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司布真小傳(作者不詳) 清教徒的心思顯具特別的性格，因為他們晝夜思想天上的人物和永遠的事業。他們不以普通含糊的承認有一位統治宇宙的主宰存在為滿意，反而專一習慣的把每件事都歸之于至高者的旨意，因為他的權能是廣泛無限的，他的鑒察是秋毫不爽的。在他們看來，人類生存的至高目的，是認識他，侍奉他，並享受他。他們認為高超優越全在乎他的恩寵。他們既然確信自己已蒙悅納，就輕視世界的一切尊貴榮耀。他們縱然少讀哲學家和詩人的著作，卻熟悉神的話語。有成營的天使奉命服侍他們。他們的宮殿非用人手所造。他們鄙視屬地的富足，口才，尊榮和地位。太陽變黑，岩石崩裂，死人復活，全是為著他，整個大自然因著神在十字架上臨終的痛苦而戰慄。他們對於這一個題目的感覺之深，使他們在凡事上都能處之泰然，並在心思上脫離凡俗的衝動。以上這些素描應用在司布真身上十分恰合，因為他被譽為“清教徒的承繼人”。 義人的後裔，必得拯救(箴1l：21) 司布真於主後一八三四年六月十九日，生在英國愛賽斯州的凱維敦鎮。他的祖先大概是荷蘭的難民，于主後一五六八年避難來到英國。當時西班牙的腓力二世差遣阿爾凡公爵赴荷蘭壓平改正教的勢力，結果有一萬八千人被殺。許多人逃往英國，躲避這個宗教的逼迫，其中就有司布真的族系。迨十六世紀，從荷蘭，法國，比利時各地逃來的信徒與英國本地的信徒溶合為一，產生了歷史上著名的清教徒。他們在英倫本土也脫不了逼迫。當十七世紀末葉，本{二約翰為道被囚於培福大獄之時，司布真的祖上約伯正為參加獨立教派的聚會而被禁于邱司福監牢。司布真曾見證說：“我寧願作一個為真道受逼迫之人的子孫，不願在我的脈裡含有所有君王的血。司布真約伯為著清潔良心的見證，曾在物質和身體上蒙受損失。……這位愛賽斯的信徒就是我的祖上。……我樂於覺得我‘接續祖先’侍奉神”。 當他十八個月之時，就被送到祖父雅各那裡，在祖父的牧師住宅內住了六年之久。這是因為他那青年的父親有心服侍主，一面傳道，一面作書記，子女又多，經濟拮据的緣故。他的祖父信仰純正，為人誠懇，侍奉主五十四年如一日。他的祖母非常虔誠，勤於工作。年邁之日，某主日早晨因身感不適，留在家中，讀經祈禱。迨祖父從聚會回來，發現她坐在一隻古舊的靠背椅子裡，聖經放在膝蓋上，眼鏡擱下，頭垂胸間，安然睡去，手指停在約伯記十九章二十一節上：“因為神的手摸著我”!(另譯)司布真深得祖父母的愛，也深愛他們。六歲時某日在黑暗的上房，發現一本天路歷程，附有木刻的圖書。他立刻把它抱下樓來閱看。他非常注意基督徒所背的大包袱，後來他說：“他背負他的重擔這樣長久，最終得了解脫，我想我要歡喜跳躍”。他一生讀天路歷程一百遍，他的文學體裁受到本仁約翰極深的薰陶。此外他又找到一本殉道者的故事，和一些清教徒的巨著。他都拖下樓來翻閱。這些早期的讀物影響了他後世的侍奉。 七歲回父家。父親身材魁梧，熱心事主，對於少年人尤其愛護。他為子女們的犧牲，可見於他所說的：“我若對於子女們的教育少些關心，就能穿較好衣衫，不必常著這件襤褸衣服”。母親伊利撒身量雖然不高，心胸卻非常寬大。她給予司布真的幫助，非人言所能說出。司布真自己這樣記著：“我缺乏口才來發表我對於那特別恩寵的的估價。主恩待我，使我作了一位常常為我禱告，又和我一同禱告之人的兒子。我怎能忘記，她跪在膝蓋上，雙臂抱著我的頸項，禱告說：哦，但願我的兒子活在你面前”！“有人說，孩子不懂宗教的深奧道理。