|
亞居拉和百基拉 【同心同行的亞居拉、百基拉夫婦】 本課主要經文：使徒行傳十八章一至三節，十八至廿一節，廿四至廿八節 一、身家背景 1.
名稱：丈夫亞居拉（Aquila，羅馬字義是：飛鷹），妻子百基拉（原名Prisca，昵稱Priscilla，羅馬字義是：較小者，或：有價值） 2.
家世／地點：家世不詳，只知道亞居拉生在小亞細亞東北部，黑海沿岸的本都省，是海外猶太人。百居拉似是羅馬人。兩人都有羅馬公民身分，原住在羅馬，被逐到哥林多，隨保羅去以弗所，後回歸羅馬城，最後與提摩太在以弗所同工，他們的職業是製造帳棚和皮革。 4.
個性：開放、好學、坦率、熱心、勇敢、助人。 二、時代背景 亞居拉、百基拉夫婦所處的時代與巴拿巴相同。這對夫婦的事蹟在使徒行傳出現時，羅馬皇帝是革老丟（主後41-54年），中國東漢初期。 當時猶太人已散居世界各地，在羅馬帝國的大城市中都有信徒和家庭教會，福音已逐漸廣傳到歐、亞、非三洲。 三、關係人物 朋友／同工 保羅/西拉/提摩太/提多 部屬／接棒人／後輩 帶領教會：羅馬教會/哥林多教會/以弗所教會 被成全者：亞波羅/猶士都/基利司布 仇敵 革老丟 哥林多的猶太人 四、一生主要事蹟 1.
出生：結婚信主，以製造帳棚和皮革為業；可能在哥林多、以弗所均有分店（徒十八1-3）。 2.
由羅馬被逐至哥林多後，保羅與他們同住、同業、同工有一年半之久。這是這對夫婦一生中最重要的轉捩點（徒十八1-4，11）。 3. 與保羅同往以弗所事奉，傳道並建立教會。後接待、教導、推介亞波羅（徒十八18-28）。 4.
回羅馬與保羅同工，不顧性命（羅十六3-5）。 5.
與提摩太在以弗所教會同工（提後四９）。 五、觀察本課主要經文的史實：亞居拉、百基拉夫婦同心事奉
（徒十八1-3，18-21，24-28） 1.
時間（when）：羅馬皇帝革老丟在主後五十年，曾因福音在羅馬城猶太人社區傳揚引起動亂，將猶太人驅逐出境。亞居拉、百基拉夫婦的一生也因這次變動而有新的方向。他們可知的事奉時期在主後五十年至六十二年之間，也就是保羅第二次旅行宣教至羅馬殉道期間。 2.
地點（where）：他們的足跡遍及義大利半島的羅馬，希臘半島的哥林多，小亞細亞西部的以弗所。 3.
事奉方式（how）： （1）夫妻同心：搬家、事奉、接待、牧養。 （2）開放家庭：他們的家就是教會的聚會點。 （3）帶職事奉 （4）成全初事奉的亞波羅。 六、解釋並歸納亞居拉、百基拉事奉的榜樣 1.
夫妻同工同行的典範 這對夫妻的一生中經歷驅逐、遷居、立業、學習、事奉、設立教會、性命危險等諸多挑戰，兩人均能同心同行同工。他們正是“丈夫愛妻子，妻子順服丈夫＂，“二人成為一體＂（弗五22-23）最好的寫照。 2.
為事奉而遷居 他們在一生至少四次遷居中，由羅馬至哥林多是被迫的，但一年半後即由哥林多去以弗所，則出於自願，為了事奉主。後來他們又回到原被迫害的羅馬城，在家中設立教會，為了保羅的命“將自己的頸項置度外＂（risk their lives）。 最後又遷去以弗所與提摩太同工。 他們多次跨海長途遷居，不像一般人是為了自己的前途、子女、安全、舒適。這對夫婦可說是“不要單顧自己的事＂（腓二4），“不以性命為念＂（徒廿24），只“以天父的事為念＂（路二49）極佳的見證。 3.
以開放家庭來事奉 （1）接待：他們先後接待保羅和亞波羅。從兩位傳道人身上可學習聖經和事奉經驗，也瞭解他們的異象、為人和需要，有助於日後的同工配搭。 （2）聚會：無論在何處，他們的家都是聚會點，是事奉、敬拜、牧養、造就的地方。他們在家中的事奉不僅幫助眾信徒，對自己的子女也會有深遠的影響。（注：聖經中未記載他們是否生兒育女。） 4. 帶職事奉 他們一面製造帳棚、皮革，藉以養生；一面在教會中積極投入事奉，與傳道人密切配搭。身為帶職事奉者，他們在聖經真理的認識上也深入透徹，不因自己不是全職事奉者而怠惰。 5.
