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戴德生属灵生命的成长(作者不详) 戴德生属灵生命的成长 五、磨练中信靠顺服，生命不断更新
1854～1868年
(22～36岁) 六、与主联合，生命进深
1869～1870年
(37～38岁) 七、付代价挑重担，不负神的重托
1870～1898年
(38～66岁) 前言 「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。」(来十一39-40) 「从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」(来十三7) 神在教会初创的时代，使用保罗的榜样来指引祂的儿女走上效法基督的道路(腓三17)。在往后的世代，祂也照样兴起许多信心的见证人，使他们在黑暗的时代成为教会的晨星，做为当代及后来的世代，有心追求走信心道路信徒的榜样。所以，希伯来书的作者写信劝勉信徒效法这些人的信心。 神借着戴德生及许多信心的使者，在一百五十多年前，凭着神的呼召来到非常落后的中国。他们付出了一生的代价，远离家乡亲友，为着中国人将基督的福音撒播在中国大地。我们也该效法他们的脚踪，走上信心的道路，成就神的旨意。 戴德生是十九世纪中叶到中国开拓福音工作的英国青年传教士。在半个世纪中，他创立和发展了「中国内地会」，号召和推动外国传教士到中国，将福音带给内地的广大穷苦百姓。戴德生于廿世纪初在中国去世。他挚爱中国，曾说：「假使我有千磅英金，中国可以全部支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。」他的子孙五代人都继承他的遗志，在中国传福音(包括香港和台湾)。至今，他的四世孙戴绍增及五世孙戴继宗仍在继续献身中国福音事工。 一、幼年生活
1832～1849年 (出生～17岁) 「至于我和我的家必定事奉耶和华」(书廿四15) 神在教会中所兴起的器皿，往往是敬虔祖先在神面前祈祷的结果。这些人是教会的祝福，也是世人的祝福；这是最高贵的权利，也是沉重的责任。神差祂的独生子降世，就是这个原则。摩西父母的敬虔，为以色列人产生了拯救的领袖，哈拿的祈祷，为以色列家兴起了先知，这些都是有迹可循的。 将儿女奉献给神是极大的恩典，但将儿女养育成为神合用的器皿，更是世上最伟大的事业。戴德生父母的生命及教导，塑造了戴德生的品格。母亲用爱辅导及训练他，立好了正直行为的规范，父亲用最严格的管教，训练他成为顺从，尽责，克己的性格，这些是戴德生后来成为「中国内地会」领导的原因。 戴德生尚在母腹中，他的父母就将这个头胎孩子献给耶和华。他于一八三二年5月21日出世，生长在敬畏神的家庭中，受到良好的品德教育和属灵训练。每天早餐后和晚茶后有家庭礼拜，父亲用浅显的话语给孩子们讲解圣经，使他们能懂能行。父亲也常在晚祷时叫戴德生跪在身边，用臂膀搂着他，将自己的心事细细向神吐露，为孩子做出祷告的榜样，也自然地将他赤诚坚固的信仰播种在孩子心中。孩子稍长大，就每天自己在房中读经、祷告。父母的爱和带领，使戴德生从小学会亲近神，顺服神和顺服父母。由于戴德生自幼体弱，母亲在家中教他小学课程，要求严格，使他获益良多。 戴德生从十一岁起住校读书，离开了家中的属灵环境，对神的信心逐渐冷淡，也失去心中的平安喜乐。他有时感到心中有声音说：「将你的心献给我」，他却仍按自己的意思行事。十五岁时，他到当地的银行工作，羡慕同事们的美好生活，也盼着能挣更多的钱，能有一座华丽的房屋，能常去野外打猎等。他知道贪爱物质享受是犯罪，违背神的旨意，因而心中苦恼、挣扎，却不能得胜。父母和妹妹都为他担忧，常恳切向神祷告。 二、重生得救
1849年
