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十字架的使者──賓路易師母小傳(作者不詳) 十 字 架 的 使 者 ——賓路易師母小傳 賓路易師母于一八六一年二月二十八日生在英國威爾斯的奈司城。自幼就在基督教環境中長大，其父母信仰分外虔誠，在她未出世之前，她的父母就已經將她奉獻給神了。這正應驗神對先知耶利米所說的："我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖……"（耶１：５）。 她自幼聰穎，但身體卻是脆弱，因此她不能進學校，象其他孩子一樣按部就班地接受教育。她最長久的入學時期，也不過是六個月，但這並沒有妨礙她日後成為本世紀初威爾斯大復興中神所重用的器皿，也沒有妨礙她一生中激揚文字，傳遞"十字架的信息"。 一、蒙恩得救 因她父母信仰虔誠之故，她的家就成為當時教會領袖薈集的地方。他們經常談論有關信仰上的事情，使她自小耳濡目染，正象一般在基督教環境裡養育長大的子女所常有的現象，她與他們一樣，只在感官上接觸了信仰的某些概念，而無生命上的接受。 十九歲那一年，她結婚了。身體還是那樣的軟弱。婚後隨同丈夫在不列頓居住。她一直發現，這信仰並未使她的內心真正的改變，但她不知道如何面對這事實，解決這事實。在婚後十八個月之際，她開始對於主耶穌的再來感到十分不安，因她深知自己沒有準備迎見他。自幼所接觸的信仰使她知曉：主耶穌的再來不會以人的意志而轉移，他乃是按著神的時候再來。她怕他的再來使她受損失，於是在內心開始尋求主，並且不斷地自省："我是否是神的孩子？" 因為內心的渴望，她就拿出以前很少閱讀的《聖經》，順手一翻，目光就落在這節經文上："耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上"（賽５３：６）。再一次翻開聖經，立即看見："信子的人有永生"（約３：３６）。於是，她對準自己的心問自己："我是否已經相信神將我的罪孽都歸在十字架上神的羔羊身上？"沉思片刻，她驚喜地醒悟過來：因為經上實在說，我若相信神的話語，就已經獲得永生。她馬上向神發出呼聲，說："主啊，我實在相信！" 一八八二年元旦，神的恩典和代死者之愛，又贏得了一個靈魂出死入生。神的靈立刻和她的靈同作見證：她是神的孩子！隨後有極大的平安充滿了她的心。 新生命開始萌芽，她急切想要戰勝那些容易纏累她的罪惡。這些罪惡都是她從前所不能約束、反而常受壓制的。可是令她痛心的，就是她努力的結果，還是不能勝過罪惡。於是，在她生命的日曆裡記載著一連串痛徹肺腑的悔改和眼淚。 一年之後，他們遷居利趣門。她第一次聆聽霍浦金的屬靈教訓，深深明白，藉著基督的血可以勝過容易纏累的罪惡。"何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎"（來９：１４）？難怪她從來就沒有勝過罪惡的經歷。從此以後，她仗賴基督的寶血，經歷勝過罪惡的喜樂。 二、奉獻自己 在她二十三歲生辰之日，即一八八四年二月二十八日，這位年輕人將她自己的一生獻在祭壇上。她莊嚴地寫下： "主耶穌，在我二十三歲生辰之日，我願意再一次把我整個的人獻上，魂和靈、生命、時間、雙手、雙腳、眼睛、嘴唇、聲音、金錢、智慧、意志、心和愛、健康、思想和意念。凡我所有、凡我所是、凡我所成，全歸於你。完全、絕對、毫無保留。我確信你已收納了我，你要在我裡面運行，立志行事，成就你的美意。主啊，隨你所認為美好的方式使用我，保守我注目仰望你，準備隨你目光的示意而行動。你是我的君王，我的救主，並我的導師。請勿掩蔽你的同在，反能吸引我日日與你更親，直到那榮耀的日期降臨，我能與你面對面，信心消失于眼見，阿們。" 神為著自己的榮耀，就這樣揀選了世上軟弱的器皿，叫那強壯的羞愧……以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇（參林前１：２７-２９）。 