：「今晚我來點燈，真是出奇。你的祖父，今天送給我們各人一瓶美酒，說是今晚舊年快過，新年將來，人人都當喝酒，況且你們終夜作工，喝酒也能耐寒。我們喝了半瓶，就都醉去，昏迷倒了，什麼都不知道，直到你來叫醒我們。」 愛麗絲聽見這話，心如刀刺，知道那是祖父酒中暗下迷藥。他們昏迷不能點燈，不但華維性命難保，全船的人了盡可能遭難。愛麗絲和那二人說了幾句話之後，就要回家；其中一人送她下去。欒老頭早已等在岸上，因他看見燈忽點起，愛麗絲又不在家，必是她去點的。愛麗絲一到欒老頭面前，欒老頭喝聲問她：「誰點的燈？」愛麗絲柔聲答說：「我點的燈。因我不願見你作出大惡，傷害多人性命。」欒老頭十分生氣，說道：「回家去罷，你再不要破壞我的方法。你要知道我還有別的方法，不久就要試行。」愛麗絲到家悄悄進入臥房，免被僕役看見，說些閒話。 過不多時，華維來到家中，欒老頭故表歡迎，假裝愛他。華維說他路上景況，最危險的，就是昨晚，船將靠岸之時，黑影之下行近一大礁石，幾乎遭險，船主以為走錯了路，要轉而東去；此時燈忽發亮，才得安全入港。不知何故，昨晚燈塔的燈未點。說也希奇，將要遇險之時，忽又亮了起來。欒老頭就說：「你的船主，必是眼睛有了毛病，或是睡覺了罷。不然的話，此處的燈，太陽一落就點起來，那會看不見呢？」華維說：「不是。昨晚實在未點，但是感謝天父，我總是平安回家就是了。」愛麗絲此時一言不發，心中一直讚美天父，因他救了那一船的人。 愛麗絲是一女子，竟能這樣勇敢作出救人的事，乃是靠主而有剛強。我們不但不該作出半點傷人害人的事，更要靠主剛強，作出與人有益的事，更要竭力去救人的靈魂。「你當倚靠耶和華而行善；……」（詩三十七：2）「你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，……」（林前十五：58）。 這世界是幽暗的世界（參弗六：12）。人生在世如同黑夜船在大海之中。若無燈塔發光指引，就有觸礁沉沒之危。基督徒應當靠主剛強，興起發光，指引人來接受主耶穌基督作救主；否則人有滅亡沉淪之虞。因此，保羅要說：「……若不傳福音，我便有禍了」（林前九：16）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【因發光而燒盡了自己】在倫敦，有亞當，可拉克（Adam Clarke）的墳墓，其碑石上刻有一燃盡的蠟燭，下麵刻的字是「他因發光而燃盡了自己」。這是說出他一生為主發光，竭盡心力，直至命終。 倪弟兄說，福音的見證要從我們身上繼續下去，直到主來。千萬不可我們是被點亮了，卻不去點亮別人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【老實的老鐵匠】從前在某一大城的一條小街上，開有一間小鐵店，裡面住著一位雖然貧窮，卻很老實的老鐵匠。有一夏天，這位鐵匠，接了一個生意，有人向他定制一根大鐵鍊，作為船上系錨用的。這位鐵匠不顧天氣炎熱，十分辛苦，仔細地作每個鐵環，然後小心地連接起來，從不馬虎。爐中火焰熊熊，他赤了膊，身上汗珠一滴一滴地流。鄰居都在笑他太笨，何必那麼用心。但他不理這些，仍然謹慎地作，材料用得好，工又加倍。夏天過去了，那條大鐵鍊也作好了，十分牢靠，每一環接都很堅固。 過了許多年，海上有次大風暴，一艘客輪慘被風浪打擊，幾乎碰到岩石之上，光景非常可怕。船上的錨放了一副，又放一副，都是支持不住，一一斷了。這時大家都在驚慌緊張。最後，那個最大的錨拋下去了。那條巨大的鐵鍊，就是那位老實的老鐵匠所作的鏈，隨著也滑落下去，直到海底。船上千餘人的性命，和千萬元的貨物的安全都系在這條鐵鍊上面。每一個人都在緊張地看著，這條鐵鍊是否能夠支持得住。船身不斷地搖動，大家的心也不停地動盪。最終風暴過去了，那條鐵鍊仍然完整無恙，全船得以平安渡過難關，大家也都放心了。 傳福音救人的靈魂更是重大的工作，需要我們專心，殷勤去作，一點不可馬虎、鬆懈，免得誤入靈魂的得救。「但我們要專心以祈禱傳道為事」（徒六：4）。「這些事你要殷勤去作，並要在此專心，……要在這些事上恒心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人」（提前四：15，16）——林元度《造就故事真理與靈命》 【移塔】有一隻船，走慣了一個港口，多年均無出險。但有一次，將近入港，竟然沉沒。船長被救起來，問他何以多年慣行之港口，何至成為遇險之地？船長說：「港口的山嶺，原本有一個塔，我們常以這塔為進港標準。這塔在彼山嶺已久，不知最近何人把它移去，我們失去方向，以致遭遇意外。」移塔之人不知關係之大，倘若知道必定不敢輕易移動了。 「你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的」（太五：14）。基督徒該是基督的見證人，發光引導人歸向基督。若是失去見證，不知多少靈魂會因之失喪！——林元度《造就故事真理與靈命》 【忍心害理的漁夫】一八六五年九月，在蘇格蘭特召開第三次蘇格蘭基督教靈修大會。代表三千人，都是基督教聞人。戴德生請求大會給他幾分鐘，報告中國迫切的需要。他說到中國所遇見的一件事。 一次，他坐帆船從上海去寧波。同船的人有一曾在英國居住的中國人，名叫彼得。這人前在英國時與戴德生的同工派克（Parker）醫生相識。他和派克同船返回中國。在船上他教導派克學習中文，並兼司雜役。他的名字是在英國取的。他在上海寫信給派克，請求到寧波為派克工作。派克答應了，他便隨戴德生坐船去寧波。船近松江之時，戴德生在艙裡忽然聽見撲通一聲，接著聽見喊叫：「有人掉下水了。」他立刻跑上甲板，周圍一看，不見彼得。船夫說：「是的，就在那裡掉下去。」說時，態度冷漠，若無其事。這時潮水急退，不易逆水遊戲，況且岸上並無草木，毫無目標可認墜水之處，如果慌忙入水亂摸，必無效果，空費時間，貽誤事機。正在無可奈何，焦急萬分之時，忽然看見幾個打魚的人，手拿撈網，正可用以救人。他抱著希望，大聲喊說：「趕快來！趕快到這裡來撒網！有一個人掉在水裡快淹死了。」漁夫說：「不方便。」他說：「不要說『不方便』，趕快來，否則來不及了！」漁夫說：「我們打魚很忙。」他說：「不要只管打魚，來罷！馬上來，我會給你們錢。」漁夫說：「你給我們多少錢？」他說：「五塊錢。不要站著說話，趕快救命。」他們從對岸喊叫過來：「太少了，我們非有三十塊錢不來。」他說：「我沒有那麼多錢，我把所有的錢都給你們。」漁夫說：「你到底有多少錢？」他說：「哦，不知道，大概十四塊錢罷！」他們來了，一網就把淹沒的人撈了起來。可是不管戴氏如何用人工呼吸，施行急救，都是無效。彼得的性命，本來可很容易施救，但因漁夫忍心害理，麻木不仁而被犧牲了。講到這裡，聽眾莫不義憤填胸，詫異天下竟有這種極端麻木自私的人。 戴氏籍此，引用以下經節，激勵眾人關心中國人的得救。「人被拉到死地，你要解救。人將被殺，你須攔阻。你若說，這事我未曾知道，那衡量人心的，豈不明白麼？保守你的命，豈不知道麼？他豈不按各人所行的，報應各人麼？」（箴二十四：11—12）。會後許多人跑來，和他作個人的談話，問他許多事，保證和他合作，並且盡力幫助。內中有人成為內地會有力的贊助人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【傳福音是「施」】汪佩真姊妹的經歷。有一天，有一小小的聚會，汪姊妹很想參加，那是很好的機會，可以得著聖靈的澆灌；可是汪姊妹事前已經答應要到某處去傳福音。她的心裡很覺為難，去傳福音呢？或是留下為著聖靈澆灌呢？正在兩難之間，想起主的話說：「施比受更為有福。」她想追求聖靈澆灌是「受」，傳福音是「施」；既然施比受更為有福，她就決定去傳福音了。 雖然如此，主卻為她預備了另一個日子，在那一次聚會中，她也大大得著了聖靈的澆灌。傳福音是「施」，叫人永遠蒙福。我們都當去作這「施」的工作，于人於己都是有福的。保羅說：「我若甘心作這事，就有賞賜；……」（林前九：17）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【後選他作靈性護士】宋尚節高中畢業之後，打算升學南京金陵大學。在其籌備期間，他的母親和大姊在家為他製備衣服、行裝；他則在外忙著傳福音。突接家中噩耗，大姊因染時疫急症，不過三、四小時，溘然與世長辭。大姊之死，不僅給他姊夫一個重大的打擊，也給他留下一個深刻的感歎，人生猶如蜉蝣，又如泡影。 不久，他的弟弟又病倒了，頭痛發燒，病得十分厲害。他很憐惜弟弟，甘心為他弟弟調理湯藥。他越服事，越覺愉快，直到後來，他還忘記不了當日病者的呻吟，和他看護的樂情。他常常說，要是神使我生作女子，我的終身職業一定選作護士，一生周旋病人床邊，看護安慰他們，這是何等可樂的事。感謝神，後來神選他作了靈性的護士，跟著大醫生主耶穌，學習治療人的靈性各種疾病，作人靈魂的安慰者。他引領了許許多多的人歸給主耶穌「你們靈魂的牧人和監督」（彼前二：25）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【站在地獄門外把門】一九三六年間，主的工作在北平展開，果效多半在協和醫學院裡頭，每次聚會護士不止二、三十位，也有一兩個醫生被帶進來。這一班護士一面在醫院裡看護病人，一面向病人傳福音搶救他們的靈魂。她們有這樣的話：我們站在地獄門外把門，有人要進去，我們推他走，不讓他下去。——林元度《造就故事真理與靈命》 35.【密請強盜頭到家】路德闡明福音真理，也關心人靈魂得救。他覺得：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們……」（羅一：14∼15）。有一強盜頭目，名叫海士霍斯（Hans Kohlhase），專門搶劫財物，反抗官兵。有一天，路德請他秘密到路德家裡。他來了，路德就和墨蘭頓（Melancthon）竭力勸他悔改信主。但他不聽，不說一句話走了。一五四○年他被官兵捉到，斬首處決。 這位強盜頭目，雖不聽勸悔改信主，但是路德已經盡其所能了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我不能將我的表給一個海賊】有一次，有一隻船在海中遇見海盜。船上有一位女教士，她在禱告後得著了一句話，就是「我是屬於耶穌的。」及至海盜到了她那裡，她就很勇敢地對海盜說，我是屬於耶穌的，耶穌不叫你們害我，你們就不能害我。這句話把他們嚇住了，個個都不敢對她作甚麼。有一個海盜看見她的一隻手錶，就想要拿去。她就對他說，我不能給你，我不能將我的表給一個海賊；你拿去，是你奪去了，不是我送給你的。後來海盜的頭目來見她，知道了這事，就去將她的表要回來，還給她。她看見船面太髒，又對海盜說，你們看船面多麼污穢，難道不怕流行病麼？大家可以洗洗船面。於是大家都說，教士叫我們洗洗船面哪！這樣她不但沒有受害，還有機會傳福音給他們。
