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神的忠僕──黃得恩老弟兄印象(李林) 神的忠僕——黃得恩老弟兄印像(李林) 第一次在黃昏時分拜訪黃得恩老弟兄，他迎候在門口，滿臉洋溢著可親的笑容。我是帶著答錄機和筆記本，準備採訪他、聽他的見證的。但我記錄了許多後，才發現他總是在勉勵、關心我們這批神學生，總是談起許多幫助和帶領過他的弟兄姊妹，很少談到自己。在他謙卑、樸素、平實的談話中，展現在我們眼前的是一位神的忠僕的形像。幾次拜訪和交談之後，我學到了很多屬靈的功課，整理出以下文字來，以與更多的弟兄姊妹分享。 李林問：為了幫助今天許多剛剛走上奉獻道路的年輕一代的神學生，請您講一講您自己得救與奉獻的經歷好嗎？ 黃老弟兄答：我出生在江西吉安，從小在內地會辦的小學讀書，在真道上受到了很好的教育。自六歲起，我就蒙主的憐憫，接受主的教導，立志口必不出汙言。長大以後，雖然有時心中有惡言汙語，但還是說不出口，這是我罪人生活中受到神聖言的一點教導。我親眼看到內地會的傳教士是那麼虔誠，富有愛心，謙卑待人，常常探望窮人，跟我們中國人很親。我至今還深深地記在心裡的是芬蘭籍的三位姐妹，她們在井崗山下的永新傳福音，能說流利的國語和永新話。她們當年帶領我們唱的詩歌“天父必能見我”，印像至今還極其深刻。1928年，她們三位乘船去南昌，途經新淦被紅軍抓上岸，後來在那裡被殺殉道。消息傳來，我很受感動，人雖然小，卻懂得了一個大道理，就是那些真正愛主的人，她們為了主是肯將命都舍掉的。 我懂事比較早，貪愛看小說，就連最壞的書也看。我那時身體也很差，甚至咳血。1934年春，上海的伯特利佈道團中主的僕人錢潭雲、顧主恩來吉安開復興佈道會，我聽到了顧主恩弟兄傳講的十字架的信息。在聖靈的光照下我看見：小孩子若是被主的愛摸著了，他都肯為主捨命。主同樣愛我，但我還沒有信他，真是有罪。於是我就去找佈道團禱告，痛哭，認罪，歸向主。那天我得救了。主在我心中，我非常喜樂，同學見我喜形於色，還以為我結了婚。我就對她們作見證說，我信耶穌了！我得救了！ 自信主的次日起，我就天天守晨更，禱告、讀經，為主作見證。在主的愛的激勵下，我願意按“羅馬書”第六章的教導，作一個為主死，為主活、不為自己活的人。我原來自知重病纏身，常跟人說我活不過二十歲。蒙恩後，感恩的心極深，覺得自己的每一天，都應當為主而活。於是，我得救後不久，就奉獻了自己。 我大約信主四個月後，一天，我迫切禱告，求主指明我前面的道路，主就把舊約彌迦書四章9 -10節的一段話賜給了我，我就決定先參加伯特利的夏令會，如果主允許，神學院接納我，我就去專讀聖經，將自己的一切都獻給神，為主而活。 把自己奉獻給主，不能離開十字架。我得救後，拼命追求，要有成為聖潔完全無罪的經歷，每日禱告到深夜，還常常禁食，甚至禁睡，想治死肉體的惡行，但辦不到。於是，心裡不斷掙扎，很痛苦。直到有一天，看到了戴德生的經歷，看到他怎樣從約翰福音第十五章得到亮光，心裡得享安息；那天又有別的弟兄幫助我，感謝神，因著信，知道基督的死包括了我的死，從而，進入了與主同死的境界——這樣，我也就從與罪的掙扎中被主的真理釋放了。