(17岁) 「我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」(加四19) 一个信徒的悔改是自己意志的决定，但是重生则是圣灵的恩典，也是藉别人代祷的结果。戴德生的重生是他母亲及妹妹迫切代求所结的果子。这个功劳只有将来在天上我们才能完全明白。 一八四九年6月，戴德生的母亲去外地作客，某天下午，她忽然对儿子得救的事感到十分急迫，就回房跪下切切祷告。祷告了几个小时，她心中十分平安，就知祷告己蒙应允，便开始赞美感谢神。同天下午，戴德生在家中的书房，随手拿起福音小册翻一翻，忽然有句话吸引住他，即「基督作成的工」。他想，为什么这样说呢？马上联想到耶稣在十字架上说过「成了」的话。这时，圣灵光照他，使他的心豁然开朗，明白耶稣在十字架上流血，已为全世界的罪人还清了罪债，作成了天父所定的救赎之工。他不需要自己苦苦挣扎，只要以一颗痛悔的心来到主耶稣面前认罪悔改。当他跪下来向神认罪时，他的灵大得释放，罪的捆绑脱落，心中充满平安喜乐，感到与主耶稣那么亲近。他的信心恢复了，知道已蒙神悦纳，就不住地感谢赞美。两周后母亲回家来，证实了儿子确在那一天蒙主的恩典，从罪的捆绑中得释放，重生得救成为新人。 三、蒙召
1849年
(17岁) 「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」(提后二21) 「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」(罗十二1) 「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」(约壹二17) 基督徒一生的价值，在乎他是否找到神所为他预备，要他走上的道路，而且行走他的「路程」。这是每一位信心的见证人的见证，希伯来书说：「这些人都是因信得了美好的证据」(来十一39) 宾路易师母在她自传序中，就曾有这样的一断话： 「一个信徒从他重生那刻起，就有一段「路程」为他安排着。在这段路程上他里面的新生命能得到丰满的成熟，而他在神面前的事奉也能达到最高的岭峰。去发现这段路程，并忠心去走，乃是每个人的本份。别人无法代你判断这段路程在哪里。惟有神知道，祂也乐意显明，而且引导信徒行在其中。」 神借着保罗为大卫一生的服事做了美好的评语。她说：「大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了。」(徒十三36)在耶路撒冷等候基督降生的老西面，当他看见神所立的基督后，说：「主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。」(路二29)保罗离世时对提摩太说：「 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。」(提后四7)，但愿这句话成为每位追求主的信徒，离世时的见证。 戴德生有了神所赐的新生命，圣灵进住他里面，他满心欢喜快乐，迫切地要把自己的一切奉献给主，以报答主救赎之恩，他渴慕做主的工或是为主受苦，也求主给他克己的功课，要将生命献在祭坛上，讨神的喜悦。他不再专注自己，只求更多的人得到主的救恩，就经常到穷人区分送福音单张，邀请人来听福音。然而，几个月之后，他火热的心渐渐冷淡下来，灵里感到枯干、疲乏，又回到爱安逸、好享受的老路上。爱神和爱世界在心中冲突，苦恼、挣扎又代替了平安喜乐，无法摆脱这种捆绑。12月2日，他恳切地跪在神面前祷告，求神光照他、释放他。又向神表明心愿；如果神使他脱离罪的权势，脱离「肉体」和「世界」的诱惑，胜过撒但的试探，他必终生跟随主，接受主的差遣，情愿到任何地方，受任何苦难，定意要忠心服事主。神响应了他的恳求，在他里面有声音说：「你的祷告已蒙垂听，你的心愿已蒙悦纳，你为我到中国去。」他坚信是神呼召他去中国传福音。从此，他认定自己活在世上的意义就是为神、为中国。他的生命有了新的目标，生活有了新的意义和动力。 四、新生命的成长
