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如何帶領人歸主 【帶人得救要作的幾件事】一個罪人因著懂得前面所說的那些真理而有醒悟後，還要讓他作幾件事： 一、讓他知道神的恩賜（參約四：10）——神的恩賜乃是照著人的需要而給。有人醒悟了，稍微推一下，他就得救，若再講道，反而不能推他到主面前，這是得罪主的事。如果有人懼怕審判，就該告訴人怎樣逃避將來的審判；假如你把馬太福音第十一章二十八節勞苦重擔的事說給他聽，這是愚昧。又如人感覺虛空，你倒把審判說給他聽，也是愚昧。又如罪人感覺罪的捆綁，你反把虛空說給他聽，也是愚昧。 傳福音的人應該知道罪人的需要是什麼，就該供給他什麼，不應該讓他兜圈子。不是我們給他定規，他有什麼難處，乃是看他有什麼難處，而去解決他的難處。若是我們傳福音的人有主觀，那是最得罪主的事。人一主觀，一個人都救不來。罪人的情形是個個不一樣的。我們要把神的恩賜給人。神的恩賜乃是照著人的需要。千萬不可將人不需要的，塞在他身上。他醒悟什麼，就給他什麼。 人天然的思想，總是律法的，總以為神不白給予，人總得要作，以為人的喜樂總得用錢來買。但神是白給的，是恩賜的。主能專門應付人的需要。 當人認識神是恩賜的之後，就該把神的話給他一句。不能叫人因信我的話而信，乃是因信神的話而信。總得把神的話在臺上或台下指明給他看，給他夠清楚的聖經節，只要把他所需要的聖經的話，指著給他看，說明這是神的恩賜。一直讓他看，只要他把所需要的聖經的話，指著給他看，說明這是神的恩賜。一直讓他看，讓他覺得這些是他的需要。 二、讓他到神面前來——他知道了神的恩賜還不夠，必須讓他到神面前來。讓他知道神人的父（參太七：11）。沒有人相信神是普遍人的父。但是我們對罪人還可說，神罪人的父。在我們這一邊，神還沒有生我，我就不是神的兒女。但從神的愛那一邊看，神看世人就像他的兒女一樣。因神是以父的愛，將他的獨生子賜給世人。神作人的父親沒有難處，乃是罪人有難處。所以對罪人傳福音，可以說，神愛世人，像父一樣，不過還沒有發生生命的關係而已。但這個比方是可用的，連主耶穌也用這個比方。 應當帶領例子們到神面前，讓他們肯求天上的父。也可以把馬太福音第七章十一節讀給他們聽。罪人聽明白了道之後，我們傳福音的人，總應當把他們帶到神面前，讓他們和神碰一下。沒有父親不給兒女好東西的。讓他們禱告五分鐘比聽道五個鐘頭還有用處。 三、讓他感覺罪——要給罪人知道神是恩賜的神，並且神也願意賜給人。但神所以不給，是因人有罪，罪能攔阻神賜恩。可把以賽亞書第五十九章一至二節，約翰福音第九章三十一節，讀給他們聽。不要傳一種福音，讓人不禱告，就能遇見神。總得讓人到神那裡轉一個彎。神是肯給的，也必定給，但因人有罪，神沒法聽。這就是從需要的感覺來到罪的感覺。讓罪人看見神的恩賜，再讓他到神面前來，再讓他知道罪。只要能讓他肯到神面前來，神的存在問題就解決了。這比去講神的存在而讓他知道還方便。然後再讓他感覺罪。 四、讓他認識主的十字架——讓他感覺罪後，就要讓他認識主耶穌的十字架。讀希伯來書第九章二十七，二十八節，彼得前書第二章二十四節，第三章十八節，這幾處夠了。讓他們知道主耶穌如何擔當我們的罪。像方舟一樣，把審判落在他身上；像逾越節的羔羊一樣，主是被殺了；像銅蛇一樣，一望就得救了；像獻祭一樣，他是替我們贖罪了。讓他簡單地知道，就是這麼一回事。只讓他們知道最少的真理，就得救了。 傳福音的人千萬不可打自己的岔，千萬不可作一個無所不知的人，講得太多，叫人拐彎來，拐彎去。要用簡單的話，也可用自己的見證。 為什麼要有上面這四步呢？因罪人的思想是完全黑暗的，悟性不是為著神的，情感不羡慕神，在定規裡沒有要神的心，所以要用上面四步，把人引到羡慕和決定，這就是勾子。 一位傳福音者，名叫Verls說，我們要替罪人禱告，替罪人相信，替罪人接受。這話是真的。這是說，我們要感覺他的罪，好像他的罪就是我的罪。好像我和他是一同得罪主。我認罪好像替他認罪，我相信好像他相信，我悔改也替他悔改，我接受也替他接受，兩個人好像一個人了。我在這裡好像和他一同禱告，一同相信，一同接受。這樣，就能把罪人帶到神面前。冷的傳福音的人，不能讓人得救。必須先把自己用火點起來，然後才能把別人點起來。只有站在自己和他似乎是同時得救的情形裡才能讓人得救。 當傳今天的福音，不要傳二十年前的福音。神的福音好像嗎哪一樣，是天天活的才成。我們要把自己碾得細才有用，我們要背著罪人來得救。話語該有勾子不錯，但傳福音的人也該是勾子。傳福音的人有一個奇妙的能力，就是我們是接電的。我們要接電，要把我們自己接在罪人身上。我們就是接電的。我們必須把命擺進去，才能救人。保羅是把一切擺上去的，不是講道理。 到此，罪人要問，我們怎樣行才能得救，這也有四件事。 一、要勸他認罪——讀約翰書第一章九節，這雖是對基督徒說的，而原則上，認罪總是得神赦免。有許多人求赦免而不認罪。他們對神說，我驕傲，我嫉妒，我姦淫，我恨人，但只求赦免而不認罪。認罪乃是說這是罪，不是光求赦免。人犯罪是專門的犯幾樣罪，不是普遍的。我們認罪，不是只向神說，我驕傲，我嫉妒，乃是更要向神說，我驕傲這是罪，我嫉妒這是罪。如此，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪。 傳福音的人最怕的，就是罪人吃了酒席，而沒有見主人的面。我們不是讓人點頭我們的道，乃是讓人來到神面前，讓他向神碰一下。他明白了以上四點後，總要讓他跪在神面前禱告一下。人一認罪，就是站在神的一邊，來一同定罪。若不認罪，他就仍在罪的一邊。總要讓他剛硬的膝頭軟了，讓他跪下來。要認罪，求赦免。這樣認罪有一個極大的好處，就是他一輩子忘不掉。這樣一求，他就跑不掉了，神也算數了。 二、給他神的話——認罪後還得給他一兩句神的話。本來罪人是不信的，他的身體對得救無關，悟性是黑暗的，羡慕是沒有的，決定是反對的，那麼他怎麼相信乃是從外面把一個東西，就是神的話，先送到裡面去，一進去就不出來了。道理不夠，籠統的話不夠，普通的話也不夠，只有神的話才行。所以要讓他讀聖經的話。讓他讀而又讀。雅各書第一章二十一節說，神所栽種的話，能救人的靈魂。彼得後書第一章四節，人靠神的應許，才能與神的性情有分。使徒行傳第二章四十一節，五旬節時人得救，就是接受彼得的話，他引用了聖經的話。神所有的工作，是用他的話來包括。人接受神的話，是接受神的工作。話語的內容就是神的工作。不是直接摸著神的話，就是接受神的工作。話語的內容就是神的工作。不是直接摸著神的工作，乃是直接摸著神的話。因此我們傳福音的人必須把聖經上關於神救恩的話，多背幾節。總得把神的話，一句一句地向他們念，一直到他們清楚為止。這樣，他們就永遠忘不掉。帶人得救，總應把神的話，好像枕頭一樣，讓他們枕在頭下。 三、讓他信——接著就是讓他信。認罪和信有什麼分別呢？認罪是行為。信是認罪之後，又有神的話，相信照著神的話那麼作了，就得著了。如約翰壹書第一章九節，先認罪這是行為。信是說，神已經用他兒子的血洗淨了我一切的罪，這就行了。 相信不是等候。活的信心是當時解決的。此處的信，不只是信主所作的工作，乃是馬上相信神的話是事實，就是馬上得著了。神說有永生，就是有永生。要讓他知道現在已得著了。 四、要他口裡承認——讀羅馬書第十章十節給他聽，要他公開地承認。許多人得救不牢靠，是因口裡不承認。一承認就牢靠了。像洋灰一用水就結牢了。要給他一個機會，讓他馬上承認。常因開口承認主，得救就清楚了。這也是罪人該作的事。人只要信神的話，並且承認，靈就活過來，神就把他的靈放在人的靈裡。信的行為神給他一個新的心，信的結果，神給他一個新的生命。這樣，他就得救了，重生了。我們要多花工夫學習這些事。馬虎的人不能得救得好。我們不只要救人，更要救福音品格高的人。——林元度《造就故事真理與靈命》 【得救的條件和果子都是主