——林元度《造就故事真理與靈命》 【常去痲瘋院瘋人院監獄傳福音】當汪佩真姊妹家中人住在杭州的時候，汪姊妹假期回家，常去痲瘋院，瘋人院，監獄等處傳福音。她靠著主，不但犯人和神經病者，也有膽量與患可怕病者接觸。這不是一般人所敢作的。何況她是一位名門閨秀，千金小姐。這不是別的，乃是主愛在她裡面叫她能這樣。也是因她開頭就肯這樣作，後來神就不能不重用她。正如保羅所說的：「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他」（提前一：12）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【深夜探望救人靈魂】宣信關切人的靈魂，不僅在講臺上熱切傳福音，在個人的看望上也是如此。當他在路易士城時，有一次，心裡深深感到，該在深夜，往訪城中一位要人。那夜正要起風，但他順從裡面的引導，不顧風雨將要來臨，前往那人家裡。這位要人滿心希奇，就請宣信到他書房一談。當他看見宣信竟然這樣關心他寶貴的靈魂，在這更深夜闌之時來到，他就大受感動，因而悔改歸主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【「得救」或「定罪」】一天晚上，司布真請聽眾回家之後，拿一張紙在上面寫著「得救」（Saved）或「定罪」（Condemed）一詞。一位男人，為了取悅妻子兒女，才去參加聚會。他在回家之後，立刻想在紙上寫第二個詞。他的一位女兒走了過來，抱著他的頸項說：「不。父親，不要這樣寫。」她的眼淚已忍不住，奪眶而出，滴在紙上。後來她的母親也來求他。結果，他們全都跪下禱告。事後他把先前寫的「C」改為「S」，寫下了「得救」一詞。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我就是那個劫你的強盜】衛斯理一次遇見強盜，將他所帶東西全部搶去。當那強盜帶著東西要走之時，衛氏說：「朋友回來！我有幾句話要告訴你，你現在所處的地步，所作之事，不善之至。有一日你必為此憂傷。當你憂傷之時，你要紀念耶穌的血能洗淨你一切的罪。」說畢，彼此分離。 過了多年，衛氏在一禮拜堂講道。講畢有一個人前來說：「先生，你還記得某年、某月、某日，在某處被劫的事麼？」衛氏說：「記得。」那人說：「我就是那個劫你的強盜。多謝你在那時給我幾句話。從那時起，我的良心日日不安，一直逼我深深懊悔，成了基督徒。我現在真知道救主耶穌的寶血，大有權能。但我仍要求你饒恕我。」衛氏歡樂地說：「只要主耶穌收留你就好了；至於那件事並不算什麼。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【老法官自義被粉碎】一八二六年初秋，斐尼被邀去特洛（Troy），他在那裡度過一季的秋天和冬天。他住在一位法官家中，當時他的父親正與他同住。他的父親過去是維蒙特（Vermont）的法官，為人端正，配受尊敬。他在維蒙特的家，一向接待外地傳道人。他對自己的敦厚，以及自以為義的生活頗感滿意。他的妻子告訴斐尼，她為他的得救擔憂。他的兒子也曾一再表示，他的自義會攔阻他的靈魂得救。 一個主日上午，聖靈指示斐尼該如何去帶領那位元老法官認識救恩。斐尼就走下樓，將此事告訴他的妻子和兒子，並請他們迫切為他禱告。斐尼照著主的啟示去作，對他說一些話，大大感動他的心，使他整夜不能睡眠，痛苦不安，他的自義徹底地被粉碎了。已往他一直都以自己比教會中其他會友更好而自傲，現在「我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔」（伯四十二：6）。他徹底地悔改歸主，活出基督徒新生命的生活，直到最終。——林元度《造就故事真理與靈命》 【帶患脫疽老人得救】戴德生在倫敦學醫時，雖然每日忙於功課，仍然注意救人工作。有一次，他被派照料一位患脫疽（皮肉腐爛）的老人。這位老人自己也知道離世之日近了。這位老人來自信主的家庭，可是自己卻不信神，並且極力反對。從前有人沒有徵求他的同意就請人誦讀聖經給他聽；他在大怒之下，把讀經的人趕了出去。又有一位牧師來訪，對他講道；他把唾沫吐在牧師臉上，不許他說話。 戴德生很關心他的靈魂，頭兩天沒有向他提起信主的事，只是特別小心洗滌包裹他的爛腿，儘量減輕他的痛苦。他似很感激戴德生給他的服事。有一天，當他向戴德生表示感激的時候，戴德生就趁機對他說，他為什麼這樣殷勤服事他；並且說他的處境非常嚴重，需要靠著基督得到神的憐憫；但他用他最大的約束力，緊閉嘴唇，翻身背著戴德生，不說一句。戴德生天天懇切求神，藉著聖靈大能，在他未死之前，救他靈魂。戴德生每次包裹他的傷患之後，必對他說幾句福音的話；但他每次總是翻身背著，似很討厭戴德生，只是不說一句話。這樣經過幾天之後，戴德生幾將灰心，覺得一番好意，只使他心更硬，罪更加重。 有一天，戴德生包好他的腿，洗完了手，沒有照例到他床前，對他說話，只是直向房門走去。到了房門，戴德生稍為停腳，回頭一看。這時，戴德生忍不住了，走向他去，淚如泉湧，對他說道：「我的朋友，不管你聽不聽，我不能不說出我心頭的話。」戴德生又懇切告訴他，如何願意和他一同禱告。意料佈道，這次他沒轉背，答說：「如果這樣作，會使你覺得輕鬆，就禱告罷！」戴德生立刻跪下，把他的心傾倒在神面前，為他懇求。此後他沒有一次表示不願意聽道或禱告。數日之後，他切實接受基督作他的救主了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把他帶到最壞的人家裡】有一次，慕迪訪問一個城市，請人把他帶到這地方最壞的人家裡去。他們送他到一不信主的木匠家裡；這人的妻子卻是信主的。過了一會，他跑到這個人的工傷裡說：「拿撒勒的耶穌也是一個木匠。你知道不知道？」那人無力地答說：「我不知道，我也不管。」但他對於慕迪發生了興趣。臨走之前，慕迪告訴木匠的妻子，她的丈夫大概是會歸主的，並說：「我在二天之後，要坐火車經過這裡。倘若他已接受光明，請你給我打個信號。好不好？」在那約定的時間，慕迪果坐火車經過那裡，看見那個婦人，站在她家門廊之上，拿了一塊很大的白臺布，歡歡喜喜地在那裡揮動，慕迪心裡十分喜樂。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把威士忌酒倒在街上】一次，慕迪旅行招收主日學生，來到一家人家，這裡不但有孩子們，還有一缸威士忌酒。這是父親留著預備在星期日那天大飲特飲。慕迪拿起這缸威士忌酒，往街上倒掉。下一個星期，慕迪又來招收學生。那個男人正在等他。當慕迪承認威士忌酒是他倒掉之後，那個男人立即脫下衣服，預備打他。慕迪就說：「我把這缸酒倒掉，乃是為著你和你全家的益處。如果因此，我要挨打，那麼在你打我之前，讓我為你們大家禱告。」於是他就雙膝跪下，很誠懇地為著這家父母和孩子們禱告。當他禱告完站起來的時候，這位父親的怒氣消落了，並且答應慕迪把他的孩子們帶去上慕迪的主日學校。——林元度《造就故事真理與靈命》 【把她從床底下拉出來】慕迪對人的靈魂非常有負擔。有一次他教主日學時，約了一個小女生來參加；那個小女生答應了卻沒有來。幾天後，慕迪在街上遇見她；那小女生趕快跑到一家酒店裡，關起門來不應聲，躲在床底下。但慕迪不死心，仍然追進那家酒店，把她從床底下拉出來。後來那小女生只好去參加主日學。 慕迪死後，他的同工陶雷（R.A.Torrey）有一日搭車時，在車上遇見一位女子問他：「你認識我麼？」他答：「不認識。」她說：「我就是那個被慕迪由床下拉出來參加主日學的小女生的女兒。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【沒有傘面的傘】一次慕迪拿著一把沒有傘面的傘，在下雨時撐開來用。那時許多人好奇過來觀看。當人越來越多時，他就開口說，當神的審判來的時候，你們所用以躲避神審判的任何東西都沒有用，就像這把沒有傘面的傘一樣。因著他這話就有不少的人信而得救了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【雨天不拿傘站在露天】有一次在下雨天，慕迪不拿傘，站在露天的地方，人家以為他是神經病。他告訴人：「我這樣作就是要給你們看。你們說我傻，但是你們比我更傻。有一天神審判的日子來到，天上的火要降下來。今天你們不信，到那一天你們就要遭刑罰。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【惡人必不得平安】一次，慕迪在一個地方佈道。