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耶路撒冷(林獻羔)
目錄：
前 言 ........................................................ 1
第一章 以色列的簡史.................................. 2
第二章 耶路撒冷城................................... 10
東耶路撒冷城（舊城）................................ 14
第三章 耶路撒冷的古今............................. 15
第四章 耶路撒冷的將來............................. 22
第五章 當怎樣對待................................... 28
前
言
讀經：
創世記14：18，詩篇102：21，122：3，137：5－6，啟示錄21：2，10
耶路撒冷
神從世界各國中揀選了以色列國。以色列國在亞洲西部、地中海東邊，是中東一個重要的國家。
神使祂的兒子耶穌降世在以色列，祂不是英美等白種人，而是亞洲黃種人。
全世界約200個國家，以色列是一個最重要的國家、是世界的中心（結38：12），“中間”是“中心”。她現在是世界的焦點。古代地圖是以耶路撒冷為中心的。以色列最重要的城市是耶路撒冷——首都，耶路撒冷最重要的地方是聖殿。
基督徒應該重視以色列，為耶路撒冷求平安。如果一個基督徒不知道以色列的重要、不知道耶路撒冷的重要、不知道聖殿的重要，我不知道他是怎樣信耶穌的。他必定是一個糊塗的基督徒。
在基督再來的前夕，如果我們不重視以色列、不重視耶路撒冷，就不知道聖經預言的應驗何等奇妙！
聖經的預言，從古到今都涉及，但有關以色列的預言，特別是從1948年5月14日以色列復國以來的預言就更明顯了。我們當注意一百年前、一千年前、幾千年前預言的應驗，但我們更當留心：今年有什麼預言應驗、本月有什麼預言應驗,“……直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。”（彼後1：19）
願神用這小冊子，使我們認識以色列和耶路撒冷。當我們一直注視耶路撒冷時，我們就更能證明聖經是真的、神的存在是實在的、基督再來就更是迫在眉睫了。巴不得我們更好地儆醒等候主來！
第一章 以色列的簡史
如果我們要詳細瞭解耶路撒冷，我們就得從以色列國說起。但我們現在不能詳細談以色列，我們只能簡單地談談，然後我們要詳細討論耶路撒冷。
一、族長時期
從亞伯拉罕到十二支派各首領。
以色列的始祖是亞伯蘭（後改名為亞伯拉罕）。他在西元前2166年出生於迦勒底的吾珥（創11：31），也就是巴比倫，即現在的伊拉克。他於西元前2091年離開本地進入迦南（創12：4）。
迦南，是根據含的兒子的名字（創9：18）。原來迦南是包括敘利亞和巴勒斯坦（創10：19）。
亞伯拉罕生以撒（創21：2－3），以撒生雅各（創25：26），後來神給雅各改名為以色列（創32：28）。世界各國很少是由人名稱作國名。羅馬原是人名，後成帝國的名字。以色列國的名字是由亞伯拉罕的孫子雅各而來的。
雅各生了十二個兒子，這就成了以色列十二個支派（創35：22－26）。根據雅各給眾子的祝福（創49章），就成了以色列十二支派（49：28）。
二、埃及時期
雅各130歲，因迦南地有饑荒，他和眾子下了埃及（創46：5－7）。原來神早就讓雅各的兒子約瑟被賣到埃及，後來他在埃及當了宰相（創45：26）。雅各和眾子因此在埃及避過饑荒。
以色列人留在埃及共430年（出12：40）。但後來被奴役，他們在埃及“受苦”就有400年之久（創15：13, 徒7：6）。最後，摩西把他們帶出了埃及（出12：41）。
三、曠野飄流時期
以色列人過紅海、出埃及（出14：26－31），來到曠野。但他們犯罪，所以神讓他們在曠野飄流40年（民14：32－34），後來約書亞領他們進入迦南（書1：1－4）。
四、士師時期
當以色列人進入迦南後，他們首先要征服迦南人，得回地土。他們是由約書亞帶領征服迦南的。
之後，他們由士師執政300年（士11：26）。那時，他們沒有王，只用士師（審判官）執政。從約書亞進入迦南的一段時間直到撒母耳時，為士師時期，約有450年（徒13：20）。
五、王國時期
以色列人求立王治理，直到被擄為止，約430年（西元前1020 － 586年）。
⒈ 王國統一時期，共120年
以色列人求立王之後，頭三個王是統治全以色列國的，這就是王國統一時期。
頭一個王名叫掃羅，他在他的家鄉基比亞設立首都。他作王40年（徒13：21）。他是一個不好的王。
掃羅死了以後，大衛繼位，他作王40年。他在希伯侖作王7年半（撒下2：11），在耶路撒冷作王33年（5：5），共40年零6個月。
大衛的兒子所羅門繼位，作王也是40年（王上11：42）。
⒉ 王國分南北時期（西元前930－586年）
從所羅門死了以後，國就分南北，北仍叫以色列，以撒瑪利亞為首都；南稱猶大，仍以耶路撒冷為首都。以後南北各自為政：南有南王，北有北王。
（1）北方王國（以色列）：
以撒瑪利亞為首都。北方國頭一個王是耶羅波安（王上12：20），最後一個王是何細亞（王下17：1－6 ）。
直到主前722年，亞述攻陷撒瑪利亞，亞述一總督被派治理以色列，使以色列在河西合為一個省。這時，整個北國滅亡了，多人被擄到亞述去了（王下15：29，17：6，23，18：11），他們到亞述就再沒有歸回（代上5：26）。
北方國只存207年（西元前930－721年），前後共有19個王，但沒有一個好王，其中有8個王是被刺殺或自殺死的。
（2）南方王國猶大，（西元前930－586年），共344年，比以色列長135年。
第一王是所羅門的兒子羅波安（王上14：21－31）。
頭三王是與以色列衝突時期（王上14：－15：24）：西元前930－870年。
猶大王國共有8個好王：亞撒（王上15：8－15），約沙法（22：41－50），約阿施（王下12章），亞瑪謝（14：1－20），亞撒利雅（15：1－7，又名烏西雅，15：13），約坦（15：32－38），希西家（18章），約西亞（22章）。