】按著我們來看，得救的條件和得救的結果是有何等的不同。沒有一件事的手續和目的是相同的。我們知道救恩是有條件的，悔改是條件，赦免是果子。照樣信是條件，得救是果子。人應該認識主，認識主是條件，得生命是果子。得救的自己也和其結果不同，得救是條件，接受主是果子。人得救才能作神的兒女，然後才有神兒女的生活。得救是條件，神兒女的生活是果子。人得救才能除去肉體中的罪，得救是條件，除去肉體中的罪是果子。得救是一件事，得救的條件又是一件事，得救的果子又是一件事。 但有一件事，在聖經中是非常奇妙的，就是得救的條件和得救的果子完全混了。人若想要整理得救的條件和得救的果子，而讓人清楚，這是愚昧的事。因主沒有一個意思，要那樣分得清楚。這不但不是亂，反而是榮耀的事。為此我們要敬拜他。因為條件就是果子，果子也就是條件。 路加福音第十八章，十九章，那位少年官問主耶穌得永生的條件，就是先作什麼，才能得永生。主說要守誡命，要變賣一切所有的分給窮人，且要跟從主，才能得永生。那位少年官聽見這話，就很憂愁，因為他很富足。主就說，有錢財的人進神的國是何等難那。駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。門徒就說這樣誰能得救。主說，在人不能，在神卻能。這裡得永生，進神國，得救，三個是並行的，這三個神都能。第十八章這裡是一個少年有道德的官，第十九章那裡是一個中年沒有道德的稅吏。第十八章是得救的條件，第十九章是得救的果子，也就是得救的自己。第十八章和第十九章完全相反。如果是條件，就得自己作；如果是果子，就得神來作。那位稅吏把他所有的一半分給窮人，訛詐誰就還他四倍，這是神的救恩叫他變賣他所有的，這是神作的。救恩的條件就是救恩的自己。條件是自己作，救恩是神來作。若救恩是條件，我們就不能得救了。主說在人不能，在神卻能，就是救恩的條件並在救恩的裡頭了，就是一切讓神來作了。人能作的，就作，人不能作的，讓神來作罷！ 使徒行傳第五章三十一節，赦罪和悔改都是神所賜給。人有錯誤的思想，以為悔改是我作的，赦罪是神給的。豈不知悔改和赦罪都是神所賜給的。如果人以悔改為難，可將悔改並在赦罪裡。悔改本是赦罪的條件，但是聖靈若給赦免也好，若自己不能悔改，就把悔改並在赦免裡，神就一同作了。 彼得前書第一章二十一節，信和他是一同得的。全聖經一切得救的條件都是在信心上面，而在這裡是說，不是我們把信給神，乃是信是神所給的。信心是神恩賜中的一個，是我們從神那裡得著的。人能信還是聖靈所給的。我們傳福音是講信，但人若是信不來，也沒有關係，信也是包括在救恩裡。 路加福音第十章二十五至二十八節，二十九至三十七節，人要愛主神，並愛鄰舍，才能得永生，愛是得救的條件。律法師是問誰是我的鄰舍，主耶穌是問誰是落在強盜手中的鄰舍。律法師就是落在強盜手中的人，鄰舍是指主耶穌自己說的。愛神，愛鄰，而得永生，這是頭一段的教訓。下一段掉一個頭，得永生而愛鄰舍。似乎是亂了，卻是榮耀的。愛他而得永生，得永生而愛他。我們都不能愛主，乃是主給人愛他的心。給永生的是他，給愛他之心的也是他。救恩是他給的，救恩的條件也是他給的。人能相信接受都是他給的。所以能信的來，不能信的也來，要的來，不要的也來；因什麼都是主作的。 路加福音第七章三十六節至末了。免債在先，愛主在後，而女人是先愛主而從主得赦免，這是把救恩的果子變作救恩的條件。本來免債是救恩，而救恩的條件是主給予的，救恩的果子也是主給的。在此並沒有先後的問題。每一件事的起頭到末了，一切都是神作的。這叫作福音。神不只在各各他為我們作成了救恩，而我們裡頭救恩的成就也是主作的。 路加福音第八章十五節，說到誠實良善的心，才能結實。人非有誠實良善的心不能得救，但人能有這誠實良善的心，是神所作的，是神給人誠實良善的心來接受他的救恩。神的要求就是他自己的工作。 馬太福音第十六章十七節，父所指示的，才能認識子。約翰福音第六章四十四節，父吸引人才能到主那裡。約翰福音第十七章三節，認識子的得生命。父所指示的人才能認識子，認識子的人才能來到主那裡，來到主那裡才能得生命。但是到底是先認識了才來，還是來了才認識？來主這裡才得永生，抑是得了永生才來主這裡？怎麼都行。 使徒行傳第十八章十節，人到底是先信了才作神的百姓呢？還是作了神的百姓才信呢？時間一帶進來就有難處，神是超時時間的。因為我們是受時間限制的，所以常有先後的分別；但神沒有先後的分別。條件變果子，果子變條件，都是神作的。從外面看好像是人作的，那知道都是神恩典作成的。 羅馬書第九章二十一，二十三節，先是器皿，後是榮耀。神有他的榮耀，就造出一個器皿來，把他的榮耀裝在這器皿裡。神把我們造成了預備得榮耀的器皿，所以神才給我們榮耀。 人可以照著他的本相來。主是罪人的朋友，只要心一出來，神就能拯救。禱告雖錯，但聽禱告的主是不錯的。只有一點心向著神就行了。再者，聖靈已經降臨，任何地方有禱告，任何地方聖靈就作工。沒有一個地方沒有聖靈，只要人的心一有裂縫，聖靈就作工了。人的認識雖不夠，只一遇見主就成功了，而且神又把得救的條件和結果並在一起了。 福音的兩面：一、福音的技術；二、福音的內容。兩面都夠，便能救人。 尋求福音的給他們福音，尋求進步的給他們清楚的真理。這要兩面平均才好。 （一九四七年，在中國，天主教三百萬人，三成在內蒙古。更正教四十八萬人。）——林元度《造就故事真理與靈命》 【勸世文及其蹤蹤】一個安靜的主日晚上，很晚的時候，有一人在露天的地方，對許多常到那裡乘涼的人傳講主耶穌的事。他是一個平常誠懇的信徒，雖少得恩賜，卻多蒙神恩的。當他講到十字架的事，總有許多人受感流淚，也有人俯首自卑。他們末了唱一首讚美詩，他就在人叢中，散佈那最合宜的勸世文。 一年過去，這人有時想到這樣的聚會，有結果沒有？到了秋天的某晚，他在對岸，就是離他上次佈道不遠的地方，遇見一個粗俗的人對他說：『先生，晚安！我想你不記得我啦！』他仔細看了一看，很誠懇的回答說：『是的！我不能說我認識你。』『阿，我卻認識你。』『請告訴我，在那裡，是怎麼認識我的？』『我記得去年夏天，某主日晚上，在岸那邊的佈道麼？我就是那聽眾之一，——我感謝神，我是內中的一個！講到將來的審判，你常對我看，我想你必已知有一個罪人緊靠著你站著。在你未講完之前，我已十分受感。後來你又給我一勸世文，我帶回去讀了一遍。這張勸世文也講到要來的審判。我的良心很自責。我再看那文，又告訴我主耶穌是神的羔羊，是除去罪孽的。阿！這是我所急需的阿！我禹神呼求。接著幾個禮拜我不能成眠，也是十分憂愁。末後我看明，我與神相交，惟有藉著耶穌基督；因為在神人中間，只有一位中保。但我安息在他裡面，並信靠他，我就知道，死亡再無害我的希望，審判也非我所怕的了。我只信靠主耶穌，且藉著他，雖我的罪像朱紅，也變成白如雪了。』 『朋友；現在你怎樣？曾再犯罪麼？』『阿，先生，我願我說沒有，但不能，因我真犯罪。』『你犯了罪又怎麼辦呢？』『我惟到神前認我的罪。』『你死後盼望到天堂去麼？』『是的。倚靠主，不是靠我自己；因為我是完全不配的，但主是完全義的。』『怎樣就是天堂呢？』『在那裡，我要見他（主）的面，總不再犯罪；在那裡，從恩典的河裡，暢飲無窮的喜樂。』 這是他沉靜的答覆。問的人停止了。所有的答語，已足證神的奇妙工作。他是得救，是已經棄暗投明了。在人方面說，這就是工作的效果。撒種的人哪能！努力往前撒種『在各水邊；』；在為神不但能，也要『加給我們果子。』（林前十五：58.）——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【暗中結果】美國波士頓有一個青年查經班，學者大概都是大學生，其中雜有一個鄉下少年。當先生叫他們讀約翰福音時，這鄉下少年翻到舊約裡去找。他不知道在那裡翻起。同班的學生都笑他的愚昧。 這位先生卻有主的心靈。他親自到那鄉下少年作藝徒的地方，把手放在他肩上向他說：『你要作一個基督人麼？』那少年說：『我要』。他就接受了主耶穌作他的救主。這個少年就是主所大用的慕迪。但是，這個先生始終不知道他所的工夫有多大。——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］ 【時機一過不再來！】有時我們不立刻回答主的分配。就永遠後侮。