1850～1853年 (18～21岁) 「正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。」(彼后一5-8) 一位蒙召、奉献的信徒，当他清楚蒙召之后，他就开始奔跑所摆在前头的路程。若没有的话必定是奔跑无定向，斗拳打空气，真是枉费，对自己、别人及神的国度都没有益处。 信徒奉献后，他就成了耶稣基督的精兵，圣灵开始在他里面引导他走上神为他预备的道路，神也在外面兴起各种环境，为要造就他成为合用的器皿，预备行各样的善事。 美国的花生博士弟兄，重生后将自己一生奉献给主，他恳求主使用他做传道及举家来见证福音的真理。但是神都没有印证，后来他在圣灵引导下，成为一位化学博士。他为他的本族，黑人同胞发明了许多有关花生的产品，造就了自己贫苦的同胞。在当时为主做了荣耀的见证。 戴德生蒙召后，得知神呼召他到中国向四亿多在黑暗中的百姓传福音。他便立志为前面的服事装备自己。他在学习医疗及中文上蒙主帮助，又在简朴、艰难生活上操练自己，接着在操练爱心、信心、意志及舍己上都下了很大的功夫。这些操练成了他后来服事的根基。正如保罗所以成为耶稣基督的精兵，乃是他是在场上竞赛时，凡事都有节制，攻克己身叫身服他；以致他照着神荣耀的权能，能以在各样的事上力上加力。(参林前九24-27；西一11) 戴德生向着新目标前进，开始学中文，读医学，过艰苦生活以适应中国的环境，每月节省出收入的三分之二帮助穷人，操练爱心，操练舍己。有一次他在解剖尸体时感染败血病，当时并无特效药，在人看来只有等死。他却坚信神既呼召他去中国传福音，必然不会让他死去。对神的绝对信靠，使他获得坚强的生命力和意志力，日夜与病魔抗争。之后和他同时受到感染的另外两个学生均已死去，而戴德生却慢慢地恢复了健康。他深深体验到，他所信靠的神是托住生命，托住万有，无所不能，配得称颂和信赖的独一真神。他的信心、爱心、舍己，都显明他的属灵生命在快速地成长。 一位奉献后的基督徒，生命的成长是根据他属灵的操练，彼得说：「正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。」(彼后一5-7)戴德生的见证对后来的宣教士及传道人有很大的帮助，主要是他属灵操练的认真。他生命的丰富，使他能成为为主多结果子的原因。我们简要摘录他的基本学习，作为我们的榜样。 1.学习过艰苦生活。为了适应中国的环境，戴德生训练自己过艰苦生活。在伦敦学医期间，他执意从姨母家搬出来，到偏僻荒凉、环境污秽的穷人区租一个小房间住，撤去床上的鸭绒垫，节衣缩食，免去牛奶、牛油、肉类，主要吃大麦片或米饭、素菜，只偶尔调换一下口味。他每月能节省出收入的三分之二来帮助穷人。 2.操练爱心。有天晚上，一个穷人来请戴德生为他快死的妻子祷告。那人领他进入院子，从破烂的楼梯上去，进到可怜的小房间，有四、五个小孩站着，他们双颊凹陷，是长期饥饿的结果。一位力竭声嘶、疲惫已极的母亲躺在一张破烂的小床上。她身边有个出世才36小时的婴孩，奄奄一息，哭不出声来。此情此景，惨不忍睹。戴德生首先跪下来为他们祷告，也想给他们钱，但身上只有一个「半克劳因」硬币(合2先令6便士)，是他仅有的养生费，他明天早晨有麦糊可吃，中饭就没有吃的。他想，如果口袋中是分开的2先令6便士，就可留下1先令为自己明天的饭食。正为难时，心中受圣灵责备：你一面祷告天上的父，一面塞住怜悯之心，将硬币藏在腰包里，这是对天父的应许没有信心。于是，他把手伸进口袋，摸出那枚硬币交给这位可怜的人。当他把仅有的一点钱给出去之后，喜乐如潮水涌入心头，神帮助他战胜了小信。第二天戴德生正在吃早饭，邮差送来一个信封，里面没写一个字，只用白纸包着一双羔羊皮手套，另有半个英镑(值4个「半克劳因」)。