從此，就有了在安息中與主有親密的交通。 1937年，我去了溫州，在那裡遇見了許多對主真有認識的弟兄姐妹，他們大多是農民、手工業者，但他們對主的認識比我更深，我從這裡看見了教會的正確的模型。與他們一同聚會和交通，對我的幫助很大，我更多地明白了生命的真理和道路，看到奉獻自己為神傳福音，光有神學知識還不夠，那時開始讀蓋恩夫人著作的漢譯，真是像開了一扇門，給我看見神自己和他的道路。從此，我深深感到，蒙召奉獻作傳道人，不光不怕窮與苦，是有一個被神愛所激勵的起點，還要繼續認識真理，繼續順服神的帶領，更深的認識基督。 1939年我回到吉安。那時，日本飛機轟炸內地，吉安是一個目標。這時，我從神的僕人汪主恩（他放棄郵局高職作傳道）那裡得到了許多幫助。汪弟兄受聖靈的感動給我寄來了一張明信片，上面說，“十字架的道路是從馬槽到各各他……我們拒絕十字架，就是拒絕主的道路……不要逃避苦難，你逃避苦難，會有更重的苦難臨到你。”這些話深入到了我的心裡。三月十七日，拉警報了，我趕快跑到城北的一間小學去照應我的妹妹們。在日本飛機的炸彈轟鳴聲中，我跪在教室中，讀我隨身攜帶的新約聖經。讀腓立比書，為了“叫福音興旺”“要為他受苦”，這些話深深地印在了我的心中。日機飛離後，我看見我家所在的那片市區成了一片廢墟，我的父母遇難，家也被毀，我除了身邊的那本新約聖經外，一無所有。在一片廢墟前，我流淚禱告，再一次把自己獻給主。主憐憫我，扶持我，溫州的肢體叫我去他們那裡。以後，汪主恩弟兄也來了。我就又有機會跟他學查經，學禱告，學事奉，學捨己，這使我在經歷了苦難後在奉獻的路上又進了一步。 更進一步的奉獻是1948年春，我去福州參加了由倪柝聲弟兄主持的為期四個月的聚會，聽了十二個專題的信息。有一天輪到我作蒙恩見證，我見證後倪弟兄為我禱告。他在禱告中說：“主啊，我們在你面前實在是一無所有，……主你既然給我弟兄這樣的結構，就求你多給他十字架，多給他破碎。”這個禱告分量很重，我聽後也噙著眼淚對主說，“阿們，願你的旨意成就。” 特會之後，我就留在福州跟汪佩真、左弗如兩位年長的姐妹學習事奉，學到了很多功課。起初，倪弟兄帶領我們讀羅馬書，他拿出十多本英文名著分給同工，他一一介紹書中的內容，與大家一起交通神的話。這幾個月的學習大開了我的眼界，看到了屬靈的豐富。我留在福州的八年，是蒙神憐憫的八年。汪姊是一位深受主對付過的人，她真是把一切都獻給了主。她在靈裡的悟性很高，人如其名，一切求真。一次主叫她對付我，不要我配搭服事。我氣得要走了。那時左姐正要就寢了，知情後就趕來提醒我：要順服，不要亂動，不要走到了主的道路之外。這是一次厲害的破碎。過後，蒙主的憐憫，我更經歷到了主的同在。從這些經歷中我進一步認識到，奉獻給主，不是一次的感動，也不是一次把自己獻上，而是不斷地蒙主憐憫，不斷地被主抓住，不斷地被主引路的過程。奉獻不會一蹴而就，而是不斷的十字架，不斷的供應，不斷地在真理、道路上看見、順服、學習。 問：請您分享在逼迫時的經歷好嗎？ 答：五十年代初政府搞肅反運動，逮捕了上海聚會處裡不少的弟兄姐妹。這時，左姐就叫我去滬，同時幫助福音書房的工作。我們在聚會處的服事從來沒有工資，大家都是仰望主，靠由主安排的自由奉獻生活。 