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施洗约翰 【施洗约翰JOHN
THE BAPTIST】约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒……到主那里去，说，那将要来的是你吗，还是我们等侯别人呢。……正当那时候，耶稣治好了许多有疾病的，受灾患的，被恶鬼附着的；又开恩叫好些瞎子能看见。稣回答说，你们去把所看见所听见的事告诉约翰；就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。……耶稣就对众人讲论约翰说，你们从首出去到旷野，是要看什么呢；……要看先知吗；我告诉你们，的，他比先知大多了。经上记着说：“要差遣我的使者在你前面，预备道路”所说的就是这个人。我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰，……众百姓和税吏，既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义。但法利赛人和律法师，没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。主又说，这样，我可用 什么比这世代的人呢；……施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒；你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝；你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。(路七18—34) 对于过惯了野外生活的约翰而言，没有比关在监牢里更苦的事了。在旷野度过的年日虽苦，却有圣灵的充满。那时，神与他同在，他不求富贵，也不求舒适，只求可以为主烧尽。如今相反的，他发现自己好象被困活生生的坟墓里，似乎失去了神的看颐。诚然他表示过他情愿“衰微”，但他从未想过自己会落到达地步。最后，他从牢穴走上断头台。施洗约翰乃是有来生的一个强而有力的论点，他结束了今世忠心、舍己的事奉，没有任何酬报。这样的人，在永恒中必有赏赐，一定有的，绝对有的! ―― 华思德《默想圣经人物》 【愿主居首位（六）施洗约翰 ─ 祂必兴旺，我必衰微】 读经﹕路1:13-17，可1:1-8，约1:29-30，35-37，3:25-31 纲要： 一、施洗约翰的使命 ─
主耶稣的开路先锋 1.叫为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲 2.为神预备合用的器皿 二、施洗约翰的榜样 ─
高举基督 1.对世界 ─
单纯、分别的生活，“对清酒浓酒都不喝…被圣灵充满…” 2.对主 ─
卑微、不配的感觉，“我给祂解鞋带也不配…祂本来在我以前” 3.对人 ─
引人到主前，“看哪！神的羔羊…” 4.对自己 ─
己的衰微与治死，“祂必兴旺，我必衰微” 三、施洗约翰的一生 ─
荣神益人
1.许多人因祂…必喜乐 2.祂在主面前为大 ――
于宏洁 【甘心衰微的施洗约翰】 本课主要经文：约翰福音三章廿二至卅节 一. 身家背景 1. 名称：本名约翰（John，字义是：神的礼物，神的恩赐）。别名施洗约翰（John the Baptist），因他宣讲悔改的洗礼，而且在约但河为众人施洗，也为耶稣施洗，故得此别名（太一16；路三1-22）。 2. 家世：以色列人利未支派祭司家庭。 3. 地点：出生在犹太境内山地，居住在旷野，主要事奉地点在约但河下游及耶路撒冷附近。 4. 外貌：穿骆驼毛衣服，腰束皮带（太三4）。 5. 个性：心灵强健（路一80），刚烈勇敢，其心志和外貌均类似旧约的以利亚（王下一7，8）。 二. 时代背景 1. 