戴德生大受感动，感谢赞美神的慈爱信实。 3.操练信心。戴德生立志效法慕勒的信心事奉，决定在到中国之前学会信心、依靠神的供应，使他能在中国仰望神的供应，向中国广大百姓传福音。这个操练使他所带领的「内地会」走向合神心意的事奉，结出属灵的果子。这个见证影响了后来许多的宣教士。他学习在经济上不开口向人求助，只祷告神感动人来帮助。他想，我到中国之后不能向人要什么，只能向神要，学习这个功课是何等重要。如：他的老板哈医生非常忙，怕自己忘记付他工资，就吩咐戴德生到时候提醒他，但戴德生决定只求神来提醒。 4.操练舍己。戴德生妹妹的朋友裴小姐，是位音乐教员，声音、容貌都很美，戴德生一见倾心，女方也流露爱意，交往中感情渐浓。但裴小姐不愿戴德生去中国传道，力劝他留在英国服事主。戴德生则恳切求神感化她，使二人能同心去中国服事主。两人虽很相爱，但对于去中国这个分歧得不到解决，使戴德生极为痛苦。放下恋人似乎觉得牺牲太大，忍受不了；放下中国，则更是万万办不到，因他不能违背神的呼召。感谢神，使他在痛苦挣扎中觉悟到，只有向神尽责才是正确稳当的道路。他忍痛放弃了自己心爱的人，却更深地得着基督。 5.操练意志。有一次，戴德生的手指被针刺伤。第二天他去解剖尸体，那人死于败血病，戴德生受感染，中午就发病。当时对败血病尚无药可治，在人看来只有等死。教员要他赶快叫一辆马车回家安排后事。戴德生有些忧愁，因不能到中国去了。不一会儿，他突然悟出：神呼召我去中国为祂工作，祂一定不会让我死去。他对这位不信主的教员说：我喜欢离世见我的主，可是祂已给我使命到中国为祂传福音，无论病势多么严重，我的主必能叫我脱险。 戴德生经过许多祷告和默想，他坚定地认为神要用疾病来锻练他，他从对神的信靠中获得力量日夜和病魔抗争。几个礼拜之后，他已能走出房间。另有两个和他同时受感染的学生都已死去。戴德生从死亡的边缘经历到，对神的绝对信靠不仅增强了生命力和意志力，而且灵命得以提升。他进一步认识到他所跟随的这位神，是托住万有、托住生命，无所不知、无所不能，配得称颂和值得信赖的神。 五、磨练中信靠顺服，生命不断更新
1854～1868年 (22～36岁) 「因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。」(林后四11-12) 「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」(约十二24) 一位外国人到了语言、文化、肤色不同及闭赛的国家，向当地百姓传福音，真是难以想象。其难度超过我们所了解的。早期到中国的宣教士在中国都要在各方面经过艰苦的学习和适应。但是，这是神定下传福音的道路，祂没有差遣天使传福音，而把传扬「祂儿子救赎的福音」的特权交给祂的子民。保罗是蒙圣召特别分别出来，为着传福音。这是保罗对他使命的认识，也是他的荣耀。 感谢主，戴德生从廿二岁就进入中国，成了开路先锋，以致有成千的宣教士从世界各地来到中国与他同工，一同背负基督福音的使命。 一八五四年3月1日，戴德生由伦敦「中国布道会」的差派，到了中国上海。最初几个月，他一面学习中文，一面跟随其它差会的传教士外出布道，学习他们的经验。不久，他租了房子，办小学校，开诊所，设聚会所，得到中国同工的帮助，福音工作顺利进行。他心中怀着对传福音的迫切愿望，从一八五四年12月至一八五六年3月，仅一年零三个月的时间，他完成11次旅行布道。有时约其它教士同行，有时与中国同工或仆人同行。他买了一条旧木船，沿黄浦江、长江去到二十多个县城和沿途的许多乡村布道，治病送药，分送福音单张和小册子以及《新约圣经》，受到穷苦百姓的欢迎和爱戴，将福音播种在广大民众心中。他白天走街串巷，夜里睡在小木船中，生活很艰苦，但灵里却是喜乐、丰富，他以带领人归主为最大幸福，在他心中，一个灵魂的得救比什么都宝贵。 