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基甸

 

【基甸()GIDEON(1)基甸就從他僕人中挑了十個人,照著耶和華吩咐他的行了;他因怕父家和本城的人,不敢在白晝行這事,就在夜間行了。城裡的人清早起來,見巴力的壇拆毀, ……木偶砍下,……彼此說,這事是誰作的呢;他們訪查之後,就說,這是約阿施的兒子基句作的。城裡的人對約阿施說,將你兒子交出來,好治死他,因為他拆毀了巴力的壇,砍下壇旁的木偶。約阿施回答站著攻擊他的眾人說,你們是為巴力爭論嗎;……誰為他爭論,趁早將誰治死;巴力若果是神,有人拆毀他的壇,讓他為自己爭論吧。所以當日人稱基甸為耶路巴力,意思說,他拆毀巴力的壇,讓巴力與他爭論。那時米甸人亞瑪力人和東方人,都聚集過河,在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。(士六2734)

基甸在他的世代,是一個近乎可笑的小人物。他太清楚自己的無能,而別人也都知道。神竟找著他,然後他作出驚人之舉,是他周圍最偉大的人物也不敢作的——毀了巴力的偶像。他父親甚為震驚,很快就設法止息了鄰人的抱怨,並且給這小兒子取一個綽號:叫“耶路巴力”,這綽號就傳開了。這綽號說明此人勇於戳穿迷信,揭露偶像之無能。之後,基甸一再有更大的得勝,但都是以小人物的姿態出現。神就是要他這樣,神甚至讓他將軍隊減至少過原來的百分之一。@愛用“不成器”的器皿完成@的大工。―― 華思德《默想聖經人物》

 

【基甸(二)GIDEON(2)那時米甸人亞瑪力人和東方人,都聚集過河,在耶斯列平原安營。耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。他打發人走遍瑪拿西地,瑪拿西人也聚集跟隨他;又打發人去見亞設人,西布倫人,拿弗他利人;他們也都出來與他們會合。基甸對神說,你若果照著所說的話,借我手拯救以色列人,我就把一團羊毛放在禾場上;若單是羊毛上有露水,別的地方都是乾的,我就知道你必照著所說的話,借我手拯救以色列人。次日早晨,基甸起來,見果然是這樣;將羊毛擠一擠,從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸又對神說,求你不要向我發怒,我再說這一次;讓我將羊毛再試一次;但願羊毛是乾的’別的地方都有露水。這夜神也如此行;獨羊毛上是乾的,別的地方都有露水。(士六33--40)

基甸用羊毛所作的兩個相對的試驗,給他的信心雙重保證。這些經歷也會發生在任何傳道者身上。他可能感覺身上有聖靈膏油的能力,用不著外面的幫助,自己也能將神的話講得那麼新鮮和流利。他會發現天上的露水沛然下降,滿有靈感。但不久疑惑走進了他的思想,他開始懷疑這明顯的膏油會不會是自己的本事?現在,第二個神跡要幫助他,他若發現即使用盡他的特長和努力,仍然沒有“露水”,從此他就知道自己原來這麼乾枯,象那堆羊毛。是一個叫人痛苦的發現,但對於一個只求聖靈真實能力在他事工中的人,必然也是一個安慰。―― 華思德《默想聖經人物》

 

【基甸(三)GIDEON(3)基甸將三百人分作三隊,把角和空瓶交在各人手裡,瓶內都藏著火把;吩咐他們說,你們要看我行事;我到了營的旁邊怎樣行,你們也要怎樣行。我和一切跟隨我的人吹角的時候,你們也要在營的四圍吹角,喊叫說,耶和華和基甸的刀。基甸和跟隨他的一百人,在三更之初,……來到營旁,……三隊的人,就都吹角,……左手拿著火把,……喊叫說,耶和華和基甸的刀。……全營的人都亂竄;……耶和華使全營的人用刀互相擊殺,……直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。(士七16 22  )

米甸新布的哨兵一定以為這隊配有三百吹角手,且敢明日張膽亮起火把闖進來的軍隊,一定人數眾多。他們卻不曉得基甸的軍隊只有神作後盾。我們現在既知道結局,就更耐人尋味了。這一群一手拿角,一手持火把的人,竟可稱為軍隊,他們一陣“虛張聲勢”就大功告成了。這不是別的,全賴那些無名英雄平素嚴格的操練。如果基甸畏縮或者後退,他們必定全軍覆沒,但他堅立不移,他們也不退,於是神作成其餘的工作。軟弱的基督徒也當定睛仰望我們天上的元帥,為@站穩,神就必作我們的後盾。如果神不支持我們,我們就什麼都沒有下。―― 華思德《默想聖經人物》