成全初事奉的傳道人 他們在以弗所時，曾接待亞波羅。亞波羅是猶太人，生長於埃及亞力山大城。他極有口才，是旅行佈道家，心裏火熱，放膽講道；但他的信息只根據舊約聖經及施洗約翰悔改的道理，對聖經和聖靈的洗不夠瞭解。 ＊施洗約翰的洗禮（徒十八25）和聖靈的洗有何不同？ 約翰的洗（見太三1-16；可一1-16；路三1-18；約一6-9，15，19-34；三22-30）是約翰信息的總結，強調認罪悔改；如舊約先知一般，注重遵守律法，靠行為稱義。約翰的洗只是啟蒙性和預備性的，可引人到主耶穌面前，但不夠完備。 聖靈的洗則強調罪人必須藉я主耶穌捨命流血所立的新約（林前十一25），靠я聖靈的工作為罪、為義、為審判自己責備自己（約十六8），才能夠因信稱義，蒙恩得救（徒十八27），並有聖靈的果子由內在生命中活出來（加五16-26）。 亞居拉、百基拉夫婦不僅幫助亞波羅更認識神的道，而且鼓勵他去亞該亞，並推介他。後來亞波羅成為初代教會中極有力的佈道者和教會牧者。 6.
夫妻排名的次序 在新約聖經中有六次提到這對夫妻的名字，其中有四次妻子百基拉的名字排在前面（徒十八18-19，26；羅十六3；提後四19）。在當時夫妻同時被提名字已極罕見，妻子的名字排前更是不尋常。為甚麽聖經中如此排名？聖經學者雖有幾種解釋，“但最合理的原因可能是：百基拉比丈夫更有恩賜，在教會中常常扮演比丈夫更重要的角色。但似乎這並不影響他倆的感情、默契及同工的能力。＂（見《聖經中著名的夫妻》，180頁）。這是夫妻間“不嫉妒、不自誇、不張狂＂（林前十三4）極好的寫照。 七、歸納與應用：事奉者的功課 1.
家庭的角色 今日教會中，需要像保羅和亞波羅那樣領導、拓荒的領袖，也需要亞居拉、百基拉那樣的夫妻和家庭，成為基地、祭壇、聖所、教室，也成為牧養、協談、接待中心。請問：你的家庭願意為主開放嗎？ 2.
夫妻同心 夫妻同心，纔可能長期事奉。因此基督徒擇偶時，最基要（require）的條件必須是信仰、心志都相同的，不要先注重次要的（desire）的條件，如外貌、財富等。 結婚後，也必須注意夫妻在靈命、事奉、經歷上共同成長，共同承受生命之恩。Charles Sells曾說“當男女雙方在上帝的聖壇前立下誓約時，不是拿到一棟已經蓋好的房子，而是一堆建造房子的材料。＂夫妻若能同心建造，必定蒙福。 3.
接待之恩 接待傳道人和聖徒，對自己和兒女的幫助往往難以估計，這是一種蒙恩的事奉。 傳道人在外出事奉時，若得到合適的接待和休息，也會重新得力。主耶穌在世時，即常到伯大尼的馬大、馬利亞家被接待（路十38-42）。舊約中亞伯拉罕接待天使（創十八1-19），書念婦人接待以利沙（王下四1-8），寡婦接待以利亞（王上十七7-24）都是很好的例子。 4.