末二王：約雅斤（王下24：8－16，代下36：9－10）。猶大被擄（西元前597年）後，巴比倫王“立約雅斤的叔叔西底家作猶大和耶路撒冷的王。”（王下24：17，代下36：10）。
直到西元前586年7月，耶路撒冷淪陷（王下25：1－21，代下36：19－20），巴比倫王將聖殿毀了。這時，猶大王國就結束了。
六、被擄與歸國
這是指猶大，因為以色列被擄到亞述後就沒有歸國了。
猶大被擄到巴比倫（西元前606 年）（王下25：22－30，代下36：2－23，耶40－44章）。猶大就成了巴比倫的一個省。基大利被派為省長（王下25：22）。基大利在米斯巴立新首都（23節）。
西元前538年波斯人征服了巴比倫，到536年就把他們釋放回國。但只有4萬多人，其餘的多有流散四方。猶大人被擄直到歸回，在巴比倫共70年（606－536 =70）（代下36：21）。
從此以後，猶大就在波斯人統治之下（西元前538－330年），共有208年之久。
猶大人的歸回分三次：
⒈ 第一次歸回（拉1－6章）
古列王元年（拉1：1），由設巴薩率領回國，西元前536年，約有5萬人回去。
⒉ 第二次歸回（拉7－10章）
西元前457年，由以斯拉率領歸回。
⒊ 第三次歸回（尼2：1－8）
西元前444年，由尼希米率領歸回。
七、歸回後
這是舊約的尾聲。
自尼希米之後，舊約沒有提到什麼，約有400年之久。
這時猶大被希臘和羅馬佔領，直到耶穌降生：
⒈ 希臘人的統治（西元前333－142年）。
⒉ 哈斯蒙尼王朝（馬革比史，西元前142－63年）。
⒊ 羅馬的統治（西元前63年－西元313年）。
八、分散天下
西元70年羅馬提多將軍攻耶路撒冷，約百萬猶太人被消滅，他們焚毀耶路撒冷，以色列人開始分散天下，直到西元135年徹底分散。他們的主要去向是英國、法國、義大利和德國等，後來又多流入俄羅斯、東歐和北美國家。
本土被佔領。
⒈ 拜占庭Byzantine帝國佔領（西元330－636年）
這是繼君士坦丁之後，即東羅馬帝國，這是基督教的一個時代，自西元395年開始。其建築物有圓拱、十字。
⒉ 回教軍的統治（636－1099年）。
⒊ 十字軍的統治（1099－1291年，約200年之久）
1187年，十字軍被庫爾德人撒拉丁推翻，從1193－1291年，十字軍重新控制以色列。
⒋ 馬魯克統治（1292－1516年）。
⒌ 土耳其統治了400年（1517－1917年）
以色列成了奧斯曼帝國的一部分。
⒍ 英代管30年（1918－1948年）
包括以色列和約旦及西岸的加沙。
九、以色列復國
以色列本來沒有復國的可能。印度沒有分散天下，復國就比較容易。但聖經的預言一定是要應驗的（結37章）。他們亡得奇，復國也複得奇。3300年之久保持同一國、同宗教、同文化和語言。全世界只有以色列是這樣的。
⒈ “錫安主義運動”
復國之先，要回國。
何素Theodore Herzel：他是奧地利新聞記者兼出版商，他也是猶太人的領袖。他於1897年在瑞士首創“錫安主義Zionism運動”，提出猶太人要回國復國。1997年正是錫安運動100周年。
⒉ 《貝爾福宣言》Balfour Declaration
當初，英國不許以色列人回國。但在第一次世界大戰中，以色列人對英國有貢獻。英國首相貝爾福Arthur Balfour（1917年為外交部長），于1917年11月2日與以色列人簽定《貝爾福宣言》，准許猶太人回國購業，但要受英國治理與保護。
⒊ 猶太人被迫害，特別是德國希特勒
德國有900萬猶太人，但希特勒竟殺了600萬猶太人（其中150萬是兒童）。
1941年一年內，德國佔領了歐洲14個國家，宣佈要把全部猶太人消滅。6月22日，德國攻打前蘇聯，德國又殺了150萬猶太人。
⒋ 猶太人移民情況
1918－1936年：15萬回國。
1936－1941年：每年有5萬人進入“逃城”。
1946年：英國拒絕，但11萬3千猶太人潛入以色列。那時英國立約旦於河東。
1947年2月，英國無法調解阿猶的分歧，於是把這事交給聯合國來決定。
1948年5月14日以色列立國，那時以色列在巴勒斯坦只有65－71萬人。
⒌ 聯合國的態度
1947年11月29日，聯合國通過“巴勒斯坦分治案”181號，准許猶太人有立足之地，但遭到阿拉伯各國的反對。
聯合國原定以色列在1948年10月1日獨立。整個巴勒斯坦地區27816平方公里，只把15200平方公里給以色列。
⒍ 英國的態度
英國氣得要死，不等10月，而在5月就撤退，讓以色列自消自滅。
⒎ 以色列終於在1948年5月14日14時（我們約是16時，即下午4時）零1分獨立了
魏滋曼博士Dr. Chaim Weizmann為總統，他宣讀了以賽亞書43：5－10，本·古理安David Ben Gurion為總理。他宣讀了《獨立宣言》。他立即升起了“大衛星的國旗”。
前蘇聯在以色列復國後就搶先承認以色列國。美國杜魯門總統在以色列復國後11分鐘承認，英法等國接著也承認了。
1949年5月11日，以色列成為聯合國第59個成員國。
1992年與中國建立了外交關係。
以色列復國後就不再被消滅了，這是聖經的預言：“但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。”（珥3：20）“……我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的。”（摩9：11－15，參耶31：36）如果以色列還會滅亡的話，聖經的預言就不真。但神說過就算，絕不會不成就的。
十、復國後
⒈ 人數增多（結36：10, 38）
全世界有1700萬猶太人，連混血兒約有3000萬，由100多國移民組成。30％在以色列，50％在美洲，15％在歐洲。
1949年滿了100萬，1952年約130萬，1961年219萬，1967年234萬，1974年339萬，1984年400多萬，1989年453萬, 1991年9月達500萬（基督徒12萬）。
⒉ 國土
（1）古時：南北長約252平方公里，最寬處為144公里，總面積：3萬6316平方公里。
西界：肥月灣Fertile Crescent.