到了五八年，我在上海的處境已經很困難了。有一天早上靈修時，我讀詩篇119篇75節，“你使我受苦，是以誠實待我。”這句話進到了我的心裡。我說，“主啊，別的都可以，但反革命的帽子求你不要給我。”因為一戴上反革命的帽子，子女就難以生活了。我吃苦可以，但子女為我吃苦，我卻捨不得。感謝神，他是忍耐的神。他忍耐我一直到1965年。 五九年，從上海開始，搞所謂的基督教大聯合，基督徒在上海聚會的堂所從約二百處一下子被縮減到十二處，聚會處的房子也被政府接收了。在這種形勢下，因我知道自己所信、所持守的是什麼，反而被視為死硬的頑固分子。於是，我就回贛了。 回贛後，我被安排到政協農場勞動。六三年秋起，政府要我交待解放以來的“問題”，把我家搜查了兩次，拿走了不少中文書。那時我正在翻譯F .W .Grant的約書亞記和詩篇的注釋，這後來就成了我“進行反革命活動”的證據。 六四年，主藉著別的弟兄把十字架的道路指給我。在我遇到苦難前的一個禮拜，神的僕人汪主恩受聖靈感動從合肥給我來信。在第一封信中他就告訴我：他感到有重大的試煉會臨到我，讓我全然依靠他，順服至死，並引腓立比書二章勉勵。讀這封信，我聽到了主通過汪弟兄在對我講話，我對即將來臨的苦難就有了主的話了。不久後汪弟兄的處境就很困難了，於是他就在別人寫給我的信的背後親筆抄了威爾士大復興時被主使用的Evan Roberts的詩句：千人的手不能阻我，萬人的眼也不！路上荊棘不過助我忠勇進前得救！我心我靈，今當復興，讓我世界過去。生命的主求你快臨，接我進入天域。 我讀後對妻子說，感謝主，神的話語來了，我們順服吧。這樣，受苦的心志就更堅定起來了。這是六四年三月十六日。十八日早上，我正讀出埃及記33章14節，神說“我必親自與你同去，使你得安息。”神的話帶著巨大的力量進入到我的生命裡面，使我心裡發亮。我讀完這一節時，公安人員叫我去派出所，後又用車把我送到看守所。當我知道自己要進看守所時，一點也沒有自己的感覺，只是活在主面前，主的平安勝過了我的天然，使我可以“視囚如歸”，面不改色心不跳，有平安喜樂在我心。從此開始了十五年之久的囚禁勞改生活。 在我遭受苦難的日子裡，是主的恩典托住了我。入獄的第二年，有一次我有病（傷寒症狀），已經兩三天顆粒不入，我請求醫治卻得不到。這時我禱告說：“主啊，我已經到了山窮水盡的地步，我得不到任何幫助。如果我的時候到了，願你接受我的靈魂；如果你還要我為你活，為你作工，就求你顯出你的作為。”禱告結束後，我心中完全安息，毫無掙扎。主果然讓我看到了神跡，那麼重的病，第二天竟不治而愈，能夠進食。 我被關監牢的頭五年，政府沒有找我詢問過一次話。但在六八年南昌召開萬人公審大會時，卻突然宣佈我是“倪柝聲反革命集團核心分子”，並指控我立場反動，在監管期間仍領七個青年信主，最後宣判我“頑固至極，死不改悔，從嚴判處無期徒刑。”關於判決書上的事，由於政府是從不認識福音真理的觀點來定罪的，我都未作申訴。只有對指控我用話語詆毀毛主席這一點，我向政府申明：自信主後不叫小孩為小鬼，斷沒有這種行為。 聽到宣判我領七個人信主時，我很慚愧，在主面前說：“主啊，我真是慚愧。我才只帶了七個人信主；我帶七人信主是無期徒刑，帶七十人信主還是無期，我為什麼不帶七十人、七百人信主啊！