有些兒童聚會的教員甚至留意避免提起福音要道，因為他們想孩子們尚無能力接受這些真道。但是我要見證說，孩子能懂聖經。我的確知道，當我作孩童的時候，我已經能夠討論許多神學上爭執的困難點。一個孩子何時開始有沉淪的可能，何時就有得救的可能。在我們作孩子的時刻，每逢主日晚上總是與母親一同留在家裡，大家圍坐桌前，逐節誦讀聖經，由母親逐句解釋。讀畢就有禱告，然後再讀一段愛倫式的“警號”或培斯德的“呼召未信者”。母親隨時針對我們各人的病症而加以勸導．莫怪她的八個子女個個蒙恩得救。某次他父親心中感覺非常不安，因為他時常離家看顧軟弱的會眾，以至忽略他自己兒女的屬靈栽培。他帶著這種控告的心情回到家裡，驚奇孩子們全不在廳裡，他說；“上樓就聽到妻子的聲音。她正為著她的孩子們在禱告；我聽見她一一題名為他們禱告。輪到查理(即司布真的名字)，她特別為他禱告，因為這個孩子元氣充沛，富有冒險精神。我一直聽到她禱告完了，於是我覺得說；‘主阿，我可以繼續關心你的工作，因為你的孩子們已經有了照顧”。 仰望我，就必得救(賽45：22) 一八五零年正月六日，在一個嚴冬的主日早晨，他經歷了重生。這時他剛才十五歲。“我現在要告訴你們，我自己怎樣明白真道。這樣見證或者會引導一些人來歸順基督。神樂意在我作孩童的時期，就使我有罪的感覺。我過著一種可憐的人生，沒有盼望，沒有安慰，心裡常想神定規不會救我。我自以為是人類中第一個可咒詛的人，縱我沒有犯過什麼公開頂撞神的大罪，但我回憶自己從小受到良好的教育和栽培，因此我的罪自然比別人加倍沉重。我求神憐憫我，然而我深怕他不會赦免我。最後這種情況愈住愈烈，我簡直是十分痛苦，任何事情都不能作。我的心破碎了。有六個月之久我一直禱告，撕裂肺腑的切禱，可是答應總刁；來到。有時我十分厭倦這個世界，巴望快死，但是轉念此後還有一個更可怖的世界，我豈能毫無準備來到創造我的主面前?我向神時而心懷惡念，認為他是個最無心肝的暴君，因為他不聽我的禱告，時而轉念我只配被他厭棄，他即便罰我下地獄，也是公道的。我立志遍訪城內的各聚會場所，尋找得救的門路。只要神肯赦免我，我覺得我願意幹任何的事，作任何的人。於是我開始參加各處的禮拜，雖然我十分尊敬那些站講臺的人，但我只能說，我從未聽到他們有一次把福音傳得全備。我的意思乃是說，他們傳講真理，偉大的真理，美好的真理，非常適合於會中屬靈的人，可是我所急切要知道的，乃是我的罪怎能得到赦免。關於這件事，他們始終沒有指教我。我願望知道，一個可憐的罪人，正在罪的感覺之下，如何能與神和好；但是去聽道的時候卻聽見說‘不要自欺，神是輕慢刁；得的，。這些話擴大了我的傷痕，然而沒有告訴我，怎能逃罪。另一天，我再去聽道，那天的經題是論到義人的榮耀，與我這個可憐的人，漠不相關。我像桌子底下的狗一樣，不准吃兒女的食物。我一次一次的去，我能誠實的說，每次總是先有禱告，甚至我確信沒有一個人比我更注意著聽，因為我實在渴慕明白如何能夠得救。 “最後到了一天，因為大雪紛飛，我不能赴預定去的地方，迫不得已停在路上，這真是一次蒙福的止步——在一條僻徑內有一個小小的聚會所。我想往別處去，因為我不認識這個地方。這是一所衛斯理會守舊派的小禮堂。我從許多人聽到關乎他們的事，他們怎樣大聲唱詩，使人頭痛：然而我全不在乎這些。我要知道怎樣得救，就是他們使我大大頭痛，也無所謂，所以我進去坐下。聚會照常進行，可是傳道人未到。最後有一個消瘦的人，看來似乎是個鞋匠，或是成衣匠之類，跑上講臺，打開聖經，讀了這些話：‘地極的人都當仰望我，就必得救’(賽45：22)。他停睛在我身上，好像他心裡完全明瞭我似的，並說：‘少年人，你在困難中’。