會後，有一個人跑到他跟前來；他就有引導而問那人說：「你有平安麼？」那人很生氣，就說：「我有平安。」慕迪說：「我的神說，惡人必不得平安」（賽五十七：21）。那人回家，聖靈就用慕迪所說的這一句話，在他裡面作工，叫他越想越不平安。第二天，他就跑來見慕迪說：「慕迪先生，我昨天對你說，我有平安，乃是撒謊。回家以後，深深覺得我裡面沒有平安。」慕迪就帶他認識主，接受救恩。——林元度《造就故事真理與靈命》 【到世界最黑暗的地方去傳福音】施達德（C.T.Studd）的父親，施愛德華（Edward Studd）原在印度北部種植藍靛致富，後來退休，返回英國。他的朋友溫辛特（Vincent）去聽慕迪（Moody）和桑基（Sankey）傳福音而信主得救了。他就陪同愛德華同去聚會。 這個聚會在一戲院召集，他倆抵達之時，發現會場已經擁擠滿溢，除了特留座位，已無餘席了。溫辛特就取出一張名片，在其上寫著：「請來某一個門，帶我們進去。我和一位富裕、敏感、高尚的人同來，倘若我們得不到座位，我再也不能把他帶來了。」然後交給一位元招待，轉交他所認識的一位元執事。那人來了，把他們安置在正好面對慕迪的座位。愛德華在慕迪講道時，雙目一直注視著他不離。此後他一再地去聽，直到真實地悔改信了主。這是一八七七年的事。 他有三個兒子，金那斯頓（Kynaston）、喬治（George）、和查理斯（Charles），即施達德（Studd），他們都在伊斯頓學校住讀，也都擅長運動。愛德華得救之後，寫信告訴他們，已安排好要接他們來倫敦會見他。他們以為他會帶他們到戲院觀劇，那知卻被他帶到禮拜堂去聽慕迪講道。 他們的父親經常在每週末接待傳道人，為著主日的聚會講道。暑假到了，他們都回家度假。有一傳道人對這三兄弟個別地談道，他們就都歸服於基督。他們在伊斯頓學校畢業後，一齊進入劍橋大學。他們當時在劍橋創造了記錄，至今仍是無可匹敵，先後都作了板球隊隊長，喬治在一八八二年，施達德在八三年，金拿斯頓在八四年。 施達德的大哥金那斯頓信主後，生活有見證，並且組織了「慕迪傳道會」，擔任主席，在大學生中起了很大的作用。至於施達德，則在信主後，愛心逐漸冷淡，世界開始進入他的心，以致在墮落中枉費了六年光陰。然而神總要得著他。正當他在板球界中馳名，他與板球隊訪問澳洲之時，有兩位年老的姊妹竭力為他禱告，使他回到神的面前。他的二哥喬治患病甚重，瀕臨死境。施達德給他服事，經常坐在他的病榻旁，眼看他在生死之間徘徊，心中很有感觸：「現在，所有世上的名望對喬治算得什麼？一切的名聲、讚譽，值得什麼？當人面對永世之時，即使擁有全世界的財富，又有何用？」似乎有一聲音告訴他：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」（傳一：2）。 神憐憫了喬治，使他的健康恢復。當施達德能夠離開他時，即刻去聽慕迪講道，得了復興。有一天，他讀到一位無神主義者悔改的見證：「我和千萬的人共同相信：今生接受基督，有關於來生永遠的命運；因此基督成為我的一切。我要將屬世界的享受看如渣滓，屬世的憂慮看如愚昧，屬世的理想看如虛空。基督是我的首先，基督是我的末後；早晨第一個思想是基督，晚間最後一個思想也是基督。我要單為他而勞苦；我要單為永世而著想；若我一生一世受苦受難，換得一個靈魂，免沉淪得永生，我看為是有價值的；今世的得失、利害、榮辱，以及一切都不能使我手軟，也不能使我閉口；世界裡面的快樂或痛苦，不在我想念之中，我只想到永世和那些圍繞著我的靈魂，他們不是進入永生就是永死。我要向前向舉世的人宣傳福音，無論得時不得時。我的信息是：『人若賺得全世界，賠上自己的靈魂，有什麼益處呢』（太十六：26）」。讀了，他深受感動，於是撇下他的事業、前途，到世界最黑暗的地方去傳福音，他說：「這些話，使我立刻決斷一生專為基督而活。」 一次，施達德和他的朋友司米德（Stanley Smith）同往參加去中國內地工作的麥卡悌（Mc Carthy）的告別會，他受了激勵，有意要往國外佈道；然而母親的愛成為攔阻；但他讀到：「若不愛我勝過愛自己的父母，……就不能作我的門徒」（路十四：26），他就清楚那是神的旨意，於是決定成行。他的母親甚至邀請一些為主作工的人來進行勸阻。他再去求問神，神對他說：「 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產」（詩二：8）。他就接受這個進軍去中國的命令。 「劍橋七傑」參加了戴德生所辦中國內地會的工作；施達德就是其中的一位。他們於一八八五年二月搭船啟行。他到中國兩年後，得到父親給他的財產，大約二萬九千英鎊，他照著主的話：「……可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，……」（太十九：21）；「不要為自己積攢財寶在地上，……」（太六：19）；以及五旬節時耶路撒冷教會的榜樣，「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產家業，照各人所需用的分給人」（徒二：44∼45）；又受了那位產業很多而不能撇下，憂憂愁愁走了的少年官的警惕，他就把父親給他的財產，獻給基督，為著神的事工分送出去，投資于「天國的銀行」。其中有五千鎊送給慕迪，盼望將其用在印度北方特荷（Tirhoot）推廣福音；因為他的父親曾從那裡賺得他的財產。慕迪雖亦願意實現他的要求，但作不到，就把這款用在芝加哥他所創立著名的慕迪聖經學院上。慕迪說：「我要作另一樣最好的事，用這款子開設一間訓練學校，從這學校造就出來的男女，將在世界各地傳揚福音。」 幾個月後，他清楚了所承受財產的確數，又再成千的分送出去。他自己則憑信心過生活，為主作工。他在中國內地工作十年。然後在印度開荒六年。 最後在非洲中心開荒二十年。一九三○年，比利時王因他在剛果的工作，封他作「獅子章勳位的皇家騎士」。他創立了世界播道十字軍，不僅在非洲中心，也在西非，中亞，阿拉伯，南美，福音未傳到之處作開荒工作。到一九二三年，這十字軍有四十個戰士在工廠上，其中有他的女兒和女婿。他把性命澆奠在非洲，出殯之日，有一千五百至二千黑人送殯，好幾位酋長亦在行列之中。——林元度《造就故事真理與靈命》 【真實的信仰像染上天花】
施達德（Studd）參加中華內地會工作十年之後 ，返回英國。某次艾德華博士，神學院院長，邀請他到北威爾斯，作他的賓客，向他的學生們講道。施達德的堂姊喬治·湯姆太太（多莉），住在神學院附近，聽見這個消息，即刻寫信給艾德華博士，要施達德住在她的家中。施達德提出條件，必須她來參加聚會，他才同意。湯姆太太答應了，施達德也就住在她家中。她陪伴他去參加下午的聚會，在他的講道中，他說：「真實的信仰，如同天花症，如你染上了牠，你就傳給別人，牠就散佈開了。」湯姆聽了這話，很不以為然。在回家途中，她憤然得說：「查理。今天下午你說了何等不敬虔的話，將信仰比作天花症，我以為是可憎惡的。」這就引起了一次的長談。 但到晚上，她仍照著她的承諾，再陪施達德去參加晚上的聚會。很明顯地那晚的講道感動了她，使她在回家的途中沉默無言，沒有反駁性責的話。到了家中，當他坐在客廳沙發之上，她為他作了一杯可哥送來。當她伸手端上之時，他繼續在說話，好似未予理睬，這樣難免叫她感到懊惱。於是他就對她說：「你對待神正是這樣。他正在伸手要給你永生。」這話如同利劍刺中她的要害。她進入她的房間，接受了基督。兩天以後，他回到倫敦，接到這樣一封電報：「染上了天花，甚重。多莉。」 保羅就是一個這樣的人，所以人看他「……如同瘟疫一般，……」（徒二十四：5）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【開設天招局】施達德（Studd）參加中華內地會工作，在山西開荒時，開設了天招局。這個天招局的開設，乃是為了治療，並拯救那些受了鴉片毒害的人。施達德大部分的時間都用在那裡。開始時，來了兩個鴉片煙的癮者。經過一個月，他們都被治好了。這對他們和眾人都以為是奇事。於是吸引了許多抽鴉片的人都來了，多到同時有五十人在那裡求治。經過七年的時間，大約有八百個這樣的男人和女人經過天招局，好些人除了獲得醫治，還蒙恩得救了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【他是不用同情的蠢人】多年前，一位美以美會的會督步行回家。一位著名的醫生駕車經過看見了他，請他上車同坐。途中，醫生說：「你是一個聰明的人，我真不解你何以會信基督教。」這位醫生是不信者，敢說敢問。安靜了許久，會督答說：「醫生，比方你患肺病，有人介紹你醫肺單方，你照方買薬到病除，百無一失。但是今有一個肺病的，竟然不肯服此單方；你看他是一個怎樣的人？」醫生應聲答說：「他是一個不用同情的蠢人！」會督接著就說：「二十五年前，我是一個死在罪中的人。我信了基督恩惠的福音，使我變成一個新的人，從那日起，我傳福音給別人。凡是誠心相信的人，我眼見他們改變成為新人。我未見福音有一次失敗過。福音叫驕傲的謙卑；污穢的清潔；醉酒的清醒；詭詐的誠實；憂愁的喜樂；痛苦的平安；無論貧富貴賤，智愚老幼，他們一信福音，就蒙拯救脫離罪的毒病。」醫生醒悟了，就說：「我知道了，我就是一個蠢人。」於是即時即地接受福音，成為一個新造的人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我已等候了將近三十年】有位牧師關心某銀行家的靈魂。該銀行家是他禮拜堂的會友，但他未曾和他個人談過道。一天，他到銀行家的辦事處，請求十分鐘的面談。銀行家問：「牧師，你來要談商務麼？」牧師說：「我要和你談論神，你的靈魂和永遠的事。」銀行家很覺奇怪，說道：「我天天盼望有人和我談論這事，我已等候了將近三十年。