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以利亞(林獻羔) 目錄： 前 言 1 第一章 迦密山的大勝利 3 第二章 大勝利後的失敗 5 第三章 神及時的挽救 8 第四章 以利亞的復興 10 結 語 17 前 言 讀經： 列王記上19：1－8 聖經記載一共有5個以利亞：舊約的以利亞、施浸約翰、耶穌自己、現在的以利亞和七年災難的以利亞。 我們現在主要談的是舊約的以利亞。 以利亞生於西元前897年，這個名字的意思是耶和華是我的神。 舊約有兩個人不見死：以諾（創5：24）和以利亞（王下2：11）。 聖經很簡單地記載以利亞的出處：“基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說……。”（王上17：1） 舊約介紹人的出處，多有冗長的譜系，但對以利亞只說“提斯比人”。提斯比是拿弗他利的一個小城，不出名，在聖經地圖也找不著。以利亞是一個粗野的村夫。聖經沒有記他的家庭，也沒有記他什麼時候出來作工、年紀多大、在提斯比多久。聖經只記他靠耶和華，奉耶和華的名作工。 以利亞是個“神人”（王上17：24）。聖經記載了許多位元神人：摩西、撒母耳、以利亞、以利沙和無名的神人；提摩太也是個神人。每個基督徒都應當是個神人，傳道人更是。以利亞是個飽經艱苦的神人。稱神人，是要在神前與人前並立。“並”字的古體是“竝”。先在神前立穩才能在人前站立；相反，受人攻擊而灰心，就不能在神前站立。神人是傳神的話，又要靠神而活。 舊約有兩個特別被神使用的人：以利亞（王上17：17－24）和以利沙（王下4：32－37）。這兩個都是舊約叫死人復活的人。 以利亞在撒勒法寡婦家裡，寡婦家的面和油都不缺（王上17：8－16）。他求神使寡婦的兒子復活（17－24節）。 以利亞在迦密山求雨，沒有人像他有這麼大的能力。可惜他在得勝後失敗了——求死！ 最後，他失敗後復興過來，神不但沒有叫他立即死去，反而使他不用死——他昇天去了！ 第一章 迦密山的大勝利 讀經： 列王記上18章 以色列王亞哈是個最壞的王：“暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚。”（王上16：30，參33節） 以利亞對亞哈預言幾年不降雨（17：1）：以利亞的信心大受試煉。他一個人東奔西跑，神叫烏鴉（烏鴉不好，只搶不給）供養他（17：4）。他在基立溪旁被養活了（17：2－7）。 一、 以利亞往見亞哈王（18：1一19） 以利亞奉神命去見亞哈（18：1－6）。亞哈的家宰俄巴底與以利亞相遇（18：7－15）。亞哈迎見以利亞（16－19節）。 在大旱的時候，他對亞哈王發預言。如果他所預言的不應驗，他必要被殺。 二、迦密山的挑戰（王上18：20一40） 1．求神降火 以利亞向亞哈挑戰：雙方各用一隻牛犢切成塊子，放在柴上，不要點火，各求自己的神降火（23－24節）。 2．巴力的先知失敗了（25－29節）。 3．以利亞求火（30－40節） 他用12塊石築壇，在壇四周挖溝，壇上放柴，柴上放牛塊，3次用4桶水澆上（天旱缺水），以利亞求神降火（36－38節）。考古證明，這些石頭被燒後，與廣島被炸後的石頭相似。這證明神降下的火有像原子能那麼大，使眾民認識神（39節）。 4．以利亞殺了450個巴力的先知（40節）。 三、以利亞求雨（17：1，18：41－46） 以利亞預言降下大雨。 以利亞7次叫亞哈的僕人上迦密山頂觀看……（18：43）。“霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨……。”（18：45） 以利亞用信心禱告，能力最大（雅5：17－18）。古今沒有人的能力像他那樣作輝煌的工作。 第二章 大勝利後的失敗 （王上19：1－8） 以利亞是個最勇敢的人：他不聽亞哈、耶洗別，也不聽俄巴底的勸告（18：7－15）。 在迦密山的勝利，使以利亞滿以為全國上下的人都歸向耶和華，不再拜巴力了。但後來，他因受耶洗別恐嚇，結果就失敗了。 一、耶洗別的恐嚇（19：1－2） 耶洗別比亞哈更惡，她又是淫婦，但她能左右全域。迦密山的勝利並沒有改變耶洗別的惡行，反而激怒了她。 其實她不是真的要殺以利亞。如果真的要殺他，她就不會預先告訴他。請注意，“明日這時候”。這是恐嚇。 二、以利亞是個膽怯的人 “以利亞見這光景，就起來逃命……。”（19：3） 最勇敢的以利亞變成最膽怯的人。他看環境：“見這光景”。在過去的3年裡，他不看環境，只仰望神。但在作過大事之後，他就看環境。他行了大神蹟之後，沒有退到神前禱告，沒有把榮耀歸給神，這就給撒但留了機會。 