不錯，我實在在困難中。他說：‘除非你注目仰望基督，你永遠不能脫離這種困難’。於是他舉起雙手，大聲喊叫，——我想只有守舊派的衛斯理會的人才會這樣作，——‘望哪!望哪!望哪’！他說：‘只要望’！我立刻看見了救恩。哦，那時我真是歡喜跳躍。我不知道他還說些什麼。我完全沒有注意其他，全人已被這個意念所吸引。就像當時銅蛇被舉起來，他們只要望，就得了醫治。我等著作五十件事，但是當我聽到這個‘望’字的時候，我覺得這字何等甘美。哦，我一直望，真是望眼欲穿，將來到了天上，我還要在那無比的喜樂裡繼續仰望。 “從知罪的桶裡榨出來的酒，何等甘美：從悔改的礦裡挖出來的金，何等純淨；從艱困的岩窟裡取出來的鑽石，何等光輝。一個屬靈經歷，帶著辛酸的罪惡感覺，對於人是大有裨益的。那個站在神面前，頸束麻繩，已經定罪的人，一旦得著赦免，就變作一個悲極生樂的人，他要活著來榮耀那位用寶血來洗淨他的救贖主。現在我能領會羅特福在阿勃敦內監裡所說的話。他在那時充滿了基督的愛，說道：‘哦，我的主，如果你我之間有遼闊的地獄相隔，而我除非涉過這個地獄，不能親近你，我決不三思，必定毅然投入，只要我能擁抱你，稱你是我的’1我覺得從今以後我每次講道，必須向罪人傳福音。我認為一個傳道人，能講一篇道，而不向罪人傳福音，簡直不懂得怎樣傳道”。 得救的第二天，就看見他探望貧窮的人，並與同學談論主的事。有人聽見他對老師說：“一切都定規了，我必須傳揚基督的福音”。 他的天性脫不了膽怯，甚至在學校背誦比賽之時，混身發抖。人若突然向他發問，或者叫他起來說話，他就訥訥無聲。然而他熱心侍奉他的主。起初逐家分發單張，後來又特選各種單張，郵寄給那些他所盼望帶領的人。他的膽量漸漸增大，時常在分單張之時留下與人談道。隨後他又開始在兒童聚會中作教員。他從來不低看任何工作，也不失去任何機會。 自從得救那天開始，他晝夜讀他的聖經，並且小心閱讀，決意盡可能按著字面跟從救主的腳蹤。經過三周的研究，他覺得應當受浸。在他給父母的信內，他這樣寫著：“聖經裡豈不明說，人一接受主耶穌，就應當公開承認他?這是本分的一部分。我深深相信，而且認為，受浸是基督的命令。除非我受了浸，我總感覺不安。良心說服了我，這是我的本分，應當在受浸裡與基督同埋葬，雖則我很知道這件事並不造成得救”。在同年五月三日的早晨，他受了浸，發現“遵守她的命令，大有賞賜”。 專心以祈禱傳道為事（徒6：4） 在他十六生辰的翌日，一切手續都已準備完全，使他可以赴劍橋學校任助教，同時繼續讀書。他一到那裡，就參加一個佈道團體。他第一次講道的經歷，就在這時發生。“我被安排陪伴一位青年，往離劍橋約四裡的泰物閃鎮，我以為今晚是他主講，因此在中途對他說，我相信神必定祝福他的工作。他說：‘哎呀，我生平沒有講過道，我從未想到這件事。我是奉命陪行，我誠心盼望神要祝福你的講道’。我回答說；‘不，我從未講過道，我也不知道我能否作這件事’。我們一同走，直到快達目的地，我的裡面震栗，不曉得將要發生什麼結果。我們看見會已經聚集，既然那裡無人起來傳揚耶穌，我雖然只有十六歲，我覺得大家期待我講，所以我就講了”。他臨時決定用彼得前書二章七節“他在你們信的人就為寶貴”的話，作他的經題，誠懇到幾乎瘋狂的傳說，不久就失去所有的自覺，自由的傳講直到結束。村民希奇他的年輕，有一位老婦問他幾歲，他回答說：“六十以下，我的年齡無關緊要，要緊的是思念耶穌”。 十月間，他又被派赴離劍橋五裡的水灘領會。他的題目是馬太福音一章二十一節。雖然那天只有十二個人出席，但是他們非常喜歡他，請他繼續去。