帶職事奉 今日世界各地需要全職事奉的宣教士，也需要亞居拉、百基拉夫婦這樣的帶職事奉者；尤其在不能公開傳福音的地區，帶職宣教士的角色更顯重要。請思想：神要使用我成為何種的宣教士？我願好好裝備自己嗎？ ■ 作業（討論題目） 一. 聖經中除了亞居拉、百基拉以外，還記載許多夫婦的事蹟；請簡述你從這些夫婦學到的榜樣和監戒。 二. 在當今的時代環境中，夫妻若要同心事奉，當注意哪些事項？ 答案 一、聖經中一些夫妻的榜樣和鑒戒 夫妻 經文 榜樣和鑒戒 1.亞當、夏娃 創三1-20 1 (1)夫妻共同治理全地，夏娃“幫助＂亞當 (2)夏娃受試探時，亞當也在場（創三6），卻未制止。丈夫未盡上作“頭＂的責任，且諉過予妻子。妻子行動前未求問神，也未徵詢丈夫，缺乏“順服＂ (3)夫妻未能互相勸戒，反而同心犯罪 (4)子女教養不力，大兒子（該隱）竟殺害弟弟（亞伯） 2.亞伯拉罕、撒拉，創十二４-20；十六1-15；十八1-8；二十1-8 (1)撒拉順服丈夫，多次遷居，且信靠神，成為順服和信心的榜樣（彼前三5-6；來十一11） (2)夫妻因饑荒逃離應許之地去埃及，且同心說 謊。廿年後又發生一次 (3)撒拉曾因小信，勸丈夫娶妾，造成家庭糾紛。丈夫未勸勉妻子 (4)夫妻同心接待天使 3.以撒、利百加， 創廿五27-28；廿六1-11 (1)夫妻對兩個兒子各有偏愛，造成兄弟相爭相恨 (2)夫妻因饑荒逃難到非利士地，夫妻同心說謊 4.雅各和拉結、利亞，創廿九-三十；三十七 (1)雅各偏愛拉結，造成兩姊妹爭寵 (2)雅各偏愛拉結所生的約瑟，造成約瑟被恨、被賣 5.波阿斯、路得， 得三－四 (1)波阿斯願遵守律法，娶已故兄弟的寡婦（申廿；路五5-10；利廿五23-28）， 且不嫌棄她的外邦人身世。 (2)路得順服拿俄米的教導，積極行動，取得名分 (3)兩人婚前潔身自愛，沒有逾矩。兩人都作對的事（do the right thing） 而且作得對（do things right） 6.亞哈、耶洗別，王下十六 31-33；十七1；廿一1-28 (1)亞哈隨從妻子敬拜偶像，導致自己和全國都落入罪中，惹神忿怒降災 (2)亞哈又聽從惡妻獻計，殺拿伯，強奪葡萄園，招致咒詛 7.撒迦利亞、以利沙伯，路一１-25，39-45， 57-80 (1)夫妻兩人均熟知聖經且親近神，行義，無可指摘；因此蒙神賜福，晚年得子，在神國度中有份 (2)丈夫得天使顯現，兩人都被聖靈充滿，讚美 神，說預言 (3)按拿細耳人的條例，教養兒子約翰，使他心靈強健，並容許他過獨特的生活方式 8.約瑟、馬利亞，太一18-25；二13-23 (1)兩人知道馬利亞未婚前將從聖靈懷孕，都情願順服，讓神的旨意成就，承擔生養耶穌的艱钜任務 (2)由埃及回來後，約瑟順服神，全家去馬利亞的娘家拿撒勒 9.亞拿尼亞、撒非喇，徒五１-11 (1)夫妻未能彼此規勸，卻同心欺騙 (2)夫妻同被撒但引誘，愛慕稱譽，假冒為善 二、夫妻同心事奉七要: 1.
時間要善用 夫妻若想事奉、事業、家庭三者兼顧，必須善於管理時間，分辨本末優先次序，免得分身乏術。 2.
生活要簡樸 對生活的享受和需求應盡可能簡單樸實，不要追求錦衣玉食、豪宅大院、美園花草。因為這些事物會占去許多時間、金錢、心力，無法好好事奉。 3.
子女要教養 子女的教養若不注意，不僅在教會和親友間失去見證，而且會分散父母親許多時間，去處理他們惹的禍。而子女若有好的教養，也可參與聖工。 有一句話說：“如果你不積極的花時間在孩子身上，他們會讓你消極的花掉許多時間。＂（If you don't spend time with your children positively； they will find time to spend with you negatively.） 4.
家事要分擔 當丈夫或妻子的服事較繁重時，夫妻要彼此體諒，分擔家事。若開放家庭，事先的準備和事後的整理都必須分擔，不要全落在一人身上。孩子也應該參與家事。 5.
事奉要互助 丈夫或妻子正承當某一項繁重的事奉時，應彼此相輔相成。例如妻子協助丈夫預備講章，丈夫幫助妻子預備主日學材料；妻子寫作時，丈夫幫忙照顧幼兒。雙方應常分享心得、彼此代禱、提供建議、規勸改進。 6.
心願要強烈 在當今極其忙碌的時代環境中，若無“至於我和我家，我們必定事奉耶和華＂（書廿四15）的心志，很容易轉向世界，貪圖享樂。因此夫妻應常彼此提醒，並立定心願，絕不動搖。 7.
夫妻要相愛 夫妻相愛相屬相助，是長久事奉的根基。這根基能使彼此之間“不嫉妒、不自誇、不張狂……凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐……＂（林前十三4-7）。夫妻相愛，事奉才有見證。 ―― 蘇桂村《聖經人物》 |