當我過一寬大舒適的大街時，見有一老人坐在草地上，神命我告訴他福音的消息，我想這一定是錯啦，未必我所想的就是神的命令。我就過去打算乘電車，而忘了帶錢。不得已而返回。又經過老人坐處。心想總得對他講幾句，或問一問，他是否基督徒不是。就看見廊子裡坐著幾個婦人，心想到，若同著那麼多的人突然的說『你是基督徒麼』？是怪不好意思的。不但無益，反而不好。我於是過去先和那幾位婦人說話。那位老人就走了。過了幾點鐘，聽說他就被汽車撞死。那時才知道他不是基督徒。早知如此何不對他講幾句關於靈魂得救的事呢。(對不認識的人，講論耶穌，似乎難以為情。但是這裡有很大的福氣。你試試看就可以知道，我的話是不錯。)──《箭上羽》 【就淹死了】一位牧師說道：『白約翰和我同住一院。他在某旅館作司賬，我當牧師。當我修理花園，他油漆小船的時候，我們就彼此相識。過了幾天。見他將要漆完。心中忽然想，現在可以對他講耶穌。但我又想現在是正午。等到吃飯時再說。可是吃過飯，他就出去啦。次日他同他的哥哥，去到河裡試他的小船，就淹死了，真是叫我後悔』！(時乎時乎，一去不再回)！)──《箭上羽》 【十五萬美金的支票掉下去了】上禮拜在紐約城某經紀人的公事房，由對面窗戶，吹來一陣小風。將桌上一張支票吹出去。不知這張小紙，價值十五萬美金，立刻驚動了大家，去到窗下尋找。不久就叫一送信小伕揀起。送還本主。得了五元美金的報酬。(但是你要知道，就在這時，在幾里之內，有多少比百萬美金更寶貴的靈魂，沉淪下去。到永遠滅亡之處。而反無人理會這些人的靈魂，因為不知它的價值。) )──《箭上羽》 【弱女得千人】艾迪博士所著之《印度醒了》一書內述說一位弱女子，以打字為生。意欲出外佈道。因其軟弱被拒。從此她就積蓄每月的收入，年出三十美金，供給一個本地傳道的人。不幾年的工夫就有千人信了救主，出黑暗入光明，末了問讀者道：『有多少人因你的作為出黑暗入了光明呢』？)──《箭上羽》 【第八十一次】在英國伯明罕城有一位貧老者。又定意要去救一醉酒者。他告訴人說：『這是第八十一次，以前已經救過八十人歸耶穌了』。(慚愧的很，兩手空空，有何面目去見恩主？) )──《箭上羽》 【傳消息】有一天晚上在印度某山，聽見山頂上有喊叫之聲。山腰就有人回聲。又聽見山根似乎回聲似的，也發出喊聲。甚麼意思呢？那意思就是山腰的那人將山頂上的消息傳下來。不然山根下的人不能直接聽到山頂上的聲音。(朋友們！現在下面有人聽不見上面的聲音。你肯否替他傳一聲麼？) )──《箭上羽》 【結舌也能】在奮興會時，有一位極平常的教友，每天晚上去各處尋找喪亡的靈魂。他的成效，比赴會的牧師都好，因為有多人是他領來的。末了有人問他道：
『你力量的祕訣在那裏？你知道你說話不清楚，時常結舌。我總看不出，你那裏有這麼大的力量』！答道：『先……先生，我……告訴你。真神的話一點也……也不結舌。因……因為我把他的話……告訴人』。(那你就不能推辭了！) )──《箭上羽》 【盼望人來】一天有一位基督徒，對一位大有名望的人，講論基督的事。這人答道：『切勿猶豫對人講他靈魂的事。我廿年之久，時常盼望有一位基督徒，來對我講道。我信在這城裏，不知有多少千人，像我一樣，整天的良心裡不自在，似乎靈魂裏有一大重擔。而無勇氣去尋求教訓。可是願意接受』。(我近來的定意！是對我所見的每一個人講論基督。他若不十分的反對，我就繼續的引領他到主前。) )──《箭上羽》 【王像的出現】一幼童找得銹銅鐵一堆。以為是不值甚麼。就隨便賣給一人，誰知那人是收聚古錢者。拿回去，用硫酸洗過，漸漸露出西班牙王的像來，乃是一極古的錢。(多少人我們以為是無足輕重的。豈不知每人都常著王的像。藉我們忍耐的力量去磨。王像終可出現。就如同以前多少大有力的聖徒，在他們身上，顯出主耶穌的面貌來。) )──《箭上羽》 【合作】在班上教員對一個學生道：『韋連這班裡只有你一個人是基督徒。我們倆合作去勸卓而志好不好』？就得了卓而志，韋連又同卓而志去救別人。如此全班差不多信了耶穌。可見合作是好的。(耶穌派門徒兩個兩個的出去傳福音，就是這個意思。) )──《箭上羽》 【請他進去！】有一個買賣人去聚禱告會，將進會堂，見一人在窗外渴望的向裡看，就受了一種感力『請他去』赴會，這個人就進去，因之成了他一家作基督徒之起點。他後來對這位請他去赴會的朋友說道：『你知道我在這城內住了七年之久，沒有一個人請我到禮拜堂去過。我到此沒有三天，雜貨商人，送牛奶的及政客等，都來找著我。但七年之久，你是頭一位，注意我的靈魂』。(你是否應該請人去作禮拜？) )──《箭上羽》 【就起首】道濟先生有一天和一位教友會的會友談話。論到教會及基督徒，對於世俗罪人之不重視，其原因有三：就是懶惰，不信，及世俗心。凡有上項三事之教會或教友，聖靈就不能作工。道濟先生道：『我信五旬節的事，乃因五旬節的禱告。基督徒應當覺悟，須有痛切的禱告』。那位會友道：『朋友，你說的很對，你我二人就開始罷』。後來因他們二人的禱告，得了很美好的結果。(宜重看罪人，他一悔改，也是真神之子。) )──《箭上羽》 【點火把】在某城開一火把歡迎會。因有一位英雄從外頭回來。起初就是一個一個的火把點起，照亮全城，好似電光一樣。人可不知道，怎樣把這些火把點著的。後來有人找著一個小孩子，手持蠟燭一支，蹲在一根大木旁邊一手遮風，一手持燭。每一支火把，都從他這裏去點著的。直至把黑暗的世界，變為光明。(福音乃世界的真光。但須有人把它舉起來，就是一個小孩也子能辦到。) )──《箭上羽》 【下監救了十八人】朝鮮國有一位牧師，被囚在監。他和別的十八個人同在一個監房內。過了五個月的工夫他出來。而那十八個囚犯，變成了十八位基督徒。)──《箭上羽》 【總未失過一次機會】有一個鐵匠說：『馬克利博士沒有一次到我舖子來，不對我說，論到基督的事。他若不把基督放在我心內他是不走的』。若基督徒都有馬克利博士之心。則廣傳福音就不發愁了。)──《箭上羽》 【我們是翻轉世界的人】何雷務牧師一天講道。他的題目分作三段。一，是世界轉到錯的那一方面去啦。二，是必需把它翻過來。三，我們基督徒就是翻轉世界的人！(你的責任多麼大) )──《箭上羽》 【去！】有人問慕迪道：『如何可使福音廣傳，使世人都得聽呢』？他立刻答道：『去！到他們那裡去』！(這一句話就可以講解他一生的大力) )──《箭上羽》 【存信心去救】在亞非利加洲，古羅滿海邊，有兄妹二人去到那裏傳福音。兄名莫非盧巴，妹名莫非瑪麗。十年之久，未得著一個人信主。那地離有文化之地約千五百里的野地，而他們的信心，仍不躊躇。一日由極遠的英國收到一信，問他們所急需，而不能得的是甚麼？這時仍無一人歸順救主，而瑪麗的回信說『請把聖餐器具寄一份來，不知那天我們要用的』。聖器寄來三年，才有一人受浸。『信就是所望之事的實底』(來十一1)。)──《箭上羽》 【摸珠者】洋海底下摸撈珍珠者，其生命乃由上面送下空氣去。基督徒的生命，完全由上面賜生命的靈來的。在地下是為耶穌的冠冕，撈摸珍珠(人的靈魂)。)──《箭上羽》 【一個可驚的比例】南京李漢鐸牧師在禮拜日講道：『基督教傳到中國已有一百廿多年。共有信徒不到五十萬。照這比例來算，中國共有四萬萬人。必須經過九萬六千年，才能全國歸主。若從今日起，只有一個信徒，他能在一年之內，引領一個人歸主。那不算多。但如此的類推下去，這二人明年再各領一人，後年四人再各領一人，這樣只用卅年的工夫，全中國的人就能全信耶穌而且有餘了』。(所以傳道不要專靠牧師，先生，乃是每個信徒的責任。) )──《箭上羽》 【殘廢婦人救千人】在開斯維大會，司柏爾牧師說道：『我在奧斯不利亞看見一位無臂無腿的婦人，名赫金氏。年十八歲時，得了一種奇病。手足皆受毒。醫生欲保存她的性命，就將她的雙臂和雙腿斷去。只賸下身子。終日躺在床上，十五年之久。她一天在床上，想到我一個割去四肢的婦人，能作些甚麼事呢？忽然有一個思想，叫一個木匠來，在肩頭上安了一塊木板。板端裝置自來水筆一枝。可是我們寫字是用手，那有多麼方便，而她是用全身之力來寫，她收到一千六百多封回信。藉著她這樣寫的信，許多人因而得到基督面前。