每次他總是步行前往，這樣連續了幾個月。最後他們正式聘請他負工作上的責任。經過多時的禱告，他決意放棄學業，專心侍奉主。在那裡二年半之久，可說是他的實地訓練。他殷勤工作，甚至村民時常問他，到底他有睡覺否。他提到當時的情形，這樣說；“我很記得我開始在一個小小的茅屋內傳道，我所第一關心的，就是神是否用我來拯救靈魂。有人稱我為貧兒，我以為的確如此，因為我知道我穿著一件短外衣。我傳道的時候，心裡感覺不安，因為我想‘這福音已經救了我，但是那次是別人傳的。不知道我傳的時候，會有人得救否’?過了幾個主日，我時常對一位執事說；‘你有聽見什麼人尋求主否’?我的好朋友回答；‘必定有的，毫無疑惑餘地’。我就說：‘哦，我要曉得是誰，我要去探望他’。於是在一個主日下午，他告訴我說：‘住在某某街的某婦，早在三四個主日前，因著你的傳道得到了主’。我馬上說；‘請你帶我去。立刻要去’。週一早晨頭一件事，就是探望我所帶領得救的第一個人。許多父親都記得他們的長子，許多母親不能忘記她們的頭生，因為沒有一個孩子比他更加寶貴，也決無來者可與比較。我有很多的屬靈孩子，都是藉著傳揚神的話而生的，但是我認為這位婦人是全群之冠。最少她活得不久，我尚無機會找出她的錯處。她忠心的見證了一二年後，就平安歸天，作後來之人的嚮導。我刁；講別的，只傳基督的釘十字架。今日很多在天上的人是因著這個傳揚而認識了這條道路，也有很多人今日還活在地上，侍奉他們的主。這兩班人到底有多少，我不能奉告，但是工作若有成效，全是傳揚基督代替罪人受死的結果”。 丟棄萬事看作糞土(腓 3：8) 乃是在水灘的時候，一件轉折他生命的事臨到他的身上。最好還是讓他自己告訴我們：“我一八五二年在水灘傳道不久以後，家父和別人竭力勸我進司提波奈，即今日攝政學院深造，俾能在侍奉的事上有更充分的準備。我深知學問並非一種妨害，反而時常很有幫助，因此我亦傾向于獲得這個機會。雖然我相信沒有大學的訓練，亦可被神所用，我終於同意朋友們的意見，就是有丁大學教育，我能更有用處。趁該院的學督恩格斯博士來劍橋訪問之便，相約在一位出版家麥密蘭的府上一會。我對於這件事經過禱告考慮以後，就準時赴約，被引到一間客廳內，等候了兩點多鐘， 自感太卑微，而那位從倫敦來的學督十分尊大，以致不敢打鈴，查問這樣長久遲延的原因。 最後忍無可忍了，按鈴叫僕人，僕人告訴這個久候的十八歲少年，那位博士在隔室等候，時間太久，不克再等，已經上車赴倫敦了。那位愚蠢的女僕忘記通知主人，有人在客廳等候著，以致雙方雖有預約，卻未能見面。當時我的失望並不太小，但是以後卻千次從心裡感謝主，因為這次奇妙的安排逼我走上另外一條更好的道路。 “我心裡還是想進大學，我可以寫信請求入學，可是事實卻非如此。那天下午我要赴一個村站傳道，我一路走，一路沉靜思索?正走到促夏公地中間之時，突然聽見巨聲，把我驚跳起來。我好像非常清楚的聽見這些話；‘你為自己圖謀大事麼?不要尋求那些’。這使我從另一角度來測量我的地位，重新向我的動機和旨趣挑戰。我記起我所服侍的那些貧窮可愛的人，神把這些靈魂交我帶領。縱然在那時我已經預料，這樣決定會叫我淹沒無名，一貧如洗，但是就在那時那地我拋棄了大學教育的機會，決定至少暫時與那些人在一起，並且照著我的力量所許，繼續傳揚神的話語。侍奉的祭司縱然不再穿著以弗得，主依舊用他的智慧來領導他的百姓，在愛中命定他們的道路，每當進退維谷之時，用奧秘奇妙的方法指引他們的腳步。他對他們說；‘這是正路要行在其間，”。 