|
有关青少年(作者不详) 读经：太十九16~22；徒二十7 ~12；提前四12 今天是教会所定的青年主日，故选择一些有关青年的经文与青年人一同来分享。 在暑假期间，众教会的暑期活动多着呢？而这些活动多与青年有关；况且在七八月间，有许多日子对青年人来说满有挑战呢？因为过了七月大学入学试发榜，接着又是八月份的会考发榜。故此在这两个月青年人该静下来，思想到前路的问题。 当我要选一些经文时，第一个映入眼帘的印象，当然是但以理和他三个朋友，沙得拉、米煞和亚伯尼歌。但再想深一层，这四个少年人对于青年人在坚守信仰上，确是个好榜样。但我想拉阔思想层面，于是静下来默想，究竟圣经有那些青少人的故事，可作为我今天讲道信息呢？于是我找到以下三段经文，来与各位一同思想。 我便定出一个题目为「三个少年的故事」。这三个少年人分别为少年的官，其次为犹推古，第三位为提摩太。让我们今天从这些少年人身上得到提醒和学习。 一、少年的官（太十九16—22） 这是一个怎样的人呢？这个人在三卷福音书都有记载。马可只提及一个人来找耶稣，路加描述是一个官来找耶稣，唯独马太福音书描述称他为「少年人」。究竟这个少年是指年岁多少呢？经文没有详细记述。我也找不出来，但我们可以肯定他并非是个年近古稀的人，而是一个年少有为的青年。他不单止家财富裕，且对于宗教有一个追求的心。 1.青少年人有豁达的世界。 这个少年的官对耶稣发出一个问题，「我该做甚么善事才能得永生？」今天若有青少人对你发出这样的问题，你心里一定十分高兴，因为你以为时候来了，给他一个简单答案便解决了。我们或许说：「你信耶稣喇！」，这确是一个标准的答案。但你若再看下去，这个少年的官背后的问题并不简单。在宗教的追求上，他以为已经到了颠峰，最终我如何能得永生呢？今天青少年人提出问题，也不是这样简简单单一句两句便给予他们一个标准答案。现代青少年人思想的模式与我们的模式不同。在上两周的福音事工会议上，有机会与突破杂志副总干事梁永泰博士交通，谈及《突破杂志》停办真有点可惜。他说《突破杂志》成立至今已有二十多年，几近三十年，突破服事群体，指那些以突破陪伴成长的人士，至今已几近五十岁。故与突破早期服事青少年的异象有所违背。况且现在青少年少看杂志，他们的思想多受Internet影响。现今要与青年的一代沟通，要懂得这个"i"字和"@"字。所以今天有许多产品与这些字有关，如iMac，地铁有 iShop。我最近看到一些数字，有一间出版社出版杂志，他们说数年前还寄望着印刷品，若印出14,000份那年便是好时年，但现在他们设置网页，五年来到访者约有过百万次。于是他们考虑如何发展电视网络。 今天你与青少年接触时，他们会问你的联络电话、手提电话，最后也会问你的 'Email address'，更进一步可能问及你的'ICQ Code'。今天的现代十分痛苦，单单要记着这些密码也够你烦。回家要按密码开大闸，到银行提款时要用ETC 密码，上网你也要输入密码才可以接通。有一次到银行提款时，误将上网用的密码输入，结果不能开启户口，差点连提款咭也被没收。我们会说上网是浪费时间，但青少年人的文化确是这样。现代的青少年是网民一族，他们用的是ICQ 来联络、来讨论，这是他们的模式。一次我在地铁上，站近一群青少人身旁，他们讨论地兴高彩烈，商讨在何处烧烤。当意见不一致时，其中一人说：「ICQ再说！」本可以立刻决定之事，他们也爱在网上谈，这便是他们的生活模式。我也尝试他们的模式，在一天晚上我用ICQ 来找人谈话，最终是希望可以与他谈及信仰。在ICQ 的模式里是不让对方知到你的身份，慢慢来试试对方，以认识对方是甚么人。结果我找到一位香港朋友，大家也交谈起来。我不知他实际年龄，他当然也不知道我，但我却可以向他学习如何用ICQ 呢？说不定他年少我20多岁呢？他们在网上学习到许多知识，将来宽带的流通，我想会更进一步影响青少年。当然在网上有许多危险陷阱，但我们今天不能去讨论，我要说现今的青少年，我们要好好辅导，才能引导他们免入歧途。 2.青少年人有无穷的精力 当耶稣与他交谈时，他回答了第二个问题：「甚么诫命？」，接着他的回答是：「这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？」从这个一问一答，我看出这个人的干劲来。这个少年人难怪乎他如此成功，他做每一件事都不马夫不苟且，事事对自己有要求，甚至是一个高的要求来。我想这是一般青少年的特质，他们有用不完的时间，用不完的精力。三个礼拜前路加团到突破青年村举行福音营，其中一个节目乃是攀石和横度平衡木。