你只要十分鐘麼？不如到我家裡，我們可以談論整夜。」牧師就和他同到他的家裡談道，銀行家也就真實得救了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【為何直到現在才告訴我們】一八五八年戴德生在寧波橋頭街講道。聽眾中有一個人名叫倪永發，他是寧波的棉花商人，也是一派改革佛教的領袖。該派佛教徒只追求真理，不拜偶像。他聽完戴德生講道後，就站出來對會眾說：「我父親和我多年來不斷追尋真理，雖經四處遊歷，仍然無法獲致。在儒教、佛教和道教中，我未能找到安息，但在今晚我找到了。從此以後我要相信耶穌。」 倪永發問：「英國人認識福音多久？」戴德生答：「大概幾百年罷！」倪永發大聲歎道：「什麼？為何你直到現在才把它告訴我們。先父尋求真理二十多年，可惜此志未酬而身先死；為何君不早來？」——林元度《造就故事真理與靈命》 【蔑匠主日停工去聚會】有一蔑匠姓方名能貴。某天晚上，來聽戴德生講解浪子回頭，很受感動，信了主耶穌。他一得救，渴慕聚會，每逢主日，必要停工，前往聚會。他在城裡幫人作工，起初東家不允，但他手藝高人一籌，只好遷就而讓他去，但要扣他一天工錢。及至工忙之時，那個東家仍然強迫主日那天也要作工。他無論如何不肯，必去聚會。那個東家也就邀集同行議定，拜一那天誰也不要雇他作工。果然他在拜一那天無工可作，他就到處散發勸世文，同入談道勸人信主。 這時，離寧波九十裡的河市，有一姓王的農夫，幫人種田為業，病得九死一生，聽見有聲音對他說，這病只須吃點草藥，就能治好。痊癒之後，你上寧波去，必有人傳福音給你，叫你得平安。他只聽見這些聲音，欲不見人，以為這是神的指示，就叫妻子去買一劑草藥。吃後，果然漸漸好了。又照所指示的，前往寧波，拿著鐮刀，沿途割草，賣給人家餵牲口，以此作路費。到了寧波，進一茶館，看見方能貴和一個人談道。那人走後，他就和方能貴談了起來。方氏向他傳福音，並教他讀羅馬字聖經。他很渴慕，就住在方氏家中領教幾天，然後又去見戴德生，住在寧波幾個月，學習主道。回到家裡，就把他的家打開，招集鄉鄰，向他們傳講福音，一連五十年，在那裡為主發光。——林元度《造就故事真理與靈命》 【漆匠成為傳道人】一天，方能貴挑了一擔籃子，沿街出賣。有幾個女人要買香籃。他說，沒有。她們大聲追問，為何不作？他說，我已信了真神，敬拜真神，所以不再去作那些供奉菩薩的香籃了。接著就向她們傳起福音。未等說完，那些女人都走了。 這時有一漆匠，名叫王來泉，站在梯子上替某富翁家刷漆，聽見方氏所說的福音，就下了梯子。方氏把福音詳細講給他聽。他得救了，後來也成為很有能力的傳道人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【慕迪講福音桑基唱福音】桑基（Isa. D.Sankey）一八四○年八月二十八日生於美國賓夕法尼亞州的愛丁堡，任職賓州紐卡斯爾城稅務署。他很會唱詩，以此救人靈魂。一八七○年，在印第安那州，印第安那波里城舉行基督教青年會國際大會，桑基與慕迪初次見面。某一主日早上，由慕迪帶領禱告聚會。禱告結束之時，羅伯·馬克密林（Rev.Robert McMillen）牧師請桑基出來領詩。桑基並不再等催促，立即站起歌唱；今有一泉，血流盈滿，流自耶穌肋旁，罪人只要一投此泉，立去全身罪愆。全體會眾，都很熱切跟著唱了起來。開會結束，馬克密林牧師介紹桑基給慕迪。慕迪握著他手，問他從何處來，是否結婚，作甚麼維生。桑基答以從賓夕法尼亞來，已結婚，有二孩子，在政府工作。慕迪仍握他手不放，說道：「那麼你得放棄你的職業。」桑基聽了，呆住幾秒鐘，不知怎樣回答是好。慕迪接著就說：「你必須放棄你在政府的工作，而跟我來。你就是在過去八年裡，我所要尋找的人。我需要你來説明我在芝加哥的工作。」桑基覺得這樣實在太難，必須給他時間考慮。慕迪請他要為這事禱告。那日整天整夜，桑基都在思想慕迪對他所說的話。但到第二天，他還是願意維持公務員的身份，拿每月固定的薪水。 正在這時，慕迪派人送來一張名片，請桑基當天晚上六時，和他在某街角上見面唱詩。桑基接受這個邀請，約同幾個朋友按時到達指定地方。過了一會，慕迪來了，立即跑進一家店鋪，借來一個木箱，放在路角，當作講臺，爬了上去，就請桑基唱詩。詩歌唱完，慕迪開始講道。這時工人剛剛放工回家，一會兒來了一大堆人。慕迪講得快而有力，群眾的心都被抓住，凝神而聽。桑基說，這次慕迪所講的道，是他從來沒有聽過的。慕迪講了大約十五分鐘，就從箱子挑了下來，說他要到某一會堂聚會，請大家跟著他去。桑基和其朋友們四人一排，從這街上走去，唱著：「我們可能到那河邊」那首詩。不到幾分鐘，這個會堂的大廳就坐滿了人。慕迪等到這些穿著工服的工人都坐好了，就跑上講臺開講。講得如同他在路角講的一樣動人。直到代表們都來，就要開始大會的晚會了，慕迪方才結束他的講道。 慕迪這兩次的講道，給桑基留下深刻的印象。過了幾個月，他就接受慕迪的邀請，到芝加哥去一星期。這個星期還未過去，他就寫了辭職書，送給財政部長。從這時起，直到慕迪離世，他們經常不斷，一起配搭，宣揚福音，搶救靈魂。有人說：「慕迪講福音，桑基唱福音。」 慕迪認為在傳福音聚會中，唱詩是一重要部分。他說：「詩歌可以幫助吸引聽眾。即使你的講道枯燥無味，只要你的詩歌唱得達到人的心裡，每次聚會就會坐滿了人。」他又說：「在聖經裡講到頌贊之處，比講到祈禱的還要多。歌唱乃是更深屬靈生活所必需的。歌唱使人接受神的真理，至少也和講道一樣重要。自我蒙召之後，四十年間，以歌唱來表達頌贊，其重要性對我乃是與日俱增的。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【我再不能拿起槍來向你瞄準】一八七五年聖誕前夕，桑基（Isa.D.Sankey）乘輪溯（Shepherd Song）德拉瓦河而上。那晚風平浪靜，星光燦爛，許多搭客聚集甲板之上。有人提議，請求桑基高歌一曲。桑基默默禱告之後，就唱出那首「牧者之歌」（Shepherd Song—此歌在「普天頌贊」中，譯名為「賜福救主歌」）。人人聽了深受感動。 歌聲停止之後，有個滿面風霜的人趨前對桑基說：「你曾在北軍的軍隊中服過兵役麼？」桑基答說：「是的，在一八六○年春天。」那人說：「你可曾記得在一八六二年一個月光皎潔的夜裡，你是否正在當哨兵的任務？」桑基詫異地答：「不錯。」那人說：「我也是一樣；但我是屬南軍的。當我看見你在站崗，我就對自己說：『那傢伙這回難逃一死了。』也就拿起槍來瞄準。當時我是站在隱蔽暗處，你卻站在皎潔月光之下。就在那一刹那，你開始唱詩，一如你剛才所作的。我便把放在扳機的手指挪開，對自己說：『讓他把詩唱完罷！橫豎他已在我掌握之中，一發就能命中，我可等他唱完才射死他。』你當時所唱的詩，正是你剛才唱的詩。我很清楚地聽見歌詞說：『我既屬主，求主看顧，在我途中當衞護。』 那些字句在我心中挑起許多往事。我就憶起我的童年時代，和我那位敬虔的母親。她曾多次把那首詩唱給我聽，可是她去世得太早了；不然的話，我的一生無疑地會有許多地方必和現在的情形不同。 你唱完那首詩之後，我再不能拿起槍來向你瞄準了。我想：『那位能把那個人從必死之中拯救出來的神，必是偉大而有能力的。』我的手也就自動的，軟弱無力地下垂了。 從那時起，我曾到處漂泊，當我剛才看見你站在那裡禱告，正像當日的情形一樣，我便認得你。我的心因你的詩歌感動痛悔。現在我請求你幫助我找一方法來治癒我這因罪致病的心靈。」 桑基深受感動，張開雙臂擁抱那人，就是在內戰時作過他敵人，放過他的。就在那個晚上，那人找著了好牧人。 在一八六二年那個春天晚上，桑基的性命，若非得著神的護庇，必定不保，以後也就不會有藉著唱詩而與慕迪同工，也就不會有「慕迪講福音桑基唱福音」了。神的作為何等奇妙！——林元度《造就故事真理與靈命》 【神用這篇詩打動他的心】約在數十年前，有一深受無神思想毒害的人，姓欒，竭力反對基督教，利用種種方法，騷擾信徒聚會，迫使禮拜堂關門。某日適逢大雨，他在長兄鋪中無事可作，偶而發現櫃子底下有一本詩歌。為著消磨時間，將它翻開來讀，讀到一首詩，說到惡人如何如何，義人怎樣怎樣。覺得基督教講這些道理還算不錯。當然天理不容惡人站立，惟有義人才能長青結果。他越想越覺有理，當晚一夜反復思想，不能入眠。次晨清早起來，偷偷前往禮拜堂，想要探知基督教的真理究是什麼。禮拜堂的大門閉著，寂然無聲。他試著一推，竟然開啟。於是進入直上講臺，看見一本書敞著置於臺上。他的視線落在字句之上，大感驚奇，其上的話，竟和昨晚所見詩歌上的話語意思相同。他就毫不猶豫暫將這本書帶回家去，打算仔細研究。這本書就是聖經，那首詩就是照這聖經中詩篇第一篇的話寫的。神用這篇詩打動他的心，引他回到天父懷中。——林元度《造就故事真理與靈命》 【在開著的墳墓前承認救主】在某大學有位教授，十分著名，甚孚眾望；但他不信耶穌是救主，從死裡復活，傾向新神學。拜三，他在書房裡預備講稿；因他被請於要來的主日在該校的大禮拜堂演講。到時必有許多的人來聽，大學校長、教授、數百名學生，本城有名專家和商人都要到堂。該堂素以上好音樂著名，因此上午的禮拜，社會人士常來。這位教授不得不盡其所能，好好預備講稿，以保他的崇高名聲。 他同事中，從前有幾個人也講過了，受到厲害的批評。這次輪到他了，務必說些新奇的話，且無任何疵漏，以博好評。他想了又想，決定以「新思潮」為題，發表他的演講。在兩個主日前，有一傳道人在那裡講論聖經基本要道，有些話被人譏誚，年輕的男女都稱他為「老古板」。這次這位教授要講新思潮，必須去找那些可以駁他的話，這樣就能得到聽眾喜愛。 按照他們的規矩，每次的演講，至少須以一節經文為根據；這位教授就選擇了使徒行傳第十七章十九節：「他們就把他帶到亞略巴古說，你所講的這新道，我們也可以知道麼。」他下筆寫他講稿的一段「舊觀念」。