在旅行布道中，戴德生遇到许多艰难险阻。在南通州，他被误认是太平军的同路人，被人抓住头发，揪住衣领，拳打脚踢，拖到官府处治。他想到当年主耶稣在世时所受的鞭伤和侮辱，甚而为世人的罪被钉上十字架。自己受这点苦比起来差的太远，他心中无怨无悔，反倒因今天「配为主受辱」而生出感恩的心。 在祟明岛，因戴德生治病施药影响了当地中医和药商的利益，他们联合起来贿赂官府，要将戴德生驱逐出境，并将他告到英国领事馆，说他下乡扰民，违反中英条约，使戴德生受到英领事的训斥和警告。因此，戴德生想到，要深入民间又不引人注目，必须改穿中装。他定做了长袍，布鞋，又仿照中国人剃发，在后脑梳辫子，还戴上中国式磨石镜片的眼镜遮住蓝色眼晴。他改装后，民众认为是他亲善的表现，就乐意接近他，还主动请他到家中谈道。 在汕头，戴德生和宾惠廉同工。因外国不法商人在汕头每月倾销3万2千斤鸦片毒害老百姓，又与地方奸商勾结拐卖苦力，使许多人家破人亡。老百姓对洋人恨之入骨，见到洋人就要发泄怒气。戴德生和宾惠廉一上街就挨骂，叫他们洋狗、洋猪、畜生，用各种办法侮辱他们。但他们有耶稣对世人的爱，理解人们的心情，对此毫不计较，更加为人们祷告，继续耐心地向百姓传福音、治病送药。不久就得到人们的好感，把他们和外国奸商区别开来。 戴德生去宁波，因水枯船不能继续前进，改为步行，半路行李又被拐走，当晚到一小旅馆，连枕头、被子、蚊帐都没有了，就和衣睡在木凳上。第二天晚上，没有旅馆收留他，只得去庙里，庙门又叫不开，就睡在门前石阶上。几个小偷也来此过夜，他们多次悄悄逼近他，要偷他的钱。他不敢睡着，就唱赞美诗，背诵经文，出声祷告。天快亮时小偷们离去，他稍睡片刻便起来赶路。他尝到主耶稣在世时的苦境——「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方」他的心和主耶稣那样亲近，那样相通，感觉到耶稣的爱和能力流到了他里面，不觉苦，一路上默想着主的爱，心中甜蜜，热泪滚滚。 一八五七年，神为戴德生预备了虔诚爱主、聪慧美丽的玛丽亚为妻，二人同心事奉主，与同工们一起传福音带领人归主，建立教会，开办医院。戴德生编写罗马字拼音的宁波话《圣经》，不识字的人一个多月就能学会读《圣经》。他们引领归主的信徒，也像他们那样爱人的灵魂，热心传福音，带领邻居和朋友读圣经。有个竹匠叫万能贵，信主后常到茶馆传福音，带领了许多人归主。有个农民在茶馆听他讲耶稣，信主后回乡下为主传福音50年。 一八六0年春，戴德生由于6年来日夜苦干，生活和工作实属艰辛，他得了肺病，到夏天已病入膏盲。他不得不将医院关闭，带着妻子、女儿，回英国去疗养。他的健康失去了，工作和服事放下了，在人看来很凄惨，但他心中知道这是神在造就他，确信神有他的美意，他甘心乐意顺服神的带领和安排，心中极为平静，没有失去喜乐和盼望。 戴德生回英国疗养了一段时间，病稍好转，就回医学院读完末了的医学课程，经考试获英国皇家外科医师学会执照。他也抓紧修订和出版罗马拼音宁波话《新约圣经》，以帮助宁波的信徒和慕道友读圣经。他还到各处去演讲，呼吁英国教会人士关注中国广大人民的属灵需要，为中国福音事工募款和征集青年传教士。到一八六六年初，共派送了24位青年传教士去中国。这期间，他创立了《中国内地会》差会，并起草《中国内地会章程》，确立差会的目标：到中国内地各省(福音未到之处)传福音；对象是广大穷苦老百姓；传教士不领固定工资，靠神的供应过信心生活。这个章程在基督教差会的历史上开创了革命性的一页。 一八六六年9月，戴德生亲自带着17位传教士到达中国，先在杭州建立教会、诊所。接着到肖山、台州、温州、湖州、南京、金华、扬州等地建立福音点，由一位传教士和一位中国同工相配合，将各地的福音工作初步开展起来。工作中时遇挑战，有时传教士被当地驱逐出境，有时中国同工被捕、被打，最严重的一次是戴德生夫妇和孩子在扬州被暴徒袭击，房屋被烧，财物被抢，人员受伤。官府驱散暴徒，要求戴德生等离开扬州。对这些遭遇，戴德生认为都是神所许可的，经过磨难，锻练他向神的忠心，学习更好地倚靠神。 六、与主联合，生命进深