(若真神能藉著一位無四肢的婦人，而救一千多靈魂，你我該如何呢？) )──《箭上羽》 【我還有四十九個】有一天牧師講道，說：『救人靈魂的事，大家都有份兒，若每位去救五十人，則合村必能都成基督徒』。牧師的小兒年十二歲聽了很注意這事。就時常去勸他的小朋友們來信耶穌。有一天他的一個小朋友來受洗，他就極喜樂的說道：『我還有四十九個』。(你一生為主領了幾個人？) )──《箭上羽》 【批評！】批評人是一件最危險的事。在四、五十年以前，有幾位嚴守安息日的人，批評一位信徒，他是某鐵路的總管，說他不守安息日。常常在禮拜日下午開車出去，甚至有時自己開車。便到大會去控告他。會中有人報告道：『前次開大會時，有人說某鎮無主日學。也沒有公共大禮拜，可是酒館卻不少。這位鐵路總管也來赴會。他聽了這件事，就每禮拜日請人去講道。有時怕機匠太忙，就親自開車將傳道的人，並主日學教員送去。晚上再把他們接回來』。告他的人聽了都羞慚得無言的退去。(豈知別人的錯行反成為適對；而我之適對反倒真是錯行，禮拜日作善事是應當的)。(路十四5) )──《箭上羽》 【瘸子領來兩千人】在亞非利加洲費了三年的傳道工夫，才得著一人受洗，這個人是一瘸腿的，手也不靈便。他不能去找別人，而他請人來。常常對他們講道。在年終有三十一個野人，從七個不和的村莊裏，聚在一個桌子上，同用晚餐。當時他就提議，建一新會堂。每人每月出他們進項的十分之一，來供給教會，大家全都同心贊成。後來他又提議，每十個人中舉出一人專作傳到之工，其他九人供給他的費用。大家也是很喜歡的，願意照辦。過了九年。又多添了四個教會。會友增到兩千多名。現在仍是努力的繼續前進。)──《箭上羽》 【服侍人的】你記得耶穌使三千人，和五千人吃飽時，不是祂自己去作服侍人的，去分給眾人。乃是門徒當服侍人的。耶穌作創造者。基督在十字架上，作了救恩的首創者。乃是世人靈魂所缺少的生命的糧。分散的工作是祂的門徒。(不是難的工作，只把現成的食物，遞給別人就是了。) )──《箭上羽》 【救世軍的原始】前幾十年，在英國有一位美以美會的牧師，忽然間愛世人所不愛的。一日他步行倫敦東方，看見人們靈魂的飢渴，就生出無限的愛情。回家去對他夫人說道：『夫人，我已經奉獻我自己，也奉獻了你，和孩子們，歸主為救這些疾苦的靈魂』。他們夫婦二人，就跪下禱告。這就是救世軍的起頭。布威廉的大工作，原始於此。)──《箭上羽》 【兇犯也來傳道】前十年有一動刀傷人的兇犯汪保羅君。在監獄內得著了耶穌。他出來以後就買了一個小車子遊行各處，以銲洋鐵壺等為生活。專門對人講論耶穌，三年之久。後被西國某牧師送往北平道學院，畢業後在北平為主工作多年。汪君現在上海福德路二號福音堂專任傳福音打魔鬼的工作。)──《箭上羽》 【替我教書】在北平時，同學賈樂山君常來勸我去赴查經班。我對他說：『沒有工夫，因為每天晚上要教孩子們讀書，所以不能去』。他說：『不要緊，我來替你教書，你去查經』。次日我晚上回家，孩子們對我說：『賈先生剛走，他來教我們把明天的書都念好了』。他天天的來替我教書。我就風雨無阻的去查經。我在聖經上的工夫，真是多虧他的愛心』。)──《箭上羽》 【籐器匠人遊行佈道】南京講堂街福音堂林炳宸牧師有一會友陳非我君(按此名係賈玉銘牧師贈給他的)。以作籐器為生。信主後常常去曠野禱告。得著一種新的力量。就每天擔著修理籐器的傢俱出城幾十里去傳道。並且作了好多牧師傳道所最怕他的事情。就是常常當面指摘他們的不是。以致給他一個外號叫作陳瘋子。(此人常來我家談道，非常的熱心，他恨不得全國教友都作真基督徒。陳君現在中央醫院供職。常說：『我叫他們看看我實在不是瘋子。也能作別人所能作的事。然後再出去傳道』。) )──《箭上羽》 【山西老昔兒敲大鑼】我到南京頭一件使我在信仰上加添力量的，就是在前四年看見一位鬚髮灰色的老人，王約瑟先生。每天下年見他在街上敲鑼。旁邊立著一個架子。上面掛著好些個小單子，如『耶穌愛罪人』『孝子得福』『人之初性本善』『天堂』『地獄』等等。把人敲了來，他就講半天。人打他不還手，罵他不還口。後來有人對我說：(革命軍進城的那一天，教堂多被焚毀。牧師多逃避，教堂都住了兵。他仍然在夫子廟大敲其鑼，宣講耶穌。常常被兵丁打。三次被警察拘去)。我聽說很覺希奇！有一天我跟著到他的住處，他對我詳述他的歷史如下：『我今年七十五歲(山西省人)。前三年聖靈吩咐我來南京。我也不認得那裏是南京。就順從聖靈的引導隨走隨傳的走了兩個多月才到了南京。我一個錢也沒有帶。家有老母已九十多歲。我有五個兒子，五個孫子。出來時他們都不知道，我也沒有給他們寫過信。這個鑼，(以手指他所敲的鑼)是我父親的。他活著的時候，每禮拜天，他敲著鑼圍著村子繞一匝，叫人來作禮拜。他現在主那裡(笑著說)』。問他的生活，他說：『我先到這裏給人家上午擔水，下午去傳道。人家叫我整天去工作，我就辭退了。我來不是為生活。我的生活是為主。現在上午出去給人家磨剪子，下午去傳道。有時沒有錢就一天不吃飯。有一次害病七八天沒有吃飯。住在廟內也無人照應。看看要死。我就禱告主說：『主既叫我來此地，叫我明天起來吧』。次日我跟好人一樣似的就起來了。和我同住在廟內的化子問我說：『你好了麼？你躺了七八天了』。我就大聲的讚美真神。在民國十八年八月十四日早他就回家去了。過了一個多月接到他一封信說：『平安到家了，母親還健壯，孩子們都好，等話』。(編者按這樣的人不是世界上所配有的。當時常跟他來往，加添了信心和膽量不少)。)──《箭上羽》 【天路歷程的著者】本仁約翰先生是一位修理洋鐵壼的匠人。他每天出去做生意順便帶講道。每天聽他講道的人很多。當時政府不准他隨便傳道，然而他仍不顧一切的去傳。於是就把他下在監內。感謝主！他在監內寫了一本天路歷程。因這本書得救的不知有多少萬人。現在這書讅譯出幾十種文字來。天下各國都有，有的學校拿它當作課本。)──《箭上羽》 【幼童也能】格瑞恩在倫敦講道時說道：『我起首在十五歲的時候作傳道的工夫。當時有五十個小孩子，每禮拜每人擔任一條大街，去分派福音單張。有時他們請我去同病人禱告。為甚麼我們不能常替主說話？到審判時你怎麼對得起那天天見面的鄰舍，來往的朋友，及同桌而坐的同事，並你那至親的父母，至近的妻子兒女呢？也不必作牧師去傳道，只說『來』，就夠啦』。(到耶穌這裏來，祂會救罪人。) )──《箭上羽》 【抓不住！】某年冬天，船上一老人落水。船上的人把漿遞過去，而老人抓不住。救他的人，不明白為甚麼他不抓住漿呢！至終這位可憐被淹的老人嚷道：『請你把那頭遞給我罷』！因為遞給他的頭上凍了一層冰，太滑抓不住。(我們也是常常遞給那將要沉淪的人，有冰的漿。我們坐在有墊兒的會堂裡，手裏抓住熱的那一頭兒，不肯自己吃些苦，給別人一點暖和，而救他們的靈魂。我們的主去找稅吏和罪人不像現在作牧師的在家裏等著，不肯受一點兒冷。) )──《箭上羽》 【暗中之光】前幾年在沿海南岸某城，有一位女信徒，在工廠作工，她的環境太壞，多人逼迫她。一天她來見一位牧師。他正在那大城領奮興會。她對牧師說，她恐怕要失去她的信仰。牧師對她說道：『你告訴我，我們把光放在甚麼地方』？她想了一會兒就說道：『當然把光放在暗處』。沒往下再問，自己就明白這個意思。自己承認，主把她放在惡劣的環境裡，叫她為耶穌發光，照在黑暗裡。她回去就更加勇敢的，去為基督作見證。過了幾個禮拜，她領了十三位女同事來信耶穌。)──《箭上羽》 【得了一個少女】查摩爾博士道：『有一位夫人來和我說道：『博士，我有一個女孩子，我盡力對她講道，總不能引她歸主。你有法子替我想沒有』？我想她一定是不會勸她的女兒。我就對她說道：『那請你不用言語，讓我獨自對她說一說』。我去見她的女兒對她說道：『論到信耶穌的事，我聽說他們常來麻煩你。我打算告訴你的母親，叫她一年的工夫不對你題這件事，怎麼樣』？小女猶豫了一會兒說道：『等一年恐怕不妥，要出了事怎麼樣』？博士答道：『噢！那麼六個月好麼』？她想那也不大妥當。博士道：『那頂好是三個月吧』。等了一會兒，她就答道：『三個月也怕不妥。不如不往後推吧』』。於是他們就跪下禱告得著了基督。(求主賜你當說的話，一定可以感動人的。) )──《箭上羽》 【渴死了！】在阿瑞作那大沙漠地，有一井離別處最近有水的地方約二百里，而離井周圍五六十里之地，屍骨甚多，都是渴死的。若準知井的所在處，也決不致死的。在離井十里路的地方，有兩輛車，連人帶馬都乾死在那裡。在離井一里之遠的地方，也有人死在那裏。後來有一人立了一個燈塔。就是一高杆，在上面安一燈。如此淺白而簡單的一事，許多人都忽略了。以致多人渴死。(我們是否使我們的同伴，遇見比死更可怕的事，就是我們忽略了他們靈魂救恩的塔燈？) )──《箭上羽》 【公事房內傳道】葛寶來牧師說道：『一天早晨我經過一個大舖店，順著心內自然的帶領進去。對店主人講論他靈魂的事。找著他我就對他說道：『唐慕先生，我常來和你交易，所談的不過是桌椅，地氈，床舖等事。我總未對你談過我的事情。你願意給我幾分鐘的工夫，我們說幾句話嗎』？他就領我到公事房。我將聖經，由衣袋內取出，對他念了幾段。為使他接受耶穌。至終他就老淚縱橫的，對我說道：『我今年已經七十歲。生在此城，有一百多牧師並幾千教友認識我，差不多和你一樣。但從未有一人，對我講些我靈魂的事』。從那天起他就接受了耶穌。(如何不成立一『公事房內的傳福音會』去見他，不必客氣，一直談救恩要道『為光作見證』。)