主啊，我實在是不夠。” 當聽到他們說因我反動，所以從嚴判處無期時，我說：主啊，感謝你。你知道我的軟弱，我實在不配進你的國，不配得你的榮耀。你用無期徒刑來造就我，用苦難來磨練我，栽培我。你現在實在是在栽培我。我甘心接受你的管治，願榮耀、感謝都歸給你！” 感謝主，在公審大會上他給我平安，使我十分平靜。汪老弟兄兩封信的交通也大大扶助了我。我不但把自己交給了主，也把妻子兒女一同交給了主。我還禱告說：“主啊，我完全屬你。你命令我背十字架，我接受。我再一次將自己獻給你，願你的同在扶持我，拯救我，直到我見你。” 公審大會結束後，又要開始遊鬥。在汽車開到會場門口時，我求主使我能看見一個我熟悉的人。果然，有一個熟人被我看見了。我一看，很喜樂，笑了。之後因我的臉上一直有平安喜樂，一位紅小兵還喊：“這個犯人還在笑哩！”在他們遊鬥我的兩個多小時中，我一直與主有親密的交通，我甚至自己在心裡唱詩歌。那首歌的歌詞是：願你為大，哦，主耶穌！你的愛征服了我。靠你十字架我向己死，完全為你而活。還有那首“千人的手不能阻我”的詩，在心中反復吟唱，直到回到看守所。 為主背十字架，苦中有甘甜。在勞改期間，我努力作好自己的工作，學習關心別人。雖然生活很苦，但我不言苦。有主同在，我心中喜樂，口中怎能講出“苦”字呢？我想起主在十字架上為罪人所受的苦，只覺得自己不配。我渴望的就是高舉主的名。那時，犯人每月寫信不得超過一封，每封信不得超過一百字。於是我就想方設法把“主”這個字寫進信中，封封都有。我這十五年中，沒有一天不默想聖經，操練與神同在，常常喜樂，不住禱告，操練愛神、愛人。甘心受苦忍耐，凡事仰望神，交托給神。常常在心中哼唱屬靈的歌。主多年來造就我的話也常常回到我的心中，無論是從書本來的，還是聽見過的，都使我重新憶起，滿得滋潤、警戒和鼓勵。神在這十五年中憐憫、造就了我。 我於七九年被釋放回家，八一年，省法院給我平反，“撤銷原判、宣佈無罪”，恢復公民權利。我接到這個檔時，在靈裡猛然想到神把我這個罪人稱為義時的大救恩，心中對神充滿感激。抵家次日我為教會向神禱告時，主給我詩篇81篇10節：“你要大大張口，我就給你充滿。”我就求神給我在南昌看到有200人歸主。我參加家庭聚會，也下鄉傳福音，感謝主，他讓我所看見的遠遠超過我所祈求的。 問：謝謝黃老弟兄的見證！請您根據您靈裡的領受和事奉主的經歷，對我們談談“如何明白神的旨意”這一問題好嗎？特別對於一些初信主的信徒來說，當他們決定全時間奉獻給神的時候，他們如何知道自己的決定是出於神的旨意還是自己的熱心？ 答：首先，每一個蒙恩得救的人都應該是奉獻的人。能決定全時間奉獻給神，應該是神的恩典，而不是我們的熱心。奉獻的人要看到事奉的榮耀，為了事奉神而粉身碎骨，義無反顧。不要去效法那些有地位、名聲、成就的牧師或者傳道人，而要效法耶穌；不要看重能力、人力和財力，而要看重主的道，堅守主交給我們的道。 奉獻有兩種類型：第一種奉獻的人受主的愛的激勵，存著感恩的心，靠著神的恩典把全部時間都交托給神。第二種奉獻的人清楚得救後，主有特別的催促，如倪柝聲弟兄。當時主呼召他成為傳道人時，他的掙扎很大。因為當時作傳道人非常清苦，不像今天。