東界：敘阿大沙漠。
南界：比爾西巴（別士巴）Beer Sheba.
北界：但Dan.
（2）復國時全巴勒斯坦大約只有2萬7816平方公里。本來全巴勒斯坦（古稱迦南地）都是神給以色列的。後來以色列分散天下，被多國佔領，特別是被阿拉伯佔領。
（3）以色列復國，自然是要得回領土的。可是阿拉伯國家說以色列侵佔他們的領土，而以色列說這原來是他們的，所以以色列打到那裡就說：“這都是我們的”。
（4）先讓我們看看巴勒斯坦：全巴勒斯坦都是以色列的。巴勒斯坦，希臘文Palaistina，由希伯來文Pelescheth而來，是非利士人之地。
聖經Gaza，Philistia，Philistine，Palestina，Palestine，都是指含第四子迦南的後裔（創10：6－14）說的。
愛琴人Aegean在西元前1200年由迦斐托到巴勒斯坦（申2：23，耶47：4）。
愛琴人在西元前1900年入侵埃及：他們被埃及人打敗，就佔領海邊平原，由約帕到迦薩。包括五個城市：迦薩、亞實基倫、亞實突、迦得和以革倫。之後，稱為“巴勒斯坦”（參創10：1，6，13－14，申2：23，代上1：11－12，詩108：9，賽14：29－31，耶47：4，結25：15－17，俄19，番2：5）。
迦南西面的非利士人Philistines，就是今日的巴勒斯坦人Palestines. 在阿拉伯文中，這個國家叫“腓拉斯丁”。但從沒有阿拉伯國於巴勒斯坦地。
（5）或者有人說：“以色列人入迦南時，都是佔領迦南人的土地的。”但當時是部落，世界各國都是佔領各部落而成國的，成國後就是歸那國的。例如歐洲人霸佔了美洲各部落的地方，成了美國、加拿大、墨西哥等國了。
以色列成國後，雖分散天下，回國就要復國，這是合情合理的。
（6）以色列復國後，經五次中東戰爭，逐漸收回失土，面積達21501平方公里，占全地81.6% 。 因此，約150萬至250萬巴勒斯坦人往異鄉異國去。所以巴勒斯坦人說，“猶太復國主義者”把他們趕出巴勒斯坦，使他們成為難民。其實是巴勒斯坦人在以色列人分散天下時霸佔了以色列地，而不是以色列回國“霸佔”他們的地土。
東耶路撒冷四區圖
第二章 耶路撒冷城
耶路撒冷是個赭色石的山城，四面環山，海拔790米。她位於猶大北部，距約但河與死海22公里，距地中海45公里，高出海面250丈，是伊斯蘭教中僅次於麥加地那的第三大聖地。1988年，耶路撒冷有50萬人，猶太人占35萬。
耶路撒冷是世界的中心，許多世界大事都發生在這裡，這城比其它地方多發生爭奪戰。她是神計畫的中心：“還留一個支派給他的兒子，使我僕人大衛在我所選擇立我名的耶路撒冷城裡，在我面前，長有燈光。”（王上11：36，參代上23：25，詩2篇，亞12：1－3）
伊斯蘭教也以之為中心（賽34：1－8，俄巴底亞書，詩83篇，結25章，35章），但神終必將它們滅盡。
一、舊城（東城）
這城很陳舊，不大，人也不多。這就是歷史上的耶路撒冷，但曾被毀滅，直到400年前由土耳其蘇萊曼Suleiman大帝重新修建的，開有七座城門。該城街道狹窄，蜿蜓曲折，四人並行不易。
⒈ 她是建造在山上
錫安山（詩132：13－14）在南面。
聖殿山在城的東北部，又名摩利亞 Moriah山，因為所羅門是在這山上建造聖殿的：“所羅門就在耶路撒冷，耶和華向他父親顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方，預備好了，開工建造耶和華的殿。”（代下3：1）原來亞伯拉罕是在這山上獻以撒的（創22：2）。現在這山上有兩所穆斯林殿（圓頂寺和阿克薩清真寺，阿克薩清真寺建於一塊直徑為20.44米，高35.50米的岩石上）。猶太人現在無法在此地禱告。
各各他山在偏西北，山下是花園和財主的墳地。後來耶穌的墳地一直是刑場。
橄欖山是在東郊之北。
東、西、南有穀，都是有山圍著的。汲淪溪Kidron Valley 是耶路撒冷與橄欖山之間一個美好的活泉，直流到死海。
⒉ 她是三大教的聖地
有許多聖跡。
耶路撒冷分為四區：東南部是猶太教區、西北部是基督徒區（有基督教的聖墓大堂）、東北部是回教徒（穆斯林）區與西南部的亞美尼亞教會（Armenia來自高加索山脈的古國）區。
1875年猶太人占多數，他們在城牆外立新區。
⒊ 城牆
1860年前，耶路撒冷有城牆，高40米。人們繞一圈只用一個小時就行完了，約有4公里，城牆有許多城門。
⒋ 哭牆Wailing
Wall（西牆，離阿克薩清真寺不到30英尺）
金門附近還留有尼希米所建造的城牆片段。猶太人稱之為“哭牆”，英國人稱之為“濕牆”，這又叫“西牆”。
當羅馬人毀壞聖殿后，他們也徹底破壞了聖殿山：他們把聖殿的大石塊扔到西面的山下（聖殿西面的山邊，高於下麵的街道）。過了許久，有猶太人將石塊疊起成牆，這就是現在的哭牆。哭牆長481米、高18.3米。猶太人在這聖殿的遺物那裡，哭了許多個世紀了。