他寫著說：「宗教上的事情，有些舊觀念，這些舊觀念在近世科學研究的眼光中，已經不能支持了。我們祖宗所信的，都是太老舊了。如果從前的大神學家，再回到我們這時代，他們也要丟棄他們的信仰，而來附和我們的新思潮。……這世上沒有無錯誤的事，也沒有無錯誤的書，也沒有無錯誤的道理，也沒有無錯誤的人，耶穌也不可能無錯誤。……耶穌為童貞女所生，這是科學解釋不通的信仰，又無史記可稽，不過是一無稽之談。至於人從死裡復活，這是人文學家所反對的信仰，科學也不知道。明理的人都認為耶穌的復活，不是人復活，乃是他的行為、人格、指導、模範復活（意即精神復活）。舊觀念說到人死後有天堂與一「受刑罰的地方」（地獄），這信仰也是無理的。我們並不知道將來死後如何；聖經所說的來生，我們不能確知。」 他寫完了第一段，接著就寫第二段「新觀念」，寫到新神學時，就寫得更快。正寫之時，他的十一歲獨生女孩忽然進入他的書房，兩手抱著他的頸項說：「爸爸，飯已預備好了，媽媽已叫過你三次了；我們以為你是睡著了。」他指著所寫的稿說：「不，我並沒有睡，我忙得不得了，要來的禮拜天要在大禮拜堂演講。」 吃飯之時，他還在講論他的講稿，又說，他還要用整個下午和晚上來寫成他的講稿。他的女兒說：「但是，爸爸，你已經應許我，今天下午，要領我到那小山頂。這事現在怎樣呢？請爸爸帶我去！」父親告以這幾天除了授課之外，他只能忙於預備講稿。女孩十分失望，幾乎要哭起來。母親在那裡就安撫她，說她爸爸下拜一定會帶她到那山頂上，那裡有墓園和那老農夫的房子。 那天下午他一直忙著寫稿直到半夜，方才到他臥房去睡。次日早晨，他的妻子比平時早起，來告訴他說，女孩昨天一夜沒有睡好，且發高燒，恐怕又是膽汁病，給她吃了平時所用的藥。他就跑去看他的女孩。女孩就說：「爸爸，如果昨天你帶我上山，到那墓園與農夫家，今天早晨我就不至於生病。」他親親她說：「下禮拜一我帶你去。」 他又回到書房，忙寫他的「新思潮」。將近中午，他的妻子又來敲門進來，說女孩好像病得厲害，熱度高至一○三，一直說到上山，不省人事了。他立即打電話通知醫生。午飯後醫生來了，說她病得厲害，熱度很高，喉嚨發脹。傍晚醫生再來，女孩病情更重，診斷這時患了喉痧，晚上就給她用了喉痧苗。女孩熱度整夜未退，父母侍候在旁，焦急非凡。父親這時，別無它路，只好跑到書房，跪在桌子前，講稿仍在上面。他暗暗流淚著說：「神阿，如果你是聽禱告的，求你救我獨生的女孩——堪羅。」 次晨，醫生一早就來看她，大感失望，因她情況更不好了；於是約請另外幾個醫生會診。女孩氣急，時說糊話「爸爸，上山。」醫生個個臉上表情嚴肅，待在那裡幾個鐘頭。 這位教授又回到書房，去作禱告。過了一小時，一位信主的醫生叩他書房的門。他連忙起來開門，問他女孩情形，是否會好？是否能得醫治？那位老醫生，低下頭來，默不作聲，過了一下，請他來看他的女孩。女孩躺在那裡，眼睛閉著，臉帶笑容；她在主裡安睡了。 噩耗很快傳開，他的學生中，有幾位熱誠信主，晚上都聚集在他書房窗下，柔聲唱著：「與我同在，夕陽西沉迅速；黑夜漸沉，求主與我同住；安慰消逝，且無何人能助；無助之助，求你與我同住。人生短日，轉瞬就已入暮，地樂燈殘，世榮花謝草枯，四境所見，盡是變遷朽腐；你，不變者，求來與我同住。」這時他正坐在書房裡桌子旁，講稿丟在一旁，參考書擺在書架上，手中握著一本聖經，無意之中翻到一處，帶淚讀著：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡」（約十四：1∼3）。讀到這裡，他聽到窗前唱說：「若我臨終，願你在我身邊，照明幽谷，指我仰望你面，或到你來，天曉，地影盡無；無論如何求你與我同住。」無形之中，內讀外唱互相附和，深淵就與深淵響應。 他就翻到：「復活在我，生命也在我；信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死」（約十一：25∼26）。他就戰抖地喊說：「主阿，我信。」他的眼睛立即得開，看出新思潮的虛空，不能給他盼望，不能給他安慰。他從前所信的，對他無生命，無能力，無盼望，在他憂愁之時，不能給他所需的。他跪下禱告，向主認錯，將他自己投入赦免他的主的懷抱中。 拜一早晨，他們上山去，女孩所臥的棺材，蓋著白花，由教授中的四位抬著。到一墳地，傳道人讀著：「我們現在照主的話告訴你們一件事；我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先；因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人，必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰」（帖前四：15∼18）。 棺材放在地裡之後，這位父親低頭走了出來，站在眾人面前說：「朋友，我所親愛的女孩已經去了，與替她死的主同在，而我站在這開著的墳墓前，承認主耶穌是我的救主。他離天臨世，為我們的罪死了，埋葬了，第三天復活了；他還要再來接我們到他榮耀的自己面前。到那時，我的小孩還要再抱在我的懷中。這個信仰，是我一起拿在你們面前常不承認的，現在卻是給我平安與盼望的惟一信仰。 當然，他所預備那篇「新思潮」的講稿也就沒有講出了。——林元度《造就故事真理與靈命》 【停步繼聽蒙了救恩】魏克思（Paget Wilkes），是一個前在日本作工，為主所大用的人。一次晚間，他在日本一個大城市舉行露天佈道。講道的時候，他高聲喊哥林多前書第一章十八節的話，說：「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙！」此時，正好有一個日本人要到一個壞地方去作壞事，路過那裡，聽見這話，心裡就被打動而停步續聽，遂蒙了救恩。——林元度《造就故事真理與靈命》 【讀經節給他聽】一位不信的老人，他在病中想起自己是個將要沉淪的罪人，惟恐死後要受審判，就請一位傳道人來，給他講解得救之道。傳道人來了多次，講來講去，怎麼講他也接受不了。傳道人甚感灰心，不願再去看他同他講道；因他所知道的，都已向那老人講完了。 有一主日下午，那老人的女兒，等到散會之後，請求傳道人再去看她父親一次，說：「先生！你必須再來一次，若你不同我去，恐怕我就永遠不能再見我父親的面了（指他不信，死後要永遠滅亡沉淪）。」傳道人說：「我沒有新的話可對你的父親說了；但我可以將今天所講的稿帶去，讀給他聽。」 那老人垂死，想到他的罪，不知死後要到那裡去。傳道人對他說：「我的朋友哪!我現在來，將我方才所講的讀給你聽。我先讀這經節：「他（主耶穌）為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治」 那垂死的老人說：「請停止罷！我已得著了！不必再讀了！他為我的罪孽壓傷；他為我的過犯受苦，受死；我得救了，得生命了。感謝神，他有說不盡的恩賜。」 「可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅十：17）；「我說這些話，為要叫你們得救」（約五：34）。聖靈來，把神的話說到人的裡面，人就信了，得救了。保羅說：「為此，我們也不住的感謝神，因你們聽見我們所傳神的話，就領受了，不以為是人的話，乃以為是神的話；這話實在是神的，並且運行在你們信的人心中」（帖前二：13）。人的話是虛空的，惟有神的話是靈，是生命，是活的，能運行在人心中，叫人得生命，得能力，發生功效。——林元度《造就故事真理與靈命》 【神藉詩歌救了我的靈魂】一次，有人帶了一位朋友，參加慕迪所領的聚會。他到會時，會眾正在高唱「來啊，快來就我！凡勞苦擔重擔的都來。來阿！快來就我！」這人聽了，大發牢騷地說，在他一生之中從未見過這麼多的蠢人，站著高唱「來！來！來！」真是笑話極了。但是這個「來」字深深印在他的腦中，回去之時還在腦中盤旋，無法搖掉。他就跑進酒鋪，想要藉酒忘掉。但是「來」字始終留在腦中不走。於是索性狂飲，然而「來！來！來！」仍在耳邊。他就自己對自己說：「我這樣自尋煩惱，真是笨極！」遂即回家睡覺。不料上了床，翻來覆去，始終不能入睡。仿佛他的枕頭也在唱說：「來！來！來！」他氣極了，自言自語地說：「我赴這樣的聚會，真是笨到極處。」他從床上爬了起來，拿出一本讚美詩，找到了那一首，讀了一遍，又對自己說：「沒有意思極了！我這樣的一個人豈容這首歌來煩擾麼？」說罷，便將那詩付之一炬，然而那個「來」字，還在他的耳膜之中，擺脫不了。他說以後再也不赴這樣的聚會了。 但是第二晚，不知怎的，他又去了，說也奇怪，他們又在那裡高唱：「來！來！來！」他又怒氣上騰，說道：「又是這首討厭的詩，我再來作什麼？真是愚人一個！」可是不久之後，聖靈作工，他就轉念，因這詩歌悔改了，來到主的面前。後來他在聚會中作了這樣的見證，且從袋中取出一本新買的讚美詩，找出那首詩歌，說道：「這首詩歌在我要比其他的詩更為動聽，因為神籍這首詩歌救了我的靈魂。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【照我本相無善足稱】一八三六年，有位青年子女，喜歡社交嬉遊。一次，她風馳電掣一般掠過她的牧師。牧師趕快追上，因要救她靈魂，勸她信主。她很不喜悅，無禮地答說：「管你自己的事罷。」她在外面雖是只知戲笑，內心卻感不安。她知那位牧師是眾人所敬愛的，而她只是一位青年女子，竟敢這樣向他無禮；因此幾天幾夜心中沒有平安；至終往見牧師，請教得救之道。牧師對她說：「把你自己交給他。」她驚奇地問：「就這樣交給他麼？」牧師答說：「是。」於是他們一同跪在牧師書房裡禱告。這位女子就是卡魯特·厄利奧（Charlott Elliott）；那首著名的「照我本相，無善足稱（Just I
