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講章內容 【要教導別人直接向神支取供養】疲憊就是生命的活力耗盡。屬靈的疲憊並非因罪而來，而是因事奉而來。你疲憊與否，就視乎你的供應從何而得。主耶穌對彼得說：「你餵養我的羊」(約廿一15)，卻沒有給他飼料。你必須成為擘開的餅，倒出來的酒，作別人心靈的滋養，直到他們學會向神支取；他們要耗盡你的一點一滴，所以你要自己趕快得供應，並使別人懂得直接向主汲取供應，否則不需多久你就精疲力竭了。在他們學會了從神得養料之前，他們要透過你去獲得；你在神面前有責任，為祂的羊群盡上一切，你要像被人吮吸一般，直到他們學會了從神得養料。─
Oswald Chamblers《My Utmost for His
Highest》 【所傳講的信息須是內裏生命的流露】一個傳道人自己應該就是他所傳的信息。那從母親胸前流出來，能使嬰孩保持生命的乳汁，正是母親的生命所製成的。照樣，一個傳道人所講的，應該是他的生命所孕育出來的。─
邦茲《祈禱出來的能力》 【沒有基督的講章】有一青年，在一多年忠心的神僕面前講道。講完之後，他就來問這位老人：「先生！你看我的講章如何？」老人答道：「頂沒有意味。」青年不服的說：「沒有意味？我費了多少日子的工夫，纔豫備好的。」「阿！那就不足為怪了！」青年又問：「你說它沒有意味，是不是因為聖經題目講的不對？」「講的很對。」「那你為何說它沒有意味？是我用的比喻不適當麼？」「很適當。」青年人忍不住了，再問：「那麼你說沒有意味，到底是甚麼意思呢？」老人答道：「因為裏頭沒有基督。」青年人說道：「這題目裏本來就沒有基督，我們不能總講基督，題目是甚麼，就當講甚麼。」老人答道：「弟兄！你知不知道，全英國每一座城、每一個鄉村，都有一條道路通到倫敦麼？」青年道：「是！」老人道：「聖經中無論那一個題目，都有一條大道，引到聖經的中心，就是基督身上。我傳道幾十年，沒有遇見一個題目，不能引到基督身上的。」聖經是給基督作見證；讀經應該讀出基督，不該只讀一些教訓、道理。 【天天講基督】中國南部某教會，有一本地人來問傳道人說：『你為什麼不講別的呢？一連三日竟講基督耶穌呢？」傳道人問說：『今天你吃什麼飯？』本地人答道：『大米飯。』『昨天吃什麼飯？」『大米飯。』『明天呢？」『還是大米飯。』『你整年吃什麼呢。』『大米飯。』『為什麼不吃別的呢？」『我們就是吃大米飯活著。』『我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。』（加拉太書二章二十節） 【如何幫助信徒】我們中國的一句老話：「送人一條魚，只能吃一餐；教導人打魚，終生有魚吃。」我們要幫助初信的弟兄姊妹：自己讀經、自己禱告、自己做見證。 【民以天為食】社會是講「民以食為天」的，民生問題最要緊，吃飽了肚子是第一；教會卻是講「民以天為食」，天就是神，把神當食物來吃，吃進去，吸收、消化，生命力量來了，才能夠勝過罪，這是人生基本問題。這個簡單的道理，性質卻很重要。─
寇世遠《謹慎之道》 【講經的內容】 一、信息的得著 1.新鮮的啟示 2.更深的光照 3.悟性的領會 4.清楚的記憶 5.關鍵的語句 6.徹底的消化 7.屬靈的負擔 二、經文的選擇 1.配合信息 2.尋找經節 3.決定大旨 4.取出主文 5.儲備附文 6.引證經例 7.醒目經句 三、講章的形成 1.全篇的題目 2.開端的引言 3.大旨的概論 4.分層的闡明 5.援引的例證 6.重點的突出 7.最後的結束 ── 田雅各《怎樣讀聖經》 【講章的三大結構】 一、引論 1.目的在引起聽眾的興趣與注意 2.內容須簡單、有趣，並與題目有密切的關係 3.篇幅約佔1/6到1/5為合適 4.方式要極自然轉入本論 二、本論 1.乃全講章的核心，目的在使聽眾明白 2.其內容乃集中題目作多方的解釋和證明，使聽眾明白 3.篇幅長短約佔全篇講詞3/5為宜 4.其方式可分若干段落，層次分明，次序均衡 三、結論 1.目的在使聽眾知道如何即刻去運用所明白的真道 2.使聽眾體會到全篇講詞最要緊的核心意義 3.內容要精簡、扼要，使聽者有正確之歸宿，不致收場唐突，散漫無力 4.篇幅長短約佔全部講詞1/6至1/5為宜 5.要將思想引導到與聽眾有切身關係的境地 ──施達雄《如何準備講道》 |