多年後他這樣說；“自從那一天起，直到如今，我所有的行動只根據一個原則，就是完全奉獻，來作召我來作的工。我向著我的救主降服我的自己，我把我的身體，我的魂和我的靈，永遠降服於他！我把我的才能，我的力量，我的眼睛，我的耳朵，連我整個的人生全數奉獻給他！我非但不後悔當初所作的，反而願意更新我的誓言，更新與主立約1如果基督吩咐我舉起我的小指頭，而我不順服，這就證明我向著他的愛何等冷淡”。 只知道耶穌基督，並他釘十字架（林前2：2） 一八五三年夏季，司布真參加劍橋主日學會的年會，他的率直和才能大大感動了哥特喬治。經哥特的介紹，倫敦的新公園街聚會所開始邀請他前往講道。當邀請信到達之時，他向一位執事說：“這封信定規是寄錯了，決不會是給我的，一定是一位同姓同名之人的”。於是他覆函婉言其中恐有錯誤，因為他僅僅十九歲，除了水灘以外，無人知他。但是倫敦繼續來信說沒有錯誤，就是請他前往。一個週六的下午，這個鄉下氣很重的少年人下了火車，下榻于皇后廣場的一間公寓內。同住的少年人不好意思明明取笑，卻暗暗嗤笑他，告訴他一些著名傳道人的故事，他們的學問和口才雖然驚動四座，卻大不容易。聽了這番話以後，他嚇得整夜不能睡覺，他覺得“街上的車聲何等攪擾，城裡小書記們的回憶何等無情，窄小的房間擠得無處可以跪禱，煤氣燈光在十二月的深夜閃爍，如同向我瞬眼。在這座充滿人煙的城市裡，我沒有一個朋友。若能平安逃回劍橋和水灘的隱靜居所，無異給我進入伊甸樂園”。主日早晨，他步行前往，見到那座建築奇巧的會所，充分表示會眾的富有和精明，使他的心情越發下沉，這裡缺少水灘的融洽和輕鬆。他惟一的安慰，就是想到赴會人數大概不會很多。結果只有寥寥八十人，晚上人數多於往常，他也失去了恐懼的心。“主實在恩待了我。當我晚間步行返皇后廣—場的窄小住處之時，我不再感覺孤單，也不復看倫敦人如同鐵石心腸的野人。我不用人的憐憫，也不理這些同居的少年人。車聲或日光之下任何事情，都與我無干。我已經仔細觀察這只獅子，他的氣派還不及我在遠處聽到他雄壯的吼聲十分之一”。 不久他正式受請，負該會所工作的責任。那所可容一千二百人的會所幾乎馬上滿座，甚至許多人留戀門外，拾取桌上掉下的餅碎充饑。某晚實在擠得太迫，司布真就指著講臺背後的牆說：“因著信耶利哥的城牆倒塌了，因著信這座牆亦必須拆去”。雖然這個建議一時未被大眾採納，甚至有一個執事告訴他：“讓我們勿再聽到這類的話”。但是終久會所重新修理，增加至一千五百個座位，修理期間另外租用愛賽德大廳，該廳可容四千五百人。每星期晚同樣滿座，開會前一點鐘街道上已經人山人海，交通完全阻塞。據說到會的人十分之九是男人，因為女人受不了這種擁擠。新會所落成後，頭一次就感覺不敷應用，必須另建大會所。要收容赴會的人，簡直像把大海裝在茶壺裡一般。後又租用蘇瑞音樂廳，是倫敦巨大的建築物，可容一萬至一萬二千人。首次應用，即告滿座，另有萬餘人無法入內。開會未幾分鐘，突然有人虛報火警，以致秩序大亂，這事使司布真受到非常的刺激，產生一種憂鬱症，終身未能脫盡。三年之久，自一八五六年十一月至一八五九年十二月，每逢主日平均有萬人聚集聽道。一八六一年三月間，首都會幕落成，連續三十一年，每逢主日早晚均有五千人在內聚集。一八六七年首都會幕修理之時，租用農業大廈，到會人數竟達二萬人。那件眾人熱知的趣事，就發生在當時。某日下午司布真在農業大廈試音，廳內空無一人，他提起他的金嗓子，喊著：“看哪，神的羔羊，背負世人罪孽的”。有一個工匠正在樓座工作，驟聞此言，大大感動，放下工具，回家後經過一個時期的屬靈掙扎，因著仰望神的羔羊而找到了生命平安。 