am，Without one plea）」就是她作的。 她才寫好這詩的時候，她的一個朋友病倒在床，就要去世。作者就將所作的詩送給她看。她的丈夫就對她說：「這是你的朋友所作的詩，你要不要我念給你聽？」她遲疑了片刻，就低聲地說：「既是她寫的，我要聽一聽。」她的丈夫就念那首詩。剛念完，她就非常誠懇地說：「詩中的信息正是我所需要的。」那一天，她請求她的丈夫一再念那首詩給她聽；至少有十次之多。從那一天起，至她去世之日止，其間約有二個月，每日早晨，她的丈夫必念那首詩給她聽一次。她丈夫念，她也跟著念。當她去世前的最後一刻，她口裡還是喃喃地說：「神的羔羊阿，我今來就你。」 她去世之後，埋葬在她父母親墳墓的中間。她的墓碑上只刻著一隻小羊羔，跪著，背後有個十字架；此外，就是她的名字，和一節經文：「凡到我這裡來的，我總不丟棄他」（約六：37）。她的名字是Dora Quillinan，她的父親的名字是William Wordsworth，她的丈夫的名字是Edward
Quillinan。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一張福音單張能作何等大的事】多年前，有一法國水手，名叫科利尼（Gaspard de Coliginy），受了傷，躺在巴黎一所醫院裡。他得了一張福音單張，就認識了基督。有一護士把那福音單張從他手中拿去，讀了也得了救。護士把那福音單張送給院長，他也蒙了恩。以後護士逃到巴瓦裡亞（Bavaria），在那裡遇見一位年輕的太子，過了相當的時期，就和他結了婚，他們所生的兒子中，一個就是威廉三世（William of Orange），後成歐洲大陸上的改教家。 那位少年水手，後成有名的海軍總司令（Admiral de Coliginy），作了法國改教的領袖，又在荷蘭改教運動上，有了極大的供獻。 有一張福音單張落在印尼邦加（Bangka）島上的一位華僑手中。這位華僑是個校長，因讀了那福音單張就接受主耶穌作他的救主，他的同事七人亦相繼信主。此後該島華僑信主的人逐漸加多。 神說：「雨雪從天而降，並不返回，欲滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有量；我口所出的話也必如此，決不徒然返回，欲要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上，必然亨通」（賽五十五：10，11）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【誤了火車得著基督】一位商人倉促趕到車站，要搭早晨八點五十分鐘的那班火車。可是到時已是九點了，火車已經離站開走了。他的臉孔漲紅，顯出生氣的樣子。雖然因著急步氣喘，說不出話來，但是心裡還在責怪司機疏忽，沒有去叫他，以致趕不上這一班車：「我願意給你二十五元，欲不願意在今晨遲到。我真不知怎樣作才好。」 自然，在此情形之下，只好等候十點鐘的那一班車。站長遇見這種的事已有多次，曉得怎樣對待乘客，等他在月臺上往來踱步的速率減少了，氣也漸消了，就來對他說：「先生，在這裡有一舒適的候車室，不知你願否進去坐坐。」他就轉身跟著站長進了那間雖小卻舒適的房間。 這個舒適的候車室，一面是為著站長工忙之余休息用，一面也是為著乘客候車用，室外栽植玫瑰花，空氣十分清潔。室之中央擺一個圓桌，其上陳列好多種福音單張。這位商人盼望在候車時有所事事，就去揀了一張，坐著讀。他被福音單張所說的吸引了，竟然忘了時刻。站長前來催他：「先生，火車就要來了。」他一面立即站了起來，一面問說：「火車來了麼？你可否把這福音單張賣給我？我要再看它。」「先生，你可以拿去，且是歡迎你拿。有一位慈善的女士給了我這些，她必是歡喜看見你要這個。」「謝謝你和她！」一分鐘後，他在火車上了。 一個月後，站長站在月臺上。車停之時，一位旅客下車來到站長面前，伸出手來說：「你還認識我麼？」「先生，我仍認識你。你就是幾禮拜前，因誤時而焦急的那一位先生。」「那個早晨，我誤了時候，卻得著了救主。在候車室裡我讀了那單張。以前我總是忙著經商，沒有工夫去想到神，沒有時間去看關於神的事。那天那單張裡所說的感動了我，詳情容後有機會時再告；但你可以告訴那位送福音單張給你的女士，那福音單張引領我到主耶穌面前，我也盡我所能的，買了許多福音單張分送給人。我的心中有了從未有過的喜樂。」 汽笛響了，那位商人道別上車。火車慢慢駛行而去。站長站著心中喜樂，目送眾人中間一位臉上發光，滿心喜樂的乘客——「一位在基督裡新造的人」——林元度《造就故事真理與靈命》 【讀福音小冊信主】一位傳道人於一九五二年三月在法屬高棉國首都金邊旅行，遇見一位潮州人。傳道人問他：「你信主耶穌麼？」他說：「我信。」傳道人問他從那裡聽見福音。他說：「因讀一本福音小冊。」傳道人問他冊子裡說些什麼？他便從頭到尾，把冊子裡一句一字都背給傳道人聽。傳道人給他十元為獎。第二天（主日）他以此十元為車費，去禮拜堂聚會。——林元度《造就故事真理與靈命》 【請吃麵包並送福音小冊】一位姊妹，一晚正在孤單、寂寞、憂悶之時，忽然聽見門外一位童子彈琴所發和諧悅耳的聲音。她就出去，給他一些錢。她看看他的臉，似很靈巧，眼睛大而黑。他向她注目，似在告訴她，他有憂愁和需要。她心中自忖，他必是餓了，就去拿了麵包和肉，放在盤子裡，並從桌上取了一本福音小冊，都給了他。她雖未說什麼，他卻十分注意著她。 她坐在窗後，看他吃的時候，心中再三求神，用這福音小冊，使他得救。他很快地吃完了飯，就拿著福音小冊，讀其書名「如何成一基督徒」，然後小心地將其放在口袋裡。 好幾年後，因著戰爭，發生許多憂傷悲慘的事，使她把這彈琴的童子忘了。一天，她到醫院去，看見許多就醫傷兵，醫生依次看診他們。那位醫生安靜帶著憂愁站在一位傷兵旁邊，為他把脈，他的脈息已在逐漸微弱下去。 她站在那裡看那病人，他還年輕，閉著眼睛，面呈瀕死之色。牧師也來了，俯視著他，急切地要知道，他是否還有氣息。這時，那少年人突然睜開了眼睛，問說：「是不是我要死了？」牧師現出憂愁的樣子，默然不答。那少年人說：「不要因怕而不使我知道；我已預備好了。」牧師說：「少年朋友，我未能說定。但你已認識罪人的救主麼？你愛主耶穌麼？」「是的，正因我已認識他，所以我已不是迷失的；這個我在去世之前必須告訴你。」「你有母親麼？我能幫助你作什麼呢？」「先生，我有母親，她不在世上了，已到天父那裡去了，我就要和她在一起了。但我有一妹妹，可憐的孩子，就要成了孤單的人。我已把她交托給主，主必不丟棄她。我願把這些東西留給她。」說著她就用力從枕下拉出一個口袋來，內有幾個金幣，一本聖經，一張照片，並那被血沾漬的福音小冊。他說：「這本福音小冊也使我的母親得救。好幾年前，我不過是一窮苦的彈琴者，盡力養活我的母親和弱妹，我們生活困苦。有一慈善女士，給我這本福音小冊，我讀給我母親聽。我的母親聽了甚感喜樂。從來沒有人告訴我們得救之法，沒有人對我們講到寶貝的救主，為我們的罪，釘死在十字架上，只有這本福音小冊引領我們信主得救。因之，我們每天都為那位女士禱告，甚盼望再見她。」 這位姊妹聽了，就更趨近，冀能聽清每一個字。他就是她在那天晚上送麵包和肉給他吃，並送那本福音小冊給他的彈琴童子。這時，她情不自禁，放聲大哭，驚醒了那位垂死的少年。他和她兩眼對看。他認出了她，心雖感到希奇，身卻不能動彈了，只慢慢地說：「主阿，我感謝你，你聽了我的禱告，我再見到她了。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【天上的鳥地上的狼也能聽信】古代聖徒法蘭西斯很會禱告；他說：「動手以前，先用膝蓋。」他也很會講道。在他的禮拜堂前，常有許多鳥飛來。他就用他吃剩的麵包屑去喂牠們，且向牠們講道；因為經上說：「……你們往普天下去，傳福音給一切受造的聽」（可十六：15）。他對鳥說：「鳥阿，你不能忘恩負義。神給你們預備的恩惠實在是多，讓你能夠生存；給你享受飛行跳叫的自由；給你預備遼闊的天空，使你不受約束自由往來；給你妝飾羽毛，讓你有遮蓋，能保暖；給你各種生存的條件，有眼能看，有嘴能啄，有爪能抓，有翅能飛。鳥阿，你想想看，你怎能忘恩負義。神賜你一個歌頌讚美他的歌喉；你該多多運用它來感恩才對！」他就是這樣把鳥當作講道的物件。 當時有一隻狼常來鄉村傷害小動物；村人想要打死牠。法蘭西斯說：「且慢。讓我來講道給祂聽。」大家都以為他神經病。及至狼來了；大家都害怕逃避；他卻不怕，靠主同在，安步走到狼前，撫摸其頭，對牠說：「神的恩典你知不知道？當年挪亞建造方舟，神沒有忘記你，吩咐你的祖先也進方舟。你要記住神的恩典，怎可殘害人畜。你乖乖的，不要胡來，我養活你。」那狼好像也通人性，他一講完，狼就走了。從此以後，狼就不再侵犯人畜；他則把吃剩的留給狼吃。直到法蘭西斯死去，那狼始終與人相安無事，處得很好。可見神的道，多麼奇妙大有能力，天上的飛鳥，地上的狼都能馴服，都能聽信。這實在是：「你們往普天下去傳福音給一切受造的聽」（可十六：15）的一個例證。 萬有都要蒙救贖，都要被基督充滿：「……叫他因著神的恩，為件件嘗了死味」（來二：9）；「既然藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的天上的，都與自己和好了」（西一：20）；「既說升上，豈不是先降在地下麼；那降下的就是遠升諸天之上要充滿萬有的」（弗四：9,10）。基督不但要充滿教會，也要充滿萬有。——林元度《造就故事真理與靈命》 【傳道至榮】有一聞名的傳道人，他的一個兒子被國家委任為駐某國公使。人人都來向這傳道人道賀。但是他卻憂愁地回答他們說：「我心正在為此憂傷，你們卻為我道喜，想不到我的兒子竟顧捨棄他父親所為至尊至榮的傳道工作，而去得那次等的福分！」