在這個時期，使她屬靈生命轉機的是她閱讀慕安得烈所著的《基督的靈》。此書引導她的屬靈生命進深，認識"天然之人"的絕對無能，應該從神那裡得力。在一個二月雪花紛飛的主日，她整天閱讀《基督的靈》。過了十日，心靈的竅被神開通。"對於其他的人，這個經歷臨到之時，帶來一種深刻、寂靜、而更加清晰的眼光，看透基督之靈的豐滿是屬於他們的，於是產生一種信心，滿有把握的感覺，他的豐滿足夠應付任何急需。"書中這些話向她發出亮光，使她深沉地覺悟神的大能，這個實實在在的認識，是她首次所經歷的。同時，《基督的靈》讓她認識聖靈是有位元格的。於是，她就接受他，當作基督賜給她的禮物，正象她當初簡單地接受主耶穌作她的救主一樣，內心隨之而有的是深切平安、與神的交通、和聖靈的交往，以及聖靈所結的仁愛、喜樂、和平的果子。 在長期的身體軟弱中，她仍竭力為主作工。某次，醫生告訴她，她只能再活幾個月，希望她安靜休息，珍惜自己。但她卻不顧醫生的勸阻，懇求醫生准她利用這短暫的日子事奉神。哦！她甘願為事奉神而死，她整個的心都傾向於神，她清楚自己是屬於神的，神是她的一切。"但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖"（林前１：３０）。 三、遵行神旨意 耶穌說："誰是我的母親？誰是我的弟兄？……看哪！我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了"（太１２：４８-５０）。 當她奉獻自己，在事奉的道路上有兩件事她認為是特殊的，也是必須的，如此方能使人認識神的引導。第一件事就是：遵行神的旨意。 在她後來得力的事奉中，她看見有"敞開的門"擺在她面前，沒有一件事，也從沒有一次是她預先計畫或自己尋找的。因此，她領悟出，在聖靈的水流裡，聖靈必要引導她進入神為她而安排的一切計畫，而非她自己所安排所計畫的道路。她唯一的本份就是省察自己是否行在神的旨意裡，而且謹慎保守自己，使自己可以自由地遵行神的旨意，即不顧一切、不受任何攔阻地遵行神的旨意。這樣的生命就給她帶來內心的安息和意志的單純。所有未來的和明日的掛慮都一筆勾銷。她將所有的問題只集中在："我現在是否行在神的旨意裡？如果是，他明日必定會啟示他所要導向的路。" 一生的恩典和經歷，使她懂得：一個信徒要明白神的旨意，是有條件的。這條件乃是：對於任何道路，不管如何美好（看起來似乎有利於神的國），都不存偏見；心志專一，無論動機如何良好，也不懷二意；不管目的如何正當，也不懷私意，決不在揀選事奉主的時候兼顧自己的好處；所走的路，可能對工作、對自己都有益處，但是在尋求神的旨意上，不可任其偏斜心靈的指南針。所以，她揀選道路和事物的準則乃是，只要明白是神的旨意，她就前往；只要明白是神的旨意，她就揀選；只要明白是神的旨意，她的心靈就"阿們"！在今生，她所要的是神和神的旨意，而無他求。 她謙卑在神的旨意裡，她順服在神的旨意裡，她不容許自己肉體的眼光來判斷神的旨意。因為聖靈和她順服的生命一起印證：凡是神的旨意，總是盡佳盡美盡善的。為此，她的一生是那樣地愛慕神的旨意，竭力遵行神的旨意。她在神旨意上的竭力遠超過她對工作的竭力，因她深知自己的有限，更深知神的大能。她認定："若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒"（詩１２７：１）。 在事奉的道路上，第二件特殊的事，也是必須的事，就是：當神開傳道之門的時候，即叫人進入他計畫中的時候，他同時也供應經濟和其他一切的需要。她認為，神是供給的源頭，當傳道的門次第開啟的時候，供應從無不濟。她特別強調：使者只負一個責任，必須保守自己，自由地遵行神的旨意，也只遵行神的旨意。 她從不企求神給她工作的自由或是行事的自由，也不求神給她定意的自由或是理想的自由，她只求神給她一個自由--能自由地遵行神的旨意。 四、得著能力 在她前段時期的事奉中，她認為她和她的同工們缺乏聖靈的能力。因此，她渴慕聖靈的充滿。