)──《箭上羽》 【引吭高歌】介甫色斯密氏是一貧寒的黑人。以做晒衣夾為生。做好了拿去沿街叫賣，得救以後就熱心為主每天出去隨賣隨唱隨講道。有一天在街上叫賣，有母女二人出來，叫他過去。買了幾個晒衣夾晒衣夾。然後對他說道：『介甫色你給我們唱一個歌兒聽聽』。介甫色就引吭高歌。唱的是：『耶穌受苦替我』唱的非常的悲哀。唱完了見母女二人皆滿臉淚痕，大哭起來。介甫色嚇的就跑了。總沒敢再來。過了差不多廿年。有一天介甫色在一家庭領奮興會。因為他已經作了牧師。就有一位婦人過來和他拉手，說道：『牧師你認識我麼』？介甫色說道：『我不認識你』。婦人道：『你不記得前廿年，在某某門口唱詩麼』？介氏道：『不錯』。婦人道：『我母女二人就因你唱的那首詩得了救恩。我現在也是作女傳道士』。(感謝主祂能借各樣的法子來救人，你只要肯為主使用，祂就能用你。) )──《箭上羽》 【靈魂的磁鐵】聽說范那隆和真神甚接近。其面放光。一天有一爵士彼得保柔是不信有神的人，和他同住一個旅館。次日大早，爵士就快快走去對人說道：『我若再同那人住一夜，他一定會把我變成基督徒。因為他滿有慈愛，面上發光，說話甚感人。每一件事都像是對我說：『到耶穌這裡來』他實在是一『屬靈的磁鐵』』。(這就是每一個信徒所當有的，叫人看見我們的行動，就可引他們來歸主。朋友！人見了你有何感想？) )──《箭上羽》 【小黑奴---大監督】八十年前在亞非利加洲中部。有人買得一個小黑奴。他的主人不喜歡他。打算拿他換一匹馬，可是無人肯換。後來叫黑奴販子買去，裝在葡萄牙船上，運往他處販買，和別的黑奴一同用鐵鏈銷著。後來這隻船為英國巡洋艦查著，將黑奴完全釋放，小黑奴就落到了一位基督徒手內，領他到基督面前，並教導他。這個小黑奴就是以前頂頂大名處領奮興會的葛撒母耳監督。因為他，不知有多少萬人，得到神的國。)──《箭上羽》 【得他的母親】最先去古巴傳福音的，就是帝滋。他工作的頭一個果子就是得了他四歲的小妹妹。別人都譏笑他，而他的妹妹獨非常的注意，聽他講道。他的母親更恨惡他信耶穌，幾個月也不和他講一句話。至終他的母親投降了耶穌。受浸的時候，帝滋就喜歡的不得了。連儀文都忘掉。就大聲的嚷道：『主耶穌，這是我的母親』！(得一人歸主，天使都為他歡喜)(路十三10) )──《箭上羽》 【我應當是你的！】有一位極快樂，光輝滿面的女郎，對哈未哥女士說道：『我應當是你的』。問道：『這是甚麼意思』？女郎答道：『我尋找救主，幾次到你那裡，盼望你對我講些得救的事，但你未曾對我講過一次。現在別人已經引我到救主面前』。哈女士總不能忘記這個教訓。(你有沒有這樣待你的好朋友？) )──《箭上羽》 【三句話不離本行】在南京貴格會有一位高師竹老牧師(前年他已升到主那裏去了)。四年前我去見他。剛說了三句話，他就對我講起聖經來。因為這個緣故，我就很愛去找他，每次必談論經中要道。這難怪他的會友於救恩要道都是很明白的了。(比較那見面從頭到尾只談新聞，買賣，閒話的牧師就相差太多了。) )──《箭上羽》 【迦瑞的營業】迦瑞博士是首先到印度去傳道的，他未離國以前，是當鞋匠。到處遊行佈道，充滿了真神的愛。一天有一個朋友來，對他說道：『迦瑞先生，我要對你講一句最要緊的話』。他說：『甚麼話』。朋友答：『你這樣遊行佈道，你營業的前途，很不能樂觀。不能如此的忽略你的營業』。迦瑞先生答道：『忽略我的營業？我的營業是擴充真神的國。我作鞋匠不過是供給我的用費而已』。(不必人人去作牧師。你在甚麼地方作事，你就是甚麼地方的牧師。你的進款，就是養活你傳道的經費。如此神的國就要復興了。) )──《箭上羽》 【注重靈魂】主日學散班後，有一位教員，問他的同伴說道：『你知道，加拿離敘加有多少里』？那位教員答道：『我不管那個，我只告訴我的學生，離基督多麼遠』。(人若自知離基督太遠，他就有得救的希望。) )──《箭上羽》 【醫生傳福音】天津馬大夫醫院有一位雷振漢醫生。每天早晚在病人臥房內的禮拜多是他自己領的。待人的和氣真可以代表基督。我在天津時，常聽他領大禮拜。病人因為他的引導信主的很多。我曾送他一方銅匾上書『醫傳主道』四個字。現懸在該院病室內。(作醫生是為生活，生活是為主。真不愧此語也！) )──《箭上羽》 【洗衣婦佈道之法】有一位貧窮的老太太。信了主以後，她就想法子替耶穌作見證。可是她天天必得給人家洗衣服，不能出去。腿又有毛病，不便走路。於是她就對給她擔水的人說：『我現在很快樂，因為信了耶穌。請你有工夫去做禮拜好不好』？對賣饅首的，等等也是用這一句見證。過了幾個月，居然有三個人信了主，都是她那簡短的見證引去的。(瞎子說『別的我不知道，我所知道的就是從前我是瞎眼的，現在我看見了』。) )──《箭上羽》 【面對面】有一位很出名傳福音的人，在一個會堂領奮興會。本堂的牧師也是很能講道，富有經驗大有能力的。一天晚上他們坐在台上，牧師指著台下的人說道：『這個人我十二年之久，盡力引他得救，總沒成功』。傳福音的道：『都是從台上對他講麼』？『是』。『你沒有一次面對面和他講道』？『沒有』。傳福音的道：『我看這個人不是攻不破的』。當夜聚完了會，傳福音的，就拉住他，對他說了幾句話。次日晚上，多少人找著了他們已失的平安，永遠的生命。這個人也在其內。跪在地上，淚如雨下的懊悔自己的罪。得了救恩。(此乃面對面的一種情感，所得的結果。) 四九。【一拍】梅耳博士道：『他用手拍一少年的肩頭道：『你是基督徒麼』？他答道：『牧師，我不是，我雖然聽你講道七年之久，沒有一個禮拜我不去的，可是我還未作基督徒』。自從那日起，他就作了頂忠心的基督徒。七年講道，所失敗的，用手(慈愛的手)一拍。和五分鐘的談話，以心相交，就成功了。(你試試這法子看) )──《箭上羽》 【她喜樂的臉】莫干博士述說他自己的經驗：『有一位工廠的女工，奉獻了她自己歸耶穌。她一次到車站去接人，在月台上來回的走，臉上發出新奇的喜樂，車內坐著一位貴族的夫人，見她來回的由窗前過。她就下車來問她道：『你怎麼這樣歡喜呢』？她就告訴了她這極簡單的來歷。這位夫人也就信了基督。這二位婦人我都認識。我可以見證這事是真的。(真基督徒總是喜樂的『心快樂靈歡喜身體也安康』。)(詩十六9) )──《箭上羽》 【去---當面】有一位七十八歲的老者，是我們的近鄰，獨自住在一間小平房內。最近因著一位頂忙的婦人得了救恩。他有一天在公園裡坐著，這位婦人並不認識他，從他面前經過，就有一種催逼的強力催她去問他靈魂的事。知道他的靈魂甚是飢渴。他後來告訴我們說：『我早就知道耶穌教是好的，可是沒有人來和我講』。人們常常愛著作宗教文學，有口才的講道，而忘記了門前的拉撒路，又饑，又渴的等我們的賸飯。(一個一個的當面去救。先由貧窮的起首。若等著一次救一大群，那你連一個也救不了。) )──《箭上羽》 【你是真神之手】在奮興會的時候，有一個人替他的鄰舍禱告。說道：『求真神用你的聖手摸他』。心情很懇切，反復如此的禱告。似乎有一個聲音對他說：『你就是真神的手。你曾摸過你這鄰舍嗎？