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以西結

 

【以西結(一)EZEKIEL1)】我正觀看活物的時候,見活物的臉旁,各有一輪在地上。輪的形狀和顏色,好象水蒼玉;四輪都是一個樣式,形狀和作法,好象輪中套輪。輪行走的時候,向四方都能直行,並不掉轉。至於輪輞,高而可畏;四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走輪也在旁邊行走;活物從地上升,輪也都上升。靈往哪裡去,活物就往哪裡去;活物上升,輪也在活物旁邊上升;因為活物的靈在輪中。那些行走,這些也行走,那些站住,這些也站住,那些從地上升,輪也在旁邊上升,因為活物的靈在輪中。活物的頭以上,有穹蒼…活物行走的時候,我聽見翅膀的響聲,象大水的聲音,象全能者的聲音,……在他們頭以上的穹蒼之上有聲音;……有寶座的形像,仿佛藍寶石;在寶座形像以上,有仿佛人的形狀。我見從他腰以上,有仿佛光耀的精金,周圍都有火的形狀,又見從他腰以下,有仿佛火的形狀,周圍也有光輝。下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣;這就是耶和華榮耀的形像;我一看見就俯伏在地,又聽見一位說話的聲音。(結一1528)

以西結開始為神工作時,他看見輪的異象:巨大的輪、有眼的輪、轉動的輪、輪中套輪。這都是神的輪,說明神的旨意通行無阻,沒有任何東西能攔阻。耶路撒冷淪陷,輪仍在運行;先知本人有一段時間也靜默無聲,輪仍在動。先知是一個有規律的人,這可以從他習慣把每天所發生的事情一一記錄下來看出。每當他記錄一事的日期,他就用信心告訴自己,無論發生什麼事,神的輪都在動。神自己也是有規律的,對於每一天@都有自己的旨意。@的輪在天上坐寶座的那一位,就是在我們主耶穌的引領下,向前轉動不息。―― 華思德《默想聖經人物》

 

【以西結(二)EZEKIEL2)】耶和華的話又臨到我說,人予啊,我要將你眼目所喜愛的忽然取去;你卻不可悲哀哭泣,也不可流淚。只可歎息,不可出聲,不可辦理喪事;頭上仍勒裹頭巾,腳上仍穿鞋,不可蒙著嘴唇,也不可吃弔喪的食物。於是我將這事早晨告訴百姓;晚上我的妻就死了;次日早晨我便遵命而行。百姓問我說,你這樣行與我們有什麼關係,……我回答他們,耶和華……說,你告訴以色列家……我必使我的聖所,就是你們勢力所誇耀,眼裡所喜愛,心中所愛惜的被褻瀆,並且你們所遺留的兒女,必倒在刀下。那時,你們必行我僕人所行的,不蒙著嘴唇,也不吃弔喪的食物。你們仍要頭上勒裹頭巾,腳上穿鞋;不可悲哀哭泣;你們必固自己的罪孽相對歎息,漸漸消滅。以西結必這樣為你們作預兆;凡他所行的,你們也必照樣行;那事來到,你們就知道我是主耶和華。(結二十四1524)

一個人的生活境遇往往對他的屬靈職事有很大的價值。以賽亞和他的兒子,耶利米和他的童子,何西阿和他的破碎家庭;在他們身上都看到屬靈與屬世的事無法截然劃分,私生活跟事奉神的工作也不可分開。以西結必須忍受突喪愛妻之痛,而利用這個場合向百姓解說他的信息。難道這就是成為“兆頭”的意義嗎?向人顯示的,不是自己的顯赫,而是痛苦!是不是只有借著受苦,他的信息才會明亮有力呢?好像神真是常常使用這個方法。一個能用話語琱[造就人的,他本身必先被神帶到更深的經歷中。―― 華思德《默想聖經人物》

 

【願主居首位(七)﹕】

以西結 ─ 信而順從

讀經﹕結1:1-337:1-14,羅4:17-12,約11:40

綱要:

   一、最札心的問題 ─「這些骸骨能復活嗎?」

   二、最無奈的回答 ─「主耶和華啊!你是知道的。」

   三、最意外的要求 ─ 你要向這些骸骨發預言,使其復活。

   四、最可貴的要求 ─ 信而順從

        “於是我遵命說預言…”(1)對骸骨—向死亡局面發出信心宣告 

                              (2)對聖靈(風)—憑信支取聖靈大能 

   五、最榮耀的結局—枯骨成了大軍

“枯骨便活了,並且站起來,成了極大的軍隊”

   *主耶穌說﹕「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎?」

―― 于宏潔