凡是她所發現被聖靈充滿的人，她都請到她的教會來講道；凡是她所聽聞懂得一些聖靈之事的人，她也請來聽他們講說。她是何等盼望自己和全教會都能得著這個祝福。 從這些人身上得不到聖靈充滿的祝福，她就把目光集中到書籍上，查考神是否應許他的兒女，可以得到聖靈的內住和能力，如同五旬節的日子一般。結果是越讀越糊塗，各派的說法使她再度陷入迷惘。最後，她拋棄所有書籍，放下各種理論，在窮途末路之時，她定意直接到神面前，請神向她證明，這種事奉的能力是否她也有份，她要親自試驗一下。當她這樣仰望神的時候，逐漸在她裡面起了一個深切的願望：她願出任何代價來得著這個事奉的能力。她在神面前呼籲：只要他垂聽這個禱告，任何東西都可以從她身上拿去。 從那時開始，她的意志已經絕對降服神，無須再打這"意志降服"之仗了，神有絕對的權柄按自己的意思待她。 她在神面前呼求著："我要得著彼得在五旬節所得到的拯救。不管別人如何稱呼它，假若'聖靈的浸'這個名稱不恰當，求你給我正當的字眼。問題不在字句，我要那個東西。"就這樣，她迫切地抓住神。人和人的說法全部從她的思念裡退出。有一個極大的平安臨到她的心，使她知道神必定成就她所求的，她也能安靜地等候他的方法和日期。 如此她學習了"等候父所應許的"真實意義。她頂安靜地等候，照常作事，但也經受考驗，一切似乎在每況愈下的感覺，失敗也是連續的，但內在的信心卻是穩固的。 神的靈開始在她的深處察問她，把她心中的意念和隱情全部顯露出來。首先的問題是："我若答應你的呼求，你願否作一個不受歡迎的人？" "不受歡迎"意味著被人厭棄，縱然她從未面臨這種問題，但她表示願意，她對主說："好吧！" 第二個問題是："為何你要渴慕聖靈的充滿？是否為著工作的成功？還是被眾人認為是神大用的工人？假若聖靈充滿使你在別人眼中成為萬物的渣滓，工作又似失敗，你還渴慕聖靈充滿否？" 這也是她從未想到的，然而她立刻同意了："憑主喜悅，安排一切。" 第三個問題乃是："你願否沒有任何偉大的經歷，單憑信心，完全依靠主的話而活而行？" 她心裡作難了："凡得著聖靈充滿的人都有一種經歷！斐尼和馬漢（神曾重用的器皿）豈不是都有特別的經歷嗎？如果沒有一個經歷，我怎曉得呢？"但聖靈繼續問她："你願否單信我的話而行，永遠沒有什麼奇妙的經歷？" 某晨，當她睡醒之時，有一個微小的聲音對她說："釘死！"她不明白這是什麼意思。心想自己並未求釘死，乃是尋求充滿。可是羅馬書六章六至十一節在她身上成了一種能力，她開始明白"我們的舊人和他同釘"的意義，她就安息在神所賜的話語上面。 "各各他先於五旬節，與基督同死先於聖靈的充滿。神的兒女需要能力，但是神不能把能力賜給舊造，也不能將能力加給未經釘死的人。或者有人會得到一些能力，然而距離神所要給的何等遙遠。撒但會把能力交給'老亞當'，可是神不會這樣作。"這是她從神那裡明白的。 "聖靈充滿"，這個讓她渴慕已久的祝福終於從神那裡臨到她。並非是她在"等候"神的時候，也不是在與人一同尋求這個祝福的時候，卻是在三月間的一個早晨，當她在吃早飯之時，主的大榮耀顯示在她的靈裡，猶如當日向走在大馬色路上的保羅顯現一般。這個榮光能力浩大，使她急忙逃進內室，雙膝跪下，默然敬拜。 五、唯有十架 "十字架引進聖靈，聖靈領回十字架。"先有己生命的揭穿，然後樂意接受神的判決，甚至連隱藏在事奉後面的"己"也必須"釘死"，不然，耶穌的靈無法從人的器皿裡彰顯出來。當她接受這一"釘死"之後，主自己的靈進來，充滿了這個虛空的器皿，結果使她立刻得到能力的澆灌。神的靈將她浸入基督的死（參羅６：３），使她的靈脫離了"肉體"和"魂生命"的轄制，得以藉著聖靈成為神的居所，並成為一支暢流的水管，輸送神的生命給乾旱的人們。 為此，她定意終身傳揚十字架的信息，正如當年的使徒保羅所說："弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架"（林前２：１-２）。她甘願作十字架的使者，把自己軟弱的身體和一切的重擔都拋棄在十字架上。