你曾對他說過一個字論到救恩麼？去摸那個人，你的禱告，必蒙應允』。這就是真神的聲音。他就起來自己責備自己。他認識他的鄰舍有廿多年，從沒用過一句話來警誡他。幾百次的機會都過去。人生最重要的問題忽略了。此乃作基督徒惟一的責任。(去告訴你的鄰舍，主必用你作祂全能的手來感動他。) )──《箭上羽》 【對木頭人說話】有一位年老的洗衣婦名莎菲，說道：『有人說，看見我在一個紙煙舖門旁，對一個當招牌的木頭人講道，因為我的眼花看不清楚，或者也許是真的，可是我不知道。但是總比一個像木頭人一樣的基督徒，一生也不對人講說得救的故事，好得多了』。(魔鬼使牠的子民，環繞我們說壞話，而他們不懼怕。為甚麼我們怕說好話呢？) )──《箭上羽》 【掉了一張，救了無數】有一位夫人掉了一張講解聖經的單張，白革司特拾去讀了，而得著基督，他作了一本《看望罪人》的書，因之救了許多人歸主。其中有一位名達瑞芝，他又作了一本《宗教的興起和進步》的書，也領了多少人進入天國。其中有一位是韋伯佛司。韋氏又作了一本《基督教的實在》的書，這書也不知引領多少千萬人歸主。在這些人中，有一位名李瑞查滿的，他又寫了一本書名叫『送牛奶的女郎』也作了多人悔改的器具。你看掉了一張紙，似乎不算甚麼。但是長成多麼大的一顆樹。上頭長出多少枝葉。(印送有益的單張實為救靈魂之利器) )──《箭上羽》 【間接的】有一位女看護，住在愛丁堡一個客棧裡。她放了一張紙片子，在屋中鏡子裏。上面寫著『陀瑞博士教會的事情』，過了兩三天，店主婦問她道：『這張紙片是甚麼意思』？她答道：『這是請人往陀瑞博士的禮拜堂去做禮拜』。因為她自己不能去，她放它在那裡，為使人看見，能去的就可以去。她就請店主婦去，而她答道：『不能去，因為孩子們無人照應』。看護婦說道：『你若願意去，我可以給你看孩子』。店主婦去做禮拜，當夜，就得了救。她就引領她的丈夫，次日也去。也就得著耶穌。後來他們的兩個兒子也得了救。(你看四個人得救，不過因為一張小紙片。) )──《箭上羽》 【分送聖經】有一位瑞典人，在大西洋那面登岸，就有紐約哥聖經會的人過來送他一本瑞典文的新約聖經。這位瑞典人站住，很驚異的看他，說道：『前廿六年，你不是在這裡麼？我想你還是那個人』。這位分散聖經的人答道：『我在此服務已廿八年了。按照各人的語言。分送他一本聖經』。瑞典人說道：『前廿六年，我在此作客，你曾送給我一本聖經，因那本聖經，我就找著了耶穌。過了幾年，我就立意作傳道的。現在算起來，我已經傳道廿年了』。(真神的話是活潑有力的。你不可輕看這樣的佈道法。) )──《箭上羽》 【理髮匠的聖工】在慕那漢的理髮館，玻璃窗上寫著：『當信真神』。那面寫著『預備見你的主真神』。每次來刮臉或理髮的人，皆得一番的教訓。如此作了廿五年之久，他說這樣他心裡就快樂。裡面有硬紙版，掛在牆上。上面寫著：『須犧牲一些來作基督徒。但作罪人犧牲的更多』。『你的話發亮光』。『真神供給你一切所需用的』。『貧兒老弱理髮者免費』。『游民浪子，耶穌也替他們死過，一概歡迎』。(你肯或敢這樣作嗎？願主祝福你，賜你膽量。) )──《箭上羽》 【得他的弟弟】前些年，南京金陵大學，有一位學生，未畢業前，就信了救主。他的父親知道這事就和他斷絕關係。他末一年的學費，多是由親戚朋友家借來的。他家中有一個弟弟，他打算勸他來信主，就給他寄去一本聖經，並一些福音單張。他父親不留這些東西在家；後來他無法，就每次寫信，一段一段的把聖經故事告訴他的弟弟。至終他的弟弟也信了基督。(常聽人說『我沒有工夫去勸人，沒有口才，等等推辭的話』。但是一天真信了主，就引為己任了。) )──《箭上羽》 【瘸子救囚犯】有一個基督徒是瘸子，他想能為基督作些甚麼呢？就有人告訴他，可以給監獄的囚犯寫信。因為犯人被囚，實在無聊。他想這也很好，就起首作起他的新工作來。信中寫著基督徒最大的喜樂，盼望，處世的能力，皆由信耶穌而得來。如此的寫了不知多少封信，但連一點消息都沒有。一天監獄的護兵長，來了一個紙條。上面寫著：『請先生再寫信時，用厚一點的紙。因為由各監房傳遞，末了都碎了』。(深知監獄的聖工，不但不可缺，而且實在令人喜樂。我在北平監獄佈道二年。就有卅五個殺人的強盜受浸。歸入神的國。足見主耶穌的寶血，是大有功效的。) )──《箭上羽》 【個人佈道之利器】司佈真道：『比喻及故事是人所駁不倒的真理』。無論對甚麼人講道，比喻是不可少的。慕迪道：『講道不用比喻，好比建一大樓沒窗戶一樣』。鄙人編輯此箭上羽其目的就在這裡。(工欲善其事，必先利其器。) )──《箭上羽》 【施藥佈道法】西人來華傳道之始，多有醫生偕來，因其易得人心。在外遊行佈道的人，若能醫病，就能事半功倍。本會(基督徒救世會)施送藥品已經四年。說明書上印有醫治靈魂的經節。雖然它將來的效果不能預知，然也是一件對個人佈道的有效辦法。(耶穌在世傳道所用的法子，當然是不錯的。願各教會起而效之。) )──《箭上羽》 【全飯店人員歸主】在某大城有一個飯店，一天來了一位牧師問賬房女職員道：『你是基督徒麼』？她答道：『不是』。『你甚麼時候用飯』。『十二點到一點之間』。『那時候我可以來見你談一談麼』？『很歡迎』。『十二點半我就來』。到時，二人坐在屋中靜處。談論救恩，然後禱告，她從此就得了救。以後她就一個一個的作工。結果牧師給所有的人都施了洗。就賸下店主一人，因為他是天主教徒。(這樣的工夫，得有信心和忍耐，才能作的來。) )──《箭上羽》 【換鞋走】桑木維博士，在主日須走十餘里到一小禮拜堂去領早禮拜，途中叫起那些貪睡的教友，因他走的很早，告訴他們來做禮拜。一天他遇見一個採石人，就請他來做禮拜，他答道：『我的鞋已經壞了，不能走這麼遠的路』。博士說道：『我的鞋還好，咱們倆人換一換，你穿好鞋去聽，我可以穿你的鞋去講』。換好了鞋他們就一同走路，去作禮拜。因博士之愛，採石匠當日就得了救恩。(你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏不是徒然的。)(林前十五5) )──《箭上羽》 【廿一次】司佈真講道：『我記得有一位牧師，去看望一個將要死的工人，那工人反懷恨的說道：『告訴他快出去，我不願意看他這類的人來攪擾我』。牧師又來，他仍然如此的無禮，如此他來了廿一次。到最末一次，這個病人說道：『好，既然如此的懇切，就請你進來』。當日就救了那個人歸真神的國』。)──《箭上羽》 【懇切的去救】赫戴森牧師所著《得人之法》一書內有一段說：『有一位青年，是弟兄會的會友。他時常想著領一位朋友歸主，可是他膽太小，不敢請他的朋友去做禮拜，或赴查經班。他每禮拜皆去拜訪他，可是無用。不管怎樣到末了，他到底得著這位朋友。有人問他怎麼樣能達到目的，他答道：『我常去找他，連我自己也覺得麻煩，所以我就去，和他住在一塊兒。同吃，同睡，同住，就引他歸了主』。(你看他的懇切，他能得這位朋友，那就不足怪了。) )──《箭上羽》 【看這個主日學校】有人去參觀一個主日學校，教員是很好的。一位青年婦人，用街的名字稱呼學校。意思就是每人負一條街的責任。如『南木街』底下答道：『無新房，無人搬來』。教員又叫道：『譚特街』底下答道：『有兩家遷居，空了一所房』。『那以後請三個人注意，如有新人搬來，好好招待他們。凡新來的人，你若待他們一點好，他們是很注意的』。末後有一個小姑娘報告。她們那兒搬來一家新鄰居。她領了一個小姑娘來。教員很注重福音。在他們未成大人以前，就早已明白得救的道理，及教會的聖工。(無妨也可以試試這個法子，看看有何效果。) )──《箭上羽》 【刷靴工人救千人】一天有一個人來見慕迪說他要幫助慕迪去傳道，慕迪問他道：『你會做甚麼』？答道：『我會刷鞋，也可以服事你，每天開會我可以在門外請人進來聽道』。每次開會就看見他在門外很和氣的請人進來聽道，後來調查因為他和氣的請求進來聽道的人中有一千多人得了救恩。(只要你有一願意的心，祂都會用你。) )──《箭上羽》 【這回你還管他嗎？】在礦工居住的鄉村裏，有一位頂仁愛的女聖徒，常常去拜望一個病臥在床的老人，因他無人照應。可是老人的脾氣太壞，時常罵人賭咒發誓。雖然病人不存感謝之心，而她仍繼續的去幫助這個貧苦的老人。