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拿但業(巴多羅買) 【拿但業NATHANAEL】腓力找著拿但業，對他說，摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是……拿撒勒人耶穌。拿但業對他說，拿撒勒還能出什麼好的嗎。腓力說，你來看。耶穌看見拿但業來，就指著他說，看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的……腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。拿但業說，拉比，你是神的兒子，你是以色列的王。耶穌對他說，因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎；你將要看見比這更大的事。又說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。(約一45—51) 既然耶穌知道拿但業被召時在無花果樹下作些什麼事，它必定早巳知道他答覆腓力時所說那句侮辱拿撒勒的話。這是耶穌一慣的作法：它不注意拿但業那衝動的評語，反而表示欣賞他內心的單純。人往往很容易以牙還牙，不然就是用尖銳的斥責，來使人難堪。主耶穌卻適得其反。不久，他們所談論的再不是拿撒勒，而是開了的天。拿但業一定為自己草率的批評而懊悔，但他從不因作了門徒以及親眼看見五旬節天開的景象而懊悔。那時，他們都為拿撒勒人耶穌之名歡喜，並引以為榮。―― 華思德《默想聖經人物》 巴多羅買 經文：約翰福音一章四五至五一節，羅馬書二章廿五至廿九節 自古以來，差不多所有聖經學者都同意一種說法，那就是，主耶穌揀選的十二門徒之一，巴多羅買，就是約翰福音一章記載的拿但業。理由有四： 第一，門徒除正名外，還有別的稱呼的不止他一位。例如：彼得又稱磯法，馬太又稱利未等等。 第二，巴多羅買的名字常與腓力連在一起，正證明拿但業是腓力帶來見主耶穌的。 第三， 巴多羅買在前三本福音書所列門徒的名次中，其地位與約 翰福音中拿但業被召的次序相同。 第四，前三本福音書從未提過拿但業，約翰福音也從未提過巴多羅買，可見兩者為一。 巴多羅買是迦拿人。聖經中凡有「巴」字在名字前的都是什麼人的兒子的意思。巴約拿就是約拿的兒子，巴底買就是底買的兒子；所以巴多羅買就是多羅買的兒子之意思，不算他的正名。正名該叫拿但業。 一、真以色列人 主耶穌第一次看見拿但業，就指著他說：看哪！這是個真以色列人！他心裡是沒有詭詐的。主給他最高的稱讚，可見主多麼愛他，多麼愛一個完全誠實的人。在這個世界裡面，要找到一個完全誠實無詭詐的人，真不容易。詩人說：沒有一個人行善，連一個也沒有（詩五三：3）；主也贊同，因為主沒有說拿但業沒有罪，只說他心中沒有詭詐。主是知道人心的，他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的（約二：24～25）。當時的法利賽人和文士，主就指摘他們是假冒為善的，外面好像粉飾的墳墓，裡面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢（太廿三：37）。主今天也同樣查察我們的內心，他對你的批評是什麼呢？是稱讚還是指責？ 真假以色列人是怎樣分的呢？保羅說得很清楚：外面作猶太人，不是真猶太人，外面肉身的割禮也不是真割禮；惟有裡面作的才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的（羅二：28～29）。我們今天作真基督徒就是如此。 二、無花果樹下 拿但業聽見主耶穌稱讚他是真以色列人後，就問他說：你從哪裡知道我呢？主回答說：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。拿但業馬上稱呼主：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！ 先前，腓力找著拿但業，對他說：摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。拿但業真是心裡沒有詭詐的，衝口就出：拿撒勒還能出什麼好的麼？為什麼現在主一提無花果樹下，他就除去成見，認耶穌為神的兒子呢？原來以色列人住宅附近都種無花果樹，此樹葉大蔭多，是默想，禱告的好去處。虔誠的猶太人多在無花果樹下祈求，等候彌賽亞國的來到；不像法利賽人站在十字路口，故意作很長的禱告，叫人看見。拿但業是真以色列人，他在暗中的禱告居然讓從未謀面的主耶穌看見了，知道了，而且說出來了，他的激動是可想而知的。 拿但業的坦誠是值得我們效法的，他一認識主，馬上丟開積年根深的成見，轉口呼出三個名稱來。第一個是拉比。拉比的意思就是老師，表示他願意做主的門徒，在主的面前受教。第二是神的兒子，承認主是彌賽亞，是道成肉身，表示他的敬畏。第三是以色列的王，就是他素來所盼望，所等待，所祈求的，表示他的順從。我們所認識的主是否如此？我們對主的態度是否如此？ 三、看見更大的事 主真是位好教師，一開頭並沒有駁他的成見，反而稱讚他；接著又證明自己無所不知的神性，讓他信服。現在得到他的心了，才施教，對他說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信麼？你將要看見比這更大的事。 智慧的主馬上給他一個學習的目標：要繼續追求認識主。不要以為已經得著了，已經完全了，應該竭力追求，或者可以得著基督耶穌所要我得的（腓三：12）。基督是那麼豐富，我們窮其一生，也不能夠完全認識他。所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步（來六：1）。 主應許拿但業將要看見比這更大的事，他後來真的看見了許多神跡奇事，使他更認識主的權能。信心是無限制的，我們不要用理性來劃定疆界。神的恩典是超過我們所求所想的，我們不要自滿自足。書念婦人得子是小事，兒子死而復活才是大事。三王攻打摩押人時，不 見風不見雨，谷中卻滿了水是小事，打勝摩押人軍才是大事。彼得捕到一百五十三條大魚是小事，講道得三千人悔改方是大事。我們當大大張口，讓神的恩典一次比一次更多更大的充滿我們。前面要得之地仍甚多，把我們的腳掌踏上去！ 隨後，主又對眾門徒說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。雅各昔日看見的是一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來（創廿：八12）。現在主把自己的身體當做頂天立地的梯子，是第一次將救贖的道理傳給門徒，使他們明白人子來為要捨命，作多人的贖價。他把身體獻上，成為一條又新又活的路，使世人可以藉著他到父那裡去。拿但業與眾門徒當時都不明白，甚至主復活後顯視給他們看，他們還是不大明白，直到主升天後，他們聚集在馬可樓上，五旬節受了聖靈後，才完全明白整個救恩的道理。 傳說巴多羅買－－拿但業以後在非洲沙漠傳福音，為主殉道：相信這個真以色列人必是向著標竿直跑，得著了神在基督耶穌裡從上面召他來得的獎賞。──
耶穌十二門徒(史祈生) |