我們得勝，不要驕傲；我們被嚇，不要驚慌！ 三、逃 命（19：3－4） 以利亞不只害怕與喪膽。 他在迦密山行了大事，已得了眾民的心；本當繼續堅定與鼓勵他們，但他“起來逃命”。 1．以利亞沒有先禱告 他在聽到凶訊後，沒有像希西家那樣求神（王下19：14－15）。 2．他把僕人帶到猶大的別是巴 別是巴離迦密山約有106公里。他從北國逃到南國，去投靠約沙法王。 3．他再往南走 他“將僕人留在那裡”（王上19：3下），他就自己再往南走：“自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下。”（4節上） 他不留在城市，因怕亞哈派人偵察他。他離開城市生活，到曠野最南的湼革夫。他還怕被人發現，所以就“來到一棵羅騰樹下”（小字：小樹名，屬於松類，是沙漠植物；有些大到可以遮蔭）。 4．他灰心 灰，是灰色、燒成灰、經不起風雨。 許多人在失敗後就灰心，也有人在沒有出路時就灰心。失敗後容易灰心。但以利亞在勝利後灰心！他在絕望時，走了一日的路程，又饑又渴，而未見神開路，是最容易灰心的。在屬靈戰爭得勝後，常常會跟著失敗，這是出於撒但的，所以我們務要小心，絕不要灰心。 5．求死 求死是灰心的結果。 聖經有3個求死的人，他們都是先知——摩西（民11：15）、以利亞（王上19：4）和約拿（拿4：8），但神都沒有叫他們死。相反，神還是愛他們，復興他們。 現在我們只論以利亞的求死： （1）以利亞怕死又求死： 他要死就不需要逃命；要逃命就是不願死。這是自相矛盾的。 （2）坐著求死： “就坐在那裡求死”（王上19：4）。他走路時不求死，到坐下就求死。 （3）他轉入平安地才求死： 他在北國（危險地）不求死；他到了南國（平安地）的最南才求死。 （4）他禱告： “耶和華啊，罷了！求禰取我的性命，因為我不勝於我的列祖。”（王上19：4下） 他逃命前沒有禱告；到了平安地才禱告——求死的禱告。他不是等死。 “罷了”，或譯“我受夠了”（參撒下24：16）。 “因為我不勝於我的列祖”：以利亞的列祖成就大業，而自己受到耶洗別的恐嚇又得不到神的解救。許多人容易與別人比較。 （5）“他就躺在羅騰樹下睡著了”（王上19：5上）： 他沒有死，也不自殺，只是不想活下去。許多人也是這樣就沉睡了！ 第三章 神及時的挽救 讀經： 列王記上19：5下－8 以利亞在行了大事之後就求死，但神沒有讓他死。他一生愛神，就算在失敗時還愛神，所以神在他失敗時還愛他，把他挽救過來。 一、天使第一次拍他 “有一個天使拍他，說：‘起來吃吧！’”（5節下） 神不讓他失敗下去，他需要吃喝：“他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。”（6節）可惜他“吃了喝了，仍然躺下。”這不是神的心意。 二、天使第二次拍他 “耶和華的使者第二次來拍他，說：‘起來吃吧！因為你當走的路甚遠。’”（7節） 這裡的“使者”就是第5節的天使。天使叫他再吃，不要躺，“因為你當走的路甚遠”。 三、神不阻止王后 神沒有阻止王后耶洗別要害以利亞。神只給他吃喝，要他走路，使他重新得力。 我們不要躺。我們當起來吃靈糧，吃了再吃。 四、他“走了四十晝夜”（19：8） “四十”是試煉的數字，挪亞入方舟後，“四十晝夜降大雨在地上”（創7：12）、摩西在曠野40年（徒7：29－30）、摩西“在山上40晝夜”（出24：18）、以色列人在曠野40年（申8：2）、耶穌禁食“四十晝夜”（太4：2）。 五、走到何烈山 “……到了神的山，就是何烈山。”（王上19：8） 何烈山是在阿拉伯曠野，位於西乃半島南部，在西乃山的附近。因為摩西在西乃山上頒佈律法，所以這山又叫“神的山”。 他在這裡回想以色列人在曠野40年（他只在這裡40日，一日頂一年），真是無限感概！ 第四章 以利亞的復興 讀經： 列王記上19：9－21 猶大的神人得勝後失敗，神叫他死了（王上13：1－24）。 以利亞得勝後求死，但神沒有讓他死；不但不用死，而且還叫他昇天去了。 以利亞雖然失敗，但他在失敗時還愛神，神就及時把他挽救過來。最後，神還使他復興起來。不過，他也不是一下子就復興起來的，是有一個過程的。 一、以利亞“住在洞中”（9－10節） 1．進入與住在（9節） 他先“進入”，後來“住在洞中”。 （1）神要他在迦密山頂： “以利亞上了迦密山頂……。”（18：42） 神與他同在，他得了輝煌的勝利。可是得勝後，他一直下沉，直走到何烈山的一個洞裡。但現在不是退藏的時候，更不是久住的時候。難道神的能力是靠不住的嗎？ （2）他在洞裡逃避神的工作： 摩西在洞裡只是暫避神的面（出33：22），但以利亞是一直長歎，認為是“命途多舛”。 