每天晚上，同著她的小兒子，在禱告的時候，常常提到這位老人。於是小孩子也常常跟他母親去看他。有一天夫人用言相勸，他反以惡言相加，發誓辱罵。小孩子對他母親道：『這回你還管他嗎』？答道：『寶貝！我想這是末次罷』！小孩子問道：『你想真神也不管他了麼』？這一問甚感動夫人，於是她仍然恒心的去看望他。至終得勝，將老人感化過來，得耶穌的救恩。(阿們！這才真是基督的好門徒呢)！)──《箭上羽》 【唉呀！那是我的兒子】一艘大漁船上的醫生，述說以下的故事：『在我們上一次的航程，看見一個小孩子，由船面上掉在海裡。我不知道他是誰，我就命水手下水去，盡力救那小孩子。至終有一個水手將他救上來，可是已經被水淹死。水手們就用人工呼吸法，脫去他的外衣，彎伸他的手足。盡他們所知道的救法。一人說道：『我們已經盡了我們所能的』，我說道：『是』，但我忽然想到我應當去，看我能否作些甚麼。我去一看，唉呀！淹死的乃是我的兒子，你看、我一定會不想，我是已經盡力啦，我脫下外衣，曲身以口吹他的鼻孔。對他的口呼吸。我將他翻來覆去，終是無有效果。我就求真神救他回來。如此的用各種方法去救他，四點鐘之久到日快落的時候，我才看見他胸間略微顫動，顯出活氣來。噢！我不再看別的孩子淹死，直到我用盡我的力量，如同我待自己的孩子一樣。(我門去救人的靈魂，當看作他們是我自己的：老年人，把他們作父母。同年人看作弟兄姊妹。小孩子看作兒女，那才有恒心。) )──《箭上羽》 【你是他的朋友嗎？】桌孟享利說道：『有一醫學生，在愛丁堡讀書。我打算用宗教感化他，沒想到他是一個無神派。後來看見他同一個別的學生在一塊兒，因為要知道他的事，就問那位學生道：『你是他的朋友麼』？答道：『不是，我是由美國來的，到此地實習一年。在試驗室，他坐在我的旁邊，我很喜歡他。我盡力打算引他歸基督。但是毫無效力。一年已過，我打算回家。就有一個問題來到我心中，『回去作事阿？是再在此待一年，以得此人呢』？我立意再待一年。桌孟道：『那你一可以得他歸主』。後來這個無神派，竟作了教會傳教的醫生。(此乃因一位恆心有信心的人所得的結果。他將來的賞賜不知有多麼大？) )──《箭上羽》 【大機會】有一位青年婦人，同她的丈夫遷到邊界的一個鄉間去住。她的姊姊給她在家的母親寫信說道：『可憐阿達林常為基督徒的工作活動，現在她去的地方，再沒有別的基督徒。這回她就不知道怎麼辦啦』。不久又從阿達林來了一信，上寫道：『母親！你信不信，此地就是我和弗軟柯是基督徒。你想我們的機會是多麼大』。(不必找有基督徒的地方去作工。意思就是說勿須建屋在他人的根基上。去到普天下傳福音，信而受浸的，必然得救。)(可十六15) )──《箭上羽》 【永不放鬆】有人問一位救世軍的軍官說道：『你們對醉酒的人傳福音，多能成功，是甚麼緣故』？軍官答道：『我們得著一個人，就永不放鬆』，可見『永不放鬆』是一件大事。(各教會的毛病，就是得著一個，就不管他啦。對於保守的工夫，多不注意。無怪他們的教友日少一日。) )──《箭上羽》 【指路的警察】有一警察，在某十字路上站崗。那時正值某大學開學之期，新來的學生很多。有一個學生過來，問他道：『先生，到耶穌那裡，從那邊走』？他立刻答道：『感謝真神，我能告訴你。你走十字路，一直的就到啦』！學生很驚奇的，看了一會兒，說道：『你知道，我要問你，那耶穌教的學校在那裡』。『噢！學校阿！直往前走，向右拐就到啦』。這個新學生，急忙轉過頭來，就走啦。過了不大的工夫，他看見學生走向他來。很猶豫似的，不好意思走進前來，忽然又大膽的走向前來，說道：『警察先生，我可以和你握手，謝謝你麼？因為你方才告訴我的話，從前沒有人和我講過。所以我謝謝你』。警察很喜歡的答道：『先生，不要謝我，謝謝我所事奉的主吧。我不過是一個送信的人』。)──《箭上羽》 【佩帶聖經之起點】前幾年在英國伯明罕有一位小女學生，在奮興會時，接受了耶穌。自從她找著了救主，她就立意去救別人。過了兩三年，她升入中學。她就時常的，對同學們講論耶穌。有一次她要引聖經，來證實她的話。就上樓去取，但是下樓時，同學已走，自悔失此好機會。就從那日起把聖經裝在衣袋內，以備不時之用。如是一位又一位的佩帶起來。她沒夢想到真神祝福這誠墾的行為，已成了全世界佩帶聖經大運動之起點。(我常見牧師不帶聖經，那就無怪他的教會不興旺了。) )──《箭上羽》 【兩句話！】在上海常看見有四五苦力同胞們，拉一輛貨車，分量極重，馬路上勉強可行。但遇高岡，或過橋，則實在是費力氣。就見一穿著很體面的人，去幫忙他們拉過去。對他們說道：『因為我是基督徒。所以我願意幫你們的忙』。(這兩句話，影響不知有多麼大！) )──《箭上羽》 【臥車服務員】在火車上，有一黑人在臥車上當服務員。面帶笑容的站在車門吹口哨。有一位客人說道：『侍者，你吹的調子。好似一首宗教的詩歌』。服務員答道：『我為甚麼吹這個呢？為使人問我這是那一首，我好藉此為由的問一問，他對於真神如何？現在請問先生，『你對於真神怎樣』？因我們的談話，就知道他的信心很大。在每次車上他全極力的為耶穌作見證。因他的見證，被提醒信主的很不少。(我的名片後面印著約翰三章十六節，也是為這個緣故。藉問貴姓，換名片，就可以講起道來。)
)──《箭上羽》 【管你自己的事吧！】慕迪先生是十九世紀中世界第一個有名傳福音的人，人稱他為傳道之王。他行路的習慣是見人就問：『你是基督徒麼』？藉此可以引人歸主。他有一次問在路旁站立的一位青年。那人厲聲的答道：『管你自己的事吧』！慕迪答道：『先生，這就是我的事』。(這徒的責任就是引領喪亡的人來歸救主。你盡了責任沒有？) )──《箭上羽》 【慕迪之愛罪人】『一天下午，在講台前面不遠，亂起來。慕迪先生在台上就立刻停住。有一個人酒性大發，對他左近的人，大說而特說，如此過了幾分鐘，慕迪站在台上一聲也不響。就見這個人，離拉歪斜的，走出坐拉。他出去剛一關上門，慕迪極憂愁的說道：『我們的弟兄出去啦，他的道路，是很危險。誰知道他要往那裡去，他的結局如何？他獨自走啦，沒有一個人顧念他的靈魂麼』？話是極柔和動聽的。立刻就有幾個人跟他出去。出於愛心的去追隨這個遊蕩的罪人。於是慕迪又繼續的講他的道。沒說甚麼閒話。這聚會終佔勝利。使我忘卻醉酒的人以前之麻煩。我走的很晚，因和朋友講話。差不多堂中的人，都走淨了我才出來。就見椅子當中跪著兩個人。一人摟著那個人。就見那個人哭的很傷心。這正是慕迪先生和那個醉漢。別人把他帶回來，同慕迪跪著禱告。那個人以後如何，我不知道，但我所要知道的就是慕迪有力氣的胳臂擁抱著他。真神聽慕迪的懇求，一定是要可憐他的。從那天起，在醉漢得救的事上，就滿有盼望』。(赫車爾博士述) )──《箭上羽》 【以愛勝之】在監獄裏有一受過高等教育的犯人。他是完全不信有神的。不管怎樣和他辯論，或講解，總是不能叫他信的。一天有一位牧師去監獄佈道，看見他的腳受了傷，非常痛苦。就停住不講，彎腰去看，然後掏出雪白的手絹，給他慢慢的裹好。他正裹的時候，就覺得頂大的眼淚，掉在他的頭上。因之他就大受感動，信了賜他愛心的神。)──《箭上羽》 【你的兄弟在裏頭哪！】前些年在倫敦東維多利亞公園，挖一滲水池，挖到深處，忽然邊上塌下一方。將下邊的人壓在底下，當時公園大混亂。池邊站著一人，很熱心的看著別人挖土，去救底下的人。旁邊跑來一個婦人，對他說：『別雷！你的兄弟在裏頭哪』！你看他！立刻脫下外衣，跳下去，一頂十的極力去挖土。(諸位，在將要滅亡的城中，你的兄弟也在裏頭。你不當袖手旁觀地說：『我豈是看守我兄弟的嗎』？)(創四9) )──《箭上羽》 【亡羊】有一位美國監督說道：『有一位主日學的學生，總沒去上主日學。他的班長見他的位子空了幾個禮拜。就對他的學生道：『你們大家在此讀經，唱詩，禱告，我去找一亡羊』。果然把他找回來』。監督道：『我的主基督找著了我。我沒拒絕他的請求。我不再作亡羊，因為他是這樣的恩愛我』。)──《箭上羽》 【因愛心受了感動】倫敦有一位牧師說，在他教區內，有一位社會學大家。他有一個女兒生病。牧師常去問候。一次牧師看見她父親，在園中剪除雜草。走向前去問他道：『你的女兒好些麼』？他沒理會牧師。