世界局势：施洗约翰公开传道的时间只有一年，约在主后26年，中国东汉光武帝时期。那时罗马帝国是大一统的和平时期，第二位皇帝提庇留分派本丢彼拉多任犹太巡抚，希律作加利利分封的王。犹太人在罗马政府的凶暴统治下生活困苦，期待弥赛亚的拯救。 2. 犹太局势：宗教上祭司、文士、法利赛人只知死守摩西律法，毫无信仰的实质。圣殿华丽但敬拜徒具形式。 3. 施洗约翰的事工，为那时代带来震撼，预备人心迎接耶稣基督宣讲的福音。 三. 关系人物 长辈／亲人 父：撒迦利亚 母：以利沙伯 朋友／同工 主耶稣/百姓/撒罗米 部属／接棒人／后辈 门 徒：约翰/安得烈/其他门徒 影响：税吏/兵丁/亚波罗（徒十八25） 仇敌 希律王/希罗底 法利赛人/撒都该人 四. 一生主要事迹 1. 出生：祈求而得，天使预告，母腹中被圣灵充满（路一5-25，57-66）。 2. 成长：按拿细耳人条例（民六1-21）。长于旷野，衣食特殊（路一15，80；可一6）。 3. 传道：传悔改回转之道，斥责罪恶，介绍基督，为人施洗，招收门徒（太三1-16；可一1-16；路三1-18；约一6-9，15，19-34；三22-30）。 4. 殉道：斥罪被下监，曾疑惑主的身分，被耶稣称赞，被希律王斩首（太十一2-19；十四1-12；可六14-29；路七18-35）。 五. 观察本课主要经文的史实：施洗约翰的自白（约三22-30） 1. 时间（When）：发生于主耶稣尚未公开传道，施洗约翰下监之前。那时主刚在逾越节洁净圣殿，并与尼哥底母论重生后，离开耶路撒冷，到犹太乡间居住。 2. 地点（Where）：耶路撒冷附近的犹太乡间。 3. 原因（Why）：那时施洗约翰在附近的哀嫩为人施洗，他的门徒见主耶稣也为人施洗，而且吸引更多人，心生妒忌，施洗约翰乃向门徒作此表白。 4. 内容（What）： (1) 权柄来自天上（27节）。 (2) 我不是基督，只是先锋（28节）。 (3) 我不是新郎，只是伴郎，我因 而喜乐（29节）。 (4) 必兴旺，我必衰微（30节）。 六. 解释并归纳施洗约翰事奉的榜样 1. 他深知主耶稣的身分（identity）和使命（mission） 约翰知道： (1) 主耶稣纔是来自天上的，神的儿子。 (2) 就是旧约所预表的“神的羔羊＂（赛五三；约一29），要为世人赎罪。 (3) 是先知所预言的那一位基督，是受膏者，是以色列人期盼的弥赛亚。 (4) 要用圣灵和火为人施洗，使人不再因遵守律法称义，而是有重生得救的新生命和圣灵的能力（太三11，12）。 2. 他确知自己的身分和使命 约翰因认识主耶稣是谁，故能确知自己的身分和使命。施洗约翰和使徒约翰曾说明约翰和主耶稣的对比： 施洗约翰 主耶稣 用水施洗 用圣灵和火施洗 传悔改的洗礼 传圣灵的洗礼和天国的福音 为光作见证 是真光 在耶稣之先出生 耶稣在约翰前就存在 奉差在基督之前开路 是基督 新郎的朋友 新郎 必衰微 必兴旺 基于对主对己的认识，施洗约翰的事奉观值得我们效法。 3. 他认识事奉的原则和目的 (1) 他知道事奉的权柄和果效来自天上（27节） 若不是天上的神呼召、差遣，事奉的人就不能“做甚么＂；若不是天父赐下权柄、能力、机会、恩赐、果效，事奉的人也不能“得甚么＂。正如保罗在哥林多前书三章五至六节所说：“亚波罗算甚么？保罗算甚么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引领你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。＂ (2) 他事奉的目的是为高举基督，不是为自己 他虽有奇特的出生、成长背景，有神的灵充满，且有明显的恩赐和果效，但他的心却如马利亚一样尊主为大，以主为乐（路一46-47）。马利亚和约翰都深知道自己只是奉差遣，迎接基督的来临。因此施洗约翰在传信息和事奉时，不断地高举基督，引人归向基督，甚至指示自己的门徒跟随基督（约一35-37）。 