赴會的人雖不乏社會名流，但是最終使司布真感覺愉快的，卻是大批平民。他寫信告訴他的弟兄說：“市長，警長等都來赴會，但是更美麗的是有些扒手，賭徒，妓女亦來赴會， “甚至有的已經加入教會”。 司布真來到倫敦，無異向該大城投一炸彈。當時在一般禮拜堂裡的屬靈情形非常死沉，講道已經退化到變成一種長期準備的神學論文，全無聖靈的恩膏和能力。上流社會滿意于這種傳道，因為他們可以繼續他們的放蕩生活，不受良心的刺激；但是下流社會卻開始搜索一種較高的屬靈生活，需要一種更真的個人經歷。時間已經成熟，應當重重的提起罪惡和審判的事情。倫敦需要一個活的宗教，一種屬靈的生命。司布真懷有這種信息。莫怪他在當地造成這種興奮的局面。反對雖然不少，然而在神的安排之下，他沖出狂風暴雨，在光天化日之下侍奉他的主。 她的價值遠勝過珍珠(箴31：l0) 司布真首次在倫敦講道的那個晚上，有一個年輕的小姐亦來參加。她的名字是湯姆生蘇撒拿。她漸漸感覺到她屬靈的需要。這件事給司布真知道了，就送她一本天路歷程，盼望她在靈程上有長進。不久她也還敬一部喀爾文的著作。他們的情感逐漸加增，直到一八五六年正月八日，兩人結成夫婦，這真是一對天生佳偶。司布真來自鄉間，言語行動難脫粗俗，正需要一位元生長城市，談吐風雅的蘇撒拿來配合他。況且他所受的教育有限，也需要要一位元學問淵博的夫人來襄助。他常鼓勵她作評判，她亦能忠誠婉轉的執行這個付託。莫怪司布真譽她為“她是神所賜我的地上至寶，連許多天上的寶貝也是經過她臨到我的。她之于我，常如神的使者一般”。她幫助她的丈夫工作，某次當探險佈道家李文司登問司布真，怎能一天作二人的工，司布真說：“你別忘我們是兩人，而且你所少見的那位，時常是多作工的”。她懂得她的丈夫，給他及時的鼓勵。賽斯德廳的慘案發生以後，她看顧他，使他不至失常。有時司布真從會幕回來，累得精疲力竭，心靈感覺鬱悶，她就選培斯德的《改良的傳道者》讀給他聽。她告訴我們，“他在我腳前痛哭，我也陪著流淚，並非因為他作得不好，實是同情他的光景而已”。 最初十二年的家庭生活，十分美滿，全無一點黑影，只有司布真的身體不甚健康，需要她的照顧。但是到了一八六八年，當她三十三歲時候，她患病幾成廢人，反而需要她丈夫的愛護。司布真曾說；“我們不懂基督的同情和憐憫，直到有一位你所愛的，需要我們的晝夜奮鬥”。在他的工作裡顯然增加了一種深切柔仁的成分。 她躺在搖椅上，天天盼望復原，可以活潑工作，治理家務，可是年復一年，情形毫無起色。她的靈渴慕侍奉神，因此求主讓她無論如何能分擔她丈夫的一點工作。神聽了她的禱告，引她發動“贈書基金”。這個工作如何開始，最好聽她自己的見證，“這是在一八七五年的夏天，我親愛的丈夫完成了他的第一本‘講義’。我讀了一分校對的稿紙，感覺非常戀慕，所以當作者徵求我的意見之時，我全心回答：‘我巴不得能將這本書寄給英國的每一個傳道人’。我那位喜歡實際的丈夫就反問說；‘那麼為什麼不作呢?你願意給多少’?我必須承認，我未曾準備接受這種挑戰。我只希望這本寶貝的書能分發出來，卻未想到自己有分于這項工作，或者幫助代付這筆書款。可是那些話已經在我的心裡，耕了一條深直的溝，翻轉了自私的泥塊。我就開始思想，我能從治家所剩或別種個人的款項內提出多少來推動這個新計畫。奇妙的事在這裡，我發現錢早已收齊，等在那裡！在樓上的一隻小櫃內，積蓄著一堆五先令的銀幣，這是我的一種愚笨的癖，多年來每逢有這種銀幣，總是喜歡把它藏起來。拿出來一數，恰夠付出一百本書賬。若有什麼不舍之情，亦不過片刻而已，我感謝著獻上這些，於是‘贈書基金’就此產生”。