倪柝聲弟兄對主說，“主啊，你要我做什麼都可以，只是不叫我作傳道人。”因此他後來說，“別人是作志願軍，我是被征來當兵的。”其實，看是不是神的旨意，就是要看有沒有十字架，有沒有捨己，有沒有經歷艱難。因為神憑著環境中的苦難，讓我們經歷十字架，與基督的死和復活聯合。我認為有兩方面可以總結我們是否在神的旨意中。第一：我們是否把神的託付看得越來越重，並且是否經歷了十字架的對付，如果沒有，或者不肯破碎，主如何能使用你呢？第二：要有肢體間的印證。弟兄姐妹在一旁觀察你的動靜，在心裡有沒有同樣的感動？奉獻的人——我強調人——應該被弟兄姐妹很好地接納。神的旨意不會改變，但是他在具體過程中的安排是時有變動的。所以，要聽從神隨時的安排。要重視那些真正關心我們的人在主前面及時的勸戒，他們常常會把我們帶到神的面前。 問：請您談談對全時間事奉的看法？ 答：其實每一個真正的基督徒都應該是順服神事奉神的人，都應該是奉獻的人。我們蒙恩得救以後，神指派我們作不同的工作，有的全時間事奉，有的兼職事奉，只要是神的呼召，都榮耀神。許多被稱為平信徒的人有很深的屬靈經歷，比如蓋恩夫人。她是家庭主婦，又處於貴族家庭，每天處理很多家裡的瑣事。可是，她體會神的心意卻達到了很深的地步。 我們不必求什麼特別的神跡，我們要的是不斷地在生命、敬虔上操練自己，時時仰望主，直到見主面的那一天。對於個人手中的事，神要我們作到底，我們就作到底；神不要我們作了，我們就放下。謙卑地在神面前尋求他的旨意，這就是我們的道路。 當傳道人是神給我們的極大恩典。我們一定會經歷神的管教和破碎。早一天經歷，就會早一天學習到神要我們學習的功課。我當年能在神的保守下為他受一點苦，受一點清貧，這都是神的旨意。感謝神沒有讓我走自己的路，離開了主，就沒有路，離開了主對我的對付，也就沒有路！雖然我現在年齡大點，但每一天還是恐懼戰兢地事奉，我是靠著主的憐憫才走到了今天。 問：最後，請黃老弟兄對我們這些神學生作些屬靈的提醒，好嗎？ 答：我也讀過神學，瞭解其中的滋味。神學生是一個很蒙福也很危險的名字。最重要的是時時注意和神的關係，但這與讀不讀神學沒有特殊的關係。讀神學是讀聖經的最好階段。對聖經要不厭其熟，反復讀。中文聖經很重要，也要對原文的聖經有研究。我一直堅持讀原文聖經，收益極大。你們現在有機會學習聖經原文真是蒙福，我是自學希臘文的。倪柝聲弟兄有許多貢獻，其中之一就是介紹了兩個寶貝給中國的弟兄姐妹。一個是“奧秘派”（mystic）的信息，如蓋恩夫人，以及在路德之後德國的Tauler ,Tersteegen等人的詩，這些都很深地摸到了內在生命；另一個是“弟兄會”（Brethens），如J .N
.Darby，有豐富的著作。他們這些前輩都經歷過了十字架的對付，有與主同在的經歷。 神學生要注意全面裝備自己，不要追求作大事，要踏踏實實地來到神的面前。所謂的“事業感”——把神的工作當成自己的事業是可怕的。離開了神，我們什麼也不是。另外也要謹防過分地強調“民族性”，在我們那個時代，就有青年人追求民族感，盼以民族精神來推廣福音，這些都有前車之鑒。 在今天這個時代，我認為一切要好好事奉的人，特別需要有庇利亞人的心志，要“天天查考聖經”（使徒行傳17：11）。 |