他的事奉不是为了建立自己的声望和势力，不是为了与人追比竞争，也不是为了满足自我。他为主而作，为主而活；就像伴郎一样，因新郎（主耶稣）的来临和彰显而有满足的喜乐。 (3) 他事奉的心愿是让主兴旺，让己衰微（30节） 英文圣经New International Version对约三30的翻译是："He must become Greater； I must become Less."这个must表明施洗约翰的决心。他不是消极、被动或妒忌地看主兴旺、自己衰微；他积极、主动地让主耶稣的真光照亮显大，成为台上的焦点，自己甘心喜乐地退出，作隐藏的事奉。 诚如英国圣经学者摩根（Campbell Morgan）所说，这段经文可以称为“伟大的退场之歌＂。旧约时代的最后一位使者，即将功成身退；他所唱的这首“退场之歌＂，为每位事奉者留下了佳美的榜样。 七 归纳与应用：事奉者的功课 归纳施洗约翰在这段经文中的榜样，请每位事奉者一起思想： 1.我在神的国度中，被差派的角色和使命是甚么？ 我们的身家背景、时代局势、成长过程、人生际遇、信主后的转变、属灵的操练、当今的机会……，都是神的工作（弗二10），为要完成神托付的使命，像施洗约翰当年一样。 2. 我知道自己事奉的恩赐和限制吗？ 3. 我的事奉是依靠天上的权柄和能力，还是单靠自己的努力？ 4. 我会因别人的成功而妒忌吗？我想与人竞争吗？ 5. 我事奉的动机是为领人归向自己或归向基督？ 6. 我的老我已与主同钉十字架吗？它是否仍蠢蠢欲动？我学会了让主显大、让主的灵充满、让主的恩典覆庇吗？ 7. 主耶稣的生命和能力正在我身上日渐兴旺吗？罪恶和世界的吸引力对我已日渐衰微了吗？ ■ 作业（讨论题目） 一.
施洗约翰的一生中，是否也有软弱的时候？为甚么？（太十一2-3；路七21-23） 二.
主耶稣如何评价施洗约翰？（太十一4-18；路七24-28；约五33-40） 答案 一.
施洗约翰打发门徒来问主耶稣“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？＂显然是对主有所怀疑。为甚么这位伟大的事奉者竟会如此？大多数的圣经学者均认为：施洗约翰一向在辽阔的旷野中自由事奉，如今长期囚居斗室，无所事事，主耶稣的神迹奇事却不断传闻到狱中。对比之下，他出现了苦难中的软弱。巴克莱（William Barclay）他的《路加福音注释》说：“他向耶稣发出了这个问题，因为他所受的拘禁酷刑在他 心里发出了震撼。＂ 施洗约翰就如先知以利亚一样，同有刚烈勇敢的心志和能力（路一17），也有相同的软弱；他们都“与我们是一样性情的人＂（雅五17），因此在遇到逼迫和苦难时，也难免信心动摇。 中国著名的传道人王明道曾勇拒日本人的威吓，但在五十年代被监禁时，也曾一时软弱，承认不实的“罪状＂。后来悔改靠主，才重新站立起来，不再妥协。（见王长新着《又四十年》，加拿大福音出版社，1997年） 所以，经上说：“夸口的，当指я主夸口＂（林后十17），每个事奉者，都不能自夸，都可能软弱跌倒。我们必须不断的靠я主的大能大力，纔能做刚强的人，且要“拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。＂（弗六10-18） 施洗约翰虽有软弱的时候，但主耶稣体恤他的软弱。主对施洗约翰的为人仍给予极高的称赞。 二.
主耶稣对施洗约翰的评价（太十一4-18；路七24-28；约五33-40） 1. 他不是养尊处优的人：他过最简朴的生活，不为物役，不求享受（穿细软衣服）。 2. 他不是风吹的芦苇：随风摇摆，没有定见，没有骨气。 3. 他有时代性的使命和限制：他大过先知，是上帝的使者，是旧约时代最大的一位，却是天国中最小的一位。 4. 他是“点я的明灯＂（约五35）：虽明亮，但短暂；是为光作见证，不是永恒的世界之光（约八12）。 ―― 苏桂村《圣经人物》 |