2．“你在這裡作什麼”（王上19：13） 他求死後，就聽見神的聲音（12節），第5節、第7節他只聽見天使的聲音。現在他不是聽到安慰的話語，而是聽到責備的問語。這就證明他住在這洞不是神的旨意，而是自己的錯誤。 3．以利亞的回答 “他說：‘我為耶和華萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了禰的約，毀壞了禰的壇，用刀殺了禰的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。’”（王上19：10） （1）沒有直接回答： 以利亞只說及幾百年前的西乃約，現在被背棄了。他控告以色列民毀約，他們都不持守，只有他一人持守。 （2）“大發熱心”： ① 以前的熱心： 他以前的確為耶和華大發熱心。在大黑暗的時代，神好像快被人推翻，人不要神就以為沒有神。這時，神就為自己說話：整個天地都無言無語地為神說話。神又興起人說話。以利亞在黑暗裡沒有同工，如同參孫等單獨作戰。為神作見證的人，在神前侍立侍奉，又要大發熱心。以利亞見以色列背棄神的約，毀壞神的壇，他不怕孤單，到亞哈面前指責他。 ② 他只講過去的見證，而沒有新的見證： 他在迦密山上大發熱心，但在洞裡怎樣發熱心呢？他在洞裡大大灰心，而不知道“當走的路甚遠”。 （3）“我”字當頭： 我“大發熱心”，“只剩下我一個人”，“尋索我的命。”摩西亦以為只是他一人向神忠誠（參出32：10）。 二、“你出來”（王上19：11－14） 1．神叫他出來 神不要他在洞裡，而要他出洞，“站在山上，在我面前。” 2．“耶和華從那裡經過”（11節） 他如同摩西那時一樣（出34：5－7）。 3．以利亞正在急躁情緒中 但“……耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中……。”（王上19：11－12） 4．“火後有微小的聲音”（12節下） 原文是“溫柔平靜的聲音”（參伯4：16）。 在我們的生命中，有時需要烈風、地震與火，但真正屬靈的人是要在微聲中聽神的話。 5．“用外衣蒙上臉”（王上19：13） 以利亞不敢見神的榮耀（參出3：6，賽6：2）。這時，他有點謙卑。 6．“出來站在洞口”（王上19：13） 烈風、地震與火都不能使他出洞，只有“微小的聲音”才能使他“出來站在洞口”。 7．第二次的回答（13下－14節） 這次與第1次回答是完全相同（9下－10節）的。他見了奇跡，又兩次聽見神的發問，雖有點謙卑，但仍然沒有絲毫的轉變。他蒙了臉，只是外表的謙卑，但沒有承認自己的失敗。他還是講過去的熱心，又控告以色列人的背約。他一直怨命。 三、“你回去”（王上19：15－18） 1．以利亞徒然行了遠路（15節） “從曠野往大馬士革去”，原文是“到大馬士革的曠野”。 如果以利亞不來到南面，他從迦密山到大馬士革就不很遠。現在他要從南到北，要枉行許多路。 2．新的託付（15－17節） 神託付他要膏立3人。那3人的性質都不同，有王有先知，但合起來，都是使亞哈家廢棄的。這也是大工作。 “膏”，這裡是分別出來的意思。 神對失敗的人不只要復興他，更是要使用他。 （1）“膏哈薛作亞蘭王”（15節下）： 神要用外邦人的王來針對亞哈家。 （2）“又膏甯示的孫子耶戶作以色列王”（16節上）： 亞哈是以色列王，但神要以利亞膏耶戶作以色列王來滅絕亞哈家（王下9：1－10）。這是內訌。 （3）膏以利沙接替自己： “並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。”（王上19：16，參19－21節，王下2：9，15） 這是更重要的，因為神的工作是要繼續下去的。 （4）神的刑罰： 沒有可能逃避的。 “將來躲避哈薛之刀（外力）的，必被耶戶（內戰）所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙（靈力）所殺。”（王上19：17）。 我們不知道以利沙怎樣去殺。無論怎樣，都是神的刑罰。 3．“留下七千人” “但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。”（18節） 這不是以利亞所預料的。如果看環境，他就孤單。但從神看，他就不孤單，正如神對猶大人一樣（賽6：9－13）。 “屈膝”是敬拜；“親嘴”是愛。這兩件事是以色列人向巴力禱告的禮儀。 在大黑暗時代裡，那七千人仍能保守所有，至死忠心。真是難能可貴！ 四、“離開那裡走了”（王上19：19－21） 以利沙跟從以利亞。 1．不能在洞裡與洞外 他藏在洞裡，不能興起；他出到洞外，還大發過去的熱心，所以他必須“離開那裡”。