1869～1870年 (37～38岁) 「我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合；因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。」(罗六5-6) 「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己。」(加三20) 从廿二岁到三十六岁，戴德生在中国经历许多患难、艰难、困苦。就在这种困苦、压力下他的生命逐渐更新成长，宾路易师母曾引用罗马书六章5至6节来说明生命成长的定律，即藉与基督在治死旧人的形状与祂联合，就得以靠基督在新生命成长上与祂联合。保罗也做见证说：「使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以从死里复活。」(腓三10-11)到了三十六岁神试炼的火达到高潮，预备他进入与主联合——与主同死、与主同活的生命中；就是保罗所说，「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」主借着他妹妹所传来麦卡锡「基督是一切」的信息，使他进入「与主同死」信心之路。从此，他就进入基督丰盛的生命。 戴德生和传教士们在忠心服事主的同时，努力追求圣洁生活，读到麦卡锡《基督是一切》这本书，内中有个重要教导：「接受主耶稣，是圣洁生活的开始；亲近主耶稣，是圣洁生活的前进；主耶稣的同在，就是圣洁生活。神所赐的信心，使人与基督联合，使蒙恩的罪人与救主合一。不健全的信心，绊人脚步，使人跌倒。」所以「不是靠自己挣扎，而是信靠耶稣，让耶稣在我们里面行祂的旨意，全然顺服祂的带领，相信祂必带领我们成圣。」怎样增加这种信心呢？「多多想到主耶稣，思想祂的生、祂的工作、祂在十字架上替我们死、祂的复活。祂的一切教导，要单单仰望和跟随、效法这位信实的主。」戴德生受到很大启发，他说：「靠信心与主联合」的真理把我眼晴的鳞片除去，从前我是瞎眼的，我虽知道自己是神的儿子，但不晓得怎样享受儿子的权利。我知道基督里有我需要的一切，但不知道怎样才能使基督的丰富成为我的丰富，因此，祂富足，我却贫穷；祂刚强，我却软弱。如今圣灵的大光照亮我心，使我清楚看见：耶稣和我本为一体，如同葡萄树和枝子的关系，主是葡萄树，我们是枝子，枝子不需要向树去支取什么，只要联于树上，树的生命汁浆就自然流到枝子里，使枝叶茂盛，开花结果。我们联于基督，祂丰盛的生命就流到我们里面，祂的丰富就是我们的丰富。这个启示使他的灵命提升，他非常喜乐，马上聚集同工和家人，将「与主联合」的奥秘和大家分享，使大家同走「与主联合」的道路，更好的服事主。 七、付代价挑重担，不负神的重托
1870～1898年 (38～66岁) 「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」(林后四16-18) 从三十八岁到六十六岁，戴德生所服事的「内地会」开花结果，当他的生命进到水深之处，主的工作也随之扩展。在这期间，他经历了儿子及妻子的失丧；自己也染上疟疾和肝炎；四十二岁又因乘船跌伤了脊椎，下肢瘫痪。然而，他在主复活的大能下，心灵及身体得了医治。这期间，神借着他外出讲道，复兴了世界各地的信徒，也吸引了许多青年奉献到中国宣教。 一八七0年初夏，戴德生托人将孩子们送回英国，小儿子在途中死去。7月戴夫人又因患霍乱病去世。戴德生身染疟疾和肝炎，他一切属地的安慰似乎被剥夺净尽，他仍保持一颗感恩的心。一八七四年戴德生乘船去武昌时不慎从梯上跌下，脊椎受伤波及脑脊髓，下肢瘫痪。