〔返回講道資料總索引〕

〔返回首頁 | 返回本主題目錄〕

俄巴底亞書

一、本書的兩種讀法

1.一般基督徒是從歷史和地理的層面去瞭解本書

(1)1~14節是在甚麼時候和甚麼地方發生的

(2)15~21節將在甚麼時候和甚麼地方發生

2.最好是從應用的層面來讀聖經

(1)以經上所寫的事作為鑑戒(林前十11)

(2)從話中取得亮光，明白聖靈的意思，而應用在自己身上

二、本書有正反兩個主角

1.正面的主角──「俄巴底亞」

(1)舊約聖經至少有十三位同名的俄巴底亞(俄巴底、俄巴底雅、俄巴第雅)

(2)欲知是誰，通常是寫「某某人的兒子俄巴底亞」

(3)本書僅寫「俄巴底亞」，似乎有意用來代表一切正面的基督徒

(4)俄巴底亞的字義是「耶和華的僕人」，可視為神所喜悅之人的代表

2.反面的主角──「以東人」

(1)以東人乃是以掃的後裔(參創廿五30)

(2)以掃是雅各的孿生兄弟(參創廿五25~26)

(3)在聖經裏通常用以東人表徵「肉體」：以東字義「紅」，指貪愛世界(紅豆湯)；以掃字義「有毛」，指野蠻(不喜歡順從聖靈的引導)

(4)以東人可視為輕看長子名分的信徒的代表，亦即神所定罪之人的代表

(5)然而以東人若肯悔改，仍可被神接納──「第三代子孫可以入耶和華的會」(申廿三8)

三、從本書中的一些對比看出俄巴底亞和以東人的不同點

1.神意和人意：

(1)俄巴底亞「得了耶和華的默示，從耶和華那裏聽見信息」(1節)

(2)以東人「心裏說」(3節)

a.狂傲自欺──居所在高處、在星宿之間搭窩(3~4節)

b.隱藏私密──被搜尋查出(5~6節)

c.屬地智慧──反而被人算計、欺負(7~9節)

2.錫安山和以掃山：

(1)錫安山──受苦、遭難、被擄掠、被搶奪(10~16節

(2)以掃山──高大險峻、宏偉、眼前平安無事且富裕(3~7節)

3.猶大人和外邦人：

(1)俄巴底亞為猶大人的遭難而鳴不平(10~16節)

(2)以東人與外邦人結盟、和好、一同吃飯(7節)，面對猶大人的遭難，不僅袖手旁觀，甚至還與欺壓的人同夥(10~16節)

4.神的日子和人的日子：

(1)俄巴底亞指出「耶和華降罰的日子臨近」(15節)；今日在聖山上喝苦杯，那日必得享受(11~17節)

(2)以東人在神子民遭難、遭災的日子(和合本共八個日子，原文有十個)幸災樂禍(10~14節)；今日搶奪別人，他日必歸無有(10~18節)

5.神的國和萬國：

(1)俄巴底亞指出「國度就歸耶和華了」(21節)──「世上的國，成了我主和主基督的國」(啟十一15)；今日看似被人侵佔、欺凌，他日必得國度，且要擴充到豐滿的地步(19~21節)

(2)以東人與萬國為友；今日看似得著萬國，他日必受審判，歸於無有(15~16節)

四、神的呼籲

1.「起來罷，一同起來與以東爭戰」(1~2節)

2.乃是與己爭戰，不是與別人爭戰

3.不要倒敵為友(7節) ，倒友為敵(11~14節)

4.要知道神是無所不在、無所不能、無所不知(3~6節)：高處、星宿之間、拉下你來、隱藏的寶物被查出

五、今日基督教的潮流趨勢

1.以人意代替神意：自己「心裏說」(3節)而不是「從耶和華那裏聽見信息」(1節)

2.只顧自己不顧別人：搭建自己居所(3~4節)，而瞪眼看別人受苦遭難(11~14節)

3.討好人卻不討好神：「結盟…和好」(7節)，而不顧神認為「不當」的事(12~14節八個不當)

4.講求聰明智慧，實則不聰明(7~8節)

5.只顧今天，不顧將來(11~15節)

6.只顧生活享受，不顧神國(16~21節)