男人在牆的左邊，女人在牆的右邊。原來他們一見舊城牆就生悲。他們唱上行詩的第3篇，即詩篇122篇，特別第1節最後四個字唱不出，他們就哭了。
有人到哭牆去禮拜、讀經、禱告。
牆邊有軍隊和青年人正向下挖土，很敬虔。他們挖了100多尺深，已找到舊殿的地基了。他們很高興！
⒌ 歸國的猶太人第一個動作是彎下腰，雙手捧土吻之，眼淚滴在其上。
⒍ 窮人在城下部，富人、王宮在上城。
⒎ 以色列開通隧道
以色列為發展旅遊業，在耶路撒冷的哭牆下，開通隧道。穆斯林認為是對伊斯蘭教聖地的褻瀆。
電波測定耶路撒冷古隧道年齡，建於西元前700年左右與《聖經》記載吻合。通過使用複雜的電波測定法，科學家日前得出結論說，耶路撒冷一條古老的隧道確實是在西元前700年左右建造的，當時處於希西家國王統治時期，《聖經》對此有明確的記載。
這條2700年前的隧道大約有500米長，位於耶路撒冷古城城牆外300米附近，當時它的用途是把耶路撒冷城外基順泉的水引入到城內的西羅亞水池。在亞述帝國入侵時，希西家國王命人建造了這條隧道，以確保耶路撒冷能獲得穩定的供水。
耶路撒冷的希伯來大學地理系教授阿摩司·弗魯金說：“該隧道堪稱一項重要的技術成就，它也是世界上目前還在使用的最古老建築之一。”（摘於2003年9月13日《廣州日報》）（請看王下20：20，代下32：2－4，30）
二、新城（西城）
⒈ 新城建於19世紀，她是個現代化的城市。
1860年，第一幢房屋在舊城雅法門外的路邊出現後，發展新的居民區。
⒉ 面積
176平方公里，比舊城大幾倍。
⒊ 人口
40多萬，人煙稠密。3/4的猶太人都住在新城裡。
⒋ 有寬闊的馬路
復國後，全城的街名是照著以色列十二個支派的名字稱呼的。請讀以西結書36：33，說到有華美的高樓。
⒌ 新城有一條“聖路”
從約帕到耶路撒冷的一段，有一條大道：“在那裡有一條大道，稱為‘聖路’：污穢的人不得經過……。”（賽35：8）這是預言，但現在果然就是這樣。國會大廈、政府大樓、希伯來大學等也在新城。
⒍ 耶路撒冷要擴充
“耶和華說，日子將到，這城必為耶和華建造，從哈楠業樓，直到角門。準繩要往外量出，直到迦立山，又轉到歌亞。拋屍的全穀，和倒灰之處，並一切田地，直到汲淪溪，又直到東方馬門的拐角，都要歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠。”（耶31：38－40，參亞14：10）
這是預言，現在已開始應驗。現在他們已用路標劃出擴張的範圍了。
東耶路撒冷城（舊城）
第三章 耶路撒冷的古今
在第一章我們稍為談過以色列的歷史。當我們談以色列的簡史時，當然也涉及到耶路撒冷的問題。但現在我們要詳細討論耶路撒冷的前前後後。到底耶路撒冷是怎樣來的呢？耶路撒冷是以色列的首都還是阿拉伯人的首都呢？耶路撒冷的將來又怎樣等等。
一、麥基洗德是撒冷王
“又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說……。”（創14：18－20）
麥基洗德是公義的王。他是最初的設計者與建造者。耶布斯人國王麥基洗德性情溫和，所以稱這城為Urusalem，意即 “和平之城”。“耶路”，是城的意思；Jarusha，是產業的意思；“撒冷”是完全和平的意思。耶路撒冷合起來就是“完全和平的城”的意思。可惜，在歷史上耶路撒冷常落在戰爭當中，但耶路撒冷始終是要成為永遠和平之城的。
阿拉伯人稱這城為“古德斯”，意即神聖。
撒冷王麥基洗德曾在摩利亞山上遇見亞伯蘭（亞伯拉罕）。他是預表基督的（來7：1，3，15－16，24－26）。
二、名 稱
⒈ “耶布斯”
“耶布斯就是耶路撒冷”（書15：8，18：28，士19：10）。這是阿摩利人的城耶布斯。
西元前3000年前，迦南人耶布斯部族是從阿拉伯半島遷來，定居於此。耶路撒冷的王原來是亞多尼洗德（書10：1）。
⒉ “錫安的保障”
耶路撒冷又叫“錫安的保障”（撒下5：7）。錫安山在耶路撒冷的南面。原來耶路撒冷最初是建造在錫安山上，後來這城漸漸擴大，現在錫安山只成了這城眾山中的一個。
⒊ “大衛城”
耶路撒冷又稱為“大衛城”（王上2：10，3：1，8：1，尼3：15 ），因為是大衛建造的，這又是“大衛安營的城”（賽29：1）。
考古學家在埃及挖出的“他爾亞馬拿”泥版，證實這城早就有了。
三、最先是猶大所取
“猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取……。”（士1：8）但當時只取了耶路撒冷的一部分（1：21）。
四、大衛以耶路撒冷為首都
大衛先在希伯侖作王7年半，後來就在耶路撒冷作王33年，他最先以耶路撒冷為首都（撒下5：5－10），時為主前1004年。主後1996年正是耶路撒冷為首都的3000周年（1004+1996=3000）。