攀石去年都有，但今年我见到一位青少年扣上安全带后，便如壁虎般两三下便爬上去。高度足有三层楼高，他们玩了一次又来一次。也向自我的难度挑战，如只攀有颜色的石等等。当他下来时我与他交谈，问及他疲倦吗？他说休息一会便没事了。 在他们横过平衡木时，这确要有点信心，有点冒险精神。这条不到一尺阔的平衡木，高高悬挂且离地超过12尺左右，要走过去也不容易。对于这些青少年来说，也难不倒他们。当他们分享后，导师也嘱咐我要尝试，我也不推辞。因我已经预计要走上平衡木，故此在替一位青年取药油时，已经在行人路靠边处来回多次，以确保有足够信心。这是我们与青年那份闯关，迎接挑战的心境不同。我记起一处经文，在箴言廿二 6节「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」若能有恒心去引导这群青少年人，他们便能贯彻始终去完成。 二、犹推古（徒二十7—12） 犹推古这个名字，有「幸运」之意。他的父母亲为他改这个名字，心底里期望他一生能得幸运之神眷顾。但今天真的不幸运，因他听道时睡着了，结果由三楼跌下去，经写使徒行传的医生路加诊断，他真的死了。他真的一生够运，结果保罗施行神迹，使他命不该绝，「有人把那童子活活地领来，得的安慰不少。」（徒二十12）从这人身上我们有两方面要思想。 1.有属灵追求的热诚 犹推古是一个热心听道的人。我们不要以为青少年只是爱活动，其实他们的内心世界也爱读经听道。保罗因要离开这里缘故，在这里讲道直到半夜。这次讲道真的很长，由早上到晚上，再由晚上讲到明日早上。这实在是一个紧凑的奋兴培灵会。追求真理也是少年人的一个特质，有时对青少年谈道，未必需要转弯抹角地说。学生基督徒团契在隔壁学校做了一份问卷，得出的结论提醒我们，多引发青少年人去讨论，寻找真理，这更会促进他们去认识上帝。所罗门王说：「少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。」 （传十二9）。所以我们不要以为查经讲道，对青少年人来说，一定是沉闷之事，犹推古爱听道也就是一个好例证。 2.有积极事奉的态度 犹推古是一个青年人，有解经书说他是一个仆人。在教会中我们常常要求青少年来协助一些事工。或是体力的工作，或是策划推行的活动。因我们知道青少年有用不完的体力和活力。但今天犹推古十分疲倦，但他尽力去保持清醒。「坐在窗台上，困倦沉睡」（徒二十9）
这个「困倦」在现代圣经有不断进行之意。意即犹推古在极度困倦底下挣扎，这也是我们的经历。在听到时偶有进入梦乡，有时在清醒状态，在这两个状态下争持，时睡时醒，最终不能支持而睡着了，因此便由三楼上跌下去。今天犹推古对我们一个很大的提醒，对于崇拜聚会，我们会作成一种教会活动，或是敬拜上帝的聚会呢？若我们看成敬拜聚会，则我们宜在参加时有所准备。我们在晚上要早一点睡觉，翌日该早一点起床返教会。不要在晚上弄到零晨二三点，也在与好友谈心。如此翌日焉能有精神力量参加崇拜，不去睡着也稀奇！ 今天另一方面提醒我们青少人，在追求信仰或事奉生活上，要有一个平衡点，过份事奉而没有真理，这只是一些人的活动；若过份追求属灵长进，也会落在属灵骄傲的危机中。二者该有一平衡点，这才是健康的信仰生活。 司布真说：「今天你若在听讲道时沉睡以致跌死，再没有保罗替你施行神迹，你定永远不能活过来，小心啊！」 三、提摩太（徒十六1—3；提前四12） 他是在保罗用福音所生的儿子，他与保罗有如亲生父子的关系。提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人。但保罗却说他的信心，由外袓母罗以和母亲友尼基传到他身上。保罗在提摩太书信中勉励他说：「不要叫人少看你年轻，总要在言语，行为，爱心，信心上都作信徒的榜样。」（提前四12）这位年轻的少年人，按一些解经家告诉我们，他可能达到四十岁。如此我们可见他是一位持守信仰的青少年人。他如何能有这股力量呢？保罗说：「并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 」（提后三15） 我们也该学效提摩太努力追求圣经真理，我们不祇要读圣经，更要因圣经而改变生命，成为一个完全的人和做一些更正确的事（提后三16—17）。 今天我们要从少年的官去认识青少年人的心灵世界；也要从犹推古明白到追求和事奉，该找出一个平衡点，更当在各样聚会前，有足够精神参加；最后要如提摩太持守信仰，学习圣经真埋，做个荣耀上帝的信徒。 |