又問了他一次，他抬起頭來眼中的淚要流出來。牧師說道：『我想姑娘不要緊吧』！答道：『不是因為姑娘，是因為老牧師你，我常常對你說些不好聽的話。但你毫不理會。而仍來看顧我的孩子』。老牧師說道：『我一輩子不能忘記這件事情。接近他，就能感動他』。)──《箭上羽》 【選擇受苦】有一位印度婦人，在醫院裡養病，得著了基督。後來她知道，在世頂多還有三個月的工夫，她就要回家。丈夫說：『你在此可以少受些痛苦』。婦人說道：『我願意多受些苦，去把這位基督告訴我家裏的人』。(一人若果得著基督，決不會緘默的。) )──《箭上羽》 【收玉米，得靈魂】有四十二位愛普務德會友，替一位瞎眼晨夫收割玉米。幹了一天的工夫。每人自吃自己的，沒有到日落，就替那人收割了廿畝地的玉蜀米。但有一個效果就是那人全家變成了基督徒。現在他的鄰居共有廿一人，成了教友。(這件事，我們也可以辦得到吧！) )──《箭上羽》 【四十年】親愛的馬克卑牧師，有一位兄弟。四十年之久，被酒纏住。至終因他的信心，愛心，和恒切的心，使他兄弟脫離了為奴的捆綁。牧師曾說：『我到天堂時，我要手拉著我的兄弟，去見我的母親，對她說：『母親，卓志在這裏。我把他帶回家來啦』。(沒有別的可以救世界上萬千的人。除非他們的同伴，有愛心和信心，去幫助他們打勝仗。) )──《箭上羽》 【我再去救一個！】一次在蘇格蘭的海邊上有一隻大船遇險。沿海住的人多去奮勇的救人。其中有一少年，他的哥哥也在海中遇險至今毫無下落。他很勇敢的去救上一個人來。他母親在海岸上攔阻他，叫他不可再去。他說道：『我再去救一個』。過了很久的工夫，就見他又拉上一個人來。他母親一看！噢！這正是他的大兒子。沒想到他把自己的哥哥救上來。(一人得救，真神多添了一個兒女。就是你我多添了一個弟，兄，姐，妹。凡藉我信主的人，他們都是我的好朋友。又是在主裏的弟兄。) )──《箭上羽》 【慕迪得道之起點】慕迪六歲時，他父親就死了。母親給人家洗衣養活他們兄妹六個人。不得已他哥哥早就出去給人家幫工。他也去給人家放牛擠奶。他剛到那個地方，哥哥對他說：『這地方有一位先生，凡頭一次到這地方的小孩子他都給一角錢』。有一天，慕迪的哥哥領他在街上走，對他說道：『你看那位先生來啦』！就把慕迪介紹給那位先生。先生就拿出一角又新又亮的錢來放在慕迪手內說道：『小朋友！你知道耶穌愛世上所有的人，也愛你。從天上到世界上來，替人死在十字架上』。慕迪後來說：『這是我認識主的起點』。)──《箭上羽》 【隱藏了赦旨】在人島上有一位好的行政官，在歐戰時，被人控告他不忠，遂判死刑，英王特赦之。而赦令落在他的敵人手內，總沒拿出來，後來行政官被治死。(耶穌赦免世人之令，在我們手內。我們是否當把它藏起)？『去到普天下傳福音(赦令)給萬民，信而受浸者得救』(可十六15，16)。)──《箭上羽》 【慘無人心的】施佈真講道說：『有一個不信神的人，一天遇見一個基督徒，對他說道：『我知道你一定不信你的宗教』。基督徒問道：『你怎麼知道』？那人說：『因為你多年常到我的舖子去，時常見面。你信不信，那裏有一個地獄，是為不信的人預備的』？基督徒說：『是阿，我信哪』！『你也知道，除非我信耶穌，我一定也到那裏去』？『是阿』！『我準知道，你不信宗教。假若你是真信，那你一定是一個慘無人心的，因為你每天從我面前經過，甚麼話你都對我說，就是不告訴我，或儆戒我，那個地獄的事』。)──《箭上羽》 【膽小不敢說】有一天聚完會。白克滿先生同一個學生步行很遠的路。打算和他講幾句論他靈魂的事，但是他膽小。到了也沒和他說甚麼。過了一個月，這個人公然承認耶穌。白克滿過來和他拉手說道：『我很喜歡你得著耶穌』學生答道：『是，白克滿先生但你這個人差不多領我到地獄裏去。那天下午我和你一塊走，我時時的盼望你幫助我，告訴我得救之路。但始終你未對我講一句話』。(可惜多少這樣的機會錯過。) )──《箭上羽》 【敗興的狗】有一旅行的人住在亞拉伯山教會中留宿之處。一天早晨回來一隻狗，頭尾都搭拉著，偷偷的進來，到牠窩裏去。似乎很敗興的。教會的人對他講解道：『這隻狗今日出去見大雪中無人可救，空空的去尋找了一次，就很羞愧的回來』。(我們到那日，在主面前站立，當如何？若是我們在這混亂的世界中沒有救得一個人的靈魂。)
)──《箭上羽》 【牧師見財主】有一位錢莊的掌櫃去教堂裡和牧師談話，牧師一看是一位闊人就對他談論生意可好，社會的光景，國家的新聞等等，連來了幾次總是這一套。後來闊人對人講說：『教會也是這樣，我去是為聽道理。幾天的工夫他沒和我講一句』。(不要忘記你的工作是甚麼) )──《箭上羽》 【失掉一個大機會】一位美國人說：『最近有九百多中國留美的學生回國，這些人中，已有八百人入了政界。其中只有一百廿五人，是基督徒。外國人到美國來，想各處都是基督徒。入了基督徒勢力範圍之內。有的人在此住了三四年之久，從未有人請他們到禮拜堂來聽福音。豈不是失掉一個大機會』！)──《箭上羽》 【不要山頂上的經驗】一天慕迪在一個地方領會。有人站起來說他的經驗道：『我五年的工夫，天天是在登山變像的山頂上』。慕迪就立刻問他道：『去年你領了多少人歸基督』？這個人很驚訝的答道：『我不知道』。慕迪又說道：『你從來領過人歸主沒有』？答道：『我不記得』。慕迪說：『好！請坐，我們不要山頂上的經驗』。(你既然真真得見基督，你一定要下來告訴人的。) )──《箭上羽》 【記在腦子裏】一次在一處地方開會。大家討論個人佈道的事。有一個青年對一位老者說道：『這事我已經記在腦子裡』。老者答道：『好，你須知道，腦子裡有兩付神經，一付是感覺的。一付是動作的；你要把它記在動作的神經系裏』。(意思就是去實行) )──《箭上羽》 【一人不准】有一位傳教士，做了一個很感動人的夢，他夢見登梯上天，到了天堂。就叩門。裏面應聲問道：『誰呀』？教士很得意的告訴他自己的名字。裏面又問：『誰和你同來的』。答道：『沒有別人，就是我自己』。天使說道：『對不起，現奉命，不准為單獨一人開門的』。他就很敗興，失望的下到地上來。(我們雖然不信夢，可是到那一天空手去見天父，也實在難為情。) )──《箭上羽》 【救靈魂或不管閒事】撒革森博士，有一年夏天，去愛瑞湖邊，住在飯店內，休息幾天。終日除去吃，喝，散步，游船，睡覺外，別無他事。而在飯店對面，有一救生室。室內的人也吃，喝，睡，有時也出去散步。但他不只是如此，他惟一的職務是救人。撒博士問道：『你願作那種人？救靈魂的或不管閒事的』？)──《箭上羽》 【介紹他的朋友】有人在曼徹斯特弟兄會，告訴人以下的故事說：『有一位心中很快樂的會友，唱一首他最喜悅的詩歌。是：『我找著一位朋友，噢！如此的一位好友』。就忘記了他跟前的小兒，站在他旁邊。他剛剛唱完，小兒問他道：『爸爸你想我們鄰居那人，知道你這位朋友麼』？他出去，總是面帶愁容的，心中似乎常說：『你不願意把你這朋友，介紹給別人嗎』？他就順著這個提醒，去介紹給別人。也使他們心裏喜樂。(你若是真得著喜樂，你一定會去告訴別人的。) )──《箭上羽》 【迦瑞牧師的後悔】迦瑞牧師對人說：『有一天早晨我覺得應當去看望一位女人，她曾有幾次來聽過道理，因為和她不十分熟識，就對自己說：『等幾天』！到中午似乎又有聲音：『你去看看她，對她講句道理回來吃中飯』。我想到下午再去也不遲。到下午因有人來，就把這件事忘記了。晚飯後就照常的安歇睡覺了。次日聽見人說：『那婦人作晚自縊而死』。我就後悔的不得了。使我一生不能忘記這件事』。(多少的靈魂，因為你的推托而沉淪到地獄去了。) )──《箭上羽》 【雪夜之呼救聲】有一人住在海邊，一夜大風大雪，極其寒冷，時常聽見有人呼叫救命的聲音。他因為怕冷就沒有起來。第二天他出去一看他的弟弟涷死在海邊。後來他得了神經病，每夜只是聽見呼救的聲音，因之而死。(親愛的朋友！你弟弟在那裏醉酒，猜拳行令之聲，一如呼叫救命。在電影院裡拍掌叫好的聲音，也像呼叫救命。牌桌上叫道：『四、五、不要六阿』！壞地方的淫辭污語，都是呼救聲。你是否袖手旁觀？) )──《箭上羽》 【撒種不空】王載講過他的見證：
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