以色列於1995年9月（以色列每年9月就進入他們的新年）開始慶祝。他們花800萬美元來慶祝15個月（到1996年11月為止）。
這原是以色列國的首都。
五、建造聖殿
以色列人在曠野有會幕，但當他們入迦南之後，就要建造聖殿，因為耶路撒冷是以聖殿為中心的。神不讓大衛建殿，因為他常有戰爭，神要他預備材料，到他的兒子所羅門時才建造。所羅門作王第4年，開工建造耶和華的殿（王上6：1）。他用了7年的時間來建造聖殿（6：1，38），時為西元前996年。
示巴女王從南方來朝見所羅門，就詫異得神不守舍（王上10：1－5）。以後，“所羅門每年所得的金子共有六百六十六他連得。”（14節）請注意！六百六十六這個數字，是不好的（啟13：18）。由此就成了日後的禍根。
六、被擄前的入侵
以色列人被擄之前，耶路撒冷常常被人入侵：西元前970年被Shishak入侵，884年被非利士人和阿拉伯人入侵，710年被西拿基立圍攻，610年為法老尼哥Necho所攻。
七、巴比倫攻佔
巴比倫從西元前606年攻克耶路撒冷。它佔領耶路撒冷共70年，直到西元前536年。
耶路撒冷被拆毀、聖殿的大小器皿和財寶被帶到巴比倫去、聖殿被焚（代下36：17－21）。
八、被擄歸回
波斯征服了巴比倫，波斯王古列下令猶大人重建聖殿，時為西元前538年。
⒈ 重建聖殿（拉3－6章）
第2年2月，先立根基（拉3：8），由於撒瑪利亞人反對，停工15－16年，時至大利烏王二年（拉4：24）。他們花了4年的時間，直到主前515年3月12日（猶太曆十二月）（拉6：15），建殿完工，獻殿（6：16）。這是第二聖殿，通稱“所羅巴伯的聖殿”。這是一座小聖殿。
⒉ 重建城牆
西元前445年，從第一次歸回已一個世紀了，他們仍未建城牆。尼希米抵達後，立即著手重建（尼2：11－6：19）。經52天后完成了（6：15）（另有人說經2年零4個月）。完工後，尼希米被派為省長，于耶路撒冷服務。
九、耶穌降生前
西元前332年，亞歷山大大帝訪問耶路撒冷。
320年，Ptolemy Sater擄掠耶路撒冷。
302年，耶路撒冷給了埃及。
170年，安提阿庫·依皮斐尼毀城牆。
63年，龐培Pompey攻取耶路撒冷。大希律的父親安提派特Antipater重建城牆。
西元前19年，希律王提議建一華美聖殿（不拆小聖殿）。事實上同時拆小聖殿建新殿。希律特別訓練1000名祭司為泥瓦匠。到耶穌時仍在進行：“猶太人便說：這殿是四十六年才造成的……。”（約2：20）到希律死後，建殿工作仍在進行。
十、耶路撒冷的淪亡
耶穌被釘十字架，天空大大黑暗了。
西元66年，猶太人起義反羅馬。
西元69年，維斯帕森繼承尼祿為皇。他的兒子提多將軍圍攻耶路撒冷，拆毀城牆，築土爬城，投火把、轟石彈。城絕糧，血流成渠。猶太人被殺百多萬人。
西元70年8月8日，耶路撒冷亡了。
以色列人分散天下（申29：24－28）。
十一、西元70年到以色列復國前
⒈ 羅馬帝國佔領（西元61－330年）
西元130多年，有一名叫西門，史稱巴科克巴（星子的意思）。有一拉比對他說：“你是彌賽亞，民數記24：17應驗在你的身上。”他帶多人革命，屢敗羅馬軍。後來，羅馬皇派一著名的元帥往征，3年後全勝，戰死了50多萬人。羅馬規定耶路撒冷為永久的屯兵地。
西元313年，君士坦丁於聖墓建禮拜堂，也稱“復活大堂”，位於舊城西北的多洛羅薩大街。該堂幾建幾毀。
羅馬王君士坦丁的侄兒朱利安Julian為要叫預言（路21：24）不能應驗，他於西元362年預備重建耶路撒冷的聖殿，要使耶路撒冷不受外邦人踐踏，而受猶太人的治理。他決心在摩利亞山四方遠眺的高處建聖殿，招聚熱心的猶太人贊助。在開工前大吹大擂，要使主耶穌的預言落空。及至總督幫助進行工作時，忽然有可怕的火球由近殿基的瓦礫中噴射出來，轟然作聲，連續不止，使地震動，以至無法開工，工人四散。正當那時，朱利安也就陣亡了！
⒉ 拜占庭Byzantine帝國佔領（330－636年）
614年被波斯佔領。
⒊ 阿拉伯帝國佔領（632－750年）
637年被Saracens佔領。
⒋ 耶路撒冷成為伊斯蘭教的聖地
直到666年，耶路撒冷就成為伊斯蘭教的聖地。因為伊斯蘭教Islam創始人穆罕默德Mohammed 52歲時於619年一個晚上，聞天使呼召，小麥加急馳到耶路撒冷，他曾在這裡遨遊七重天，見過先知和天堂（?）。當夜他坐飛馬回麥加，這時，伊斯蘭教建起圓頂大石Dome of the Rock. 636－1098年，耶路撒冷被回教軍統治。1076年被土耳其佔領。
⒌ 西元1098年，耶路撒冷歸了埃及。
⒍ 拉丁王國（1099－1189年）
十字軍Crusader佔領（1099－1187年），後被撒拉丁Saladin佔領（1187－1193年）。
⒎ 蒙古可汗王國（1240－1250年）
Carizmians於1243年佔領。
8．阿拉伯佔領（1270－1517年）
Egyptian
Mamalukes.