名佈道家司布真也說：「我不願看見我的兒子，從傳道人的地位降到君王的寶座上。」 為主傳道乃是最榮耀的事。請看保羅所說的：「那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光……何況那屬靈的職事，豈不更有榮光麼。若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事，榮光就越發大了」（林後三：7∼9）；「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的人」（羅一：16）；「感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。……在那等人就作了活的香氣叫他活；這事誰能當得起呢」（林後二：14∼16）。「一切都是出於神，他藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們」（林後五：18）。請問，有什麼事能比這事更榮耀，更重要，而關係到人永遠的禍福呢？——林元度《造就故事真理與靈命》 【要他專以傳福音為事】一八八七年六月，麥雅各有十天假期，他和一位朋友帶足了單張去鄉村佈道。他們定意逐家分送單張，一有機會就開始傳福音。有一位牧師讓他在禮拜堂裡講道。起先因他穿的衣服不太上流，聽眾有些異樣感覺。等他講了一會後，他們就不再注意講的人，而留心於講的道了。在得救的人中有一位是郵政局長，還有一位銀行行員，他們都很清楚得了重生，成了熱誠的基督徒。此後各處的人請他去講道的很多，傳道的門也開得很廣，證實了神的旨意要他專以傳福音為事。他回家告知親友們，並且辭退礦中的職務。他去見掌管礦務的人，他已在他手下作工有十九年之久。他對他說：「我要長久出去傳福音。」他很溫柔地答說：「好的。你可以隨便。你什麼時候回來，只要我在，你才有工可作。」他這樣作就如彼得所說的：「但我們要專心以祈禱傳道為事」（徒六：4）。——林元度《造就故事真理與靈命》 【為永恆畫畫】田園畫家米勒（Jean Francois Millet）於一八一四年生於法國北部，是一農家子弟。他在小時就受一信主敬虔婦人的影響。這位婦人有人說是他的祖母。他的作品在三十歲前兩度展出，卻未受人注意，生活甚苦，常常家無隔宿之糧，迫不得已，違背自己的心願，而繪裸體美人畫，藉以迎合大眾胃口，希望多點收入。 一天，當他經過一間印刷店，看見兩人正在品評窗櫥內的一幅裸女複製品。其中一人說道：「這就是那位除了畫裸女以外，再不畫別的什麼的米勒的作品啦！」米勒聽了十分傷心，回憶幼年開始學畫時，祖母對他所說的話：「你要作畫家，先要作個善良的人。你要為永恆畫畫，切勿忘記這話！要我看見你作壞人，我寧可看見你死。」想到這裡，他回到家中，躺在床上，抱頭痛哭。從此決意不再去畫裸女。其妻也願安貧，共過艱苦生活。有時無錢買顏料，便用柳枝燒成炭來當作畫筆；買不起畫布，就用紙張。後來他的畫，多以田園取材，簡樸真純，流露敬虔之意。 一八六七年，他的作品「晚禱」和「牧羊女」等獲得一等獎，同時國家授予最高榮譽勳章，於是聲名大振。「晚禱」一畫，是他三十五歲時作的，為他最偉大的作品，生前以一千八百法郎賣出，死後在拍賣場中竟以八十萬法郎成交。這畫寓意，歐洲各地農村，黃昏教堂鐘聲，遠近的人聽了，俱皆停止工作，默禱感恩。畫中一對農家夫婦，作了一天苦工，晚鐘一響，就將小車、菜籃、鋤頭放在地上，懇切禱告。他們辛苦作工，善良誠實，看見的人都受感動。此畫終由政府以二十五萬美金從英國一收藏家手中買回，現在藏于羅浮宮。 另一名畫，叫作「荷鋤人」，說出這位荷鋤人乃是在天地之間為神勞苦耐心作工的人，表現了一種真正的崇高，人類真正的詩篇。 「拾穗」（Les Glaneuses）描寫在秋天的田野中，三個貧苦婦人，彎腰細心拾取農夫們遺落的麥穗。遠處是整大車金黃色麥子，那是背景。主題是三農夫。兩個仍在低頭拾取。一個大約由於彎腰低頭過久，伸直了身子，一手插腰，眼睛望天，表現出這位婦人在想，因著亞當墮落，人們必須「汗流滿面，才得糊口，直到……歸了土」（創三：19）。 米勒的祖母告訴米勒要為永恆而畫畫。我們作了基督徒，一切皆要為著永恆而作，不要只顧到短暫的，要顧到永恆的。 保羅說：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（林後四：18）。主耶穌說：「收割的人得工價，積蓄五穀到永生；……」（約四：36）。傳福音，叫人得生命，生命在人裡面長大成熟，這是永恆的，存到永遠的。——林元度《造就故事真理與靈命》 【一朵花代表活一年】著名科學家魏孟賽（Selmar A. Waksma）終身研究土壤中的微生物。他說，亞當這個名字原文的意思就是「紅土」；因此，他認為一塊土地就是一個產生奇跡之處，他確信泥土裡必定有許多秘密。他研究土壤微生物達三十五年之久。他發現屍體被埋在土中後，從泥土中迅速有些東西殺死病菌，其中必有強力的微生物可資應用；因此他發明了抗生素，鏈黴素。 一九五二年，他因發明此種抗生藥物，得到諾貝爾獎金。他說他在瑞典京城領受諾貝爾獎金之時，原以為得到這獎，乃是世界上最高的榮譽；那知他的想法錯了。當他領了獎金回到旅館，客廳之中有位男人和一小女孩在等著他。那個小女孩手中拿著一束鮮花，那是五朵紅色的康乃馨。那位男人對他說：「魏博士。這是我女兒夏華。五年前她害了腦膜炎，醫生都說沒有希望了。這時，你發明鏈黴素的消息傳來，人就趕緊送來此藥，因之她被救活了！」然後那小女孩就把康乃馨遞給他說：「你救了我的命，每活一年，就用一朵花來代表。」他聽了，比領受諾貝爾獎金更感到榮耀。 主耶穌救了千千萬萬人不至滅亡，反得永生，更是配得人人的感謝，稱讚。我們帶人信主，救人靈魂，使人承受永生，其價值也是無法言喻！其功永不可沒！——林元度《造就故事真理與靈命》 【活出一條有用的命來】李鄂涅教授是紐約州新內灘聯合學院心理系主任。他曾多次向人述說一個男孩，名叫範克的故事。范克直到十三歲時仍很頑皮，心是好的，但是很野。因他天生逗人可愛，所以大家都很隨便原諒了他，以致把他養成這種光景。這位心理學家說服了這個孩子，叫他相信生活值得嚴肅一點來過。每個青年最重要的事就是找個自己可以工作的地方，不只因為是他適合那個工作，並且是對大眾有益，而他也是值得在那地方。 但當範克明白這點之時，受到了悲痛的打擊。他覺得右半邊的身子持續發痛。醫生作了診斷，聚集討論，然後告訴他的父母，這個十四歲的男孩，得了癌症，最多只能再活兩個月。當李博士來到醫院看范克時，這個孩子盯住他說：「大夫。你以為我們都該活出一條有用的命來，是不是？好，我只能再活兩個月，我怎樣才能在這兩個月裡活出一條有用的命來呢？」他搖搖腦袋，答說：「範克。我也不知道。」那男孩就說：「我敢打賭，在死以前我可以活出一種有用的生命來。」 第二天，他再去看范克時，範克在笑。範克對他說：「大夫。打賭我贏了。早晨我跟醫生們散步，又同父母商量。你猜怎樣？我不預備舉行喪禮了。」李博士心跳一下，是不是醫生診斷錯了？這孩子這樣說是甚麼意思？範克就說：「當然，我是要死的。我的父母已經同意，我要立一遺囑，把我身體留給醫生們研究，或許他們會發現什麼對他們有助益的事。這樣，不就使我的生命有用了麼？」範克的死，留給醫生多大用處，無人知道。 其後美國參戰，大城小鎮都在募兵，號召壯丁。但是許多青年膽怯，用盡方法逃避兵役。於是招兵會的人就以範克的事，激勵青年人，他十四歲就死，仍然設法使自己的生命有用。於是許多懦夫，也都勇敢起來應召。 我們的生命應該用在最有價值的事上，為主而活，傳福音給人，使人承受永生，這是對人永遠有益的事。切勿白佔地土，虛度光陰；要讓你的生命在主手中有用處，裨益人群，直到永遠。保羅說：「然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂」（腓一：24,25）。保羅這一條命活著，乃是為著叫眾人在基督裡蒙恩，是最有用的。 倪弟兄說，願意我們在世一日，盡我們攔阻罪惡的責任一日，用禱告，用靈力來攔阻罪惡，也多竭力拯救那些沉淪的人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【共同享受此糖】箴言第六章六節說：「你去察看螞蟻，就可得智慧。」試把糖一把放在桌上，同時又捉一蟻放於糖上。你且站在旁邊觀看，牠是否以自己得著糖為滿意，一直停在糖上，獨自享受糖的滋味？不是的。牠必沿著桌的一腳下去，把這好消息傳開，引領成千成百的螞蟻前來，共同享受此糖。你可看到由糖那裡回去的蟻，每見一來者，必對牠頭對頭說幾句話。我們雖然聽不見牠們的聲音，但推其意，必是：「那桌子上的糖實在是好，我已嘗其滋味！」 保羅說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處」（林前九：23）。我們已經得著福音的好處，已經嘗到主恩的滋味，應當到處宣揚，叫人和我們同得這福音的好處，同來享受主恩的滋味。「聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。……都可以白白取生命的水喝」（啟二十二：17）。我們喝了生命的水，都感甜美、喜樂、滿足、歡暢，也該呼召人人都來取這生命的水喝，共用永遠的福樂。我們都當「……從救恩的泉源歡然取水」（賽十二：3），享受此泉，也都當「……將他所行的傳揚在萬民中，……」（賽十二：4），呼召人來共用此泉。——林元度《造就故事真理與靈命》 【老公公種梨樹】一位雞皮鶴髮的老公公，拿著一把鋤頭，在那裡緩慢地掘土，又小心翼翼地種下一株梨樹的幼苗。過路的人看見，不禁發笑。老公公慢慢直起腰來問道：「你們笑什麼？」