此後二十年內，她寄出二十萬卷以上的書籍，使許多窮苦的傳道人得到屬靈的供應。 因著這項工作反而使她的心在諸般痛苦中找到平安和得勝。她自己解釋這個轉變說；在一個非常黑暗沉悶的日子，我躺在榻上，黑夜正布散它的陰翳。我那間舒適的小房內雖然充滿光亮，但是外面的黑暗似乎潛入了我的心房，遮蔽了屬靈的異象。我竭力想看見那只牽著我，引導我經過痛苦危坡，使我不至滑跌的恩手，然而總是見不到。在愁苦的心靈裡，我發問說：為什麼主這樣對待她的孩子?為什麼他時常使劇烈的疼痛臨到我身?為什麼他允許長期的軟弱來阻礙我侍奉的心願?這些煩惱的問題很快的得到答案。雖然所用的是奇特的話語，但是我內心的微聲解釋了其中的意義，無須翻譯的人。房內寂靜一刻，只有火爐裡的木塊發出爆炸響聲。忽然我聽見一種低柔的聲音，含有清楚的音調，猶如一隻知更鳥在我的窗下唱出它柔軟顫震的美曲。我就對在火光前假寐的同伴說；‘這是什麼聲音?決無飛鳥能在這個時令，在外面黑暗中歌’！我們傾聽著，又聽到那個微弱悲哀的音調，它的旋律非常美妙，它的來源十分神秘，使我們一時驚訝不已。後來我的同伴喊說：‘這是從火中的木塊發出來的’！火釋放了禁閉在橡樹心裡的音樂。也許快樂的小鳥在它的嫩枝上唧唧歌唱，暖和的日光在它的幼葉上著上金黃顏色的日子，正是它收集這個美曲的時候：此後漸漸見老，一環一環的年輪封閉了這個久忘的音調，直到強烈的火舌燒盡了它的剛硬，從它心的深處燒出美歌，作它最後的供獻。噯，我就想起，苦難的烈火從我們裡面引出讚美的詩歌，那時我們得以純淨，而我們的神也因此得到榮耀。或者我們有些人也像這個橡樹木塊——冷淡，剛硬，麻木不仁；若不是火在四圍點著，釋放出相信倚靠她的妙音，恐怕一輩子唱不出美曲來。當我沉思之時，裡面的火就點著了，我的魂從此得著甘甜的安慰。在火焰中歌唱。是的，但願神幫助我們，這個如果是從剛硬失志的心靈釋放和音的惟一途徑，就願火窯比前燒旺七倍。 你的杖，你的竿都安慰我（詩23：4） 司布真常經憂患，他從祖先遺傳得了痛風病，使他多年感受劇烈的疼痛。最後二十年他每年必須在秋令時節放下工作，赴法國的曼通休息，藉以避免倫敦的冬霧，並享受曼通的暖日。他大部分的著作都是在休養期內完成的。一八九一年六月七日，他在首都會幕講他最後一篇的道，題目是撒母耳記上三十章二十一至二十五節：“你若穿上基督的號衣，你就會發覺他心裡柔和謙卑，使你魂間得著安息。他是最最豁達的元帥，在特選的君王中無一可與相比。他站在戰爭最劇烈的地方，當寒風蕭煞之時，他總是揀選向風的一面。十字架的重端必定擱在他的肩上。他吩咐我們負擔，他也一同背負。凡是恩慈，寬宏，柔仁以及洪恩，熱愛，都在他裡面可以找到。侍奉他確是生命，平安和喜樂。哦，巴不得你立刻進來!神幫助你投在耶穌的纛下”。 在那周內他病勢轉劇，迨秋季臨到，雖稍有起色，鹹認必須赴曼通休養，渡過嚴冬。於是於十月二十六日由其妻子陪同前往。縱在極軟弱的狀態中，他仍舊繼續文字工作。元月二十日痛風復發，右手腫起，兼有其他症狀。二十三日自知不起，告其秘書說，“我的工作已經完畢”。當他快要離世之前，微聲呼妻名，並說：“哦，愛妻，我與我的主適有何等的交通”！此後完全昏迷，至主日晚十一時平安歸主。時在主後一八九二年元月三十一日。享壽五十有九。 只見耶穌(馬17：8) 在他私人的日記裡，有這樣的一段話：“我立志單以耶穌和他的十字架為榮耀，獻此一身推廣他的福音，凡事按照他所喜歡的道路而行。我願意忠誠於這個嚴肅的職守，除了榮耀神以外，不攙其他目的。求神幫助我榮耀你；在地上活出基督來”。──
佚名 |