9．奧土曼Ottoman（土耳其皇帝）土耳其帝國佔領（1517－1917年，結16章）
1832年被埃及佔領，1841年土耳其重新佔領。
10．英代管30年（1918－1948年）
11．耶路撒冷分東西
西元1947年11月29日，聯合國決定耶路撒冷為國際城市，由聯合國管理。阿拉伯國家不接受這個決定，所以聯合國就把耶路撒冷分為東西兩區。
12．關於耶路撒冷的哭牆、猶太人的住宅等
1948年以前，以色列人從阿拉伯人手中買來，建了哈達薩醫院和希伯來大學。1948年被約旦國王阿卜佔領。但美國卡特認為耶路撒冷是被佔領區。
十二、以色列復國時
聯合國把舊城交給阿拉伯回教徒，把新城交給以色列。
十三、以色列復國後
⒈ 臨時首都
復國時以特拉維夫Telaviv為臨時首都。這是一座新建的城市，在約帕北面，靠近海邊，是當時以色列人唯一的住處。特拉維夫建於1909年，全部是猶太人，1950年與雅法合併。特拉維夫行政完美，是個深水港，有32萬人。
⒉ 以耶路撒冷為首都
1950年1月23日，以色列從特拉維夫遷回西城，宣佈以耶路撒冷為首都，但當時只是個虛名。阿拉伯國家一聽見，就要攻打以色列。
⒊ 第三次中東戰爭（1967年6月5日）
1967年6月5日第三次中東戰爭，以色列於7日下午10時15分奪回耶路撒冷舊城，決心把東、西合一，拆除了分界牆。7月1日，是吹角節，以色列勝利地遊行。這是19年來以色列第一次的開放日。當時有20萬人到“哭牆”禱告，並向全世界宣佈：耶路撒冷是他們祖宗遺留的聖土。同時，約旦河一帶地區也變成以色列的一個省。
4．第四次中東戰爭（1973年10月6日）
耶路撒冷極之危險，後以色列人反敗為勝。
5．阿拉伯國家的反對
1978年，沙達和平攻勢，要以色列撤出東城，立即被貝津拒絕。如果1947年阿拉伯國家接受聯合國把耶路撒冷成為國際城市，以色列現在就很難把她光復了。阿拉伯國家的反對，反成全了神的旨意（亞2：12－13）。
6．宣佈耶路撒冷為永遠首都
1980年7月29日，聯大通過，限以色列於11月15日前撤出耶路撒冷，但以色列不肯撤。次日，7月30日，以色列議會通過法案，宣佈東、西耶路撒冷是以色列“永遠不可分割的首都”。
正在緊急關頭，兩伊戰爭（1980年9月22日）開始了，伊斯蘭國家分裂了。神就這樣救了以色列。
⒎ 約旦支持巴勒斯坦人將東耶路撒冷作為巴國的首都
1994年11月1日約旦首相馬賈利是這樣的要求。約旦王儲哈桑表示，在巴國收回對耶路撒冷的主權後，約旦將把東耶路撒冷的穆斯林聖地移交給巴國。
1994年10月26日，約以簽定和平條約，以色列承認了約旦在管理耶路撒冷穆斯林聖地中的“特殊地位”，但巴國仍然不滿。
⒏ 1995年9月4日（這日以色列進入新年）
以色列開始紀念大衛以耶路撒冷為以色列首都3000周年。這就是說，1996年是以耶路撒冷為首都的3000周年。
第四章 耶路撒冷的將來
我們已經談過耶路撒冷的古今，知道這是神給以色列國為首都的。現在巴勒斯坦國要與以色列爭奪耶路撒冷為首都。我們暫且不要焦急。讓我們再來看看神的應許和以色列的未來，這就給我們看見，神是掌管一切的。
一、神應許給以色列的地界
原來神早就在聖經裡應許亞伯拉罕，他將要成為大國：“……我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地。”（創15：18－20）耶和華也對摩西說：“我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河……。”（出23：31）神又對約書亞說：“從曠野和這利巴嫩（黎巴嫩），直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。”（書1：4）神還對彌迦說：“當那日，人必從亞述，從埃及的城邑，從埃及到大河，從這海到那海，從這山到那山，都歸到你這裡。”（彌7：12）
從以上幾段預言，我們得知以色列最終的地界（包括耶路撒冷在內）：
南界：埃及河；
東界：伯拉大河；
北界：亞述、黎巴嫩；
西界：地中海。
但從歷史看，當以色列最強盛的時候，也未得到那麼大的地界。但神既應許了，是一定要實現的。
以色列曾經提出“大以色列計畫”。
前國防部長沙龍提出《八十年代以色列的戰略問題》，要實現大以色列：東至伊朗、阿富汗和巴勒斯坦；北至土耳其；西至地中海；南至非洲，同南非匯合。
二、撒但的阻止
歷來撒但阻止以色列得回以色列地和以耶路撒冷為都。
⒈ 伊紮克·拉賓Yitshak Rabin
他是第一個在以色列出生的總理，1922年3月1日生於耶路撒冷，1984年出任國防部長。“拉賓”與“拉比”rabbi差一點，是“許多人的頭目”The head of many的意思。但以理書9：27，敵基督將要與“許多”人堅定盟約。敵基督是最後一個立和約，而拉賓是頭一個，“頭目”head，又可解作“第一個”the first of many. 他開始立和約，以土地換和平。本來與外邦人和他們的神立約是不對的：“不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上……。”（出23：32－33）但聖經還是預言了以色列人要與他們立約。他們與阿拉伯人立約，以此造成中東和平，七年災難才來到。不過，以土地換和平不是神的心意，所以不久（1995年11月4日），拉賓就被刺殺了。“頭目”就是“頭”，這個“頭”竟然從他身上掉下來了。創世記15：17“日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。”若按希伯來字母無間地連著，則成了“火、火，壞拉賓”，拉賓就如祭肉被分開的一段。他不榮耀神。