當神賜給她十字架的信息後，從此陰府似乎全部騷動起來，因她心靈的眼睛看出屬靈生命的根基乃是各各他，所有屬靈的真理都由十字架放射出來。 受難日是一個祝福的日子，神讓她的生命整天都在各各他山上，深深地經歷各各他。甚至整個冬天，她是一再"為耶穌被交於死地"。這既是神的道路，她的心就安息。於是神給她一個確實的應許：這個從深深經歷十字架而釋放出來的各各他信息，必傳至地極，在十字架的大能裡，將"由死而生的生命"帶給一切尋求的人。 在聖靈的帶領下，她寫了一本書：《各各他的十字架》。她寫道："假若十字架的實在異象會臨到別人，象臨到我一樣，這本書就能使人得益。對我這是十分神聖的。我的生命似乎都在裡面，浸透在流淚穀中。……好象這是他在我裡面六年深刻工作的結局。一切似乎都薈集在這裡面。永遠是'常為耶穌被交於死地'，這本書印上了各各他的印記。" 她既如此深沉地經歷十字架的奧秘，就樂意讓這屬天的生命，告別萬有，進入十字架的中心。每當她舉目十字架的時候，她明瞭萬有必須聯結十字架，才能發生其功效，所有的工作、能力、財物都不及與十字架比較。她常常發出讚歎：惟有基督的十字架，才是萬有所向！ 在她的生命中，她別無所誇，只誇基督的十字架。在聖靈裡，她與使徒保羅的生命之弦共鳴："但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上"（加６：１４）。 她在神的面前，不斷地享受安息的甘甜，因為她身上帶著耶穌的印記（參加６：１７）。 六、結出子粒 在將近四十年事奉主的過程中，她按著山上的樣式呼吸運轉。 耶穌說："我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生"（約１２：２４-２５）。 往後的年日，主親自帶領她經過一層又一層更深的交通於基督的死，直到她的異象愈過愈明，使她看出各各他的十字架是萬物的中心，是神的兒女各方面屬靈需要的偉大供應。她也看出聖靈的浸，並非象她往年所想是基督徒生命的目標，卻是主所定規的路程起點--引領信徒進入十字架的交通裡，經過十字架的死與升天的主聯合在父的懷抱中。於是，她毅然決定：失去她一切的榮耀經歷，走十字架的路，以致多多結果。就這樣，一切感覺上的經歷立刻停止，她完全行在黑暗中，就是蓋恩夫人所描寫的"信心的黑暗"裡，她就單信神的話續繼前進。她不去回顧以往，也不展望未來。就在這種情形裡，她前去領會、傳講十字架的信息時，她看見了果子：聽眾好象浸透在天上的生命潮流裡！這不是一兩個人蒙恩的問題，乃是全體都沉浸在神的生命潮水裡。會眾得著蘇醒，得著釋放，而且進入新生命裡面，無須她一一與他們談話，只須傳達神所賜給她的信息，其餘的事都由聖靈來負責。從那時起，她明白而且領悟：所有能產生屬靈果子的，不是"作"，而是"死"。 因此在她的信息裡，聖靈和她一起講說基督的寶血和基督的十字架之功用。她說："在新約裡面，基督的血常有向著神的那方面。我們因著血得以親近神，我們是蒙寶血所救贖的，我們也是靠著血得進至聖所。基督的血縱有潔淨的功效，但基督的血從來不是向著地，向著人的，都是向著天，向著神的。血潔淨人的罪，十字架拯救人脫離罪的權勢。" "基督的十字架乃是神的工具，用來對付肉體，舊的天然，亞當的生命。神並不潔淨肉體，他乃是定之死罪。" "……"
"今天神的僕人必須面對一個問題：我們確實相信神的能力豐豐富富地藏在十字架信息裡面嗎？還是低估了神，以為十字架的道需要其他許多話來解釋？這豈不是全智的創造者用以開啟人心的鑰匙嗎？" "全能的神親自作了十字架的信息的後盾，也住在十字架信息裡面。這能力不只對罪人是如此，對我們這些相信得救的人尤然。十字架的信息能供應人生活中各方面的需要--在每一屬靈長進的過程中，在每一迫近的需求上，永遠給予適切的幫助，永遠不會枯竭。十字架是神的能力。" 就是這些"十字架的信息"，帶出極深且廣的聖靈工作。美國以及印度等地的屬靈大復興都是深受此信息的影響。在神順命的兒女當中，這古舊十架仍要彰顯出他的權能與榮華！ 她的生命揀選了十字架，並因此結果累累！──
佚名 |