我們也當從失敗的地方起來，“離開那裡走了”。 2．他遇見以利沙（19節） 他不能死，因為神的工作正需要他；還有，神所揀選的以利沙要接替他的工作。他在洞裡，就不會遇見以利沙。當他一離開，他就遇見了。 3．“將自己的外衣搭在他身上”（19節下） “外衣”，表明先知的職分與能力。本來他在洞裡，失敗了，外衣也變質了。但因他失敗仍愛神，所以神也愛他、用他。 4．得以利沙的服侍（21節） 以利亞來的時候將僕人留在別是巴（3節）；他回去的時候有以利沙同行，又得他的服侍。 附：以利亞責亞哈（21：17－29）、責約蘭（代下21：12－15）。 五、復興之後 神人在得勝後失敗，再沒有起來就死了（王上13：1－32）；以利亞得勝後，雖然失敗，但神把他挽救過來。他沒有死，反而為神大得復興。 1．為神再大發熱心（王下1：1－16） “亞哈謝在撒瑪利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了，於是差遣使者說：‘你們去問以革倫的神巴力西蔔，我這病能好不能好？’”（2節） 亞哈謝差人求問巴力西蔔而不求問神。神就差以利亞去責備他，說他必定要死（3－4節）。 亞哈謝王3次差人去責以利亞：“王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞……說：‘神人哪，王吩咐你快快下來！’”（王下1：9，11）前兩批被天火燒死（1：10，12），第3批一個五十夫長哀求以利亞（13－14節）。以利亞與五十夫長對王說：“王必定要死”（15－16節）。 2．昇天（王下2：1，11） 舊和合本用“昇”，但現在改用“升”字（參靈音小叢書《基督升天》第5頁）。 舊約有兩個人被神接去： （1）以諾（創5：24）。 （2）以利亞（王下2：11）： 以利亞曾經逃命與求死。這與昇天不能同日而語，也是他夢想不到的。 聖經只有耶穌直接升天，而被神接去不用死的只有這兩個人（以諾和以利亞）。如果以利亞早知不用死，他就不會求死。 我們千萬不要灰心；我們應當始終為神大發熱心。 以利亞雖然失敗，但他還是愛神，結果他成了兩個不用死的人其中的一個！ 3. 以利沙得加倍的靈繼以利亞（2：9－14）。 結 語 以利亞有得勝也有失敗，但他不像那神人（得勝後失敗）死了。 聖經沒有一個人像以利亞求雨：“這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。”（王上17：1）“以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。”（雅5：17－18，參王上18：41－46）他求不下雨，31/2年就沒有雨露；他一求下雨，雨就降在地上。 他行了大神蹟，但遇到一些不如意的事，他就求死。聖經有3個先知求死：摩西（民11：15）、約拿（拿4：8）和以利亞，但神都沒有叫他們死。相反，神還是愛他們，復興他們。 希西家到了死期而不願死（王下20：1－3），他看不見死是釋放；以利亞未到死期反而求死，他不是想立即享永福；保羅對待死的態度是我們當學習的（腓1：21－23）。 舊約有兩個人被神接去：“以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。”（創5：24）以諾“與神同行三百年”（22節），他沒有死。以利亞被神復興後，他昇天去了。他求死，反而不用死。 耶穌在山上向3個門徒顯現，“……忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。”（太17：1－3）。 基督再來，我們被提到空中，地上有七年災難。那時，神讓摩西和以利亞顯現在七年災難中（參啟11：3）。 我們在得勝時，當儆醒；不要以為自己比別人強。 我們在灰心時，當對付；不要與別人比較，神要我們忠心，過於我們的成績。 神不怕我們灰心喪志，祂最怕我們雄心大志。神不怕我們失敗，最怕我們失敗而不起來。 以利亞灰心失望而求死，我們不要跟他一樣。他求死，但他沒有自殺。他在失敗的時候還是愛主，這一點我們要向他學習。 他失敗後起來，得到大大的復興，他昇天去了。他最後所得的福，比許多得勝者所得的福都大。我們在最痛苦的時候，不但不要自殺，連求死也不好。當求神把我們復興起來，神就會給我們最大的福，直到永永遠遠！ 新約記載摩西和以利亞在山上顯現（太17：3）；他們2人在七年災難中也出現（參啟11：3）。 二〇〇七年九月二十八日脫稿 作者：林獻羔 地址：廣州市
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