⒉ 希蒙·佩雷斯Shimon Peres接拉賓為總理
佩雷斯是“飛鷹”意，即更快；也是分開的意思，他把以色列國土分開了！
當他於1995年11月22日宣誓為總理時，正當這日就有6.2級地震。這是神警告他不要把土地讓出（利25：23），但他連伯利恒、甚至連耶路撒冷也要給予巴勒斯坦，他又要把戈蘭高地Goland Heights給敘利亞，所以不久他也落台了！
飛鷹飛得快：他出讓土地更快，他落台也快！
⒊ 本雅明·內塔尼亞胡Benjamin Netanyahu
本雅明即便雅憫，是“右手之子”的意思；內塔尼亞胡就是“神所賜”、“統一”或“聯合”的意思。他在1949年10月21日出生於以色列特拉維夫。1996年5月29日，他當選為總理，年僅46歲。他是以色列利庫德集團Likud Party的重要人物。
他堅持“大以色列計畫”，反對分割耶路撒冷。他於1996年7月10日在白宮演講，聲稱整個耶路撒冷都是以色列的永久性首都。他反對建立巴勒斯坦國，反對將戈蘭高地交給敘利亞。
當他被選後，他立即到耶路撒冷的哭牆禱告。
他也維護中東和平，但不是以出賣土地為條件。目前他遭到多國特別是阿拉伯國家的反對。正當這時候，美國和伊拉克又緊張起來了！這是神的安排。
直到1996年9月15日他還說：“我將堅定不移地堅持我的基本政策”、“象耶路撒冷這樣一些東西才是神聖的”。求神給他力量按照聖經而行。
三、基督再來後的情況
基督再來分兩個階段：到空中與到地上。當祂降臨到空中後，地上進入七年災難。七年災難完了，祂就降到地上。現在讓我們看看基督再來時耶路撒冷的情況是怎樣的。
⒈ 耶路撒冷有聖殿
當基督降到空中，地上進入七年災難。以色列在耶路撒冷將有聖殿（第三聖殿）：“……我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。”（亞1：14－17，參帖後2：4，啟11：1－2）。
現在還沒有聖殿，而聖殿舊址建有回教的阿克薩清真寺Al Agsa Mosque. 聖殿靠金門，而回教清真寺頂對著金門。以色列要建殿，就得拆毀清真寺。
但最近發現，原來聖殿至聖所的位置是坐落在清真寺以北100米遠。這樣，若建殿就不用騷擾清真寺了。
建殿的材料已準備好了，兩三個月就可以建成了。
⒉ 猶太人被差傳福音
七年災難中，除了少數猶太基督徒與我們一同被提外，大部分猶太人都要經七年災難（啟7：4－8）。他們悔改後，被差去傳福音。
他們有信仰自由，可以在聖殿裡敬拜（啟11：1）。
七年的後三年半，敵基督反約，他們沒有信仰的自由了：“……
一七之半，他必使祭祀與供獻止息。”（但9：27）那時，聖殿，特別是外院要被外邦人踐踏42個月：“只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。”（啟11：2）
他們被敵基督迫害，就要逃到河東躲避敵基督（啟12：13－14）。最後，神要給他們開洗罪泉，洗去他們的罪（亞13：1）。
⒊ 基督從空中降到地上救以色列人
“那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的穀。山的一半向北移，一半向南挪移。”（亞14：4）基督降到地上，不是在美國、韓國等，而是降在以色列的耶路撒冷東邊的橄欖山上。那時，這山就要分裂。感謝神，最近有人發現橄欖山已經開始裂開了！
當祂降到橄欖山上，祂就經客西馬尼園，再從金門進入耶路撒冷。第三聖殿近金門（現在有二拱被封，無人能進出）。大家認為基督再來時，金門會自動打開。
⒋ 千禧年國的首都
在千禧年國裡，耶路撒冷不只是以色列國的首都，她更是全世界的首都（亞14：8－11）。
以色列要在地上作祭司國，全世界要因耶路撒冷得福（出19：1－6）。
列國每年要上耶路撒冷敬拜耶和華、守住棚節（亞14：16－21）。列國要到耶路撒冷學習：“必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路，因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語，必出於耶路撒冷。”（彌4：2，參閱賽2：1－2）他們會歸以色列的支派（結47：21－23）。在天國裡，以色列為萬國之首。耶路撒冷存到萬代：“但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代……因耶和華住在錫安。”（珥3：20－21）
⒌ 新耶路撒冷——新天
千禧年國完了之後，撒但最後要被扔在火湖裡（啟20：10），主耶穌要在白色的大寶座上審判所有不信的死人（啟20：11－15）。以後就進入永世的新天新地裡。新地就是更新後的地球；新天就是天家裡最好的新耶路撒冷，或者叫做聖城，從天上降下在地球的上空（啟21－22：5）。
有人根據啟示錄21：2，說新耶路撒冷就是基督的新婦。其實這節經文不是說“就是新婦”，而是說“就如新婦妝飾整齊，等候丈夫”。請注意，新耶路撒冷是城而不是人。不過，這城太美好了，就“如”新婦般美。
這新的聖城有十二個門（啟21：12－13），“城牆有十二根基”（14節）。
“城是四方的……共有四千里，長、寬、高都是一樣。”（16節）城高4000裡，但城牆只有144肘（17節），而不是高至4000裡。“牆是碧玉造的”（18節）。“城牆的根基是用各樣寶石修飾的……。”（19－20節）4000裡長、4000裡闊，為1600萬平方裡。或者有人會問，這怎能容納6000年來的得救者呢？但請不要忘記，這城是4000裡高的。如果每層有1裡高，也有4000層，怎能容納不了呢？