其中一人打趣地問說：「老先生，你還盼望吃那樹上結的梨果麼？」老公公前氣不接後氣地說：「不，我這大把年紀，那能等得及呢？」接著又說：「我這一生最愛吃梨，那些都是前人種下的。我今天種梨，一面是為感謝前人的恩澤；一面是為後人留下一點東西，好讓他們將來能有享受。」 主耶穌說：「你們白白的得來，也要白白的舍去」（太十：8）。別人把福音傳給你，叫你蒙恩得救，得福音的好處；你也得把福音傳給人，叫人蒙恩得救，同得這福音的好處（參林前九：23）。前人種梨給你吃；你也得種梨給後人吃；這樣才能一代接續一代都有梨吃。你從人得幫助，你也得幫助人；你從人得益處，你也得把益處給人。「我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處」（羅十五：2）。福音的好處不能只停在你一個人身上。——林元度《造就故事真理與靈命》 【這真是值得的】慕迪自己開辦主日學時，曾答應十三個街頭兒童；如果他們每星期都來上課，沒有間斷，直到耶誕節，他就要在那個時候送給每人一套新衣。結果除了一個，其餘的十二個統統作到了。慕迪在他們還未穿上新衣之前，拍了照片，又在他們穿了新衣之後再拍一張。他在這兩張照片上各提上字，一是「這是值得的麼？」一提「這真是值得的！」這些穿上一式衣服的兒童群，後被稱為「慕迪的衛隊。」 十三年後，有一個朋友到火車站去買票，裡面的售票員招呼他進去，說道：「你好像不認識我了？」「不，我的確不認識你。」「你也許認識慕迪的衛隊罷？」「是的。我有一張他們的照片在我家裡。」這售票員說：「那麼，請你回家之時，仔細看看裡面最醜的一個，你就可以看出，這個卑微的僕人，現在已是教會的一份子，且是慕迪那種工作的繼承者人。」——林元度《造就故事真理與靈命》 【萬次佈道會】慕迪不僅在美國各地作大規模的佈道工作，也曾四次訪英，在彼主領大會，聽道的人極其踴躍，有一次竟有二萬多人參加，擠得水洩不通。有人說，慕迪一手拉著美洲，一手拉著歐洲，將兩洲拉向神。 有人統計，慕迪一生領過一萬次佈道會，向一萬萬人講過道。除了在講臺講道外，他也常在台下作個人談道。據估計，他曾先後與七萬五千人個別跪下禱告，接受救主，有百萬靈魂因他傳福音得救。真可說是，他整個人全都用在神的事工上，傳福音救人靈魂。他這一生真有價值。——林元度《造就故事真理與靈命》 【芝加哥世界博覽會大佈道】慕迪返美後，照著他向神所許的願，在芝加哥世界博覽會中竭力宣傳福音。佈道大會於一八九三年五月初起，一直繼續到十月底博覽會結束。全國各地的基督徒和英國的基督徒，奉獻錢財供給這個大佈道會的需要。海市的大戲院整個租下來，幾打以上的戲院大廳，禮拜堂，和兩輛福音馬車，帳篷，以及其他公共場所都用作佈道場所，大小計八十餘處。有時，一天之內有一百二十五個聚會。 慕迪從全國各地，和美國請來了一百多個講員，一百多個芝加哥的傳道人從旁協助，有三間聖經學院的學生擔任個人佈道工作。 當時每一天的費用需要八百元。慕迪說：「許多靈魂得拯救了，那才是主要的事，神一定會供給錢財上的需要。」佈道大會過後，成萬的人，來到了基督面前，接受了救恩，得著了永生。為著人的靈魂費財費力何等值得（參林後十二：15）！ 一九○○年十月，賓路易師母（Jessie
Penn-Lewis）往訪慕迪的墓地，想到他在地上的見證，實在是配得尊敬——一個真正得人的傳道人，同時也想到他將來「得冠冕的日子」那種榮耀的情景。——林元度《造就故事真理與靈命》 【葛理翰在美國佈道】葛理翰博士（Dr. Billy Graham）於一九五三年六月二十八日在美國德州（Texas）佈道時，有七萬五千人聽道；一萬五千人不得座位，只好回去；一千二百人立志歸主。這是六月二十八日一日的事。整個禮拜中，平均每晚二萬零五百二十人，總共為五十一萬三千人；總共信主的有六千人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【柯克到印度派末開荒】柯克（一八六一—一九二六）到印度阿利上納的派末開荒，當時他身邊只有兩塊錢，沒有任何差會給他經濟的支持。他白日教書，晚間傳福音。過了十二年，得了一個人信主。過了十九年，第一個禮拜堂成立。到一九二二年，有了五個禮拜堂，一千三百八十二個信徒，其中六位於五年前出外為主作工。在印度派末族中，基督徒占百分之二十二。——林元度《造就故事真理與靈命》 【我們多作主要得著這地】倪弟兄說，十八歲以下的人若不傳福音給他聽，過四年就很難了。福音在中國初萌期間是一九一八到一九二二年，在這期間神在中國興起許多愛主的青年人，大都二十歲不到。我是在一九二○年，十七歲時信主的。若是晚四年，我早已去美國念書了。傳福音不要替人定規信主的年齡。 在這局勢變動之際，我們要特別加緊，一九四八至一九五二年，也許是另一一個神復興的四年。如果我們錯過了，以後就難了。 俄國在一九一八至一九二九年的十一年間，信徒人數增加了三十倍。那正是在俄國變動最劇烈的時候。同樣的，在最艱難之時，我盼望你們都能作你們所不能作的事。歷史上基督徒都是抓住機會，為主拼上，結果就作了他們所不能作的事。主已經把中國交在我們手裡，如果我們多作，作得厲害，主早晚要得著這地。——林元度《造就故事真理與靈命》 【所救的人還趕不上出生的人】倪弟兄說，在一九二八年，中國守聖餐的信徒有四十萬人，到了一九四八年，不過增加到四十八萬人。天主教在一九二八年有八十萬人，到了一九四八年則增加為三百三十萬人。我們基督徒在作什麼？人數增加這麼少，真是我們的羞恥！現今（一九五○年）中國的人口平均每五秒鐘增加二人，我們所救的人，還趕不上中國出生的人。基督教傳到中國已經一百二十多年了，在將近一百五十年的傳福音之後，不過只有五十萬的信徒，並且還有許多是掛名的，比起當初的教會真是叫我們覺得羞愧。——林元度《造就故事真理與靈命》 【你這禮拜救了幾個人】倪弟兄說，我得救頭一年，在牯嶺救了一位替西國教士作廚子的人，乃是連續好幾夜在山上向他傳福音的結果。我當時想，大概自己還是個小孩子，所以人都不聽。我一次遇到劉教士（Miss Groves）；她問我，你這主一年了，曾救了幾個人？我本來就怕她問，所以又低下頭來，答說，一個。她說，一個還要講麼？她又問姓名，我只知道是一個廚子（我忘了他的名字）。她說，你只救了一個人，還不知道他的姓名。 那時我每逢週六要去見劉教士；她就問我，你這禮拜救了幾個人？如果我答沒有；她就說，你看，一個禮拜還不能救一個人。到底你這個月能救幾個人？這一年能救幾個人？ 後來她教我對付罪，教我寫代禱單，並且恒久忍耐。感謝主，第二年就有六十幾人得救。 倪弟兄說，我們必須把人一個一個地擺在神面前，好好地禱告過，然後才好好地帶領人歸主。——林元度《造就故事真理與靈命》 【出去為我拯救靈魂】一位姊妹求主叫她離開世界，俾能與主相會。主卻在夢中向她顯現，滿身帶著傷痕血跡，對她說道：「我求你出去為我拯救靈魂。」 這如保羅所說的：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在；因為這是好得無比的；然而我在肉身活著為你們更是要緊的。」（腓一：23，24）。雖他情願離世與主同在，好得無比；但他為著救人的靈魂，帶人更多認識基督中，仍要在肉身活著，仍要在肉身活著，仍要住在世間。 倪弟兄說，你不應當雙手空空的去見主，你應當帶著許多人到主的面前去。——林元度《造就故事真理與靈命》 【都要吩咐了才什麼】據說南印為使徒多馬傳道的地方。別的使徒都往西去傳道，多馬卻往東行（在madras有聖多馬山）。南印的信徒，以此自榮，說道：「我們所信的，是主耶穌的使徒親自傳給我們的。」這事是否合乎史實，我們暫且不去管它。但是南印教會的歷史能追溯到第三世紀，則是毫無疑問的。孫大信責備他們說：「你們沒有為主發光。這一千多年來，你們若是竭力將福音傳給印度同胞，印度今日早已基督化了。何用外國人來建教堂，傳福音呢？基督福音何到關閉在這一個不小小的地區呢？」他們答說：「我們沒有主的呼召，所以過的只是安份守己的生活。」 孫大信就用一個比喻說：「有一個父親往遠方去，他有一個花園，離去時沒有將園門關鎖，也沒有把修理花園，灌溉花木，飼養珍禽、異獸、家畜等一切的事囑咐兒子去作，兒子也就置之不理。結果，盜賊來了，踐踏花園中的一切，花木枯乾了，家畜餓死了。他父親的朋友問他為什麼不好好地管理這個花園。兒子說：「我父親臨行之時，沒有囑咐我阿！」你們以為這個兒子盡了本份沒有？難道這個自己份內的事，都要吩咐了才作麼？——林元度《造就故事真理與靈命》 【何能空手見主】"所以弟兄們！我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。”(羅十二：1) 從前有一位放蕩不羈的女子，病重臨危，有牧師到醫院講道給她聽，勸她認罪，接受耶穌作她救主，她心想：我犯這麼大罪，還能蒙耶穌赦免嗎？經過牧師苦口婆心的勸解，她終於接受耶穌作救主，得了赦罪的平安與喜樂，過幾天，牧師再去探望她，見她面帶愁容，問她何故憂傷？她說：“雖然我知我的罪已蒙耶穌赦免，已經得救，但是我的病勢沉重，不久就要與世永別，當我到主面的的時候，有什麼能帶給她呢？我怎好空手去見我的主呢？想起這事就難過起來。”牧師安慰她說：“姊妹！不要悲傷，現在我把你的感受當題目，做一首詩，鼓勵人去佈道，凡因著這首詩而受感動去佈道的，那就算你的一份工作。”這就是有名的“主若今日接我靈魂，我能坦然見祂否？”的那首詩，不少人受這詩感動而出去佈道，領人歸主。──《為甚麼要用比喻》 【生命傳承】康維勒（Russell Herman Conwell）另有他自己的故事。
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