他在回英国养病期间，伦敦咨议会在他床边开会讨论问题，他又通过祷告及大量通信来推动工作。一八七五年神医治了他的瘫痪，所求的18位传教士已到中国，所需款项神已供给，人的软弱更彰显神的大能。 一八七六年9月戴德生再度前往中国，当时，中英签定了「烟台协定」，准许外国人自由进入中国内地。戴德生立即组织《内地会》传教士深入湖南、湖北、河南、四川、贵州、西藏边境等地开展福音工作。同时抓紧健全巩固原有教会，戴德生亲自到浙江黄岩、温州、丽水、永康、金华、兰溪、衡州等地巡视督导，造就传道人和信徒，建立各项章程，按立牧师，设立长老、执事。还在烟台修建一批房屋作为传教士疗养所及子弟小学。 一八八三年3月，戴德生回到英国，当时《内地会》声望很高，各方人士对戴德生的人格、成就，推崇备至，各处请他演讲。信徒们敬爱他，对他征集70名青年传教士都热烈响应，剑桥7杰和许多大学生自愿到中国传道，超过70人。戴德生不断会客、开会、演讲、通信(10个月写2600多封)，十分忙碌。 一八八五年1月戴德生再到中国，着手改进《内地会》组织，建立中国咨议委员会，设各省主任，总会设正副主任出巡各区，办中央训练所，在上海购地建房设立总部。一八八七年，他们求神再派100名传教士来华，求神当年多给一万英磅。到年底来华的传教士102人，多收入奉献一万一千英磅。 戴德生两次受美国教会方面的邀请，赴美演讲，圣灵大大感动会众，青年男女热烈奉献金钱，40多人奉献自己到中国传道。戴德生也应邀去瑞士、瑞典、澳洲、德国等地演讲，各地都热烈响应，半年内有131位传教士到达中国。一八九O年到一八九四年各国到中国的传教士1153名。 八、成熟生命结硕果
1898～1905年 (66～73岁) 「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7-8) 「我听见从天上有声音说：『你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。』」(启十四13) 当一位基督徒打了美好的仗，跑完了当跑的路。他在主面前是何等的安息和满足；虽然，他的外体逐渐毁坏、衰弱。戴德生六十年为中国的劳苦并不徒然。他们为中国所做的工作，至今仍然结果不止。他的儿子戴存义为他的一生写下了结语，可作为我们的榜样。他说：「戴氏执爱中国，甚至为中国舍命，留给中国及教会的成绩何其丰富伟大！正如一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。他的一生恰如主耶稣逐日向自己死，向世界及其财宝福禄尤其如此。在神藉他所作成的工作中这生命仍然活着结果！」 「 那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。」(太十三43) 一八九八年，戴德生60多岁，身体更加衰弱，安排了继承人才，组织也健全起来，便辞去一切职务，到瑞士养病。一九O五年4月，70多岁的戴德生回到日夜想念的中国，看望同工、信徒，也看望了夫人和4个子女的坟墓，徒步走了很多路，也在各处讲道。5月29日到长沙，6月3日上午讲道，下午开茶会接见教士们。晚饭时觉得累，说话间只见他低下头，像孩童睡着了一般，安然被主接去。按他的遗嘱，葬在夫人及子女的墓旁。上海、内地各省、伦敦、美洲、澳洲、欧洲、世界各地信徒纷纷隆重悼念主耶稣的这位忠仆。 戴德生挚爱中国，将他毕生的精力和生命献给中国。他是一位殷勤祷告的人，和神有极亲密的联合。神赐他伟大的信心，在万般困难中坚定信靠神的应许。他的属灵生命在危难困苦中成长，在信靠顺服和战胜试探中走向丰盛，在与神联合中舍己、荣神益人、忠心事奉神而得以成熟。他为中国教会作出极大贡献，神借着他所作的工，带着生命力不断地开花结果。主耶稣拯救世人灵魂的工作永不止息，直到祂再来。 |