城門是珍珠造的（21節）：珍珠是由蚌受傷後漸漸形成的。
有人認為街道是黃金造的，但聖經說，“城的街道是精金，好象明透的玻璃。”（21節）
城的殿是神和羔羊。在永世裡，沒有物質的殿（22節）。
將來不用陽光和月亮，“……因為有神的榮耀光照；又有羔羊為城的燈。”（23節）“列國要在城的光裡行走”（24節）。
城內有生命水的河，這河是在街道當中，從神和羔羊的寶座流出來（22：1）。城內只有一條大街道，生命水的河是在街道當中，從寶座流出來，寶座在最高處。一條大街（當中有生命河）從寶座繞城一層一層而下，十分美麗。
生命果共十二樣，每月都結果子（啟22：2），這些果子超過世上一切的果子，也超過伊甸園中的一切果子。這些果子是給我們享受的。“葉子乃為醫治萬民”：萬民，就是新地球的萬民。在永世裡沒有疾病，這“醫治”二字，原文是“使常健”的意思。
天上的耶路撒冷：“你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會（原文是教會）所共聚的總會……。”（來12：22－23）教會是諸長子。除了神之外，教會是最高的。這城將來就要降下，與新地球合為“新天新地”，一直存到永永遠遠，我們要作王，直到永永遠遠（啟22：3－5）！
第五章 當怎樣對待
當我們看過耶路撒冷的前前後後，讓我們再來看看各種人怎樣對待耶路撒冷，以後我們又是怎樣對待。
一、以色列人不認識
以色列人一直不認識神的大計畫，他們一直犯罪，所以就受到報應。一個平安的城，竟然幾千年來沒有平安，所以耶穌曾為耶路撒冷哀哭，因為他們不知道：“耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為她哀哭，說：‘巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼睛看不出來……。’”（路19：41－44）
以色列是全世界的中心，耶路撒冷是以色列的中心，聖殿是耶路撒冷的中心。可惜他們不知道耶路撒冷的重要。
耶路撒冷是十分重要的，所以耶穌曾連續呼叫耶路撒冷兩聲：“……因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知……。”（路13：33－35，參太23：37－39）
二、仇敵一直爭奪
以色列的仇敵一直爭奪耶路撒冷。無論在過去，或現在，或將來，都是這樣。原來聖經早就預言這事了。
詩篇83篇列出一大堆以色列的仇敵，他們要抵擋以色列（5節），但他們終久是要失敗的。以色列終久是要戰勝她的一切仇敵的。
⒈ 戰勝北方
“耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。”（番2：13）
以色列曾被亞述吞滅，被擄到亞述去。現在的敘利亞就是過去的亞述。但聖經預言敘利亞必被毀滅。
⒉ 戰勝東方
“……摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。”（番2：8－9）東方的摩押、亞捫必敗。
⒊ 戰勝西方
“推羅、西頓，和非利士四境的人哪……又必使報應歸到你們的頭上。”（珥3：4－7）非利士是正西，推羅、西頓是西北。
⒋ 戰勝南方
勝古實：“古實人哪，你們必被我的刀所殺。”（番2：12）古實，就是非洲的埃塞俄比亞。
勝埃及：“到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。猶大地必使埃及驚恐……。”（賽19：16－17）
現在以色列的四鄰爭奪以色列地特別是耶路撒冷，但神已預言了他們的結局，我們且放長眼光來看看他們的結局吧！
三、我們的態度
許多人沒有為以色列、沒有為耶路撒冷禱告。原來聖經很重視我們為耶路撒冷禱告。
首先我們不要忘記耶路撒冷：“耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不紀念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！”（詩137：5－6）當猶太人被擄到巴比倫後，他們“一追想錫安就哭了”！（137：1）我們的態度怎樣？
“你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！”（詩122：6）請注意，愛耶路撒冷的人，必然興旺。耶路撒冷是個平安的城，但現在耶路撒冷絕不平安。我們有為耶路撒冷禱告嗎？禱告是唯一解決的辦法，使耶路撒冷永屬以色列。
當然神的計畫一定是要成就的（詩102：12－18，賽62：6－7，11－12），但我們也當為耶路撒冷求平安。正如但以理讀了耶利米書，得知神定了耶路撒冷荒涼的年數，“七十年為滿”（但9：2）。這是神的計畫，但他還要為這事禁食禱告（9：3－20）。
當我們看見中東風雲，以色列受到阿拉伯國家的圍攻。美國一方面也為以色列著想；但另一方面，她為了石油的利益，也得為阿拉伯著想。在這樣的情況下，我們相信神的應許一定是要實現的。正當佩雷斯要大量以土地換和平時，神就讓他落選。我們相信神是掌握一切，但我們的態度就是要不斷地為耶路撒冷求平安。願神的旨意早日實現，更願基督早日從天降臨！
一九九六年七月二十二日
作者：林獻羔
地址：廣州市
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日期：2006年11月新印
沒有版權
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